玉器基礎(chǔ)知識(shí)

傳承千年的玉文化內(nèi)容簡(jiǎn)介玉的起源玉文化玉的種類現(xiàn)代玉器

第一部分：玉的起源在各種收藏品中，玉器的歷史是比較久遠(yuǎn)的，已經(jīng)有七千年的歷史。七千年前的原始時(shí)代，人們?cè)谶x石制器過(guò)程中，有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，因此古人說(shuō)的玉，最早是“美石為玉”，只要生得漂亮的石頭都叫玉。四五千年前，遼河流域和長(zhǎng)江下游太湖流域誕生兩大玉文化中心，分別為：紅山文化和良渚文化那時(shí)玉器制作工藝發(fā)展，且種類繁多，按用途來(lái)分，包括禮器、神器、裝飾品、工具等。禮器是當(dāng)時(shí)玉器的重要功用，玉石作為一種神器，由巫師掌管，用它來(lái)與神靈溝通。

第二部分：玉文化（1）禮制的代表：由于宗法、禮俗制度逐漸完善加強(qiáng)，玉器的“禮器”功用以及“禮”的內(nèi)涵進(jìn)一步加深。（2）君子的化身：身份地位的象征春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治上諸侯爭(zhēng)霸，學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，文化藝術(shù)上百花齊放，玉雕藝術(shù)光輝燦爛。東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當(dāng)作自己（君子）的化身。他們佩掛玉飾，以標(biāo)榜自己是有"德"的仁人君子?！熬訜o(wú)故，玉不去身”，由于上層階級(jí)對(duì)玉器配飾的極度重視，產(chǎn)生了大量的龍、鳳、虎形玉佩。到了戰(zhàn)國(guó)中晚期，玉器工藝越發(fā)呈現(xiàn)出一派輝煌的景象。玉料選擇更加嚴(yán)格，工藝更加精細(xì)，在中國(guó)玉器史上達(dá)到了空前的高峰。（3）和田玉與儒家思想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和田玉開(kāi)始輸入中原，王室諸侯競(jìng)相選用和田玉。儒家為迎合統(tǒng)治者，把禮學(xué)思想、儒家的仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，與和田玉結(jié)合。隨之，"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。這是中國(guó)玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，是中國(guó)人七千年愛(ài)玉風(fēng)尚的精神支柱。《詩(shī)經(jīng)》：“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”（4）帝王的推崇，權(quán)威的象征玉質(zhì)印璽是玉文化的重要內(nèi)容之一。印璽的材質(zhì)甚至穿印璽的綬帶顏色，都體現(xiàn)著印璽代表的權(quán)力大小，以及印璽主人的身份地位高低

傳國(guó)玉璽用和氏璧雕琢而成，雖然體積不大，但是蘊(yùn)含的意義非比尋常。它是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝的創(chuàng)始人——秦始皇所用玉璽，當(dāng)時(shí)代表著“天命”。古代帝王對(duì)玉的癡迷，也造就了玉器空前的發(fā)展

宋徽宗趙佶嗜玉成癮、愛(ài)玉如命，愛(ài)藝術(shù)收藏勝過(guò)江山社稷，如癡如醉，留下千古傳奇。

乾隆——第一頑主“乾隆二十五寶”是現(xiàn)存唯一的一套完整的皇帝御寶，為清代乾隆皇帝指定的代表國(guó)家政權(quán)的二十五方御用國(guó)璽的總稱，二十五寶均為玉質(zhì)，各有所用，集合在一起，代表了皇帝行使國(guó)家最高權(quán)力的各個(gè)方面，是真正的官方國(guó)璽、皇權(quán)和地位的象征。第三部分：玉的種類

玉的種類及特征：軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分布均勻四大名玉：和田玉、岫巖玉、獨(dú)山玉、綠松石判斷價(jià)值的方法：質(zhì)地、顏色、光澤、塊度硬玉即翡翠：主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分布均勻度則於不同種質(zhì)會(huì)有差異。影響價(jià)值的因素：顏色、透明度、凈度、切工及裂紋

按種類和產(chǎn)地分：·岫巖玉·藍(lán)田玉·青海玉·俄羅斯玉·新疆碧玉（天山碧玉）·和田玉·青白玉、羊脂玉·獨(dú)山玉（南陽(yáng)玉）·酒泉玉·漢白玉（大理石）·靈壁玉·貓眼石·綠松石·青金石·珊瑚·瑪瑙岫巖玉藍(lán)田玉綠松石獨(dú)山玉（南陽(yáng)玉）

和田玉簡(jiǎn)介和田玉是一種軟玉，俗稱真玉。狹義上的講的玉，一般指新疆和田玉?；瘜W(xué)成分是含水的鈣鎂硅酸鹽。廣義上來(lái)講，含鈣鎂硅酸鹽的玉即被稱為和田玉。和田玉是中華民族的瑰寶，已被提名為中國(guó)的“國(guó)石”。和田玉的顏色及質(zhì)地區(qū)分（2）和田玉的分類山料：指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點(diǎn)是塊度大小不一，呈凌角狀，良莠不齊，質(zhì)量常不如子玉。有不同玉石品種的山料，如白玉山料、青白玉山料等。山流水：山流水名稱由采玉和玉藝人命名，即指原生礦石經(jīng)風(fēng)化崩落，并由河水搬運(yùn)至河流中上游的玉石，山流水的特點(diǎn)是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。籽料：指原生礦經(jīng)剝蝕被流水搬運(yùn)至河流中的玉石。它分布于河床及兩側(cè)陸地中，玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特點(diǎn)是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因?yàn)殚L(zhǎng)期搬運(yùn)、沖刷、分選所以一般質(zhì)量較好。（3）和田玉原料價(jià)格上漲現(xiàn)在和田籽料已經(jīng)非常稀少了，市場(chǎng)對(duì)和田籽玉的需求量卻越來(lái)越大，導(dǎo)致最近幾年原料價(jià)格連年翻番，2004年極品和田籽料的價(jià)格是25萬(wàn)元/千克，2005年已經(jīng)漲到100萬(wàn)元/千克。一般的和田籽料，2004年是2萬(wàn)元/千克，2005年已漲到5萬(wàn)元/千克。就連以前不怎么看好的和田山料價(jià)格也是一路狂漲.

怎樣鑒別真假玉

目前，市場(chǎng)上一些出售寶玉的攤點(diǎn)，常常混雜進(jìn)一些加工精湛的人工玉?？煽康谋鎰e方法是：看、聽(tīng)、測(cè)試?？?，主要看晶體透明度，真玉透明度較強(qiáng)，油脂光澤；聽(tīng)，真玉聲音清脆，反之聲音悶?。粶y(cè)試，真玉從玻璃上劃過(guò)，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無(wú)損。

怎樣判斷玉的價(jià)值1、看質(zhì)地陳性《玉紀(jì)》：“體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)，質(zhì)厚溫潤(rùn)，脈理堅(jiān)密”。“凝脂”，像羊脂、像豬油，油油的，糯糯的，酥酥的?！熬鈨?nèi)蘊(yùn)”，光澤蘊(yùn)含在里面，就像一個(gè)人，氣質(zhì)內(nèi)在而不外露?！皾?rùn)”,外觀細(xì)膩，堅(jiān)硬不吃刀。和田青玉鐲

2、看顏色一般來(lái)說(shuō)，在質(zhì)地相同或相近的情況下，白玉中以白色為貴。其他顏色還有黃玉，青玉，墨玉等。

3、看雕工雕工是一個(gè)時(shí)代審美理想、藝術(shù)趣味和工藝水平的體現(xiàn)，它不僅可見(jiàn)出工藝師的才能與智慧，而且可以看到他們?yōu)橹冻龅男燎趧趧?dòng)。做工越是精細(xì)，所下功夫也越深，越費(fèi)時(shí)費(fèi)力，價(jià)值自然也越高。名家作品價(jià)值更高。4、看題材寓意創(chuàng)意非凡，藝術(shù)張力強(qiáng)勁，或內(nèi)容獨(dú)特，討口彩，圖案喜慶吉祥等等，都是玉器價(jià)值的重要組成部分。和田碧玉竹子寓意節(jié)節(jié)高升第三部分：現(xiàn)代玉器收藏投資

近年玉器拍賣記錄時(shí)間拍賣機(jī)構(gòu)藝術(shù)品成交價(jià)2004歌華大唐春季拍賣會(huì)500千克翡翠原石8800萬(wàn)元2007香港佳士得清乾隆《白玉鶴鹿同春筆筒》5408.7萬(wàn)港幣打破玉器拍賣紀(jì)錄2010香港蘇富比清乾隆御寶“信天主人”交龍鈕白玉璽1.2億港幣打破玉器拍賣紀(jì)錄2011當(dāng)代玉雕個(gè)人作品專場(chǎng)翟倚衛(wèi)大師的三塊和田玉籽料玉牌1500萬(wàn)人民幣當(dāng)代名家作品受推崇2011嘉德春拍西泠印社吳德升“青史香塵”玉雕1035萬(wàn)人民幣中國(guó)當(dāng)代玉雕最高拍賣記錄

現(xiàn)代玉器藏品的升值要素

看材質(zhì)看工藝歷史與文化價(jià)值題材價(jià)值第一的價(jià)值權(quán)威性的價(jià)值關(guān)注度

關(guān)注數(shù)據(jù)2010年，中國(guó)占全球藝術(shù)品銷售額的33%，而美國(guó)、英國(guó)和法國(guó)則分別占30%、19%和5%，中國(guó)在藝術(shù)品拍賣收入方面已經(jīng)超越英國(guó)和美國(guó)，躍升全球第一位。預(yù)計(jì)，到2014年，中國(guó)億萬(wàn)富翁的數(shù)量每年將增加20%，因此中國(guó)藝術(shù)品拍賣紀(jì)錄的數(shù)量也必然會(huì)上升。投資玉雕藝術(shù)品：私