案例分析常用理論1

案例分析常用理論[1]皮亞杰的建構(gòu)主義建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由知識(shí)的灌輸對(duì)象變?yōu)樾畔⒌募庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，而不是聆聽(tīng)他人關(guān)于這方面知識(shí)的介紹和講解。拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。確定這類真實(shí)事件或問(wèn)題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問(wèn)題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容核教學(xué)進(jìn)程就被確定了。一堂課中的錨就是一個(gè)有待解決的實(shí)際問(wèn)題。建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)方式獲得。教師的作用：在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力促使學(xué)生將當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己已有的知識(shí)相互聯(lián)系。創(chuàng)設(shè)情境和提示新舊知識(shí)間的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)有意義的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和組織協(xié)作學(xué)習(xí)。提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題引起學(xué)生思考和討論，在討論中把問(wèn)題引向深入加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解。誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己評(píng)價(jià)和糾正錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程，由該過(guò)程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生若能順利解決所給的問(wèn)題，說(shuō)明已經(jīng)達(dá)到了學(xué)習(xí)要求。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情，忙著自己找答案，和同學(xué)們協(xié)商。為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，教師要在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程中提供各種信息資源，即進(jìn)行信息資源的設(shè)計(jì)。建構(gòu)主義對(duì)教師的要求更高了，不僅要精通教學(xué)內(nèi)容，更要熟悉學(xué)生，掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，掌握現(xiàn)代化得教育技術(shù)，充分利用已有人類學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)有效的教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生宏觀的引導(dǎo)和具體的幫助指導(dǎo)。奧蘇伯爾德有意義學(xué)習(xí)奧蘇伯爾提出的“同化論”體現(xiàn)了外因是變化的條件、內(nèi)因時(shí)變化的依據(jù)的辯證思想。他把學(xué)習(xí)分為有意義的學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)條件：學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生而言具有潛在的意義；學(xué)生頭腦中有同化新學(xué)習(xí)材料的知識(shí)；學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的意向。是接受還是發(fā)現(xiàn)，是機(jī)械還是有意義是劃分學(xué)習(xí)的兩個(gè)維度。學(xué)習(xí)遷移的最主要影響因素是學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素，原有經(jīng)驗(yàn)的概括水平，遷移知識(shí)的技能水平。為了激活新舊知識(shí)之間的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，提高已有知識(shí)對(duì)接受知識(shí)的有效影響。奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。先行組織者指正式材料學(xué)習(xí)之前，向?qū)W生介紹與其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的引導(dǎo)性材料應(yīng)高于正式學(xué)習(xí)材料，并用學(xué)生熟悉的材料呈現(xiàn)。原有知識(shí)對(duì)新知識(shí)的同化形式主要有三種：類屬、總括和并列結(jié)合。下位學(xué)習(xí)：新知識(shí)納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)方面的過(guò)程叫類屬，即下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)了一個(gè)概括性總結(jié)的命題，包括了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中從屬性觀念。“先行組織者”的理論基礎(chǔ)是：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按層次加于組織的，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知是不斷分化的認(rèn)知組織。奧蘇伯爾德有意義學(xué)習(xí)給了接受性學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)摹⒅锌系妮^為科學(xué)的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)是否有意義決不是決定于學(xué)習(xí)的外在形式，關(guān)鍵是看是否滿足有意義學(xué)習(xí)的條件。學(xué)生要有有意義學(xué)習(xí)的心向，主動(dòng)的將所學(xué)的知識(shí)和舊知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，提供的引導(dǎo)性材料能進(jìn)行新舊知識(shí)的聯(lián)系。要想進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單而有效的策略是：不斷分化和綜合貫通。不斷分化相當(dāng)于循序漸進(jìn)，要根據(jù)認(rèn)識(shí)新事物的自然順序和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織順序。對(duì)知識(shí)進(jìn)行由上位到下位、由一般到個(gè)別的縱向組織。綜合貫通相當(dāng)于融會(huì)貫通，即從橫的方面加強(qiáng)教材的概念、原理、章節(jié)間的聯(lián)系，消除已有知識(shí)間的矛盾和混亂。情感教學(xué)理論情感是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。具有較大的穩(wěn)定性和深刻性。情感是基本的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，是對(duì)動(dòng)機(jī)和生理驅(qū)動(dòng)力的放大作用。一個(gè)帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的人應(yīng)該比那些缺乏感情、樂(lè)趣或興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)更加輕松迅速。情感是聯(lián)系師生心靈的橋梁，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的動(dòng)力。知識(shí)往往通過(guò)情感這個(gè)媒介才能更好的被學(xué)生接受。情感的動(dòng)力功能即情感對(duì)個(gè)體行為具有增力或減力的效能，情感的強(qiáng)化功能是對(duì)動(dòng)機(jī)行為的維持或改變發(fā)生作用。情感的感染功能；情感的調(diào)節(jié)功能。適當(dāng)?shù)那楦袑?duì)人的認(rèn)知過(guò)程具有積極的組織效能，不適當(dāng)?shù)那楦挟a(chǎn)生消極的瓦解作用。加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)理論加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)原理：根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果類型設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)部條件，并相應(yīng)安排學(xué)習(xí)者的外部條件。教學(xué)活動(dòng)是外部刺激影響學(xué)習(xí)心理活動(dòng)的過(guò)程。九段教學(xué)策略：1、引起注意 接受神經(jīng)沖動(dòng)的模型 2、告知學(xué)習(xí)目標(biāo) 激活監(jiān)控模型3、回憶相關(guān)知識(shí) 從長(zhǎng)記憶提取相關(guān)知識(shí)進(jìn)入工作記憶4、呈現(xiàn)刺激材料 形成選擇性知覺(jué)5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo) 進(jìn)行語(yǔ)義編碼6、提供練習(xí)的機(jī)會(huì) 激活反應(yīng)組織7、提供反饋 建立強(qiáng)化8、評(píng)估學(xué)習(xí)者的表現(xiàn) 激活提取和促進(jìn)強(qiáng)化9、促進(jìn)記憶和遷移 為提前提供線索和策略任務(wù)驅(qū)動(dòng)法：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景、確定問(wèn)題（任務(wù)）、分析任務(wù)并提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論以研究知覺(jué)和思維方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)為主。基本內(nèi)涵包括，知覺(jué)與歸納理論和概念獲得理論。知覺(jué)與歸納理論布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的三個(gè)過(guò)程習(xí)得信息、轉(zhuǎn)換和評(píng)價(jià)幾乎同時(shí)發(fā)生過(guò)程。布魯納認(rèn)為學(xué)生不是被動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者。他認(rèn)為知覺(jué)的過(guò)程涉及四個(gè)相繼的步驟。初步歸納、受索線索、證實(shí)檢索、結(jié)束證實(shí)。概念獲得理論，布魯奈認(rèn)為概念是思維過(guò)程的核心。幫助學(xué)生有效的習(xí)得概念是學(xué)校教育的基本目的。學(xué)習(xí)得實(shí)質(zhì)把同類事物聯(lián)系起來(lái)，組成有一定意義的結(jié)構(gòu)。教學(xué)目的使學(xué)生獲得一定水平的概括能力，在頭腦中形成該學(xué)科的基本概念、思想、原理構(gòu)成的知識(shí)結(jié)構(gòu)。將觀察貫穿于整個(gè)知覺(jué)過(guò)程中，知覺(jué)過(guò)程的四個(gè)環(huán)節(jié)，初步歸類、搜尋線索、證實(shí)線索和結(jié)束證實(shí)，學(xué)會(huì)用多種感官進(jìn)行觀察。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)即學(xué)習(xí)編碼系統(tǒng)在學(xué)習(xí)中的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即掌握基本概念和基本原理。教師的作用要形成學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情景，而不是現(xiàn)成的知識(shí)提供者。機(jī)靈的推測(cè)、豐富的假設(shè)和大膽迅速的作出總結(jié)性結(jié)論是從事任何一項(xiàng)工作的思想家極其珍貴的財(cái)富。弗拉維爾元認(rèn)知理論元認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體以自身認(rèn)知活動(dòng)為對(duì)象的認(rèn)知，是對(duì)個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)、自我意識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控，即對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知分為：認(rèn)知知識(shí)和認(rèn)知規(guī)則。認(rèn)知知識(shí)：關(guān)于自身思維過(guò)程的知識(shí)及何時(shí)何處運(yùn)用習(xí)得策略的知識(shí)。認(rèn)知規(guī)則：計(jì)劃、評(píng)價(jià)、監(jiān)控元認(rèn)知兩個(gè)重要的功能：意識(shí)性和調(diào)控性。認(rèn)知策略適用于內(nèi)容或信息，而元認(rèn)知策略則適用于人們的思維過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和批判性思維，要從元認(rèn)知的策略出發(fā)，通過(guò)反思、質(zhì)疑等心理活動(dòng)提升學(xué)生的元認(rèn)知能力。元認(rèn)知策略：計(jì)劃策略---學(xué)習(xí)目標(biāo)、預(yù)讀材料、學(xué)生待回答的問(wèn)題及如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。監(jiān)控策略---對(duì)注意加以跟蹤、對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)、考試監(jiān)視自己的時(shí)間速度。調(diào)節(jié)策略---找出偏差，修正目標(biāo)。成功的學(xué)生自己會(huì)設(shè)定活動(dòng)目標(biāo)、獲取相關(guān)信息，選擇一定的方法并預(yù)測(cè)完成時(shí)間和結(jié)果，必要時(shí)組成學(xué)習(xí)小組，以及使用其他各種方法。運(yùn)用元認(rèn)知策略培養(yǎng)反思精神：沒(méi)有向?qū)W生直接呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)步驟，按部就班的做，而是給學(xué)生一定的計(jì)劃空間，不至于將課堂實(shí)驗(yàn)變成一項(xiàng)模仿。運(yùn)用元認(rèn)知的監(jiān)控策略營(yíng)造質(zhì)疑的民主氛圍。運(yùn)用元認(rèn)知的調(diào)節(jié)策略培養(yǎng)質(zhì)疑能力。在科學(xué)探究過(guò)程中，如果學(xué)生能夠勇敢的對(duì)自己思維定勢(shì)和思維過(guò)程進(jìn)行質(zhì)疑和反思，在探究中意識(shí)到自己認(rèn)知能力的優(yōu)勢(shì)和不足，在隨后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，以最佳的認(rèn)知策略加以調(diào)整和糾正。維果茨基最近發(fā)展區(qū)教學(xué)理論維果茨基強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展區(qū)的前頭，提出最近發(fā)展區(qū)的思想，明確兒童兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有的發(fā)展水平，一種是可能的發(fā)展水平。對(duì)于學(xué)習(xí)的過(guò)程，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)支持和促進(jìn)作用，有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者和中介人的交往互動(dòng)的質(zhì)量。預(yù)測(cè)潛在的發(fā)展區(qū)域，將教學(xué)準(zhǔn)確的指向最近發(fā)展區(qū)，層層遞進(jìn)，穿越最近發(fā)展區(qū)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)和思維的發(fā)展。多層次小步驟釋疑，引導(dǎo)突破最近發(fā)展區(qū)，搭建腳手架，組織協(xié)作交流、借組他人思想實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。巴班斯基的最優(yōu)化教學(xué)理論在形成知識(shí)、技能、技巧和某種個(gè)性特點(diǎn)方面以及在提高學(xué)生教育水平方面，取得可能達(dá)到的最好效果師生花費(fèi)最少的時(shí)間，取得各項(xiàng)預(yù)定的效果。以可允許的精力花費(fèi)，在限定的時(shí)間內(nèi)取得預(yù)定的結(jié)果。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，巴班斯基提出實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的措施：教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，教學(xué)方法和手段的優(yōu)選，教學(xué)速度的優(yōu)化。教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選：具體到一堂課，就是要選擇最能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)作為課堂的主要任務(wù)來(lái)完成。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化：是指對(duì)課堂各個(gè)部分按既定的目的進(jìn)行合理的安排。先后、詳略、輕重、時(shí)間安排、順序安排。教學(xué)方法最優(yōu)化，合理組合。提問(wèn)、討論、研討、講授、演示教學(xué)速度最優(yōu)化：選擇和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)用具；實(shí)驗(yàn)方案的選擇。加德納與多元智能理論加德納的多元智能理論把人的智能分為8類。語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、視覺(jué)空間智能、自然智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能。多元智能理論要求我們改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)觀，要從不同的視角、不同的層面看待每一個(gè)學(xué)生。教學(xué)初診斷性評(píng)價(jià)：收集以往資料、組織課堂討論、進(jìn)行學(xué)生觀察、檢查學(xué)習(xí)成果，進(jìn)行簡(jiǎn)短的交流。教學(xué)中形成性評(píng)價(jià)：觀察學(xué)生活動(dòng)，詢問(wèn)推理問(wèn)題，關(guān)注學(xué)習(xí)事件，布置特別作業(yè)。教學(xué)后總結(jié)性評(píng)價(jià)：書(shū)面測(cè)試、科學(xué)記錄。多元評(píng)價(jià)內(nèi)容采用多元評(píng)價(jià)方法促進(jìn)多元智能的發(fā)展。評(píng)價(jià)內(nèi)容：科學(xué)探究、情感態(tài)度及價(jià)值觀、科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)探究以科學(xué)日記為評(píng)價(jià)載體，能力發(fā)展情況量化反饋。情感態(tài)度價(jià)值觀采用組內(nèi)交流、選擇典型的事例、書(shū)面匯報(bào)?？茖W(xué)知識(shí)采用綜合性測(cè)查、分析調(diào)查學(xué)生的表現(xiàn)。促進(jìn)多元智能的發(fā)展。羅杰斯人本主義教育思想羅杰斯的人本主義思想包括：教育的目的觀，培養(yǎng)“完整的人”與“自我實(shí)現(xiàn)的人”。他認(rèn)為真正有效的教育必須幫助學(xué)生發(fā)展積極的自我意識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)和個(gè)人潛力的充分發(fā)揮。他關(guān)注的是人整體的發(fā)展，尤其是內(nèi)心生活，即人的情感、精神和價(jià)值觀的發(fā)展。師生觀：“以學(xué)生為中心”羅杰斯認(rèn)為學(xué)生是教育的主體，學(xué)生是教學(xué)工作的中心，學(xué)生部是教育的被動(dòng)接受體，更不是教學(xué)工作灌輸?shù)膶?duì)象，教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用僅是個(gè)侍候者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生有權(quán)利選擇他認(rèn)為有意義且自己感興趣的東西。教學(xué)內(nèi)容觀以真實(shí)內(nèi)容為主，接觸和他們生存有關(guān)的真實(shí)問(wèn)題，這樣他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)他們想要解決的問(wèn)題。“做中學(xué)”科學(xué)教育理念做中學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)：要為兒童提供親身經(jīng)歷探究大自然奧秘的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谟^察、提問(wèn)、設(shè)想、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、表達(dá)、交流探究活動(dòng)中，體驗(yàn)科學(xué)探究的樂(lè)趣。在探究過(guò)程中獲得科學(xué)知識(shí)、提高科學(xué)探究能力、培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀。運(yùn)用做中學(xué)科學(xué)教育理念，開(kāi)發(fā)具有生活性、探究性、綜合實(shí)踐性的校本活動(dòng)課程。學(xué)習(xí)條件理論的基本內(nèi)涵美國(guó)教育心理學(xué)家加涅根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論，提出了促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的外部教學(xué)條件，使學(xué)習(xí)的每個(gè)內(nèi)部加工階段能與教學(xué)過(guò)程的各項(xiàng)教學(xué)事件一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，并揭示出教學(xué)中影響學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的各種可控因素。加涅條件學(xué)習(xí)理論的變量因素： 言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度與動(dòng)作技能。教學(xué)中對(duì)教學(xué)變量因素的分析是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)和記憶的信息加工理論，把學(xué)習(xí)分為動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)、習(xí)得、保持、回憶、概括、作業(yè)、反饋八個(gè)階段。每個(gè)教學(xué)階段發(fā)生的教學(xué)事件都需要不同的信息加工過(guò)程。學(xué)習(xí)者的八個(gè)階段，教學(xué)者應(yīng)遵循的八個(gè)程序,即激發(fā)動(dòng)機(jī)、告知學(xué)習(xí)者目的、指引注意、回憶刺激、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、增強(qiáng)保持、促使學(xué)習(xí)遷移、引出動(dòng)作和提供反饋。加涅指出：一切教學(xué)的目的都是提供教學(xué)事件。教師可以嘗試對(duì)教材重新解讀，根據(jù)不同的教學(xué)變量，梳理相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，選擇有價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)和事件，為學(xué)生留下一定的時(shí)間和空間。教學(xué)的三維目標(biāo)通過(guò)豐富的教學(xué)事件得以整合實(shí)現(xiàn)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)為：每一個(gè)認(rèn)知活動(dòng)都含有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它包括圖式、同化、順應(yīng)和平衡等四個(gè)基本要素。以皮亞杰看來(lái)，圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心，它是指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在環(huán)境中由于不斷重復(fù)得到遷移或概括。同化是有機(jī)體作用于環(huán)境，把環(huán)境因素納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和圖式中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)是因環(huán)境因素的限制而不斷改變自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以求其內(nèi)在的認(rèn)知與外界經(jīng)常保持平衡的過(guò)程。平衡是指自我調(diào)節(jié)認(rèn)知的發(fā)展變化過(guò)程，過(guò)度到較高的認(rèn)知平衡狀態(tài)。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體運(yùn)算階段（7-11歲）形式運(yùn)算階段（11-15歲）心理發(fā)展的連續(xù)性同時(shí)又有階段性，階段間存在本質(zhì)區(qū)別。以同化順應(yīng)理論指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)材料的取舍。以認(rèn)知發(fā)展的平衡理論指導(dǎo)教學(xué)順序的調(diào)整。依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)改進(jìn)實(shí)驗(yàn)器材。重新解讀教材要建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的基