江蘇省南通市2015屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語文試題講評(píng)課件(共34張PPT)匯編

南通市2015屆高三第二次調(diào)研測(cè)試1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的

▲

。在當(dāng)代中國，無論東西南北，都能

▲

找到“桃花源”。不同的“桃花源”，

▲

出人們對(duì)理想家園不同的理解認(rèn)知。但每一個(gè)“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。

A．鐘靈毓秀

按圖索驥

映射B．海市蜃樓

按圖索驥

折射

C．海市蜃樓

順藤摸瓜

折射D．鐘靈毓秀

順藤摸瓜

映射【答案】B（第一處，“海市蜃樓”比喻虛幻的事物，用在此處恰當(dāng)；“鐘靈毓秀”指聚集天地靈氣的美好自然環(huán)境產(chǎn)生的優(yōu)秀人物。第二處，“順藤摸瓜”比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追根究底；“按圖索驥”比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標(biāo)，這里取“按圖索驥”的第二個(gè)義項(xiàng)。第三處，“折射”比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接反映出來；“映射”是“照射”的意思，根據(jù)語境，應(yīng)選“折射”。）2．下列三副對(duì)聯(lián)分別送給金榜題名、喜結(jié)良緣、喬遷新居者，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

甲：畫棟倚云呈異彩，花燈映月放光輝。

乙：春風(fēng)堂上雙飛燕，麗日池邊并蒂蓮。

丙：蟾宮折桂立蒼穹，北斗凌云橫碧水。

A．甲—金榜題名

乙—喜結(jié)良緣

丙—喬遷新居

B．甲—喬遷新居

乙—金榜題名

丙—喜結(jié)良緣

C．甲—喬遷新居

乙—喜結(jié)良緣

丙—金榜題名

D．甲—喜結(jié)良緣

乙—喬遷新居

丙—金榜題名【答案】C

3．下列各句中比喻手法運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A．黃山松盤根于危巖峭壁之中，挺立于峰崖絕壑之上。或獨(dú)立峰巔，或倒懸絕壁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，或冠平如蓋，或尖削似劍。

B．夕陽下的沙山是無與倫比的天下美景，光與影以暢直的線條流瀉著，金黃和黛赭都純凈得毫無塵滓，像用巨大的篩子篩過。

C．人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一首歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符。

D．一筆而下，若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪來自空無又歸于虛曠，這近乎癲狂的畫作包孕了天地間的靈氣。【答案】B（雖有“像”字，但無比喻手法。）

4．下列各句中，所引名句最符合語境的一項(xiàng)是(3分)

A．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！贝禾焓亲罡挥猩Φ募竟?jié)，詩人們總是喜歡用春天來比喻美好的事物。

B．“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！泵鎸?duì)皇帝的退縮、士大夫的排擠和世人的辱罵，心灰意冷的王安石選擇了隱居。

C．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”梅葆玖是梅蘭芳的第九子，他不僅繼承了“梅派”的精湛技藝，而且形成了新風(fēng)格。

D．“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！敝星锛压?jié)，夫子廟游人如織，怎奈天公不作美，突降的大雨讓游客們掃興而歸?！敬鸢浮緾5．對(duì)下列材料主旨理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

人可以用肉眼看見木頭的紋理，但從另一方面看過去，桌子卻是光滑的。如果通過顯微鏡，就會(huì)看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看見的各式各樣的差異。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看，就會(huì)又有所改變了。

A．我們直接看到的只不過是一種現(xiàn)象。

B．憑借不同的觀察方式會(huì)看到不同的現(xiàn)象。

C．事物實(shí)在的形狀不只是肉眼看到的那樣。

D．我們沒有辦法看清事物的真正形狀。【答案】D

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

游豐樂醉翁亭記

（明）王思任

是時(shí)辛丑覲還，以為兩亭館我而宇之矣。有檄，趣令視事，風(fēng)流一阻。癸卯入覲，必游之。突騎而上豐樂亭，門生孫教孝廉養(yǎng)沖氏亟觴之?？礀|坡書記，遒峻聳潔可愛。登保豐堂，謁五賢祠，然不如門額之豁。上醒心亭，讀曾子固①記，望去古木層槎，有邃可討，而予之意不欲傍及，乃步過薛老橋，上釀泉之檻，酌釀泉。尋入歐門，上醉翁亭。又游意在亭，經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭，而止于老梅亭，梅是東坡手植。予意兩亭即勝，此外斷不可亭。一官一亭，一亭一扁，然則何時(shí)而已？欲與歐公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻駁之局，腐鄙可厭。還訪智仙庵，欲進(jìn)開化寺，放于瑯玡，從者暮之，遂去。

滁陽諸山，視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞②耳，有歐、蘇二老足目其間，遂與海內(nèi)爭千古，豈非人哉？讀永叔亭記，白發(fā)太守與老稚輩歡游，幾有靈臺(tái)華胥之意，是必有所以樂之而后能樂之也。先生謫茶陵時(shí)，索《史記》，不得讀，深恨讞辭之非，則其所以守滁者，必不在陶然兀然之內(nèi)也。一進(jìn)士左官，寫以為蘧舍③，其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當(dāng)介介。先生以館閣暫麾，淡然忘所處，若制其家圃然者，此其得失物我之際，襟度何似耶？且夫譽(yù)其民以豐樂，是見任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。先生豈不能正名方號(hào)，而顧樂之不嫌、醉之不忌也。其所為亭者，非蓋非斂，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏猶議及之，以為不教民蒔種，而導(dǎo)之飲。嗟呼！先生有知，豈不笑脫頤也哉？子瞻得其解，特書大書，明已為先生門下士，不可辭書。座主④門生，古心遠(yuǎn)矣。予與君其憬然存斯游也。

（選自《明代散文名篇集粹》，有刪節(jié)）

注：①曾子固：曾鞏，字子固。②垞（chá）：土丘。③蘧（qú）舍：旅舍。④座主：古代進(jìn)士稱主考官座主。

6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．有檄，趣令視事

趣：催促

B．經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭

閱：觀覽

C．視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞耳

視：看

D．豈不笑脫頤也哉

頤：下頜【答案】C（視：比較，與……相比。）7．下列句子中“之”字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）

A．癸卯入覲，必游之

B．從者暮之，遂去

C．深恨讞辭之非

D．而崔文敏猶議及之【答案】C（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，其他三項(xiàng)都是代詞。）8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）①一官一亭，一亭一扁，然則何時(shí)而已？欲與歐公斗力耶？（4分）【答案】一個(gè)官員就建一座亭子，一座亭子就有一個(gè)牌匾，既然這樣，那么什么時(shí)候才能停止呢？是想和歐陽修爭高下嗎？評(píng)分建議：“然則”、“已”、“斗力”、語句通順，各1分。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）②其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當(dāng)介介。（5分）【答案】那些（所謂）賢能的人在煙云水石前作詩飲酒，然而叫罵怨恨嘆息酒酣耳熱之后，最終還是不能忘懷。評(píng)分建議：狀語后置句、“詩酒”、“咨”各1分，語句通順,2分。9．作者認(rèn)為此地已有豐樂和醉翁兩亭，不宜再建其他亭子。請(qǐng)結(jié)合全文概括其原因。（4分）【答案】（1）兩亭成為勝景，是因?yàn)榻ㄍぶ藲W陽修與民同樂的思想和忘懷得失的胸襟；（2）他人不具有歐陽修的情懷卻效仿建亭，想法陳腐淺薄。

三、古詩詞鑒賞（10分）

10．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

訴衷情近

柳永

雨晴氣爽，佇立江樓望處。澄明遠(yuǎn)水生光，重疊暮山聳翠。遙認(rèn)斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。

殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然情緒，未飲先如醉。愁無際。暮云過了，秋光老盡，故人千里。竟日空凝睇。

（1）上闋中“斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起”渲染了怎樣的氛圍？請(qǐng)簡要概括。（3分）

（2）下闋抒發(fā)了詞人怎樣的情感？（3分）

（3）請(qǐng)賞析這首詞結(jié)句的表達(dá)效果。（4分）

訴衷情近

柳永

雨晴氣爽，佇立江樓望處。澄明遠(yuǎn)水生光，重疊暮山聳翠。遙認(rèn)斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。

殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然情緒，未飲先如醉。愁無際。暮云過了，秋光老盡，故人千里。竟日空凝睇。

（1）上闋中“斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起”渲染了怎樣的氛圍？請(qǐng)簡要概括。（3分）【答案】營造了荒涼、凄清、寂寥的氛圍。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

訴衷情近

柳永

雨晴氣爽，佇立江樓望處。澄明遠(yuǎn)水生光，重疊暮山聳翠。遙認(rèn)斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。

殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然情緒，未飲先如醉。愁無際。暮云過了，秋光老盡，故人千里。竟日空凝睇。

（2）下闋抒發(fā)了詞人怎樣的情感？（3分）【答案】“秋光已盡”的遲暮之感，久望不見的懷人之悲。評(píng)分建議：答對(duì)1分得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分。

訴衷情近

柳永

雨晴氣爽，佇立江樓望處。澄明遠(yuǎn)水生光，重疊暮山聳翠。遙認(rèn)斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。

殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然情緒，未飲先如醉。愁無際。暮云過了，秋光老盡，故人千里。竟日空凝睇。

（3）請(qǐng)賞析這首詞結(jié)句的表達(dá)效果。（4分）【答案】以抒情主人公“凝睇”的神態(tài)描寫作結(jié)，情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉；以定格的人物形象作結(jié)，戛然而止，言有盡而意無窮；與開頭“佇立”相呼應(yīng)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整；“空”字極富表現(xiàn)力，既有望而不見之意又寫盡了內(nèi)心空落和無奈之感。評(píng)分建議：答對(duì)兩點(diǎn)，言之成理得4分；如答借景抒情或以景結(jié)情等不得分。

四、名句名篇默寫（8分）

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴

▲

，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《孟子》)

⑵背若太山，翼若垂天之云，

▲

。（莊子《逍遙游》）

⑶蟹六跪而二螯，

▲

，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）

⑷

▲

，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）

⑸夜深忽夢(mèng)少年事，

▲

。（白居易《琵琶行》）

⑹角聲滿天秋色里，

▲

。（李賀《雁門太守行》）

⑺射者中，弈者勝，

▲

，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（歐陽修《醉翁亭記》）

⑻元嘉草草，封狼居胥，

▲

。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）【答案】⑴謹(jǐn)庠序之教

⑵摶扶搖羊角而上者九萬里

⑶非蛇鱔之穴無可寄托者

⑷俱懷逸興壯思飛

⑸夢(mèng)啼妝淚紅闌干

⑹塞上燕脂凝夜紫

⑺觥籌交錯(cuò)

⑻贏得倉皇北顧五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成12～15題。

窗

外

（墨西哥）奧克塔維奧·帕斯

①在我的窗外大約三百米外的地方，有一座墨綠色的高樹林:樹葉和樹枝形成的高山搖來晃去，好像隨時(shí)都會(huì)傾倒下來。眾多的高樹，它們的樹冠都倒垂向地面，形成一大片“液體”，仿佛不斷波動(dòng)的浪脊?？耧L(fēng)撼動(dòng)著它們，吹打著它們，把它們折騰得大吼小叫。樹林左右扭動(dòng)，上下彎曲，然后帶著高亢的呼嘯聲重新挺直身軀，接著又伸展肢體，仿佛要連根拔起，逃離原地。不，它們不會(huì)示弱。倘若這些大樹開步走的話，它們一定會(huì)摧毀阻礙它們前進(jìn)的一切東西。但是它們寧愿立在原地不動(dòng)。

②天空布滿鋼鐵色的云，遠(yuǎn)方的云幾乎是白色的，靠近中心的地方即樹林的上空就發(fā)黑了：那里聚集著深紫色的暴怒的云團(tuán)。在這種虎視眈眈的云團(tuán)下，樹林不停地叫喊。

③樹林的右翼，兩棵連接在一起的山毛櫸的枝葉形成一座陰暗的拱門。拱門下面有一塊空地，那里異常平靜，像一個(gè)明晃晃的小湖。從這里看得不完全清楚，因?yàn)橹虚g被鄰居家的墻頭苫蓋物隔斷了。那個(gè)墻頭不高，頂上覆蓋著冰冷的綠玫瑰。玫瑰有一些部位沒有葉子，只長著許多疙瘩的枝干和交叉在一起的、豎著尖刺的長枝條。它有許多手臂、螯足、爪子和裝備著尖刺的其他肢體：我從沒有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。庭院大概有四十平方米；地面是水泥的。在一個(gè)墻角上有一張黑木小桌子，已經(jīng)散架。在最里的角落里還有一個(gè)垃圾桶。桌子和垃圾桶，磚墻和水泥地，封閉著那個(gè)空間。它們封閉著空間呢還是它們是它的門呢？

④在山毛櫸構(gòu)成的拱門下，光線已經(jīng)深入進(jìn)來。它那種被樹枝的顫抖的影子包圍著的穩(wěn)定狀態(tài)幾乎是絕對(duì)的?？吹剿螅业男那橐财届o了。更確切地說，是我的思緒收攏了。這種平靜是阻止樹木逃走、驅(qū)散天上的烏云的力量嗎？是的，我已經(jīng)知道，大自然是包圍著我們、既產(chǎn)生又吞噬我們的萬物與過程的總和，不是我們的同謀也不是我們的心腹。無論把我們的感情寄予萬物還是把我們的感覺和激情賦予它們，都是不合理的。把萬物看做生活的向?qū)?、生活的學(xué)說不更合理嗎？學(xué)會(huì)在激蕩的旋風(fēng)中保持平靜，變得像在發(fā)瘋搖動(dòng)的樹枝中間保持穩(wěn)定的光線那樣透明，可以成為生活的一種日程表。

⑤但是空地已經(jīng)不是一個(gè)橢圓形的小湖，而是一個(gè)白熱的、布滿了極其纖細(xì)的陰影紋絡(luò)的三角形。三角形難以察覺地?fù)u動(dòng)著，直到漸漸地產(chǎn)生一種明亮的沸騰現(xiàn)象，首先是在外部地區(qū)，然后是在火紅的中心，力量愈來愈強(qiáng)大，仿佛所有的液體光線都變成了一種沸騰的、愈來愈黃的物質(zhì)。天空愈來愈暗，那一片光線的空地也愈來愈亮、閃爍得愈厲害，幾乎像一盞在動(dòng)蕩的黑暗中隨時(shí)會(huì)熄滅的燈。樹林依然挺立在那里，只是沐浴著另一種光輝。⑥穩(wěn)定總是暫時(shí)的，是一種既不穩(wěn)又完美的平衡，它持續(xù)的時(shí)間只是一瞬間：只要光線一波動(dòng)，一朵云一消失或者溫度稍微發(fā)生變化，平靜的契約就會(huì)被撕毀，就會(huì)爆發(fā)一系列變形。每一次變形都是一個(gè)穩(wěn)定的新時(shí)刻，接著又是一次新的變化和另一次異常的平衡。是的，什么也不固定：變化變成穩(wěn)定，穩(wěn)定是暫時(shí)的協(xié)議。高明不在于穩(wěn)定也不在于變化，而在于二者之間的辯證關(guān)系。永恒的來與往：高明之處在于瞬間性。這是中間站。但是我剛剛說到中間站，巫術(shù)就破滅了。中間站并非高明，而是簡單的走向……中間站消失了：中間站不過如此而已。

（選自《20世紀(jì)世界散文精選》，有刪節(jié)）12．窗外的景象有怎樣的特征？請(qǐng)簡要概括。（4分）【答案】動(dòng)蕩；壓抑；封閉；不斷變化。評(píng)分建議：每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。13．第①段的景物描寫有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）【答案】①表現(xiàn)了高樹林在狂風(fēng)吹打下痛苦抗?fàn)幍淖藨B(tài)；②表達(dá)了作者對(duì)這些大樹的強(qiáng)大韌性和頑強(qiáng)斗爭精神的由衷贊美；③與拱門下的空地以及庭院的景象形成鮮明對(duì)比；④為下文敘寫感悟作鋪墊。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分；意思對(duì)即可。14．請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的的含意。（4分）

⑴我從沒有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹?！敬鸢浮棵倒蹇偙蝗思挠杳篮玫那楦?，現(xiàn)實(shí)生活卻與此產(chǎn)生巨大反差，表現(xiàn)了“我”對(duì)生活的反思。14．請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的的含意。（4分）

⑵大自然是包圍著我們、既產(chǎn)生又吞噬我們的萬物與過程的總和，不是我們的同謀也不是我們的心腹?！敬鸢浮课覀兌忌钤谒蚕⑷f變的大自然中；大自然既孕育了我們，又可能使我們湮滅；我們寄予或賦予萬物以感情都是不合理的（一廂情愿的）。評(píng)分建議：每題2分。第（2）題一點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)得2分。意思對(duì)即可。15．作者借對(duì)窗外景象的描寫，表達(dá)了對(duì)生活的思考，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】①動(dòng)蕩的樹林、烏云密布的天空、封閉的庭院都是現(xiàn)實(shí)世界在作者心里的投影，表明作者內(nèi)心的壓抑和苦悶；②樹木不甘示弱的精神給予了作者突破動(dòng)蕩而壓抑的現(xiàn)實(shí)世界的勇氣；③在對(duì)自然萬物的重新認(rèn)識(shí)、定位中，作者體會(huì)到動(dòng)蕩生活中保持平靜和清醒的重要性；④空地光線的穩(wěn)定與變化，讓作者認(rèn)識(shí)到生活中穩(wěn)定都是瞬間而暫時(shí)的，動(dòng)蕩與變化才是永恒的；人生一直處于從一個(gè)暫時(shí)的穩(wěn)定走向下一個(gè)暫時(shí)的穩(wěn)定中。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分。意思對(duì)即可。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的文字，完成16～18題。

論自然美

李澤厚

①就美的本質(zhì)說，自然美是美學(xué)的難題。各派不是認(rèn)為自然無美，美只是人類主觀意識(shí)加上去的，便是認(rèn)為自然美在其本身的自然條件，與人類無關(guān)。對(duì)這個(gè)問題，我當(dāng)年提出了“美的客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說。

②但“自然的人化”說卻一直遭到誤解和反對(duì)。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開發(fā)了的自然對(duì)象。其實(shí)，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因?yàn)椤白匀坏娜嘶敝傅氖侨祟愓鞣匀坏臍v史尺度，指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會(huì)越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風(fēng)驟雨、沙漠、荒涼的風(fēng)景等等沒有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無章的奇特美景，這些東西對(duì)人有害或?yàn)閿车膬?nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗?fàn)幍母行宰匀恍问街?，得到一種高昂的美感愉快。所以應(yīng)該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對(duì)象賦予人的想象、情感、意會(huì)，如把松、竹、梅比作人的清風(fēng)亮節(jié)，將自然對(duì)象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。

④社會(huì)美有歷史尺度問題，自然美亦然。那么，這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度，又如何理解和計(jì)算呢？這個(gè)廣義的“自然的人化”大體從何時(shí)開始的呢？

⑤首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎(chǔ)，是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時(shí)代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類的動(dòng)物成為人類活動(dòng)