高2017屆二追尋生命的起源

追尋生命的起源課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述進(jìn)化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。（一）千年話題——誰創(chuàng)造了萬物女媧摶土造人上帝創(chuàng)造萬物論據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨有我如此孤獨？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。1、古代傳說

2、現(xiàn)代兩種主要認(rèn)識：天外胚種論和化學(xué)進(jìn)化說神創(chuàng)說——即上帝創(chuàng)世物種不變：認(rèn)為世界萬物，包括人類，都是由至高無上的創(chuàng)世神上帝創(chuàng)造的。

原因：1.生產(chǎn)力落后，對自然界的認(rèn)識非常有限；2.神學(xué)、宗教、傳說的束縛，生物知識缺乏；3.統(tǒng)治階級為鞏固統(tǒng)治，宣揚神秘主義，推行愚民政策；4.近代科學(xué)認(rèn)識和方法還未產(chǎn)生。

思考：西歐中世紀(jì)長期占統(tǒng)治地位的學(xué)說是什么？P125思考題主要原因（二）近代生命科學(xué)的成果（17、18世紀(jì)）近代生命科學(xué)的成果林耐制定動植物分類法哈維建立血液循環(huán)理論施萊登、施旺共創(chuàng)細(xì)胞學(xué)說巴斯德奠定微生物學(xué)的基礎(chǔ)拉馬克提出初步的進(jìn)化論思想（三）19世紀(jì)達(dá)爾文和進(jìn)化論1、拉馬克的生物進(jìn)化觀提出了生物是從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點，肯定了環(huán)境對物種變化的影響。著名原則：拉馬克（1744—1829）為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)用進(jìn)廢退、獲得性遺傳2、意義：“用進(jìn)廢退”：長頸鹿的長脖子就是經(jīng)常吃高處樹葉的結(jié)果。“獲得性遺傳”：脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。用拉馬克的觀點怎么解釋長頸鹿的脖子變長呢？2.進(jìn)化論的標(biāo)志、主要觀點（1）標(biāo)志：（2）主要觀點：

《物種起源》1859年生物是不斷從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的；生物具有共同的起源生物進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇、適者生存請以達(dá)爾文進(jìn)化論解釋長頸鹿進(jìn)化的原因？頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（物競天擇，適者生存）學(xué)以致用

生物進(jìn)化論是在什么背景下產(chǎn)生的？160018591688英國“光榮革命”“工業(yè)革命”17651840“文藝復(fù)興”14世紀(jì)—16世紀(jì)1800歐洲“啟蒙運動”（1）社會環(huán)境：政治上：資產(chǎn)階級革命的影響；經(jīng)濟(jì)上：工業(yè)革命的推動；思想上：文藝復(fù)興、啟蒙運動解放了思想。（2）科學(xué)基礎(chǔ)：生物學(xué)知識的積累拉馬克的早期進(jìn)化思想。（3）自身實踐：達(dá)爾文的科學(xué)探索。

生物進(jìn)化論是在什么背景下產(chǎn)生的？1.挑戰(zhàn)了封建神學(xué),否定了神創(chuàng)說,促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍.2.開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代.3.為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ).4.對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動.4、進(jìn)化論提出的影響

1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。（四）造物主的落寞

—赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論赫胥黎（1825—1895）威爾伯福斯赫胥黎PK

請注意聆聽：宗教與科學(xué)代表在人類起源問題上的根本分歧是什么?你認(rèn)為造成分歧的根源是什么?1860年6月30日牛津大辯論根本分歧：

根源：

生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。雙方代表不同的階級和利益親臨現(xiàn)場對神的信仰（年份）191419331998個人相信（%）27.7157.0個人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8對美國大科學(xué)家做的調(diào)查以下材料反映了什么問題？

1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學(xué)生物學(xué)課本除進(jìn)化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進(jìn)化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準(zhǔn)提“進(jìn)化”的術(shù)語和“達(dá)爾文”的名字?？茖W(xué)與宗教的斗爭將是個長期的過程！在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學(xué)?？梢杂媒踢M(jìn)化論同樣時間教創(chuàng)造論”。

1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色洲政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院以7:2票反對教創(chuàng)造論。神創(chuàng)論近代生命科學(xué)的成果林耐制定動植物分類法哈維建立血液循環(huán)理論施萊登、施旺共創(chuàng)細(xì)胞學(xué)說巴斯德奠定微生物學(xué)的基礎(chǔ)拉馬克提出初步的進(jìn)化論思想奠定基礎(chǔ)達(dá)爾文的進(jìn)化論確立標(biāo)志：1859年《物種起源》的發(fā)表核心內(nèi)容物種不斷進(jìn)化，由低級向高級發(fā)展規(guī)則：物競天擇，適者生存影響思想：否定神創(chuàng)論，促進(jìn)思想解放科學(xué)：開創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時代政治：推動中國的社會進(jìn)步背景知識結(jié)構(gòu)1.（08廣東單科）19世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關(guān)的科學(xué)家是

A．牛頓B．達(dá)爾文

C．愛因斯坦D．伽利略2.達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說對科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：A、是觸犯教會禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則C、完成了對生物學(xué)的一次偉大綜合D、將“變化”“