喀高《祭十二郎文》

愛成殤，思斷腸

斑駁的光影是時光的碎語，對你的傷悼囚住了所有的過去，讓我心痛活在今后的孤獨里。徘徊在來來去去的回憶中，曾經(jīng)期待早日相逢。如今，凄楚的夜色，陰郁的天空，在你離開的那一天，我的心已患上了孤獨。不曾想過，你會離去，豈料我會因你染上孤苦。如今凝結(jié)淚水的雙眸，成了思念的窗口。

望浮云，看孤燕，想你所在的南天，咀嚼曾經(jīng)相伴的流年。蟄伏在手心曾經(jīng)牽掛的縷縷思念，刻畫著你若夢的身影。往昔的記憶，時醉，時嘆，時淚漣漣，心碎不忍再思念。煙花三月，想來江南亦詩亦夢亦幻。放眼江邊，草長鶯飛，楊柳堆煙。真想，穿越時光的隧道，重新回到從前。踏著春光，依著碧水，折柳而歌，賞長河落日，看楊柳殘月，再寫詩篇……人生在世，離合聚散，古難全，而逝者已矣，空嗟嘆。生與死的距離，是天人相隔。生無形影相隨，夜里空倚欄桿，惟夢相接續(xù)笑談……祭十二郎文韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能夠準(zhǔn)確翻譯。2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。重點：領(lǐng)會敘事中抒情的特點。作者簡介：

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。字退之。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。背景介紹：十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會沒有兒子，十二郎過繼給韓會。韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。題解

祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。漢、魏以來，祭文多依照《詩經(jīng)》中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無韻散體來寫。

祭文一般先簡介死者逝世情況（職務(wù)、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評價死者的功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學(xué)習(xí)死者的精神品質(zhì)。聽課文朗讀

帶感情的朗讀全文,梳理主要字、詞、句的意思、特點，給下列黑體字注音聞汝喪及長不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗(ｓàｎｇ)(ｘǐｎｇ)(ｈù)(ｍò)(ｘǐｎｇ)(ｎú)(ｈōｎｇ)(ｒóｎｇ)(ｊù)(ｓｈèｎｇ)(ｙǔｎ)(ｂｉǎｎ)(ｘｉǎｎｇ)翻譯課文1—3段1.年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時羞之奠，告汝十二郎之靈：季父：小叔叔。古代，兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。乃：才銜：懷著致：表達(dá)遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀羞：通“饈”，美味食物具：備辦，準(zhǔn)備奠：祭品某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得以懷著悲哀表達(dá)誠意，派遣建中在遠(yuǎn)方備好應(yīng)時鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位：

（遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀）翻譯課文1—3段2.嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。

中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽。?。褐棱铮阂揽课┬稚┦且溃嘿e語前置，“是”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序為“惟依兄嫂”）中年：在中年，名作狀唉！我從小就做了孤兒，等到長大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。哥哥在中年的時候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。既：不久，后來世：通“逝”，死惟：只有就食：謀生兩世一身：子孫兩代都只剩一個男丁后來又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過我上面有三個哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個你，在兒子輩中只有一個我，兩代都是獨苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。

撫：撫摸嫂嫂曾經(jīng)一手撫摸你、一手指著我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”尤：還你當(dāng)時還小，大概沒有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸?。《?。孤苦相依，身負(fù)重任少孤失怙零丁孤苦形單影只未嘗一日相離從嫂與汝在孫惟汝，在子惟吾韓氏兩世，惟此而已3.吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。

我十九歲那年，初次來到京城。四年以后，我到宣州去看你。又過了四年，我往河陽憑吊（探望）掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。止：居留孥：妻子兒女去：離開（吾佐董丞相于汴州：狀語后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古義——第二年今義——今年的下一年）始:剛，初又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒有成行。果：成為事實，實現(xiàn)是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。

是年：這一年佐戎：輔佐軍務(wù)罷：離職這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動身，我又被免職離去，你又沒有來得成吾念，汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。客:客居，名動?xùn)|：在東邊居住，名作狀圖：打算西：向西，名作狀成家：古義——安家今義——成立家庭致：使……來，動詞的使動用法我想你跟我在東邊的徐州，也是客居，不可能久??；作長遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？遽：急，突然我和你都是青年男子，認(rèn)為盡管暫時分離，終于會長久團(tuán)聚的，所以才丟下你客居京城謀生，用掙些微薄的俸祿。以為:認(rèn)為（少年：古義——青年男子今義——指人十歲左右到十五六的階段）如果早知道會弄出這么個結(jié)局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職上任??！誠:如果,果真雖:即使輟:停止,這里指離開就：就職上任分析:

祭文之初，作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事？明確:敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。分析:

在這兩段中,你以為最動人的細(xì)節(jié)是何處？明確:如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細(xì)小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。祭文的開頭文字，固定形式。交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象。文章結(jié)構(gòu)分析:

第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？生離之情幼時為伴,未曾相離三別三會,聚少離多少強先歿,抱憾終生翻譯課文4—9段4.去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。”去年孟東野到你那邊去，我寫信給你說：“我年紀(jì)還不到四十歲，可是視力模糊不清，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。書：寫信視：視力，動作名動搖：古義——牙齒松動今義——不穩(wěn)固，不堅定想到我的幾位叔伯和幾位兄長都身體健康強壯卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長久活在世上呢？我離不開這兒，你又不肯來，生怕我早晚死去，使你忍受無窮無盡的憂傷啊！康強:健康強壯其:語氣助詞，此處表反問語氣戚：憂傷翻譯課文4—9段孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎？強者：古義——強健的人今義——強有力的人

誰說年輕的先死而年長的還活著，強壯的早死而病弱的卻保全了呢？全：保全，形作動夭：早死四.該死的沒死，不該死的死了—抱憾不已為什么該死？身體虛弱（怎么虛弱？）視茫茫發(fā)蒼蒼牙齒搖動為什么不該死？年輕（少）強壯5.嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿、長者衰者而存全乎其……其……：是……還是……唉！是真的這樣呢？還是做夢呢？還是傳來的消息不真實呢？如果是真的，我哥哥（有那么）美好品德反而早早地絕后了嗎？你這樣純正明智卻不能承受先人的恩澤嗎？年輕的強壯的反而早早死去，年長的衰弱的反而全活？盛德：美好品德信然：真實，確實嗣：繼承人而：卻克：能蒙：承受，蒙受澤：恩澤夭：早死克蒙其澤：能蒙受先人的恩澤未可以（之）為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？以為：古今異義詞，把它當(dāng)作（省略句）信：真的書：信件實在不敢把它當(dāng)作真的??！如果是夢，傳來的消息不是真的，可是，東野報喪的信件，耿蘭抱喪的消息，為什么又分明放在我身邊呢？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！業(yè)：動詞，繼承……的事業(yè)宜：應(yīng)該克：能唉！大概是真的?。∥腋绺绲拿篮闷返路炊沟盟膬鹤迂餐隽税?！你那么純正明智最適于繼承先人的家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了?。∷^天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！所謂“天”，實在難以推測；所謂“神”，的確難以知道?。∷^“理”，簡直沒法推；所謂“壽”，根本不可知?。≌\：實在壽：壽命長短五.對噩耗的疑惑信夢真懷疑如果是夢如果是信為什么兄……？為什么你……？為什么我……？不是信傳言不是真的東野的書信耿蘭的喪報是信6.雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！雖然：即使這樣日：一天天志氣：精神幾何：多少（日子）即使這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了，動搖的牙齒有的已經(jīng)脫落了，體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時間不跟隨你死去呢！死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。死后如果有知覺，還有幾天的分離？如果沒有知覺，那我哀傷的時間也就不會長，而不哀傷的日子倒是無窮無盡??！其：語氣詞，表揣測；連詞，表假設(shè)汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年輕力壯的都保不住，像這樣的小孩，又能期望他們成長立業(yè)嗎？唉！實在傷心?。嵲趥陌。。ǔ闪ⅲ汗帕x——成長立業(yè)今義——形成建立）冀：期望成立：成長立業(yè)六.“我”不久于人世原因頭發(fā)全白牙齒脫落身體虛弱精神衰落死后有知覺永不分離沒有知覺無盡的悲哀七.擔(dān)心孩子年輕強壯的不可保小孩子更難保汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼！其競以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？你去年來信說：“近來得了軟腳病，越來越厲害。”比：近來我回信說：“這種病，江南人多數(shù)有?！彪E：使……死亡，動詞的使動用法抑：還是并不曾為此而發(fā)愁。唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而導(dǎo)致死亡呢？汝之書，六月十七日也；東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當(dāng)言月日；東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死于哪月哪日。大約東野的使者沒有向家人問明死期；而耿蘭報喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說明死期；東野給我寫信時，才向使者詢問死期，使者不過信口胡謅來應(yīng)付他。是這樣呢？還是不是這樣呢？分析:

第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀。“少者歿長者存，強者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突顯了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。分析:十二郎之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復(fù)誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。明確:推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個“邪”字，緊接著是三個“乎”字，三個“也”字和五個“矣”字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強烈，更能打動人心。分析:文章這一部分的思路是什么樣的?死別之情驚聞噩耗,疑似非真若死有知,愿從汝死子孫幼弱,睹之生悲病因死期,縈迥于心八.死因推測

九.死期推測

翻譯10---12段今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

祭：祭奠吊：慰問終喪：三年喪期滿遂：立即力：能力，名詞作動詞終：最后先人之兆：祖先的墳地如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母，他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪期滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而無法守滿喪期，就立即把他們接來。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑?。等到我有能力改葬的時候，最后一定把你的靈柩安葬于祖先的墳地，這樣以后才算了卻我的心愿。

十.后事安排對孤兒、乳母有糧食守孝到結(jié)束沒糧食馬上接來住對奴婢守喪惟其所愿對死者如有能力，終遷葬祖墳嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”。

斂：裝殮負(fù)：辜負(fù)其又何尤：賓語前置句，即“其又尤何”唉！你生病我不知道時間，你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，同住一起；你死后我又不能撫尸痛哭；裝殮時不在棺前；下葬之時不曾俯視你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍。一起死去。一個在天涯，一個在地角。活著的時候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢魂親近。這都是我自己造成的惡果，又能怨誰呢！“茫茫無際的蒼天啊”，“我的悲哀何時才有盡頭呢！”

自今以往，吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

幸：希望長：撫養(yǎng)尚饗：希望你的靈魂能來享用我的祭品?。慕褚院?，我對這個世界還有什么可以留戀的！打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁，我想要做的，像這樣罷了。

唉！話有說盡的時候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心??！希望你的靈魂能來享用我的祭品?。∈?對生不能共居公養(yǎng)，死不能臨尸盡哀的悲痛和怨恨以后我想做的事教育兒子——長大成才撫養(yǎng)女兒——等待出嫁分析:課文最后一部分的思路祭奠亡靈吊慰家屬,改葬,事事不忘行負(fù)神明，追悔莫及

撫孤成立，馀年之愿

分析:本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情？分析:這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的情誼？明確:替他處理后事,替他教子養(yǎng)女,反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。明確:（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強。韓愈出身于小官史家庭，家庭濃厚的儒學(xué)思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等,久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，

探究：這篇祭文是怎樣