高考文學(xué)常識100題(選擇)

..高考文學(xué)常識100題<匯編>1．文中涉及一些中國文化常識,下列理解不正確的一項是〔3分〔▲

A．潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆,而將所定的標(biāo)準就稱為潤例或潤格。

B．陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。

C．金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象,涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。

D．閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章,內(nèi)容廣泛,意趣盎然。

答案:B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文,凹陷為陰文。

2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋,不正確的一項是：〔3分

A．"矣"作為古代文言助詞,用于句末與"了"相同。在矣作通假時,通"也"；在本文言文中主要表示感嘆。

B．"魯"既可以指古國魯國；也可作姓氏,如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指XX省的簡稱。

C．在中國漢代、南北朝時南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。

D．《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,由紀昀等多位高官、學(xué)者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部,故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書,故稱"全書"。

答案:B〔魯班的姓氏不是魯,姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般,慣稱"魯班"

3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋,不正確的一項是〔3分

A、"六宗"一般指的是古所尊祀的六神,有時也指漢文帝〔太宗、漢武帝〔世宗、漢宣帝〔中宗、漢元帝〔高宗、漢明帝〔肅宗、漢章帝〔顯宗。文中指的是尊祀的六神。

B、四鄰各族〔九夷、八狄、七戎、六蠻的居住區(qū)稱為"四海","五湖四海"也泛指全國各地、天下。

C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體,也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對《楚辭》及其研究史作研究的學(xué)科,今稱為"楚辭學(xué)"。

D、"姬"姓,中華上古八大姓之一,得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝,黃帝因長居姬水,以姬為姓。

答案:A,考查古文化常識,本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗,漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大,需要考生長期注重文化積累。

4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A.受禪,也叫禪讓制,是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式,即群體中個人表決,以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺,又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷,又可指赴京都[轉(zhuǎn)載]2016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識100題1。

C.嗣位指繼承君位,我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。

D.乞骸骨,自請退職的意思,即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

答案:C〔"嫡長子"繼承制,而非"最年長的兒子繼承"。繼承地位的不一定是最年長的兒子。

5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<3分>

A．牙門與牙旗一樣,源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。

B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制,父母死后,子女要守喪,謂之"丁憂"。

C．征、辟指征召布衣出仕,與"察茂才""舉孝廉"一樣,是自上而下選拔官吏的制度。

D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名,合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。

答案:C"察茂才""舉孝廉",是自下而上.

6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A.每月的初一稱為"望日","夏四月之望"是指初夏的四月一日。

B.野史,是私家編撰的史書,"野史氏"在文中是作者自謂。

C.古代科舉殿試及第者稱為進士,武侯是丁丑年的進士。

D."廟社"指宗廟和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。

答案A[解析]在農(nóng)歷的每月十五日稱為"望日",每月的初一稱為"朔"。"夏四月之望"是指夏歷〔農(nóng)歷的四月十五日。

7．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分<>

A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣,以示褒寵。

B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時,掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C．踐祚：特指皇帝登臨皇位,類似用語現(xiàn)象很多,例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D．薨：古人對身故有多種方式的描述,古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族。

答案．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲,沿用之意

8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．"明道"是宋仁宗趙禎年號。所謂"年號",是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。

B．"禮部"是古代"六部"之一,管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等,并負責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。

C．"立生祠"是古代一種民俗,即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。

D．"御史"是古代一種官名,其職責(zé)多有變化。自秦朝開始,御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職,一直延續(xù)到清朝。

8.C[解析]"自發(fā)地"、"其對象都是深得民心的官員"的說法不正確。有的朝代,也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是"深得民心的官員"。

9．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確一項的是<>

A．"遷謫"謂官吏因罪降職并流放,其中"遷"指官員的調(diào)動,有升有降,但"左遷"必是升職。

B．"母艱",就是"母憂",指母親的喪事。

C．"XX"在古代指的是黃河以北,這是一個古今異義詞,與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。

D．"自號",舊時給自己取的號,大都是士大夫和文人墨客,因均屬通曉翰墨之人,無不別出匠心,各有所愛所好。

答案A"左遷"必是降職。

10．對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是〔3分〔

A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府

B．上林苑：古代帝王打獵的地方。

C．床：古代的坐具。

D．肅宗：皇帝的謚號,肅,恭敬、肅穆之意。

10.[答案]D。[解析]皇帝的廟號。

11．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．"遷"在古代稱調(diào)動官職,一般指升職,如：升遷。也指貶謫,放逐,如"遷謫"指貶官遠地,"遷客"指流遷或被貶謫到外地的官。

B．原文"宣德二年"中的"宣德"是年號。習(xí)慣上,唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號,如漢武帝、隋煬帝,而不稱廟號；唐朝以后,由于謚號的文字加長,則改稱廟號,如唐太宗、宋太祖等,到了明清兩代才用年號來稱呼,文中的年號還有"英宗"。

C．"明年進都督僉事"中,"明年"指"第二年",而在現(xiàn)代漢語中,"明年"指"今年的后一年",古今意義不同。"進"在文中指"晉升""提拔任用"。

D．文中"謚武勇"的"謚"是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號,一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),進行一種褒揚的評價,也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節(jié)征士,歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。

11.B、"英宗"是廟號,不是年號。

12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A.日中,表時間,中午12點,又名日正、中午,是一天的太陽正中時。

B.表是古代測日影的器具,漏是古代滴水計時的儀器。

C.節(jié)是符節(jié),古代使者所持以作憑證,如蘇武"持節(jié)送匈奴使"。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬,亦指四馬中左邊的馬。

12A〔不是中午12點中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等於現(xiàn)在的兩小時。

日中是十二時之一,又名日正、中午等：〔上午11時正至下午1時正。

13．下列對文中加點內(nèi)容的解說,不正確的一項是<><3分>

A．丁卯、己巳、戊申,為古時天干地支紀時的術(shù)語,可以用來紀日、紀月和紀年,古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。

B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞,具體說法不一,一般認為是指司馬、司徒、司空。

C．薨是古人對帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為"卒"。

D．幸通常指封建帝王到達某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

13.C〔"薨"是古人對諸侯之死的一種描述,后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為"崩"。>

14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分〔>

A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設(shè)此科,凡應(yīng)試者謂之舉進士,中試者皆稱進士。

B.拜,按一定禮節(jié)授予〔任命>官職,一般用于升任高官。如"以相如功大,拜為上卿"。

C.緣坐,是以家族本位、罪人以族的觀念為基點,正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作"致仕",古人還常用致事、休致等名稱,來指官員辭職歸家。

14.A<科舉考試從隋朝開始,"魏明帝太和年間"錯誤,應(yīng)為"隋煬帝大亞年間">

15．下列有關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是〔3分

A．天干和地支循環(huán)相配得60組,古代既可用來紀年,也可用來紀日。

B．"六部"中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè),進國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。

D．九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。

15.B吏部〔管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動等事兵部〔負責(zé)軍事,入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令禮部〔掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等

16．下面的說法全都正確的一組是〔3分

①古時以"泰山"喻岳父,以"泰水"喻岳母,以"伉儷"喻夫婦。

②古代"朔"指農(nóng)歷初一,"望"指農(nóng)歷十五,"晦"指農(nóng)歷三十。

③《禮記》曰："幼名,冠字。"名是嬰兒出生幾個月由父親取的,字是男子二十歲成人舉行冠禮時取的,女子則在十五歲行笄禮而字。

④古代以山之南為陽,水之南為陰,反之,山之北為陰,水之北為陽。如華陽在華山之南,江陰在長江之南。

⑤《杜工部集》<杜甫>以官爵命名,《范文正公集》<范仲淹>以謚號命名,《賈XX集》<賈誼>以居官地或居住地命名。

⑥古代"辰時"相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點前后,"午時"相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點前后。

A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③④⑤D．①②⑤⑥

16.C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷〔農(nóng)歷,陰歷每月的最后一天,即大月三十日、小月二十九日,正月晦日作為一年的第一晦日即"初晦",受到古人的重視,寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時即食時,又名早食等。古人"朝食"之時也就是吃早飯時間,〔上午7時正至上午9時正。十二時辰制

子時<23時至01時>丑時<01時至03時>寅時<03時至05時>卯時<05時至07時>

辰時<07時至09時>巳時<09時至11時>午時<11時至13時>未時<13時至15時>

申時<15時至17時>酉時<17時至19時>戌時<19時至21時>亥時<21時至23時>

17．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一向是〔3分

A．陛,是宮殿。古代臣子不敢直達皇上,就告訴在陛下的人,請他們轉(zhuǎn)達,所以用陛下代稱皇上。殿下,也是對皇上的尊稱。

B．項羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將,封章邯為雍王,轄XX以西及XX東部地區(qū)；封司馬欣為塞王,轄XX以東；封董翳為翟王,轄陜北。合稱"三秦"。XX成了三秦的分界點。

C．戰(zhàn)國、秦、漢時代,通稱崤山或華山以東為XX。XX,有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的XX省指的是太行山以東。

D．秦朝建都XX,漢朝建都長安,因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西,大散關(guān)以東,武關(guān)以北,蕭關(guān)以南,處四關(guān)之中,故稱關(guān)中。

17.〔3分A〔陛,是宮殿的臺階。殿下,是對太子的稱呼。

18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分

A．"熊概,字元節(jié)",古人幼時命名,成年<男20歲、女15歲>取字,字和名使用有別,名供長輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。

B．"署"表示授予官職,"兼"、"領(lǐng)"均表示兼任官職,"行"、"守"均表示代理官職,"權(quán)"則表示暫代官職。

C．"海鹽民""民"是對百姓的稱謂,常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

D．"蠻",由于受時代的限制,古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限,對他們的異同也沒有深入調(diào)查,認真識別,往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚?吳太伯世家》索引說："蠻者,閩也,南夷之名,蠻亦稱越"。中原地區(qū)古人對南方各族通稱"百越"或"越族"

18、B〔"署"表示代理、暫任官職

19．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<3分>

A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。．

B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號,是皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志,如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板,有事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

D.致仕,古代將官員退休稱作"致仕",一般致仕的年齡為七十歲,有疾患則提前。

19．〔3分A《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。

20．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<><3分>

A．文中"初舉明經(jīng)"的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目,始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以"明經(jīng)"為名。

B．"甚得夷夏之心"中"夷夏"泛指少數(shù)民族和漢人。"夏"是古代漢民族的自稱；在古代,以中原為中心,人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．"弱冠便自誓不受親友贈遺"中"弱冠"指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱"弱"。冠,帽子,指代成年。

D．"授""遷""補""擢"是古代官職任免升降的術(shù)語,常見的還有"拜""轉(zhuǎn)""徙""升"等。"授""拜""轉(zhuǎn)""補"是關(guān)于任職授官的,"擢""升"是關(guān)于提升職務(wù)的,"徙""遷"是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。

20．D<"轉(zhuǎn)"是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的,《張衡傳》中有"再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令"。>

21.下列對對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A."若大王守籓端拱"一句中,"端拱"一詞有多個義項,在這句中,應(yīng)為"閑適自得,清靜無為"之意。

B.從文中的表述來看,唐朝所采用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制,它確立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿襲未改。

C.文中最后一段出現(xiàn)"解職"一詞,這與"致仕"詞義恰好相反。

D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動相關(guān)的一個詞"遷",在古代還有"左遷""右遷"的說法,右遷為升官,左遷為降職。

21答案C。"解職"與"致仕"詞義相近。

22．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分〔

A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘?人口最多的豪門世族。

B．大夫是古代官職名稱,各朝代大夫的職能和級別多有不同。

C．輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神,后也指國家。

22．A〔冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族,有一定的名望和影響。

23.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分>

A."出通判XX"中的"出",指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有"予出官二年。"

B.庠序,指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校?謹庠序之教,申之以孝悌之義。"

C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué),又稱國子學(xué)或國子寺,是中國古代教育體系中的最高學(xué)府,而非教育行政機構(gòu)。

D.戶部,中國古代官署名,為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān),六部之一,長官為戶部尚書。

23、[答案]C[解析]國子監(jiān),也是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。

24．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分<>

A."大學(xué)士"又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,為輔助皇帝的高級秘書官。

B．"振恤",即賑濟與撫恤,即面對災(zāi)荒來襲時,各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C．"詔"先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后,專指帝王的文書命令。

D．"致仕","致"意思是"獲得","仕"意為"官職","致仕"指獲得官職。

24．D〔"致仕"指官員辭職回家

25.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．"兼"、"領(lǐng)"均表示兼任官職,"行"、"守"均表示代理官職,"署""權(quán)"則表示暫代官職。

B．"表"即"奏表",是古代臣子呈給帝王的一種文書,常含表志陳情、訴說心曲之意,如《出師表》《陳情表》。

C．"視事"指官吏到職辦公,"下車"指官吏初到任,"乞骸骨"指官吏因年老請求退職,"致政"、"致仕"則指退休。

D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱為"春秋三傳"。

25.〔3分[參考答案]C[解析]"致仕"指辭官或退休。

26．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．貞元,年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年號。

B.明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目,始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以"明經(jīng)"為名。

C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族〔包括其它地位很高的人、平民按其生平事跡進行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號。

D．乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬,指古代官吏因年老請求退職,回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。

26．C[解析]朝廷不會給平民封謚號。

27．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．古代男子18歲時舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱"弱冠",20歲才為成年。

B．"進士及第"指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士,科舉殿試時的一甲三名,賜"進士及第"的稱號,即狀元、榜眼、探花。

C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。

D．古人對死的稱謂等級森嚴,"天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死"。侯蒙屬大夫,故死為"卒"。

27答案：A〔古代男子20歲成年,行加冠禮,又稱"弱冠",而非18歲

28．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<3分><>

A."彈劾"是指君主時代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B"經(jīng)略"是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略,掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù),職位高于總督。

C"世蔭"是指在封建時代,子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。

D．"屯田"是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分,以官屯為主。

29．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分〔

A．弘治,是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號,是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號,始于漢武帝。

B．疏,又稱"奏議"或"奏疏",是臣僚向帝王進言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為"疏通",這里引申為分條說明的文字。

C．父憂,為"丁父憂"的省寫。"丁憂",古代官員父母親去世后必須停職守制的制度,丁憂期間,丁憂人不準為官。

D．謚,謚號,是古代君主、諸侯死去之后,根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng),給予的一個寓含善意評價或帶有評判性質(zhì)的稱號。

29．D〔是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人,比如本文傳主胡世寧就是大臣。

30.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<3分>

A.謁廟,指古時帝后等外出或遇有大事,例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋,如太廟。

B.稽首,是古代漢族的一種跪拜禮,稽首與頓首、空首不同,一般說來,稽首是臣拜君之拜,頓首是國君回禮臣下之拜,空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守,又稱郡守,中國古代的一種地方職官,一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。

D.檄,是古代寫在木簡上的官方文書,是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書,特指聲詞敵人或叛逆的文書。

30．B<應(yīng)為"頓首是地位相等者互相之拜,空首是國君回禮臣下之拜"。>

31下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是〔3分

A．殿試,是科舉制度中最高一級的考試,在宮廷舉行,由皇帝親自主持,只考策問一場。

B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；"政和’’、"建炎’’和"XX’’是皇帝年號。

C.補,指官員由候補而正式上任；出,指京官外任；除,指降職或免去官職。

D．行伍,我國古代兵制,五人為伍,五伍為行,后用"行伍"泛指軍隊。

31．C〔"除",任命官職。

32．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．"貞觀"是唐朝太宗皇帝李世民的年號,年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。

B．"陛下"原來指站在宮廷臺階下的侍者,后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。

C．"遷"是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下,用"左遷"來表示升官。

D．"乞骸骨"指古代官員自請退職,意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng),類似的詞語還有"致仕"。

32．C〔左遷是貶官。

33.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A."中嘉祐二年進士第"中"第"指科舉考試及格的等次,"進士"是古代科舉制度中通過最后一級考試者,意為可以進授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多,"拜中書舍人"指"授予中書舍人一職","徙明、亳、滄三州"指"調(diào)任明州、亳州、XX知州"。

C."丁母艱"是指母親去世,回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定,這在古代是一種孝順行為,表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。

D."六經(jīng)"指六部儒家經(jīng)典著作,是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。

33.D《論語》不是"六經(jīng)"。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩經(jīng)》《書經(jīng)<即《尚書》>》《禮經(jīng)》《易經(jīng)<即《周易》>》《樂經(jīng)》《春秋》。

34．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是〔3分

A．即位指開始做帝王或諸侯,可以指自己打下的江山,也可以是繼承位子。

B．刺史是古代官職名,其職權(quán)在不同的時期不完全相同,在這里僅是虛銜。

C．端拱是宋太宗的一個年號,年號是封建王朝用來紀年的一種名號,比如雍熙。

D．贈,這里是皇帝為已死的官員加封官爵,而受封的官員往往非正常死亡。

34.D〔"而受封的官員往往非正常死亡"錯誤,過于絕對化。

35．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,小正確的一項是〔〔3分

A．遷,調(diào)動官職,包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分,人們常在"遷"字的前面或后面加一個字,升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào),離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B．檄,古代最初寫在木簡上的官方文書,用于曉諭、征召、聲討,也可特指聲討的文告,著名的如駱賓王的《討武瞾檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

C．踐阼,特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫"踐祚"、?！菢O"、"登庸"、"御極"。

D．卒,"死"的‘種說法,古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對T'i-、公、侯、伯的世爵之死,稱為"薨"；有官職,有名望的人死日"卒"；只有平民之死,才直言不諱地通稱"死"。

35．A,降級叫左遷,升級叫右遷。

36.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分〔

A．古人對死的稱謂等級森嚴,"天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死"。從"薄父死山陰"的交待來看,薄姬的父親不是官宦,也不是讀書人,只是個普通的百姓而已。

B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟,后殿曰寢,合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫為維護宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C．霸陵,漢孝文帝劉恒陵寢,有時寫作灞陵。灞,即灞河,河上有橋,名灞橋。因霸陵靠近灞河,因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映,是當(dāng)時人們離別長安的必經(jīng)之地,也就成了古人折柳送別的著名的地方。

D．《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱"前四史",《史記》分為"本紀""世家""列傳""表""書"五部分。

36．C灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。

37．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<><3分>

A．"解褐",謂脫去布衣,擔(dān)任官職。

B．"外姻",由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。

C．"臨幸",專有名詞,特指古代帝王親自到達某處。

D．"博士",是對攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。

37．D<博士：文中為"專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官">

38．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分

A."總角"指的是古時男子未成年時的發(fā)型,常用來指兒童時代。

B."部伍"指的是軍隊的編制單位,部曲行伍,也泛指軍隊。

C."嗣位"指的是繼承君主之位,"嗣"本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。

D."伯"是古代爵位稱呼,舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

38、A〔"總角"指未成年的人把頭發(fā)扎成髻,不分男女。常用來指少年時期

39．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<>〔3分

A．"卿"是對他人的敬稱,"陛下"是對皇上的敬稱；"愚"是對自己的謙稱,"臣"也是謙稱。

B．"拜"指授予官職。古時表示官職變動的詞語有"遷""謫""轉(zhuǎn)""徙""改""移""補"等,其中"遷""謫"都指貶官。

C．古人對死的稱謂等級森嚴,"天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死"。朱然地位較高,故死為"卒"。

D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱"前四史",其中《史記》分為"本紀""世家""列傳""表""書"五部分。

39．B〔"遷"指升遷,左遷指貶官

40．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．進士,中國古代科舉制度中,通過朝廷最后一級考試者,稱為進士。

B．大學(xué)士,又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,為輔助皇帝的高級秘書官。

C．刑部是古代"六部"之一,是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。

D．釋褐,脫去平民衣服,喻始任官職。七品,古代官員分七品十八級。

40D〔"七品十八級"錯,應(yīng)為"九品十八級"

41.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔

A.百雉指的是城墻,在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面積的單位,長三丈高一丈為一雉。

B．"繕甲兵",繕有修補,保養(yǎng),抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。

C．詩：文學(xué)體栽的一種,通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活,抒發(fā)情感,但在此是《詩經(jīng)》的簡稱。

D．《左傳》為編年體史書,此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。

41.B〔繕在此處意為修補,修繕鎧甲兵器,準備作戰(zhàn)。

42．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分

A．"稱制"指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

B．"仗節(jié)"是手執(zhí)符節(jié)的意思,古代在大臣出使或者大將出師的時候,皇帝授予他們符節(jié),以此作為憑證和權(quán)力的象征。

C．"屯田"是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式,通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

D．"遺民"有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義,文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

42、答案：D。根據(jù)語境分析,文中的"遺民"是原屬金朝今屬元朝的百姓,"不愿歸順元"的說法沒有根據(jù)。

43.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是〔3分

A.詔是天子下達臣屬的文體,分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等,屬于命令文體。

B.古代舉行儀式,授予官職稱作"拜"如《史記?廉頗藺相如列傳》中的"拜相如為上大夫"。

C.古人對人身故有多種描述方式,最常見的是"卒",早亡一般用"殤",而"薨"則專指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動詞,意為繼承、繼位等。如嗣王,意為繼位之王；嗣君,意為繼位的君主。

43、C古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

44．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分

A．刺史：中國古代官職名。"刺"是檢核問事之意,即監(jiān)察之職,"史"為"御史"之意。

B．大業(yè)、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后開始使用,封建王朝用來紀年的一種名號。

C．江表：長江以南地區(qū),從中原看,地處長江之外,故稱江表。

D．弒：封建時代稱子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為"弒"。

44．[答案]D[解析]弒：封建時代稱子殺父、臣殺君為"弒"。

45.對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔

A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法,是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測某些事項。

B."及沙門法秀謀逆事發(fā)"中"沙門",泛指所有出家修行的宗教人士,對年長的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。

C."贈衛(wèi)大將軍"中"贈"是古代朝廷為表彰大臣的功績,在大臣死后,追授給大臣一個較高的官職或稱號。

D."詔班樂府"中"樂府"是音樂行政機關(guān),其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。

45.B[解析]"懸壺",即懸壺濟世,人們對醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。

46.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔<3分>

A．"會試",是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試,會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人,在鄉(xiāng)試后第二年的春天〔三月,所以又叫"春闈"或"禮闈"。

B．"勤王",多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時,臣子起兵救援王朝。

C．"工部",三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構(gòu)。三?。褐袝　㈤T下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

D．"敕",中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。

46．D。無"肱股之臣"

47．下列對文言文知識的有關(guān)理解不正確的一項是〔〔3分

A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣,輔佐帝王的重臣,也喻為十分親近且辦事得力的人。

B．四夷,即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱,對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。

C．自始皇起,古代君主自稱為朕,"朕"意思是天下皆朕、皇權(quán)獨尊。

D．《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實踐的集大成。

47答案：A,股指的就是大腿。

48.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．"兼"、"領(lǐng)"均表示兼任官職,"行"、"守"均表示代理官職,"署""權(quán)"則表示暫代官職。

B．"表"即"奏表",是古代臣子呈給帝王的一種文書,常含表志陳情、訴說心曲之意,如《出師表》《陳情表》。

C．"視事"指官吏到職辦公,"下車"指官吏初到任,"乞骸骨"指官吏因年老請求退職,"致政"、"致仕"則指辭官。

D．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,同時它也是二十四史之首。

48.D二十四史之首為《史記》。

49下面關(guān)于文言常識的解釋不正確的一項是

A.刺史,原為朝廷所派督察地方之官,唐肅宗時期州郡長官為刺史。

B.優(yōu)詔,由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎的詔書。

C.至德,唐肅宗在位時的一個年號,一個皇帝在位期間只使用一個年號。

D.表:封建時代稱臣子給君主的奏章,用以陳說忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。

49C年號,是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初無年號,漢武帝繼位后始有年號的出現(xiàn),始創(chuàng)年號元狩,并追建元狩以前年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到"天降祥瑞"或內(nèi)訌?fù)鈶n,遇到大事、要事,都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少則一個,多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號,故后世即以年號作為皇帝的稱呼,如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

50．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項是〔〔3分

A．古代男子有名有字,字是出生后不久父親起的,名是成年時舉行冠禮后才起的。

B．考,在文言里指已經(jīng)死去的的父親。皇考,就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為"先考"；已故的母親稱為"妣"、"先妣"；已故父母就合稱"考妣"。

C．冠,即帽子。免冠,就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀式,備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式,在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

D．《漢書》,又名《前漢書》,東漢范曄所著,是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇?！稘h書》語言莊嚴工整,多用排偶,遣辭造句典雅遠奧。

50．B〔A項應(yīng)為"名是出生后不久父親起的,字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項"冠禮"為20歲,"笄禮"為15歲。D項應(yīng)是班固編撰?！稘h書》,又稱《前漢書》,由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰,顏師古二度編撰,是中國第一部紀傳體斷代史,"二十四史"之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書,與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為"前四史"?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年〔公元前206年,下至新朝的王莽地皇四年〔公元23年,共230年的史事?！稘h書》包括紀十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,后人劃分為一百二十卷,共八十萬字

51．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是

A．中國古代的學(xué)校有"庠""序"之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué),太學(xué)之名始于西周。

B．中國古代科舉制度中,進士是通過最初一級朝廷考試者,意為可進授爵位之人。

C．陛下是對帝王的尊稱,可譯為"您"。陛下的"陛"原指帝王宮殿的臺階。

D．降級授予官職,貶謫官員,不限降低幾級,稱責(zé)授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫等。

51．B通過最后一級中央政府朝廷考試者。

52．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．國子監(jiān),我國封建時代最高的教育管理機關(guān),在有的朝代兼為最高學(xué)府。

B．教授,學(xué)官名。始于宋代,為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

C．禮部,中國古代官署,掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

D．受禪,是中國古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

52．C<戶籍應(yīng)該是由戶部掌管>

53．下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<>〔3分

A."即歲稔不足支數(shù)日"中"稔"意思是"莊稼成熟"。

B．"前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯"中"綏輯"意思是安撫集聚。

C．"厘兩京、XX、XX勛戚莊田"中"厘"意思是治理處理。

D．"致仕"中"致"意思是"獲得","致仕"意思是獲得官職。

53．D〔"致仕"指官員辭職回家

54．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A.文中的"授""遷""起""擢""進""改""兼"均指升官。

B.XX寺為掌管刑獄的官署,長官名為XX寺卿。北齊始設(shè),后歷代相沿。明清時與刑部、都察院為三法司,會同處理重大司法案件。

C.詔獄,指九卿、郡守一級高官有罪,需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。

D."奪哀"猶"奪服",也叫"奪情",指古代官員喪服未滿而被朝廷強令出仕。

54、A〔改是改任,表調(diào)動；兼是兼任,同時監(jiān)管

55．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是〔〔3分

A．明經(jīng),漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目,始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以"明經(jīng)"為名。

B．行在,也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處是第二種釋義。

C．社稷,土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平,五谷豐登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征,后來人們就用"社稷"來代表國家。

D．視事,視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事,考核官員。

55．D．視事,舊時指官吏到職辦公。多指政事言。

56下列對文中內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分

A．故事：舊日的制度;例行的事。如"奉行故事""虛應(yīng)故事"?！读鶉摗分?茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣"中的"故事"即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名,后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的"中官"指宦官,又稱奄人,內(nèi)官,內(nèi)臣等。

C．"出為湖廣左參議"中的"出"指京官外調(diào)?！杜眯小分械?予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始覺有遷謫意"中的"出官"也是這個意思。

D．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以"巡行天下,撫軍按民"而名。

56．A〔《六國論》中的"故事"是"舊事,先例"的意思。

57.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分

A.郎中令,是皇帝的侍從護衛(wèi)官,主要掌管宮殿門戶等,屬于九卿之一。雖然級別不算很高,但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。

B.禁中,即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴,臣下不得任意出入,故稱宮禁。

C.關(guān)中,指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶,因為西有大散關(guān),東有函谷關(guān),南有武關(guān),北有蕭關(guān),所以取四關(guān)之中之意。

D.戍漕,是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主,水路不通處輔以陸路運輸。

57．D〔戍漕,是指水路運輸軍需物資。

58．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分〔

A．"貞觀"是唐朝太宗皇帝李世民的年號,年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。

B．"陛下"原來指站在宮廷臺階下的侍者,后來成為與帝王面對面應(yīng)對時對帝王的敬稱。

C．"遷"是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般情況下,用"左遷"來表示升官。

D．"乞骸骨"指古代官員自請退職,意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng),類似的詞語還有"致仕"。

58．答案：C〔左遷是貶官

59．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<3分>

A.曲筆,這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱,而不直書其事的記載方式。

B．幸東都,舊時封建帝王到達某地稱"幸"；歷史上有多地被定為東都,隋唐時指XX。

C．故事,是古今異義詞,意思是舊日的典章制度,先例。

D．封百戶,指皇帝賜予某人有百戶人家的封地,這百戶人家的租稅供其世祿。

59.A<此處的"曲筆"意思是徇情枉法。>魏游肇為廷尉,帝私敕肇有所降恕,肇執(zhí)不從,曰：‘陛下自能恕之,豈可令臣曲筆也?！g文：北魏時游肇任廷尉,魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕,游肇執(zhí)意不從,說："陛下自己就能寬恕他,怎么可以叫臣徇情枉法呢?"

60．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．文章開頭說劉溫叟"七歲能屬文,善楷隸",這里的"楷隸"指的是"漢字七體"〔漢字書寫形體演變的七種體式中的"楷書"和"隸書"。

B．第二段說"一日晚歸由闕前","闕"是皇宮門前兩邊供瞭望的樓,也常用來借指"朝廷"。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說"宮闕萬間都做了土"。

C．文末說"炳、燁并進士及第",科舉殿試錄取分為三甲,一甲三名,賜"進士及第"的稱號,第一名叫狀元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。

D．本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》,《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史,被清代乾隆皇帝欽定為"二十四史"。

60．D〔《資治通鑒》是編年體史書,而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀傳體史書,因此,《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史,說法不一?！稘h語大詞典》〔電子版[釋義]正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史,1921年北洋軍閥政府又增《新元史》,合稱二十五史。2.有以紀傳﹑編年二體并稱正史的。參見《明史．藝文志》。

61.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．字,又稱"表字",往往是名的解釋和補充,不管男女,只有到了成年才取名定字。

B．進士,中國古代科舉制度中,通過最后一級中央政府朝廷考試者,稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱,意為可以進授爵位之人。

C．比部,魏晉時設(shè),為尚書列曹之一,尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時的中樞權(quán)力機構(gòu)。

D．勤王,指君主制國家中君王有難,而臣下起兵救援,稱為"勤王"是因為夏商周時只天子稱王,其他是公侯伯子男等諸侯。

61．A〔字是成年時才取的,名不是

62.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A.古代,父母死后,子女按禮須持喪三年,其間不得行婚嫁之事,不預(yù)吉慶之典,任官者須離職。

B."故事"有多種含義,也指一種文學(xué)體裁,文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱,職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。

D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號,新年號開始的一年稱改元。

62.C自秦朝開始,御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。

63.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分>

A.在古代中國,名多由長輩起取,并往往通過取名體現(xiàn)對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時所取,女子受男尊女卑思想的影響,沒有取字的權(quán)利。

B.沙門,是出家的佛教徒的總稱,也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛,意思是"覺者"。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。

C."經(jīng)史子集"是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部,并用以命名,如《四庫全書》。

D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一,《春秋》是編年體史書,言簡義深,如無注釋,很難理解。注釋《春秋》的書,有左氏、公羊、谷梁三家。

63.A.<"女子沒有取字的權(quán)利"錯。例如;蔡琰,字文姬,又字昭姬[>

64．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．"奪情"是中國古代丁憂制度的延伸,中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事,"自聞喪日起,不計閏,守制二十七月,期滿起復(fù)"；但是為了應(yīng)對各種局勢,"奪情"可以合法地不守禮制居喪,可不必去職,以素服辦公,不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為"墨绖從戎"。

B．"甚得夷夏之心"中"夷夏"泛指少數(shù)民族和漢人。"夏"是古代漢民族的自稱；在古代,以中原為中心,人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C．"增峻城隍","城"原指護城河,"隍"原指沒有水的護城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),是漢族民間和儒家信奉的守護城池之神。

D．"尚書省"是官僚機構(gòu)。南朝宋得名,前身為"尚書臺"。由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來,是中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。

64．C〔城隍是漢族民間和道教信奉守護城池之神。

65.下列對文中加點字詞的解釋和相關(guān)解說,不正確的一項是<3分〔

A、古代君主面南而坐,臣子拜見君主則面北,因此"北面"有臣服于人之意。

B."布衣"指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。

C."傳"字在文中位于"乘"字后,應(yīng)該為名詞,《說文》中提到："傳,遽也,驛遞曰傳。"因此傳有驛傳車馬之義,古者以車駕馬,乘詣京師,謂之傳車。

D．古人有姓和氏之分,姓者,統(tǒng)其祖考之所自出；氏者,別其子孫之所自分。氏所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。

65．B〔孤是君主的自稱,《老子》："貴必以賤為本,高必以下為基,是以侯王自為孤,寡,不谷。"而孺人是婦人的稱呼,《禮記》："天子之妃曰后,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰婦人,庶人曰妻。"

66．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A.薨是古代對身故的一種說法,用于諸侯或有爵位的大官,還用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主等。

B．朕就是我的意思,早先沒有特殊的含義,無論王公貴族,還是市井小民,都可以自稱朕。從秦始皇開始,成為皇帝專用的自稱。

C．幸既可指古代皇帝對人寵愛,也可以指帝王的親臨垂顧,無論是哪種意義,都不能用在除帝王個體之外的任何人身上。

D．符是中國古代傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務(wù)的一種憑證,用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時雙方各執(zhí)一半,合之以驗真假。

66．<3分>C幸也可泛指皇族親臨。

67．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<3分>

A．"襲爵"指封建時代子孫承襲先代的爵位。"侯"為封建制度五等爵位的第二等。

B．"建興…‘成帝""咸康"在文中都是帝王年號。"年號"是指古代皇帝紀年的名號。

C．"至尊"是對皇帝的敬稱,古代用來敬稱皇帝的還有"陛下""萬歲""主上""圣上"等。

D．"贈"又叫"追贈",指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

67B<"成帝"是帝號,而不是帝王年號。中國封建政權(quán)最高統(tǒng)治者的稱號。包括謚號、廟號、年號和尊號。廟號、謚號為最高統(tǒng)治者死后追加的稱號,是后人及后世對亡帝的稱呼。自西漢至隋朝的皇帝多稱謚號。自唐朝至元朝的皇帝多稱廟號。年號,為最高統(tǒng)治者為紀在位之年而立的名號。對明朝、清朝兩朝皇帝多以年號為稱。尊號,為皇帝在位時期,由臣下給予的尊稱,亦作為帝號。尊號始于唐朝武則天時期,尊號字數(shù)不一,常遇事而累加。稱呼時習(xí)慣于使用尊號之首的兩個字。參見"謚號"、"廟號"、"年號"。>

68．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分<>

A.河?xùn)|,古地區(qū)名。黃河流經(jīng)XX、XX兩省,白北而南的一段之東部,指今之XX省。

B．卜筮,古時預(yù)測吉兇,用龜甲稱卜,用蓍草稱筮,合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。

C．五行,即儒家所說的"五常"：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行,即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎,即黔首和黎民的合稱,指百姓。黔,黑色；黎,古通"黧",亦指黑色。也有"眾多"的意思。

68．C〔C項錯誤在于,對"五行"的理解不對。在本文的語境下,"五行"指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素,即水、火、木、金、土。

69．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A."字",又稱"表字"；古人幼時命名,成年取字,字和名有意義上的聯(lián)系。"字"是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B."博士",古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C."至正"屬于年號；年號是古代帝王死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號,用以褒貶善惡,如"崇禎""康熙"皆是。

D."乞骸骨",古代官吏因年老請求退職,其意是年事已高,就上書皇帝請求退休,好讓一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

69.〔3分C〔古代帝王死后,朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號,叫謚號。年號,是中國古代新皇登基,為了區(qū)別上一任皇帝,根據(jù)自己的思想,起一個新的年號用來紀年的一種名號。我國從漢朝初年開始使用。

70、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔

A巡按,巡按御史的簡稱．是監(jiān)察御史赴各地的巡視者,負責(zé)考核吏治、審理大案等

B、鹽引,指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后,發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷食鹽的憑證。

C、流民．是人類進入階級社會后普遍存農(nóng)的一種社會現(xiàn)象,指到處流浪、無所事事的人。

D、贈,既指把東西無償?shù)厮徒o別人,也指古代皇帝對已死的官員及其親屬的加封。

70.C流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。

71、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是：〔〔3分

A、春秋戰(zhàn)國時期,諸侯死了叫"薨"。后世有封爵的大官死了也可以叫"薨"。

B、漢代的國家中樞機構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成,稱"三公"。其中御史大夫總管行政。

C、"頓首"是古代的一種禮節(jié),即拜跪于地,引頭至地,頭頓地再舉起。

D、"乞骸骨"就是官員自請退職,字面意思就是請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

71.B〔丞相總管行政,御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。

72．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷,指后稷,周朝始祖,教民耕種,被認為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了"周公吐哺,天下歸心"的佳話。

B．大學(xué)士為輔助皇帝的高級秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟,后來逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。

C．致仕,舊指交還官職,即辭官。致仕制度,即官員的退休制度,是中國古代文官制度的重要組成部分,典籍中習(xí)見的"致事""下車""告歸""乞骸骨"等,也都指的是"還祿位于君"。

D．兄弟為參、商,指的是兄弟不合睦。參星與商星,二者在星空中此出彼沒,彼出此沒,古人以此比喻彼此對立,不和睦。

72.C〔"下車"指官員剛到任

73．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A.太學(xué),古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士,古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。

B.知貢舉,主試者稱為"知貢舉",就是"特命主掌貢舉考試"的意思。

C.經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。

D.循吏,正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

74.A<"博士,古代設(shè)置的國家最高學(xué)位"錯,博士,在文中是官名>

75．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．太學(xué),是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。

B．憂,又稱丁憂。古代官員的父母死去,官員必須停職居喪,期間不準為官。

C．爵,是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D．拜,本是一種禮儀,后來引申為接受官職或封賜,受職者不拜表示不接受封賜。

75．[答案]A。[解析]古代太學(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者,不是一種學(xué)位。

76．下列對原文加點字有關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔

A．東宮,指封建時代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人,太子就是封建時代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。

B．倡優(yōu),古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人,漢?司馬遷《報任安書》："仆之先,非有剖符丹書之功,文史星歷,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優(yōu)所蓄,流俗之所輕也。"《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。

C．放鄭,《論語?衛(wèi)靈公》："樂則《韶》《舞》,放鄭聲,遠佞人,鄭聲淫,佞人殆"。后以"放鄭"謂棄絕淫靡之音。

D．典籍,指法典、圖籍等重要文獻,是歷史上重要的文獻名錄之總稱,在不同的領(lǐng)域,有不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍,《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。

76．A清朝好幾代不是

77.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是〔3分[]

A．"宮車晏駕","晏"：遲。宮車遲出,舊為帝王死亡的隱諱說法。

B．"歲余,徙為衛(wèi)尉","徙",此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中"衡不慕當(dāng)世,所居之官輒積年不徙。""徙"即為此意。

C．"幸大王自改","幸",希望。與《孔雀東南飛》中"幸可廣問訊,不得便相許。"中的"幸"含義相同。

D．"元朔二年","元朔"是漢武帝時期的第三個年號。以紀念前129年衛(wèi)青打擊朔方〔北方匈奴祭祀祖先的龍城。同時"元朔"也指一年的第一個朔日,即正月初一。

77答案：B徙：此處意為調(diào)職。

78．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說,不正確的一項是<>〔3分

A．"僭"是超越本分的意思。"僭位"是指越分竊據(jù)上位。文中"及堅僭位"意思是說苻堅登上皇位并不是合法的。

B．《禮記?樂記》："武王克殷,反商,未及下車,而封黃帝之后于薊。"后稱初即位或到任為下車"。"猛下車,明法峻刑"中"下車"指王猛剛到任。

C．"便宜從事"指可斟酌情勢,不拘規(guī)制條文,不須請示,自行處理。"堅遣猛于六州之內(nèi)聽以便宜從事"一句可見苻堅對王猛的信任。

D．"言臺除正"一句中的"臺"指"尚書臺",有官吏任免的權(quán)利。"授訖,言臺除正"是說王猛對官吏有罷免權(quán)力,某官任職后,王猛只要上報尚書臺就可以除去官吏的正式任命。

78D"授訖,言臺除正"是說王猛對官吏有任命權(quán)力,王猛先授予某人官職,然后只要上報尚書臺就可以對官吏的正式任命。

79下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是〔3分<>

A．"工",清代六部之一,主管工程營造、屯田水利等。

B．"黜陟","黜"是貶斥、廢除的意思,"陟"指官員的晉升。"黜陟"指人才的進退,官吏的升降。

C．"漕",指漕運,漕運是我國古代利用水道〔河道、海道調(diào)運糧食〔主要是公糧的一種專業(yè)運輸。

D．"乞歸養(yǎng)",請求辭職回家來調(diào)養(yǎng)自己的身體。

79．D<解析：解答此題,應(yīng)結(jié)合著該詞語所在的語段及具體語境分析,D．"乞歸養(yǎng)"理解不正確,由其具體語境可知,正確的解釋應(yīng)為"請求辭職回家奉養(yǎng)父母",所以選D。

80.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<3分

A.吏部是"六部"之一,長官為吏部尚書,掌管文官的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。

B.祠亦稱祠廟,是舊時祭祀祖先的建筑,相當(dāng)于現(xiàn)在為紀念名人等修建的紀念堂。

C.授為加授官職之意,表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢,以及左遷等。

D．致仕,古人也常稱致事、休致、致政等,指的是古代官員退休,回鄉(xiāng)安度晚年。

80.C〔"左遷"為貶官。

81．對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是〔〔3分

A．古代男子有名有字,稱自己往往稱字,稱別人往往稱名。

B．明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目,被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

C．擢,一般表示升官,"左遷"是降職的委婉說法,"徙"則表示一般的調(diào)職。

D．謚號是人死之后給予的稱號,有官謚、私謚之分,有褒有貶。

81．〔3分A〔稱自己往往稱名,稱別人往往稱字

82．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是

A．古代男子有名有字,字是為了便于他人稱謂,一般對平輩或尊輩要稱字。

B．嶺南,指中國南方的五嶺之南的地區(qū),相當(dāng)于現(xiàn)在XX、廣西及XX全境。

C.禮部是六部之一,掌管典禮、科舉、學(xué)校等,禮部侍郎是禮部的最高長官。

D．崩,也稱做駕崩、山陵崩,是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。

82、C〔禮部最高長官為禮部尚書

83．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是<>〔3分

A．太學(xué)是中國古代的的一種大學(xué),始設(shè)予漢代,為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國子監(jiān),面國子監(jiān)內(nèi)同時也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府,隸國于監(jiān)。

B．冠,指古代男子二十歲行加冠禮,也稱弱冠,表示成年。冠禮在宗廟L}I進行,一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C．進士,是古代科舉會試及第者之稱,宋代進士分為三等：一等稱進士及第,二等稱進士出身,三等賜同進士出身。

D．書是對帝王的呈文,有不同的稱呼,如章、奏、表、疏、封事等,封事是預(yù)防沿漏的意思,是一種秘密的奏議。

83．C〔進士,是古代科舉殿試及第者之稱。

84.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A．郎,古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國始有,本文中是指為為君主侍從之官。

B、遷,移動、搬換、轉(zhuǎn)變之意,在古代也可指官職的變動。

C、奉錢即資助之錢,如《史記?蕭相國世家》中"高祖以吏繇XX,吏皆送奉錢三,何獨以五"的"奉錢"即是此意。

D、疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式,"疏"原意是疏通的意思,引申為對問題的分析。

84．〔3分C[解析]奉錢有兩個意思,其一是資助之錢。其二是薪俸。在本文中應(yīng)該是薪俸之意。

85．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是〔2分

A．殿試,是科舉制度中最高一級的考試,在宮廷舉行,由皇帝親自主持,只考策問一場。

B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；"政和’’、"建炎’’和"XX’’是皇帝年號。

C.行伍,我國古代兵制,十人為伍,五伍為行,后用"行伍"泛指軍隊。

D．補,指官員由候補而正式上任；出,指京官外任；除,指授予官職。

85.C[解析]D項應(yīng)為"五人為伍"。

86．下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是<><3分>

A."諸生"是明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱諸生。

B."殿試"是科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢士親自策問,以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。

C."致政",官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主,指古代官員正常退休。意同"致仕"或"致事"。古代官員一般在70歲時退休,有疾患則可提前退休。

D."壬子"是干支紀日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀年、紀月、紀日和紀時辰。干支是天干〔甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支〔子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的合稱。

86.B〔一甲三名賜進士及第,依次稱為狀元

87．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分

A."屯田"指政府組織、利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式,有軍屯、民屯和商屯之分。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。

B."貞觀元年"一詞中"貞觀"是唐太宗李世民的年號,"元年"指第一年。古代帝王一人一個年號,故可用年號稱呼皇帝,如康熙皇帝等。

C."出"字含意豐富,在文章中指京官離開京城去地方上任職。同時它還有"超出"的意思,如韓愈《師說》中"古之圣人,其出人也遠矣"中的"出"。

D."末作"指工商業(yè),與本業(yè)農(nóng)業(yè)相對,文中竇軌實行的是重農(nóng)抑商政策。賈誼《論積貯疏》中的"末技游食之民,轉(zhuǎn)而緣南畝"已表達出重農(nóng)抑商思想。

87.[答案B]古代帝王并不是一人一個年號,有些皇帝有好幾個甚至十幾個年號,比如唐高宗。

88．下列對文中內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔〔3分

A．故事：舊日的制度;例行的事。如"奉行故事""虛應(yīng)故事"?！读鶉摗分?茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣"中的"故事"即此意。

B．中官：中官在古代含義較多。最初是古官名,后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的"中官"指宦官,又稱閹人、內(nèi)官、內(nèi)臣等。

C．"出為湖廣左參議"中的"出"指京官外調(diào)?！杜眯小分械?予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始覺有遷謫意"中的"出官"也是這個意思。

D．巡撫是中國明清時地方軍政大員之一,又稱撫臺。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以"巡行天下,撫軍安民"而名。

88．A．〔《六國論》中的"故事"是"舊事,先例"的意思。

89.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是〔3分〔

A."中嘉祐二年進士第"中"第"指科舉考試及格的等次,"進士"是古代科舉制度中通過最后一級考試者,意為可以進授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多,"拜中書舍人"指"授予中書舍人一職","徙明、亳、滄三州"指"調(diào)任明州、亳州、XX知州"。

C."丁母艱"是指母親去世,回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定,這在古代是一種孝順行為,表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。

D."六經(jīng)"指六部儒家經(jīng)典著作,是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍