經(jīng)典美文賞析

讀書是一種享受美文鑒賞<<傾城之戀>>

作者簡介

張愛玲，中國現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結(jié)識(shí)作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯?dòng)脈硬化心血管病。其主要的著作有：中短篇小說《霸王別姬》《鴻鸞禧》《色.戒》《創(chuàng)世紀(jì)》《花凋》

《傾城之戀》《多少恨》《金鎖記》《殷寶滟送花樓會(huì)》等

長篇小說《連環(huán)套》《怨女》等散文隨筆《都市的人生(散文集)》《太太萬歲》題記《紅樓夢魘》自序《張看》自序

寫作背景作品本身的背景是日本進(jìn)攻香港前后；但作者的寫作背景好像又是上海解放前夕，還在日本人控制時(shí)期。整個(gè)故事的主題結(jié)構(gòu)在40年代的上?？梢运闶橇_曼蒂克的，讓男人產(chǎn)生無數(shù)的遐想，女人編織美好的夢。

大都講的是富家小姐公子太太的“奇遇”，或許這“奇”以現(xiàn)代的眼光看來未免不算是“傳奇”而僅僅是大時(shí)代變遷的必經(jīng)過程，有的人因著這亂世發(fā)財(cái)，有的人因著這亂世嫁人，有的人因著這亂世出國，也有的人因著這亂世死亡?！秲A城之戀》有一個(gè)很美的名字，卻是在講述一段不美的愛情，題目表面上流淌著的詩意，在故事中被男女主人公之間的算計(jì)和現(xiàn)實(shí)沖得蕩然無存。白流蘇所要的無非是“經(jīng)濟(jì)上的安全”和一張長期的飯票，而范柳原的計(jì)劃是要流蘇做情婦而不是妻子。他們不但有各自的打算，還非常清楚對(duì)方的想法，范柳原直接了當(dāng)?shù)膶?duì)流蘇說：“我犯不著花錢娶一個(gè)對(duì)我毫無感情的人來約束我，那太不公平了，對(duì)于你，那也不公平，噢，也許你不在乎，根本你以為婚姻就是長期的賣淫”，白流蘇對(duì)此也很明白，“他要她，可是他不愿意娶她”只是希望流蘇“自動(dòng)地投到他的懷里去”，做他的一個(gè)情婦。這哪里有一點(diǎn)點(diǎn)的浪漫氣息，分明是一場因自私而畸形的交易，露骨的交易，也是一次愛情的戰(zhàn)爭。這場交易從一開始就是明顯的男人占主動(dòng)和支配地位，但戰(zhàn)爭的到來卻改變了一切，香港的淪陷成全了流蘇，使她成為贏家，由“二奶”變成了名正言順的妻。

。一場真實(shí)的戰(zhàn)爭打亂了愛情戰(zhàn)爭的秩序，在真正的戰(zhàn)爭面前，愛情的交易停止，愛情的戰(zhàn)爭也熄火了，當(dāng)一切都要失去的時(shí)候，人與人的交流才變的真誠，彼此之間的愛情才除去了交易的色彩，相嚅以沫、生死相依，隆隆的炮火聲中兩人之間沒有了精刮的算計(jì)，反倒是拋卻了自己全身心的念著對(duì)方，“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”。在什么都有的時(shí)候?qū)矍樘羧龗?，甚至游戲愛情；在一切都沒有了，生命也受到威脅的時(shí)候，卻無私的愛了起來，張愛玲真是把人看透了。

我們看到的所謂“傾城”，不是傳統(tǒng)意義上的因相貌或儀態(tài)而產(chǎn)生的忘忽一切的愛情，卻成了表述香港這座城市淪陷的狀態(tài)。從這個(gè)詞被恢復(fù)意義這點(diǎn)來看，張愛玲對(duì)現(xiàn)代愛情（相對(duì)而言）的描寫本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)愛情尤其是傳奇故事的顛覆。女人即使有了“傾國傾城”的美貌，也未必有使男人為之傾城的魅力，或者說，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很難有對(duì)女人的美產(chǎn)生“傾城”感的男人，甚至從來就不曾有過，“傳奇里的傾城傾國的人大抵如此”，全篇尾句正是這種思想的點(diǎn)睛之處。是啊，傳奇里的故事往往很美，美的如同巧奪天工的藝術(shù)品，讓我們艷羨，但這些傳奇真的是愛情的樣板嗎？未必。傳奇故事中的愛情本是我們所向往的完美境界，但經(jīng)過若干年的加工美化，尤其是被歷朝歷代統(tǒng)治者當(dāng)作政治工具之后，其中的人物已經(jīng)“面目全非”了，逐漸被神話，神一般都是完美的，這就更反襯出我們凡人的弱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活的平庸無味，正是基于對(duì)人們這種平凡的世俗狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，小說才自始至終的在為本應(yīng)成為傳奇的故事進(jìn)行改造或者說是還原，一切都符合日常生活的規(guī)律和邏輯，一切都是普通人應(yīng)該做的應(yīng)該想的，從而消除了神話傳奇的絕對(duì)性、純粹性和崇高性，這就是我們?yōu)槭裁丛趶垚哿岬膼矍楣适轮懈嗟氖强吹绞浪椎墓c算計(jì)。

不可否認(rèn)的是，相對(duì)于純粹的高尚的愛情，功利與算計(jì)更符合我們普通人的思維與行事邏輯，雖然我們都不愿承認(rèn)。所以，張愛玲筆下刻畫的人物更多的是平常人，寫的都是些“庸人俗事”，在這里沒有可歌可泣、蕩氣回腸的愛情，也不曾追問生命的意義、人生的價(jià)值，講的盡是瑣碎的生命、混沌的煩惱，這些人和事雖然很俗，但卻很能勾起我們的共鳴不可否認(rèn)的是，相對(duì)于純粹的高尚的愛情，功利與算計(jì)更符合我們普通人的思維與行事邏輯，雖然我們都不愿承認(rèn)。所以，張愛玲筆下刻畫的人物更多的是平常人，寫的都是些“庸人俗事”，在這里沒有可歌可泣、蕩氣回腸的愛情，也不曾追問生命的意義、人生的價(jià)值，講的盡是瑣碎的生命、混沌的煩惱，這些人和事雖然很俗，但卻很能勾起我們的共鳴流蘇和柳原未嘗不想追求純粹的愛情，當(dāng)流蘇聽到柳原說“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話?！幸惶?，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見了……流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心”時(shí)，一定會(huì)產(chǎn)生不顧一切去愛的想法，但作為普通人，生活更像是一種綜合的協(xié)調(diào)，很難享受到那種純粹的東西，更多的是在多種因素中尋找所謂的平衡。年近30且離了婚，在娘家受盡欺辱的白流蘇在愛情上不可能再有少女般的情懷，能從“這一代便被吸到朱紅灑金里的輝煌的背景里去，一點(diǎn)點(diǎn)的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛”的灰暗的家庭中拼殺出來，逃離開嗜著她的青春和生命的上海，已經(jīng)耗掉了她所有的精力，對(duì)于愛情已經(jīng)沒有了夢想和憧憬，“她決定用她的前途來下注”，“如果賭贏了，她可以得到眾人虎視眈眈