論述類閱讀的等值轉(zhuǎn)化與邏輯關(guān)系辨析

論述類閱讀：等值轉(zhuǎn)換與邏輯關(guān)系辨析

馬剛耀1論述類閱讀為什么那么難？1.文本難懂：冷僻、抽象、深?yuàn)W（文言詞語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)）

文史哲：宋代信用的特點(diǎn)與影響（2015全國(guó)課標(biāo)1）、古代食品安全監(jiān)管（2014全國(guó)課標(biāo)2）、中國(guó)傳統(tǒng)建筑（2014全國(guó)大綱卷）、〈老子〉的年代（2013全國(guó)課標(biāo)1）、中國(guó)鳳文化（2013全國(guó)課標(biāo)2）、閑話揚(yáng)子津（2012全國(guó)大綱卷）

藝術(shù)美學(xué)：接受美學(xué)（2015全國(guó)課標(biāo)2）、悲劇的審美價(jià)值（2014全國(guó)課標(biāo)1）自然科學(xué)：“科技黑箱”（2012全國(guó)課標(biāo)）2論述類閱讀一般不考背景知識(shí)，考的是語(yǔ)文閱讀能力，但背景知識(shí)越多，做題越有利。一些基本的文化知識(shí)必須具備。因深受儒、釋、道三家“萬(wàn)物無(wú)常”認(rèn)識(shí)的影響，中國(guó)古建筑以木材為主，因此不要說(shuō)先秦時(shí)期，即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無(wú)幾。（2014全國(guó)大綱卷）32、命題帶有一定的主觀性3、做題時(shí)間短（10—12分鐘）4、選項(xiàng)的綜合性強(qiáng)、信息跨度大4A．宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。（2015全國(guó)課標(biāo)1第1題）原文：

宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了空前的繁榮。在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，開創(chuàng)了古代金融的新篇章。

宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過(guò)貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過(guò)困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會(huì)分化和“錢荒”帶來(lái)的平民百姓資金嚴(yán)重不足的問(wèn)題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸的擔(dān)保形式，由質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)等機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)。質(zhì)屬于動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保，它必須轉(zhuǎn)移動(dòng)產(chǎn)的占有；押屬于不動(dòng)產(chǎn)擔(dān)保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時(shí)，債權(quán)人可用變賣價(jià)款優(yōu)先受償。典作為不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來(lái)的。其特點(diǎn)是典權(quán)人向出典人支付典價(jià)后……51、速讀、跳讀：篩選信息，迅速找到閱讀區(qū)間2、精度：認(rèn)真進(jìn)行比對(duì)：關(guān)鍵詞、句的意義、邏輯關(guān)系6一、關(guān)鍵詞句的理解二、邏輯關(guān)系的辨析

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第一部分：關(guān)鍵詞句的理解

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一、關(guān)鍵突破關(guān)鍵詞、句的理解是論述類閱讀的重要考查點(diǎn)。關(guān)鍵詞是指一些重要概念、闡釋特征的重要限定詞、意義復(fù)雜的多義詞、容易混淆的指代詞等。“重要概念”指的是論述對(duì)象或?qū)φ撌龅闹行?、觀點(diǎn)、思想等起重要作用的概念。理解關(guān)鍵詞，要把握多義詞在語(yǔ)境中的確切意義，詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的特定意義、臨時(shí)意義、修辭意義、引申意義以及隱含的豐富信息等。9

關(guān)鍵句指的是論述文中起重要作用的語(yǔ)句，包括論述中心、觀點(diǎn)、思想的句子，體現(xiàn)論述意圖、深層內(nèi)涵、隱含意義、特殊意義的句子，概括段落或全文的句子，總領(lǐng)下文、收束上文、承上啟下或前后呼應(yīng)的句子，結(jié)構(gòu)復(fù)雜或者容易產(chǎn)生歧義的句子。理解關(guān)鍵詞、句子，既要對(duì)文章全局進(jìn)行“整體把握”，又要根據(jù)詞語(yǔ)、句子的具體語(yǔ)境來(lái)體會(huì)。10

二、應(yīng)對(duì)策略在考查關(guān)鍵詞句時(shí)，命題者常常通過(guò)設(shè)置陷阱，來(lái)混淆詞義、句意，以假亂真。而弄清這些設(shè)題陷阱，就成為解題的關(guān)鍵。在考查中，混淆詞義、句意的陷阱主要有以下幾種：1．偷換、混淆概念偷換、混淆概念主要指命題人在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入岐途。11

例1：(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第1題)下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是：（）A．在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。C．在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D．老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。12

【參考答案】B【解析】這里首先要判斷“原文所論悲劇”是什么樣的悲劇。我們可以看到，原文行文中一共涉及兩種悲劇，即文學(xué)藝術(shù)上的悲劇和現(xiàn)實(shí)中的悲劇，但原文的主旨是論述文學(xué)藝術(shù)上的悲劇。而B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)生活中的悲壯情節(jié)，因此從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，B項(xiàng)當(dāng)然不是“原文所論悲劇”。故犯了混淆概念的錯(cuò)誤。13

2．張冠李戴張冠李戴指把甲的觀點(diǎn)、行為、特征說(shuō)成乙的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)、行為、特征。往往出現(xiàn)在選項(xiàng)句的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，解答此類題時(shí)應(yīng)注意選項(xiàng)句的主語(yǔ)與賓語(yǔ)與原文的相關(guān)信息的主語(yǔ)、賓語(yǔ)是否一致。14

例2：(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ第3題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（）A．《唐律》將“故與人食并出賣”有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B．宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。C．有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過(guò)漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D．對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。15B、宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)?！緟⒖即鸢浮緽【解析】原文第三段講到“各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。”可見，應(yīng)該由行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，而并非是宋代政府，所以B選項(xiàng)張冠李戴。16

3．混淆范圍、程度混淆范圍、程度是指命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生。主要指部分代整體（或相反）、以個(gè)別代一般（或相反）、以特殊代普遍等。從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。以偏概全和過(guò)于絕對(duì)是兩種常見錯(cuò)誤，以偏概全是指縮小對(duì)象范圍，以部分替代整體，以局部替代全局，過(guò)于絕對(duì)是忽略不同對(duì)象、部分的差異，隨意擴(kuò)大到所有對(duì)象。特別注意重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞，解答此類題時(shí)應(yīng)注意“一些”“有些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“有時(shí)”“全都”“全部”等詞語(yǔ)的限制。17

例4：(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第3題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是:（）A．新的科技黑箱能夠?yàn)橄鄬?duì)“無(wú)知識(shí)”的年輕一代提供崛起和趕超的機(jī)會(huì)，他們即使沒(méi)有掌握科技黑箱中的知識(shí)，也可以享用這些知識(shí)。B．要不要學(xué)習(xí)集成于科技黑箱中已經(jīng)貶值的科技知識(shí)，作者并沒(méi)有給出直接的答案，但提示我們，應(yīng)當(dāng)對(duì)這些知識(shí)予以寬容。C．科技黑箱不僅包括當(dāng)代的高科技成果，也包括歷史上遺留下來(lái)的很多技術(shù)，如中國(guó)的針灸以及各古老民族中的特殊技法。D．由于科技黑箱使用簡(jiǎn)單方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的哪一刃都變得更加鋒利。18

【參考答案】D【解析】原文第三段說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無(wú)疑會(huì)使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利?！边@就意味著，科技黑箱既可以使科學(xué)技術(shù)好的一方面的劍刃更加鋒利，也可以使科學(xué)技術(shù)不好的一方面的劍刃更加鋒利。當(dāng)你正確使用科技黑箱時(shí)，會(huì)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)朝正確方向發(fā)展；當(dāng)你濫用科技黑箱時(shí)，會(huì)導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)朝著錯(cuò)誤方向發(fā)展。而D項(xiàng)的后半部分說(shuō)：“發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的哪一刃都變得更加鋒利?！边@是不正確的，它以偏概全。當(dāng)科技黑箱發(fā)生濫用的現(xiàn)象時(shí)，其直接后果只會(huì)讓科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍中不好的一方面的劍刃更加鋒利，它不會(huì)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)朝正確的方向發(fā)展。所以D項(xiàng)的理解和分析不正確。19

例5：(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第3題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（）A．質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)是進(jìn)行押物、放款、收息的機(jī)構(gòu)。唐宋時(shí)期隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，質(zhì)庫(kù)、解庫(kù)也隨之興盛。B．在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一筆典價(jià)，且不必支付利息。在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有房屋的使用權(quán)，同時(shí)還擁有出租權(quán)。C．雖然早期的交子具有匯票性質(zhì)，可以克服金屬貨幣不便攜帶的缺點(diǎn)，保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒(méi)有發(fā)展成為紙幣。D．宋代各種信用形式和信用工具對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用，同時(shí)也為此后各個(gè)朝代提供了借鑒。20

【參考答案】D【解析】原文中列舉了宋代許多種信用形式和信用工具，其中的大部分對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了非常積極的作用，但是有些信用形式卻起了消極的作用，比如私人借貸中的高利貸。高利貸是貸放貨幣或?qū)嵨镆哉ト「呃膭兿骰顒?dòng)，高利貸促使小生產(chǎn)者破產(chǎn)，加深了貧富不均和階級(jí)對(duì)立。第二段也說(shuō)道：“從實(shí)際效果看，它（賒買賒賣）解決了軍需、加強(qiáng)了流通，更重要的一點(diǎn)，它對(duì)束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊?！睆闹幸部煽闯龈呃J的弊端。因此D項(xiàng)的理解和分析過(guò)于絕對(duì)。21

例7：(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第3題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：（）A．亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說(shuō)的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B．悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。C．在歌劇《白毛女》的演出過(guò)程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說(shuō)明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D．人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。22

【參考答案】D【解析】原文第一段中亞里士多德說(shuō)過(guò)，悲劇可以引起觀眾和讀者的“憐憫和恐懼”，這就是說(shuō)，悲劇確實(shí)可以“引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感”，但美學(xué)上的所謂“以悲為美”的意思是否“全在于此”？應(yīng)該看到，“悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏”，這種“抗?fàn)幣c拼搏”會(huì)振奮人心，激發(fā)觀眾和讀者奮發(fā)向上、頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神和意志，并進(jìn)而追求“無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高”。原文在論述過(guò)程中，對(duì)于這一點(diǎn)是十分強(qiáng)調(diào)的。由此可見，悲劇除了能令人“悲傷、畏懼、憐憫”以外，還能引起人們的激情，并且這同樣能使人獲得快感，同樣是一種美的享受，因此D項(xiàng)對(duì)于“以悲為美”的概括以偏概全，表述失當(dāng)。23

例8：(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ第3題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。B．理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C．文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D．作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同一性。24

【參考答案】B【解析】原文第四段說(shuō)“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀”，這和B項(xiàng)開頭的表述完全相同。原文又說(shuō)“不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致”，這是原文對(duì)于前面“理解就是誤讀”一句的解釋和推演，但是這種解釋和推演無(wú)論如何也不可能解釋和推演為“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”這樣一個(gè)說(shuō)法。由此可見，B項(xiàng)的理解和分析過(guò)于絕對(duì)，表述失當(dāng)。

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4．混淆指代混淆指代是指選項(xiàng)句對(duì)原文中的“指代內(nèi)容”分析表述有誤，在解答這類題時(shí)要把握選項(xiàng)句中或原文中有表指代意義的關(guān)鍵詞，如：這、這些、此、與之相反等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，確定指代詞指代的內(nèi)容。26

例9：(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第1題)下列關(guān)于作者寫作本文的原因的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（）

A.從司馬遷《史記》開始，關(guān)于老子和《老子》一書的時(shí)代問(wèn)題就有不同說(shuō)法。清代汪中作《老子考異》以后，學(xué)者們更加紛爭(zhēng)不已。

B.錢穆說(shuō)過(guò)：如果老子其人其書的時(shí)代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就無(wú)法弄清，《老子》和道家的源流、派別也無(wú)從談起。

C.以前用來(lái)印證《老子》的古書，大多本身就被人指為偽書。《韓非子》、《呂氏春秋》等雖然年代確鑿無(wú)疑，但是成書太晚，也無(wú)濟(jì)于事。

D.近年來(lái)戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)大量出土，給學(xué)術(shù)界提供了許多紙上材料以外的東西，這使得老子和《老子》一書的時(shí)代問(wèn)題有了解決的可能。

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【參考答案】B【解析】原文第一段錢穆的話是說(shuō)：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無(wú)可言?！边@里的“其”字應(yīng)該是復(fù)指前面的“先秦諸子”，不應(yīng)該指《老子》和道家；原句是一個(gè)假設(shè)復(fù)句，后一分句的“其”應(yīng)該首先復(fù)指離它最近的“先秦諸子”，而不是跳過(guò)“先秦諸子”，去復(fù)指更遠(yuǎn)的“老子”。所以“其源流派別”是說(shuō)先秦諸子的源流派別，B項(xiàng)的表述指代有誤，不符合原文意思。28

5．改變?cè)~義在轉(zhuǎn)述時(shí)，關(guān)鍵詞變化，意義也隨之改變，與原文不符。29

例：(2012新課標(biāo)全國(guó)卷第1題)下列對(duì)于科技黑箱的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．黑箱，在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)。B．與黑箱不同，科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透徹掌握其工作原理，只需按規(guī)則操作即可得到預(yù)期的結(jié)果。C．科技黑箱是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程，在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正。D．幾乎技術(shù)的全部中間成果和最終成果，如電腦、手機(jī)，都集成了物理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等知識(shí)，可以說(shuō)，是科技造就了科技黑箱。

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【參考答案】C【解析】原文說(shuō)：“在科技黑箱的生產(chǎn)過(guò)程中，科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，價(jià)值觀和倫理道德則對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行選擇?！倍鳦項(xiàng)的后半部分表述為：“價(jià)值觀和倫理道德對(duì)科學(xué)知識(shí)進(jìn)行了修正?！笨茖W(xué)知識(shí)是符合客觀規(guī)律的，而價(jià)值觀和倫理道德等主觀的看法或意識(shí)形態(tài)是無(wú)法對(duì)客觀規(guī)律進(jìn)行修正的，一般而言只能對(duì)它進(jìn)行選擇。因此C項(xiàng)對(duì)“科技黑箱”的理解是不正確的。31

例：(2014全國(guó)大綱卷第1題)下列關(guān)于中國(guó)古代建筑的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．法國(guó)作家雨果曾經(jīng)認(rèn)為，保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來(lái)的歷史書。不過(guò)這一看法只適用于洲，不適用于中國(guó)古建筑。B．木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材，因而以土和木為主要材料的中國(guó)古建筑留存至今的并不多，以致某些西方學(xué)者以為現(xiàn)在根本沒(méi)有這種建筑的實(shí)物。C．中國(guó)古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見是：這是因?yàn)楣糯袊?guó)人并沒(méi)有留心建筑物的長(zhǎng)期保存問(wèn)題。

D．中國(guó)古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達(dá)，一直到明清時(shí)代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑在中國(guó)依然很少出現(xiàn)。32

【參考答案】C【解析】原文說(shuō)：“中國(guó)結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實(shí)緣于不著意于原物長(zhǎng)存之觀念?！倍鳦項(xiàng)的后半部分表述為：“古代中國(guó)人并沒(méi)有留心建筑物的長(zhǎng)期保存問(wèn)題。”著意：注重33

例：(2012遼寧卷第2題)下列對(duì)原文第二段內(nèi)容的理想和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.家的首要功能是居住。人類對(duì)家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂(lè)居，其中宜居是基礎(chǔ)。

B.利居，仍然把環(huán)境作為利用的對(duì)象，即重視自然作為資源的價(jià)值，忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。

C.樂(lè)居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿足居住者對(duì)環(huán)境的情感認(rèn)同，還要體現(xiàn)深厚的文化感，三者缺一不可。

D.環(huán)境對(duì)人的親和性與人對(duì)環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂(lè)居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂(lè)居是環(huán)境建設(shè)的最高目標(biāo)。

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【參考答案】A【解析】原文說(shuō)：“家的首要功能是居住，居住可以分為三個(gè)層級(jí)：宜居、利居、樂(lè)居?！倍鳤項(xiàng)表述為：“人類對(duì)家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂(lè)居”35

6．改變屬性在轉(zhuǎn)述時(shí)，概念的屬性發(fā)生變化，與原文內(nèi)容不符。36

例3：(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ第2題)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（）A．宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。B．隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)。C．監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)方便官府向商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。D．與《唐律》一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。37

【參考答案】B【解析】原文第三段提到，宋代商品市場(chǎng)的繁榮，不可避免地帶來(lái)一些食品摻假、以次充好的問(wèn)題，因此宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)，要求各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)。同時(shí)原文中也說(shuō)到：“商人們依經(jīng)營(yíng)類型組成行會(huì)，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng)?！笨梢姡袝?huì)組織是商人們依照經(jīng)營(yíng)類型自發(fā)組成的，它并非是政府機(jī)構(gòu)，其性質(zhì)類似于一種民間組織。因此B項(xiàng)的表述犯了張冠李戴的錯(cuò)誤，表述失當(dāng)。38

第二部分：邏輯關(guān)系的辨析

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一、關(guān)鍵突破論述類閱讀在考查重要概念、句意理解、信息篩選時(shí)，常涉及到概念關(guān)系、信息聯(lián)系，這就要求在解題時(shí)應(yīng)充分關(guān)注并比對(duì)辨析概念間、句子間、題干與選項(xiàng)間的關(guān)系。而比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。40

比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步：逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步：比對(duì)每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。

41

二、應(yīng)對(duì)策略認(rèn)真比對(duì)辨析概念間、句子間、題干與選項(xiàng)間的邏輯關(guān)系，是論述類閱讀題目的關(guān)鍵。從邏輯關(guān)系來(lái)看，論述類閱讀的選項(xiàng)錯(cuò)誤主要有以下幾種：1．答非所問(wèn)答非所問(wèn)即選項(xiàng)回答的內(nèi)容不是題干中的問(wèn)題，不合乎題干的要求。在解此類題時(shí)要看清題干的關(guān)鍵詞，明確所問(wèn)指向，再看選項(xiàng)的內(nèi)容有無(wú)合乎題干要求。42

例1：(2010·遼寧卷第1題)下列表述的內(nèi)容，不屬于"文化影響衰減"現(xiàn)象的一項(xiàng)是:A.《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時(shí)間更加長(zhǎng)久一些罷了。B.屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動(dòng)的痛哭流涕，但是無(wú)法使今天的青年有同樣深切的感受，盡管這個(gè)青年可能也有痛苦的遭遇。C."五四"時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》在青年男女知識(shí)分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響，但是現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》在青年中的影響則要小得多。D.古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，時(shí)代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。43

【參考答案】D【解析】D項(xiàng)是解釋文化影響衰減現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，不是現(xiàn)象，不合題干要求，屬答非所問(wèn)。44

例：(2013·遼寧卷第1題)下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項(xiàng)是（）A．在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后，漢族的食物來(lái)源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。B．在民族文化的交融過(guò)程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。C．任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國(guó)本土性飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)。D．芝麻引入中國(guó)后，首先作為新的油料作物被接受，后來(lái)有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。

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【參考答案】C【解析】從原文第一段知道，“和”的文化思想的核心是有“中和”“融和”，可以梳理概括出中華本土飲食應(yīng)該是接受和消融了外來(lái)飲食之后才能體現(xiàn)出這一文化思想的。選項(xiàng)ABD分別從肉食、亞洲其他地區(qū)的飲食和從非洲引入的芝麻等三個(gè)側(cè)面詮釋了中華文化的“和”的思想。而C項(xiàng)的意思是中華飲食本土特性的根本，屬于中華飲食文化的重要基礎(chǔ)，但不能體現(xiàn)中華飲食中“和”的文化思想——“中和”“融和”。依據(jù)題干，應(yīng)該選C46

2．因果混亂因果混亂是論述類閱讀邏輯關(guān)系錯(cuò)亂中最常見的一類，一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系。在遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否倒置。47

例2：(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第3題)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：A.對(duì)于古書真?zhèn)魏湍甏鷨?wèn)題，本文采用了兩方面的證據(jù)來(lái)證明，即不但有古書上的材料，還加上了考古發(fā)掘的地下材料，從而增強(qiáng)了論證的力量。B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其指歸，馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本，這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成。C.申不害、慎到、韓非都學(xué)過(guò)黃老之術(shù)，他們著作的語(yǔ)句與《黃帝書》也多有相同相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與《黃帝書》后來(lái)享有崇高地位極有關(guān)系。D.《論語(yǔ)》引用老子“無(wú)為而治”等意見，并加以闡發(fā)，這不但證明老子年長(zhǎng)于孔子，大概也能印證史書上孔子曾經(jīng)問(wèn)學(xué)于老子一事。48

【參考答案】C【解析】原文第四段說(shuō)：“《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對(duì)《黃帝書》的引用闡發(fā)?！笨梢?，C項(xiàng)前半段的理解分析沒(méi)有問(wèn)題；而C項(xiàng)后半段中“《黃帝書》后來(lái)享有崇高地位”一語(yǔ)也見于第四段。這里的問(wèn)題在于：C項(xiàng)前段與后段之間是否一定具有因果關(guān)系？實(shí)際上，申不害、慎到、韓非這三人的引用闡發(fā)與《黃帝書》后來(lái)的崇高地位，既可能有關(guān)甚至極有關(guān)系，也可能稍微有關(guān)或者一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，從原文所給的材料來(lái)看，無(wú)法得出完全肯定的判斷。由此可見，C項(xiàng)的理解分析屬于強(qiáng)加因果，表述失當(dāng)。49

例3：(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第2題)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A．在當(dāng)今世界，每一個(gè)科技黑箱的使用者都能像牛頓一樣“站在巨人的肩上”繼續(xù)前進(jìn)，這個(gè)“巨人”就是科技黑箱。B．知識(shí)通過(guò)科技黑箱這一途徑達(dá)到最大限度的共享，這是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因。C．越是高端的科技黑箱，主體對(duì)它的干預(yù)就越大；在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐也隨之變得更加復(fù)雜和重要。D．使用者表面上是在支配著科技黑箱，但實(shí)際上他們是在“不知情”的情況下受到了科技黑箱潛移默化的影響。50

【參考答案】B【解析】原文說(shuō)：“如今，計(jì)算機(jī)天才、黑客的年齡越來(lái)越小，神童不斷出現(xiàn)，他們未必理解計(jì)算機(jī)的制作過(guò)程就能編寫軟件、破譯密碼。每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為相對(duì)‘無(wú)知識(shí)’的年輕一代的崛起與趕超提供了機(jī)會(huì)?！边@句話的意思是，每一代新科技黑箱的出現(xiàn)，就為年齡越來(lái)越小的計(jì)算機(jī)天才、黑客以及神童的不斷出現(xiàn)提供了機(jī)會(huì)，科技黑箱僅僅是提供了機(jī)會(huì)。而B項(xiàng)的后半部分說(shuō)科技黑箱是現(xiàn)在計(jì)算機(jī)天才、黑客和神童不斷出現(xiàn)的根本原因，這就明顯誤解了原文，亂加因果，表述失當(dāng)。

51

例4：(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ第2題)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是：A．文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。B．文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能，這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。D．作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。52

【參考答案】C【解析】原文第四段說(shuō)：“接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的?！睘槭裁床皇恰氨粍?dòng)的”呢？原文接下去說(shuō)：“海德格爾提出‘前理解’，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。”顯然，原文這里是一個(gè)因果關(guān)系的表述，但它是前果后因。而C項(xiàng)卻是倒因?yàn)楣嵉沽艘蚝凸年P(guān)系，由此可見，C項(xiàng)的理解分析不符合原文意思。53

3．條件錯(cuò)亂條件錯(cuò)亂是選項(xiàng)內(nèi)容弄錯(cuò)了條件關(guān)系，最常見的是注意原文是充分條件和必要條件、充要條件的混亂，條件關(guān)系和目的關(guān)系的混亂等。在解答此類題目時(shí)，要注意關(guān)鍵詞：只要…就…（充分條件），只有…才…（必要條件）等。要仔細(xì)把選項(xiàng)的條件關(guān)系跟原文的條件關(guān)系做比對(duì)。54

例：(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ第2題)下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是：（）A．在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。B．在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C．當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D．悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說(shuō)悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無(wú)法摧毀的偉大和崇高。55

【參考答案】C【解析】原文第四段說(shuō)：當(dāng)悲劇事件與人有了心理距離以后，“這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待”，由此可見，C項(xiàng)的結(jié)尾“這樣人們就……不至于介入悲劇沖突之中”也是符合原文意思的。問(wèn)題在于，當(dāng)“悲劇事件與觀眾或讀者之間”“具有一定的心理距離”之后，是否就一定“不至于獲得悲劇感”？當(dāng)觀眾或讀者“不至于介入悲劇沖突之中”之時(shí)，是否也一定沒(méi)有“獲得悲劇感”？原文第一段亞里士多德早已指出，悲劇能夠引起觀眾或讀者的“憐憫和恐懼”，這“憐憫和恐懼”就應(yīng)該是悲劇感。原文第二段也指出，羅丹的《馬身人首》“具有強(qiáng)烈的悲劇性”，如果不能給人以悲劇感，如何能說(shuō)“具有強(qiáng)烈的悲劇性”？事實(shí)上，人們?cè)谟^看、欣賞悲劇時(shí)，往往會(huì)因?yàn)楸瘎≈黧w的苦難、悲慘、傷殘乃至死亡，而悲痛、憐憫、流淚甚至失聲痛哭，因此盡管人們大都并沒(méi)有以實(shí)踐行動(dòng)介入悲劇沖突之中，但悲劇感或多或少都是有的。由此可見，C項(xiàng)程度表述失當(dāng)，不符合原文意思。56

例：(2014·浙江卷第9題)下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是：（）A．本文認(rèn)為視覺文化時(shí)代的視覺觀看，是一個(gè)需要系統(tǒng)研究、深刻反思的復(fù)雜文化現(xiàn)象。B．本文引入多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，從多維視角來(lái)考察視覺文化與現(xiàn)代社會(huì)各方面的廣泛聯(lián)系。C．隨著社會(huì)的演進(jìn)和科技的發(fā)展，后工業(yè)社會(huì)必然產(chǎn)生只有“純真之眼”的影像文化文盲。D．為了商業(yè)利益，視覺文化時(shí)代的圖像生產(chǎn)必須平面化、碎片化，才能契合視覺快感要求。57

【參考答案】D【解析】原文對(duì)應(yīng)信息：中央電視臺(tái)某年度全年的廣告收入為近90億，而世界著名的傳媒集團(tuán)維亞康姆的MTV一個(gè)