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第九章

教學(xué)(上)第三節(jié)教學(xué)理論的形成與發(fā)展主講人:宋振玉學(xué)號:134947012教育學(xué)理論的形成與發(fā)展古代教學(xué)理論的萌芽近代教學(xué)理論的形成與發(fā)展現(xiàn)代教學(xué)理論的興起現(xiàn)代教學(xué)理論的不同流派一、古代教學(xué)理論的萌芽中國:孔子,我國古代偉大的教育家,孔子的言行思想主要載于《論語》。

孔子的啟發(fā)式教育思想:他在長期的教育實踐中認(rèn)識到,要使學(xué)生獲得廣大博深的學(xué)問,就必須依靠學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)、主動地思考,發(fā)揮他們的主體能動作用。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”

“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”

不難看出孔子的這種啟發(fā)式教育的精神就是,學(xué)習(xí)的主動權(quán)必須交給學(xué)生,目的是發(fā)展學(xué)生的思維,使其舉一反三;教師在教育活動中只起主導(dǎo)作用,即對學(xué)生有目的的引導(dǎo)啟發(fā);教師要關(guān)注適合學(xué)生的教育,注意實施因材施教,不得隨意增加難度。他的啟發(fā)式的教育方法,對我們現(xiàn)今的中學(xué)教育是很有啟示的。西方:蘇格拉底,希臘偉大思想家。教學(xué)方法:“產(chǎn)婆術(shù)”

其自始至終是以師生問答的形式進行的,所以又叫“問答法”。蘇格拉底在教學(xué)生獲得某種概念時,不是把這種概念直接告訴學(xué)生,而是先向?qū)W生提出問題,讓學(xué)生回答,如果學(xué)生回答錯了,他也不直接糾正,而是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考,從而一步一步得出正確的結(jié)論。它為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。昆體良:公元1世紀(jì)羅馬最有成就的教育家。其在雄辯術(shù)方面的造詣以及在辦學(xué)上有卓越的成就?!缎坜q術(shù)原理》這部著作既是他自己約二十年教育教學(xué)工作經(jīng)驗的總結(jié),又是古代希臘、羅馬教育經(jīng)驗的集大成者。教學(xué)理論:提出了“模仿、理論、學(xué)習(xí)”三個循序漸進的學(xué)習(xí)過程理論。并且在世界教育史上,昆體良是最早提出反對體罰的教育家。二、近代教學(xué)理論的形成與發(fā)展教學(xué)論作為一個獨立的研究領(lǐng)域,是在17世紀(jì)確立起來的,其標(biāo)志是1632年捷克民主主義教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版,但教學(xué)論從理論體系結(jié)構(gòu)到內(nèi)容的逐漸完善則經(jīng)歷了17-19世紀(jì)長達300多年的時間。教學(xué)理論發(fā)展所表現(xiàn)特點:(1)對封建教育的批判——要求教學(xué)應(yīng)尊重人的天性,關(guān)注兒童的發(fā)展(2)尋求教學(xué)理論的科學(xué)基礎(chǔ)(3)教學(xué)理論體系得以初步建構(gòu)(一)夸美紐斯的教學(xué)思想教育思想(1)泛智論夸美紐斯在總結(jié)前任教育思想的基礎(chǔ)上,進入了深入研究,提出了“泛智論”。其所認(rèn)為的泛智論是一種包括所有科學(xué)的同意的,包羅萬象的科學(xué)和藝術(shù)?!胺褐钦摗钡募畜w現(xiàn)是把一切事物教給一切人。這種教育是一種“周全的教育”,它包括“博學(xué)”、“德行”和“虔信”三方面。(2)教育適應(yīng)自然(創(chuàng)設(shè)新學(xué)校的主導(dǎo)原則)夸美紐斯認(rèn)為,教育應(yīng)該在各個方面與自然相適應(yīng)。這里的“自然”包含兩方面的含義:一是自然界及其普遍法則,即找出教育的普遍規(guī)律;二是人與生俱來的天性,即教育應(yīng)該做到符合人的天性,適合人的年齡。著重強調(diào)教育要符合兒童的“天性”,每個人都應(yīng)該順著其自然的傾向去發(fā)展。(一)夸美紐斯的教學(xué)思想教學(xué)創(chuàng)新

班級授課制和學(xué)年制的提出

為了提高泛智教育的效率,夸美紐斯在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,提出了班級授課制;夸美紐斯還根據(jù)兒童的智力發(fā)展階段制定了學(xué)年制,把兒童受教育的過程分為四個階段,嬰兒期(從出生至6歲)、兒童期(從6歲至12歲)、少年期(從12歲至18歲)、青年期(從18歲至24歲)。教學(xué)原則和教學(xué)方法

1.直觀性原則??涿兰~斯在感覺論的基礎(chǔ)上論證了直觀教學(xué)的必要性,反對當(dāng)時學(xué)校引經(jīng)據(jù)典,咬文嚼字,單純的文字教學(xué),要求采用直觀方法?!霸诳赡艿姆秶詢?nèi),一切事物都應(yīng)該盡量的放在感官的跟前”。夸美紐斯認(rèn)為這是一切教學(xué)工作的基礎(chǔ)。2.自覺性和主動性原則。夸美紐斯認(rèn)為,教給學(xué)生能夠理解的知識,并向?qū)W生說明學(xué)習(xí)這些知識的益處,是激發(fā)他們自覺主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。(一)夸美紐斯的教學(xué)思想3.循序漸進和系統(tǒng)性原則??涿兰~斯以“自然不性急,它只慢慢地前進”為依據(jù),要求教學(xué)工作要依據(jù)兒童的年齡特點和理解能力,循序漸進地進行。4.鞏固性原則。為了使學(xué)生真正掌握知識,夸美紐斯強調(diào),首先,應(yīng)教給學(xué)生真正有用的科目,有價值的知識;其次,要循序漸進,真正打好基礎(chǔ)。

夸美紐斯在教學(xué)理論和實踐中的創(chuàng)新和創(chuàng)造,至今仍在現(xiàn)代學(xué)校教育中運用,他的教育理論至今閃爍著不朽的光輝。雖然由于時代的限制和發(fā)展,夸美紐斯有它的不足,但他仍是每一位從事教育工作的學(xué)習(xí)榜樣。***夸美紐斯簡介

生于1592年,是一位以捷克語為母語的摩拉維亞族人,捷克偉大的民主主義教育家,西方近代教育理論的奠基者,出身于一磨坊主家庭。他是公共教育最早的擁護者,其理念在他所著作的《大教學(xué)論》中提出。三十年戰(zhàn)爭(1618~1648)爆發(fā)后數(shù)十年被迫流亡國外,繼續(xù)從事教育活動和社會活動。他尖銳地抨擊中世紀(jì)的學(xué)校教育并號召"把一切知識教給一切人"。提出統(tǒng)一學(xué)校制度,主張普及初等教育,采用班級授課制度,擴大學(xué)科的門類和內(nèi)容,強調(diào)從事物本身獲得知識。主要著作有《母育學(xué)校》、《大教學(xué)論》、《語言和科學(xué)入門》、《世界圖解》等。(二)赫爾巴特的教學(xué)思想教育理論把教學(xué)論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。赫爾巴特還認(rèn)為,任何觀念要進入意識內(nèi),都必須與意識中原有的觀念整體相和諧,否則就會被排斥。這個觀念的整體,他稱為“統(tǒng)覺團”。根據(jù)統(tǒng)覺論,教師不應(yīng)只傳授知識,而且應(yīng)當(dāng)喚起和刺激學(xué)生的統(tǒng)覺過程。教學(xué)形式階段論

赫爾巴特的心理學(xué)思想對教育的最大影響是,他在統(tǒng)覺論指導(dǎo)下提出教學(xué)過程的階段論。他把教學(xué)過程分成四個階段,即四段教學(xué)法:

1.明了——給學(xué)生明確地講授新知識;

2.聯(lián)想——新知識要與舊知識建立聯(lián)系;

3.系統(tǒng)——作出概括和結(jié)論;

4.方法——把所學(xué)知識應(yīng)用于實際(習(xí)題解答、書面作業(yè)等)。

同這四個階段相應(yīng)的學(xué)生的心理狀態(tài)是注意、期待、探究和行動。(二)赫爾巴特的教學(xué)思想以后他的門徒將這四個階段加以改造,發(fā)展為五階段教學(xué)法,即:1.預(yù)備——喚起學(xué)生原有的有關(guān)觀念和吸引學(xué)生的注意;2.呈現(xiàn)——教師清晰地講授新教材;3.聯(lián)系——使新舊知識形成聯(lián)系;4.統(tǒng)合——幫助學(xué)生進行抽象和概括,形成新的統(tǒng)覺團;5.應(yīng)用——以適當(dāng)方法應(yīng)用新知識。五段教學(xué)法在19世紀(jì)末20世紀(jì)初流行于歐美,20世紀(jì)初傳入中國,對全世界的中小學(xué)教學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。教學(xué)的兩大原則

一、學(xué)生的興趣

二、類化的作用:以舊知識為吸收新知識的基礎(chǔ)***赫爾巴特簡介

19世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家,科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在近代教育史上,沒有任何一位教育家可與之比肩,他的教育思想對當(dāng)時乃至之后百年來的學(xué)校教育實踐和教育理論的發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。在西方教育史上,他被譽為"科學(xué)教育學(xué)的奠基人",在世界教育史上被稱為"教育科學(xué)之父",而反映其教育思想的代表作《普通教育學(xué)》則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。三、現(xiàn)代教學(xué)理論的興起現(xiàn)代教育發(fā)軔與歐洲新教育運動和美國進步主義教育。在這一時期,現(xiàn)代教學(xué)論開始興起。代表人物:杜威約翰·杜威(JohnDewey,1859-1952),美國著名哲學(xué)家、教育家,實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一,功能心理學(xué)的先驅(qū),美國進步主義教育運動的代表。19世紀(jì)流行的是殖民時期沿襲下來的舊教育,再加上19世紀(jì)后期從德國傳入的赫爾巴特傳統(tǒng)教學(xué)(“三個中心”)逐漸刻板化,使得當(dāng)時的學(xué)校缺乏生氣。杜威(1859--1952)是當(dāng)時傳統(tǒng)教育的改造者,是新教育的拓荒者,他提倡從兒童的天性出發(fā),促進兒童的個性發(fā)展。三、現(xiàn)代教學(xué)理論的興起教學(xué)理論與方法杜威認(rèn)為,好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維。所謂思維,就是明智的學(xué)習(xí)方法,或者說,教學(xué)過程中明智的經(jīng)驗方法。在他看來,如果沒有思維,那就不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗。因此,學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗的情境。作為一個思維過程,具體分成五個步驟,通稱"思維五步",一是疑難的情境;二是確定疑難的所在;三是提出解決疑難的各種假設(shè);四是對這些假設(shè)進行推斷;五是驗證或修改假設(shè)。由"思維五步"出發(fā),杜威認(rèn)為,教學(xué)過程也相應(yīng)地分成五個步驟,即情景-問題-假設(shè)-驗證-結(jié)論:是教師給兒童提供一個與現(xiàn)在的社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系的情境;二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題;三是便兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè);四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列;五是兒童通過應(yīng)用來檢驗這些假設(shè)防,得出結(jié)論。這種教學(xué)過程在教育史上一般被稱之為"教學(xué)五步"。在杜威看來,在這種教學(xué)過程中,兒童可以學(xué)到創(chuàng)造知識以應(yīng)付需求的方法。但是,他也承認(rèn),這實在不是一件容易的事。四、現(xiàn)代教學(xué)理論的不同流派20世紀(jì)50年代以來,形成了教學(xué)理論的不同派別。一、國別二、按其哲學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)三、按照人物在此選取美國、蘇聯(lián)、德國三個國家有影響的教學(xué)理論進行說明。(一)20世紀(jì)五六十年代的教學(xué)理論流派(1)蘇聯(lián):贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論贊科夫認(rèn)為,要促進學(xué)生的一般發(fā)展,必須遵循與傳統(tǒng)教育學(xué)不同的教學(xué)原則。贊科夫從維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論出發(fā),結(jié)合自己多年的實驗教學(xué)經(jīng)驗,概括出了5條教學(xué)原則(發(fā)展性教學(xué)理倫的核心)。1.以高難度進行教學(xué)的原則2.以高速度進行教學(xué)的原則3.理論知識起主導(dǎo)作用的原則4.使學(xué)生理解教學(xué)過程的原則5.使全班學(xué)生(包括差生)都得到發(fā)展的原則。(2)美國:布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論布魯納,美國著名的認(rèn)知派心理學(xué)家。1959年美國科學(xué)院召開了中小學(xué)教學(xué)討論會,35名著名的科學(xué)家參加了會議,布魯納是大會主席,在會上正式提出課程結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。其主要理論是就教什么,什么時候教,怎樣教提出了新見解。教什么——認(rèn)為課程的中心是學(xué)習(xí)各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。什么時候教——提出了一個大膽的假設(shè):“任何學(xué)科的基本原理,都可以用某種形式教給任何年齡的任何人”,這就是早期教育的可能性。怎樣教——強調(diào)發(fā)現(xiàn)法教學(xué),即以探究性的思維方法為目的,以基本教材為內(nèi)容,鼓勵學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上提出四條教學(xué)原則:動機原則、結(jié)構(gòu)原則、序列原則和反饋原則。他主張發(fā)展學(xué)生智力、調(diào)動學(xué)生積極性,有積極的現(xiàn)實意義。(二)20世紀(jì)七八十年代的教學(xué)理論流派教學(xué)理論的發(fā)展遵循兩個方向:(1)著眼于教學(xué)質(zhì)量和效率提高的流派。代表:蘇聯(lián)巴班斯基教學(xué)過程最優(yōu)化理論、美國布魯姆掌握學(xué)習(xí)教學(xué)理論(2)著眼于教學(xué)過程中人性化、民主化等形成的派別。代表:美國羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)、德國沙勒“批判-交往”教學(xué)論1.巴班斯基教學(xué)過程最優(yōu)化理論最優(yōu)化是以最小的代價(資源、時間等的投入)得到最令人滿意的效益(產(chǎn)量,質(zhì)量等的產(chǎn)出)。其中必須注意,在巴班斯基的最優(yōu)化理論中,“最優(yōu)的”一詞具有特定的內(nèi)涵,它不等于“理想的”,也不同于“最好的”?!白顑?yōu)的”是指一所學(xué)校、一個班級在具體條件制約下所能取得的最大成果,也是指學(xué)生和教師在一定場合下所具有的全部可能性。最優(yōu)化是相對一定條件而言的,在這些條件下是最優(yōu)的,在另一些條件下未必是最優(yōu)的。設(shè)計最優(yōu)化的教學(xué)方案,達到完成教學(xué)、教養(yǎng)和發(fā)展三項任務(wù)全面發(fā)展的教育目標(biāo),最優(yōu)化應(yīng)包括質(zhì)量和效率的雙重標(biāo)準(zhǔn)。巴班斯基的最優(yōu)化理論充分體現(xiàn)了辯證法的靈魂──對具體事物進行具體分析。教學(xué)系統(tǒng)是由教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等要素組成的,教學(xué)過程的本質(zhì)是使這些要素彼此協(xié)調(diào)平衡,并以此對各要素提出一定的要求,形成一套教學(xué)原則體系。2.布盧姆掌握學(xué)習(xí)教學(xué)理論布盧姆是美國芝加哥著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家。(1)構(gòu)成布盧姆教學(xué)論體系的四個重要組成部分是教育目標(biāo)分類學(xué)、掌握學(xué)習(xí)理論、教育評價理論和課程開發(fā)理論。其中教育目標(biāo)分類學(xué)可以說是該理論體系的基礎(chǔ),掌握學(xué)習(xí)理論是核心。(2)提出了“掌握學(xué)習(xí)”的理論學(xué)說。1.學(xué)生具備必要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是掌握學(xué)習(xí)的前提2、學(xué)生積極的情感特征是“掌握學(xué)習(xí)”的內(nèi)在因素3、反饋——矯正性系統(tǒng)是“掌握學(xué)習(xí)”的核心3.羅杰斯非指導(dǎo)性教學(xué)羅杰斯倡導(dǎo)的"非指導(dǎo)性",其含義應(yīng)是較少有"直接性、命令性、指示性"等特征,而帶有"較多的不明示性、間接性、非命令性"等特征。"非指導(dǎo)"是羅杰斯用來表示與傳統(tǒng)的"指導(dǎo)"思想和方法相區(qū)別的新概念,不是"不指導(dǎo)",而是"不明確的指導(dǎo)"。"非指導(dǎo)性"以學(xué)生為中心,教學(xué)的目標(biāo)在于促進學(xué)習(xí)。其基本目標(biāo)是幫助學(xué)生達到更大程度的個人的統(tǒng)合、有效性和現(xiàn)實的自我鑒定。教師的教學(xué)目標(biāo)就是創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境,以利于激發(fā)、考核和評價種種新出現(xiàn)的知覺的過程,幫助學(xué)生理解他們自己的需要和價值,以便能有效地指導(dǎo)他們自己的教育決策。這種自我評價使學(xué)生更能為自己的學(xué)習(xí)負(fù)起責(zé)任,從而更加主動、有效、持久地學(xué)習(xí)。羅杰斯指出:"當(dāng)個人意識到那種標(biāo)準(zhǔn)對他很重要,他力圖達到那些目標(biāo)和實現(xiàn)那些目標(biāo)時,他才真正知道應(yīng)承擔(dān)對他自己和他的各方面所負(fù)起的責(zé)任。"(三)20世紀(jì)90年代以來的建構(gòu)主義教學(xué)理論建構(gòu)教學(xué)理論:它是90年代以來,一種以多媒體系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為背景,以新的學(xué)習(xí)過程理論為基礎(chǔ)的教學(xué)理論。建構(gòu)性是當(dāng)前新課程教學(xué)在科學(xué)規(guī)律上的集中體現(xiàn)。20世紀(jì)90年代以來,建構(gòu)主義教育理論揭示了新的教學(xué)認(rèn)識規(guī)律,在教育科學(xué)上有了一定的突破,成為本次課程改革重要的認(rèn)識論基礎(chǔ)。因此,現(xiàn)今的教學(xué)要體現(xiàn)建構(gòu)性,最主要的就是要避免傳統(tǒng)“教學(xué)認(rèn)識論”中的“簡單反映論”,力求符合建構(gòu)主義理論所提出的對于教學(xué)規(guī)律的新的認(rèn)識。在建構(gòu)主義教育理論指導(dǎo)下,目前發(fā)達國家已開發(fā)出的,比較成熟的教學(xué)模式主要有:情境教學(xué)(拋錨式教學(xué))、隨機訪問教學(xué)、支架式教學(xué)等。第十章

教學(xué)(中)第一節(jié)教學(xué)原則主講人:宋振玉學(xué)號:134947012一、教學(xué)原則的概念教學(xué)原則:指根據(jù)教育目的的要求和對教育規(guī)律的認(rèn)識,通過對教學(xué)實踐經(jīng)驗的提煉和總結(jié),提出的

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