雞湯文的危害

雞湯文的危害如果要追溯心靈雞湯的歷史，恐怕要從1993年由杰克·坎菲爾與馬克·漢森與共同負(fù)責(zé)出版和發(fā)行的《心靈雞湯》這個(gè)系列的書(shū)講起。當(dāng)時(shí)這一系列的書(shū)超過(guò)200種類別，有許多書(shū)籍都是針對(duì)特定的人群，如：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯。祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯。

這組書(shū)傳入中國(guó)后，逐漸的成為了一種文體類型，他在我們很多本土的作家配上其自身的故事，產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的故事和人生感悟。在我們的市面上，隨手可以買(mǎi)到一本《讀者》，如今網(wǎng)絡(luò)普及了，一打開(kāi)微博、QQ空間、朋友圈也到處充斥著這些內(nèi)容。

不論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)的雞湯文，總體而言，他們都有一個(gè)共同的特征：試圖通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)故事試圖得出一個(gè)人生感悟。他們的目的，用現(xiàn)在的話說(shuō)，是由情緒上的負(fù)能量轉(zhuǎn)換為正能量，讓你每天都活在正能量中。

表面上看來(lái)，你會(huì)覺(jué)得心靈雞湯是一種非常棒的文體，這是為什么大多數(shù)人都喜愛(ài)這種東西的原因：因?yàn)樗麄冇X(jué)得，無(wú)論如何，他的結(jié)果是好的，帶給了人滿滿的正能量。

如果單單是這樣，雞湯文似乎并沒(méi)有好講的。正是因?yàn)殡u湯文這樣，表面看是在揚(yáng)善，導(dǎo)致很多批評(píng)雞湯的文章都講得不到要害，寫(xiě)文的作者其本身邏輯也不是很清楚，其本身也沒(méi)有將問(wèn)題的關(guān)鍵理順，講問(wèn)題也沒(méi)有到本質(zhì)，很多人都采取了謾罵和諷刺的形式來(lái)批評(píng)雞湯文，其結(jié)果無(wú)疑是受到很多雞湯愛(ài)好者的抨擊首先，我們仔細(xì)觀察心靈雞湯所面對(duì)的目標(biāo)群體：母親雞湯、囚犯雞湯、祖父雞湯。祖母雞湯、孩子雞湯、父親雞湯，當(dāng)然，還有具有中國(guó)特色的兩性雞湯、職場(chǎng)雞湯等，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，心靈雞湯所面對(duì)的這些人群，都在扮演著迷茫、需要希望、感情脆弱的社會(huì)角色，人處在這個(gè)階段的時(shí)候，比任何時(shí)候都需要關(guān)懷和愛(ài)。

然而，他們的失落、迷茫和脆弱并不是毫無(wú)緣由的，是因?yàn)樵诟髯缘墓ぷ魃钪杏龅搅藛?wèn)題。一個(gè)人在遇到問(wèn)題時(shí)，需要的是冷靜與理性，有了這些他們才能直面問(wèn)題、解決問(wèn)題。而雞湯的目的不在于解決問(wèn)題，而是換一個(gè)角度來(lái)看待問(wèn)題，從而使人的負(fù)能量轉(zhuǎn)換為正能量，這正是雞湯的荒謬所在。

下面讓我們看一則實(shí)例

一個(gè)大學(xué)生問(wèn)于丹：“我和我女朋友，我們畢業(yè)留在北京，我們倆真沒(méi)什么錢(qián)。我買(mǎi)不起房子，就租一個(gè)房子住著，我們的朋友挺多，老叫我們出去吃飯，后來(lái)我們就不好意思去了，老吃人家的飯，我倆沒(méi)錢(qián)請(qǐng)人家吃飯。我在北京的薪水很低，在北京我真是一無(wú)所有，你說(shuō)我現(xiàn)在該如何是好？”

于丹答：“第一，你有多少同學(xué)想要留京沒(méi)有留下，可是你留下了，你在。但如果你仔細(xì)思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在：大學(xué)生闡述自己的問(wèn)題，諸如買(mǎi)不起房、沒(méi)錢(qián)請(qǐng)人吃飯、薪水低，實(shí)際上問(wèn)的是物質(zhì)上的一無(wú)所有，他尋求的是怎樣解決這個(gè)問(wèn)題。而于丹巧妙的繞過(guò)北京有了一份正式的工作。第二，你有了一個(gè)能與你相濡以沫的女朋友，第三，那么多人請(qǐng)你吃飯，說(shuō)明你人緣挺好有著一堆朋友，你擁有這么多，憑什么說(shuō)你一無(wú)所有呢？”

大學(xué)生：“哎，你這么一說(shuō)我突然間還覺(jué)得自己挺高興的。”

說(shuō)完，于丹似乎對(duì)她的回答挺滿意，露出會(huì)心一笑。

我們?nèi)绻患右运伎?，便?huì)像這位大學(xué)生一樣，滿心歡喜地全盤(pán)接受于丹的答案，因?yàn)樗拇鸢缚雌饋?lái)似乎有理有據(jù)了他這個(gè)問(wèn)題，采取詭辯的方式答別人的問(wèn)題，答的全部都是精神上的東西。

這個(gè)大學(xué)生沒(méi)有得到他想得到的答案，居然還覺(jué)得她回答得很好，這說(shuō)明，當(dāng)一個(gè)人情緒失落之時(shí)，往往更容易被人牽著鼻子走，而忘記了自己最初要的東西，對(duì)于一些感性的人群尤為如是。

一個(gè)本來(lái)邏輯不清的人，如果總是采取這樣的方式來(lái)看待問(wèn)題，只會(huì)讓他的邏輯越來(lái)越不清楚，這時(shí)問(wèn)題仍然沒(méi)有解決，煩惱依舊在。這是為什么當(dāng)一個(gè)人在看完雞湯文之后，感覺(jué)渾身解氣，而過(guò)一段時(shí)間后，又感到煩惱起來(lái)——因?yàn)楫?dāng)他們打完一針雞湯后，他們還是得面對(duì)真真實(shí)實(shí)的問(wèn)題，他們不是宗教信徒，不可能永遠(yuǎn)活在雞湯的世界中。一個(gè)人如果在其職場(chǎng)剛開(kāi)始的時(shí)候用這樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待每一件事情，耽誤的可能只是一年兩年，如果一直持續(xù)下去，耽誤的將會(huì)是一輩子。

在這個(gè)問(wèn)題上，顯然應(yīng)該告訴這名大學(xué)生怎樣進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃、理財(cái)方案、人生規(guī)劃等等，用這些方法幫助他攫取人生的第一桶金，解決他目前所處的財(cái)務(wù)困境（當(dāng)然這絕不是一兩分鐘能解決的問(wèn)題）。

當(dāng)然，很多人會(huì)說(shuō)：“于丹又不是就業(yè)辦事處主任，她怎么會(huì)回答這些問(wèn)題呢，她當(dāng)然只能回答自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域呀！”是的，對(duì)于自己不擅長(zhǎng)的問(wèn)題，回答當(dāng)然應(yīng)該是：不知道。而不是裝作一副人生導(dǎo)師的模樣，對(duì)別人進(jìn)行錯(cuò)誤的指導(dǎo)，何況于丹還是個(gè)學(xué)者，是一個(gè)大學(xué)教師。作為一個(gè)學(xué)者，最起碼應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，作為一個(gè)老師，最起碼對(duì)學(xué)生應(yīng)該有種責(zé)任心。而我在于丹的這段對(duì)話中，這兩種最基本的素質(zhì)我都沒(méi)看見(jiàn)。

最后，于丹來(lái)了一句神總結(jié)：“你說(shuō)讀書(shū)修行是為了什么呢？為了讓我們這個(gè)當(dāng)下心，怎么樣能夠去轉(zhuǎn)境，看見(jiàn)自己擁有的這些東西，讓未來(lái)更好一點(diǎn)?！?/p>

我們讀書(shū)學(xué)知識(shí)為的是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并且學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、分析問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，而不是去逃避問(wèn)題，更不是裝瘋賣(mài)傻、答非所問(wèn)。如果學(xué)了知識(shí)不去面對(duì)問(wèn)題，而是天天像于丹這樣，遇到問(wèn)題就打一針雞湯，那么請(qǐng)問(wèn)，學(xué)知識(shí)和沒(méi)學(xué)知識(shí)有什么兩樣呢？

如果我們遇到問(wèn)題不去想方設(shè)法去解決，而是講究改變心境，那完全沒(méi)有必要跑到大學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)了，你只用去信仰宗教就行了，比雞湯管用得多。很多雞湯文，也不是完全是對(duì)問(wèn)題避而不談，他們常常會(huì)先跟你講個(gè)故事（網(wǎng)上的雞湯文經(jīng)常會(huì)將人物以朋友、親戚、同事等等各種身邊的人物身份出現(xiàn)，描繪得惟妙惟肖），然后再向你闡述他的道理，雖然都是些歪道理。下面讓我們來(lái)看另一則例子：

富翁在海濱度假，見(jiàn)到一個(gè)垂釣的漁夫。

富翁說(shuō)，我告訴你如何成為富翁和享受生活的真諦。

漁夫說(shuō)，洗耳恭聽(tīng)。

富翁說(shuō)，首先，你需要借錢(qián)買(mǎi)條船出海打魚(yú)，賺了錢(qián)雇幾個(gè)幫手增加產(chǎn)量，這樣才能增加利潤(rùn)。

那之后呢？漁夫問(wèn)。

之后你可以買(mǎi)條大船，打更多的魚(yú)，賺更多的錢(qián)。

再之后呢？

再買(mǎi)幾條船，搞一個(gè)捕撈公司，再投資一家水產(chǎn)品加工廠。

然后呢？

然后把公司上市，用圈來(lái)的錢(qián)再去投資房地產(chǎn)，如此一來(lái)，你就會(huì)和我一樣，成為億萬(wàn)富翁了。

成為億萬(wàn)富翁之后呢？漁夫好像對(duì)這一結(jié)果沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。

富翁略加思考說(shuō)，成為億萬(wàn)富翁，你就可以像我一樣到海濱度假，曬曬太陽(yáng)，釣釣魚(yú)，享受生活了。

噢，原來(lái)如此。漁夫似有所悟，那你不認(rèn)為，我現(xiàn)在的生活就是你說(shuō)的那些過(guò)程的結(jié)果嗎？

這個(gè)故事在各大報(bào)刊雜志廣為流傳，可以說(shuō)是心靈雞湯文中的典范。那些寫(xiě)心靈雞湯者和信仰心靈雞湯的人也自認(rèn)為找到了事情的本質(zhì)：很多時(shí)候別人孜孜以求的，正是我們現(xiàn)在擁有的，只是我們自己渾然不覺(jué)而已。所以，比起追求我們追求不到的，我們應(yīng)該更加珍惜我們已經(jīng)擁有的。

這個(gè)道理乍一看好像是那么回事，事實(shí)上，他的結(jié)論是好的，但是他的推論是錯(cuò)誤的。雞湯作者為了得出他的結(jié)論，剛好寫(xiě)到對(duì)他自己有利的位置就馬上停筆了，沒(méi)有再深入下去，所以我們看到的是：他得出的感悟是站在漁夫這個(gè)狹隘的角度來(lái)看問(wèn)題。

如果你跳出作者思考問(wèn)題的圈子，站在億萬(wàn)富翁的角度來(lái)看同一個(gè)問(wèn)題，又是另外一回事。對(duì)于富翁來(lái)說(shuō)，他的享受生活并不只是來(lái)海邊曬太陽(yáng)，而是他們享受著選擇生活的權(quán)利：今天他可以來(lái)曬太陽(yáng)，明天他又可以去騎馬，后天他還可以去森林里打獵，這些對(duì)于漁民、放牧人、獵人看來(lái)說(shuō)都是他們的職業(yè)，他們當(dāng)然覺(jué)得不稀奇。但對(duì)于富翁來(lái)說(shuō)是新奇的，關(guān)鍵在于，他玩膩了就可以去選擇其他，他有這種權(quán)力。但是漁人并沒(méi)有選擇生活的權(quán)利，漁夫?yàn)榱松?jì)，只能終日守在沙灘上，每天重復(fù)著他的生活，終老至死，這正是他生命的悲劇所在。

我們?nèi)绻@樣看心靈雞湯，就會(huì)看清楚，他們實(shí)際上講究的不是客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、方法正確，而是講究的怎樣將自己的道理看起來(lái)正面很陽(yáng)光，為了達(dá)到這個(gè)目的，很多邏輯已經(jīng)被他隱去避而不談，而是選擇一些對(duì)他自己有利的角度來(lái)闡述問(wèn)題。我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看，為什么很多人對(duì)這個(gè)故事信以為真？

很顯然，這個(gè)漁夫的身份隱喻了我們當(dāng)代社會(huì)中的大部分人：大多數(shù)人為了生計(jì)，為了家庭，都像漁夫一樣，不得不每天工作在自己的崗位上，朝九晚五，就此了了一生?，F(xiàn)在突然來(lái)一個(gè)這樣的故事，真是讓人解氣??！然而，現(xiàn)實(shí)我們還是要面對(duì)，這個(gè)故事不僅沒(méi)有解決問(wèn)題，還使得很多人邏輯混亂。

在看這個(gè)關(guān)于漁夫和富翁的這個(gè)故事的時(shí)候，我還發(fā)現(xiàn)，他還有好幾個(gè)版本，同樣一個(gè)故事，他還想闡述不同的人生感悟，然而這些感悟跟我之前談?wù)摰娜松形蛞粯樱际峭岬览怼?/p>

即便是講述同一個(gè)道理時(shí)，漁夫和富翁的對(duì)話都不同，講述的方式也不一樣，這不得不讓人懷疑，雞湯作家為了說(shuō)明一個(gè)他自認(rèn)為很正確的道理，經(jīng)常是不惜編出來(lái)一個(gè)故事來(lái)。

心靈雞湯如果只是以上幾種，那么還不算夠壞，雖然他不講邏輯，畢竟還是像很多人說(shuō)的那樣，給了很多人暫時(shí)上的心理安慰。

然而，時(shí)下有很多人似乎已經(jīng)看到“心靈雞湯”沒(méi)有剛進(jìn)來(lái)時(shí)那樣受人追捧，隨著民智的提高，他在受著歡迎之時(shí)，也在受到更多人的猛烈抨擊。于是很多人開(kāi)始轉(zhuǎn)變自己的社會(huì)角色，聲稱自己是“情感專家”、“兩性專家”、“專欄作家”，實(shí)際上寫(xiě)的都是雞湯文。

這樣的人，在網(wǎng)上受到如此多人的追捧，說(shuō)明我們身邊的很多人，講究的不是一個(gè)東西講得有沒(méi)有道理，而是這個(gè)世界是不是夠順從我。

所以，一般人若輕信雞湯，情感上會(huì)產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，畢竟他們講清楚了自己壓在心頭已久的情緒，然而心情總是懸而未決，因?yàn)閱?wèn)題卻依舊沒(méi)有解決，到頭來(lái)他們會(huì)為自己的這種行為以一言而蔽之：我這是拖延癥。

這是為什么有人憎惡雞湯的原因：他們總是選擇一些感性的人群欺騙，這些人本來(lái)處于情緒波動(dòng)的時(shí)期，一個(gè)人情緒不穩(wěn)定時(shí)。我們首先要做的理應(yīng)是穩(wěn)定情緒，理性的分析問(wèn)題的關(guān)鍵所在，而不是將情緒進(jìn)一步放大，將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)自己的情緒，進(jìn)而由負(fù)面情緒轉(zhuǎn)為正面情緒。

這樣的方法，只會(huì)讓這些感性的人在下一次遇到問(wèn)題時(shí)，更進(jìn)一步地注重自己情緒而不是解決問(wèn)題的方法。如果是一般的雞湯作家，騙了一時(shí)一陣就罷了。碰到有些所謂的專家，改變的很可能是讀者的人生觀、價(jià)值觀，耽誤的將是他們的一生。

這是一個(gè)“壓力山大”的時(shí)代，“雞湯文”大行其道也算是頗合時(shí)宜了！“雞湯文“就像流星，劃過(guò)時(shí)能照亮一顆顆失落的心靈，它更像和而不猛的興奮劑，讓人在溫馨中充滿著力量去奮斗。但也僅僅止于此了，流星劃過(guò)后依然是黑暗，興奮劑等藥性過(guò)去后，人恐怕要身心俱疲了。在這個(gè)時(shí)代，“雞湯文”到底能帶給我們什么呢？真的是心靈的撫慰，前進(jìn)的動(dòng)力嗎？其實(shí)，“雞湯文”有時(shí)候是巨大的文字騙子，給人以短時(shí)間的盲目的自信，而后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和“雞湯文”中的并不一樣，然后開(kāi)始頹廢，再而后又要找新的“雞湯文”來(lái)?yè)嵛啃撵`，激發(fā)動(dòng)力，即它是這樣一個(gè)的過(guò)程“讀文→自信→頹廢→讀文??”它給人最大的危害是，讓人變成一個(gè)原地踏步，不懂思考的“白癡”。奮斗就會(huì)成功，跟著心生活，懂得放下，相信未來(lái)??如果生活每天都這么積極向上，那也只能說(shuō)你是一個(gè)無(wú)心的“愣頭青”。“雞湯文”每天都向我們傳遞著這些滿滿的正能量，但雞湯文從來(lái)未能對(duì)生活談出個(gè)一二三來(lái)，它似乎更多的叫人行死走肉般的活在當(dāng)下，自信盲目的相信未來(lái)，而不能甚至是抑制讀者去深思。積極、快樂(lè)等是“雞湯文”的招牌，但它終究也未能讓人理解積極快樂(lè)的真諦，他更不能讓讀者感悟道煩惱、痛苦、頹廢等，其實(shí)也是生活中不可或缺的一部分，甚至這些才能讓人更真實(shí)深刻的感受到生活的存在。

真正于人有益的文字，應(yīng)該是是啟人深思，而不應(yīng)該避重就輕，抓住人的弱點(diǎn)來(lái)欺騙人。就拿郁達(dá)夫先生的《沉淪》來(lái)說(shuō)吧，刻畫(huà)的是一位迷茫的旅日學(xué)生，窺浴、聽(tīng)