詠懷古跡-杜甫

《詠懷古跡》（其三）昭君出塞寫作背景和《秋興八首》寫于同樣的時(shí)間，也就是公元766年，這一時(shí)期正是作者漂琯泊西南的第七年。七年前自己因上疏救宰相房觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題才叫《詠懷古跡》。解題：歌詠和懷念古跡。詩歌分析三問：1、寫了什么？2、怎么寫的？3、表達(dá)了什么？一、寫了什么：意象？群山萬壑、村、紫臺、朔漠、青冢意境：營造了空曠、寂寥的悲壯意境。一、寫了什么故事：

西漢漢元帝時(shí)，國力衰弱，匈奴內(nèi)部斗爭激烈，四分五裂，其中一個(gè)叫呼韓邪的單于來漢求親，元帝決定挑一個(gè)宮女做為公主嫁過去。但無人愿意，王昭君主動要求去，元帝欣喜，讓呼韓邪和王昭君在長安成親，后來臨回匈奴前辭行，元帝看到王昭君的“落雁”之貌，萬分后悔，但為時(shí)已晚。回宮一查畫卷，才知道原來是畫工給王昭君畫像時(shí)沒有收到賄賂的緣故。畫工于是遭殃了。昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。一、寫了什么傳說：民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復(fù)蘇。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。

王昭君是民族團(tuán)結(jié)友好的象征，她的功績也得到后世的尊重。

第二、表達(dá)了什么？主旨語句。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。昭君自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。先是毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，皇帝下令的一紙和親書，讓她只能去國離鄉(xiāng)，老死塞漠。遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨。第三、怎么寫？

試運(yùn)用相關(guān)詩歌鑒賞的常識進(jìn)行分析。

（提示：如可以從本詩的意象、意境，表達(dá)技巧（抒情手法、修辭手法），煉字，語言風(fēng)格等方面去探討。）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。有人認(rèn)為起句雄奇，不該是寫一個(gè)女子的出生地，應(yīng)該是用來寫英雄，你覺得呢？擬人襯托清人吳瞻泰的《杜詩提要》說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。

一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

景色之壯美、鄉(xiāng)情之濃烈

品味頷聯(lián)的“留白”藝術(shù)。想象、時(shí)空、氣氛、對仗煉字畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。用典：借史詠懷

昭君

詩人

絕代佳人，入宮見妒

才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨