《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》《桃花源記》檢測(cè)題及答案

《愚公移山》《周亞夫軍細(xì)柳》《桃花源記》檢測(cè)題及答案1.下列每組句子中，加點(diǎn)詞意義用法相同的一組是（）A.（其）其如土石何/其妻獻(xiàn)疑日B.（之）笑而止之日/投諸渤海之尾C.（以）以君之力/以殘年余力（「確笞案）D.（焉）且焉置土石/始一反焉答案解析：A、表強(qiáng)調(diào)，他的。B、代愚公，的。C、憑借。D、哪里，語(yǔ)氣助詞。2.下列各組句子中相同詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.（且）①年且九十/②且焉置土石B.（曾）①曾不若孀妻弱子/②曾不能損魁父之丘（」％—）C.（固）①汝心之固，固不可徹/②固以怪之矣D.（亡）①河曲智叟亡以應(yīng)/②今亡亦死，舉大計(jì)亦死答案解析：A、將近，況且。B、連...都。C、頑固，本來(lái)。D、通“無(wú)”，逃亡。3.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.（固）汝心之固，固不可徹/我非子，固不知子也B.（負(fù)）命夸娥氏二子負(fù)二山/至于負(fù)者歌于途（正確答案）C（許）雜然相許/潭中魚(yú)可百許頭D.（加）而山不加增/犧牲玉帛，弗敢加也答案解析：A、頑固，當(dāng)然。B、背（動(dòng)詞）。C、贊同，左右。D增加，虛報(bào)。4.下列各組加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A.（而）而山不加增/出淤泥而不染（正確答案）B.（居）面山而居/佛印居右C.（如）如太行、王屋何/如是再?lài).（以）不以物喜，不以己悲/河曲智叟亡以應(yīng)答案解析：A、表轉(zhuǎn)折（但）。B、居住，在。C、怎樣，好像。D、因?yàn)?，通“無(wú)”.下面對(duì)本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和頑強(qiáng)毅力。B.河曲智叟用科學(xué)的眼光看問(wèn)題，認(rèn)為山是無(wú)法移走的，因而嘲笑愚公自不量力,如他名字一般愚蠢。（正確答案）C.文中寫(xiě)“太行”、“王屋”二山“高萬(wàn)仞”，使用夸張的手法寫(xiě)兩山的高大，意在襯托愚公形象的高大。D.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之?！奔缺砻饔薰氖聵I(yè)受到眾人的擁護(hù)，也是為和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對(duì)比，加強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)效果。.下列關(guān)于《愚公移山》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.愚公跟智叟的矛盾是文中的主要矛盾，是故事寓意之所在，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在人與自然關(guān)系這一問(wèn)題上兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。B.本文塑造了愚公的生動(dòng)形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。C.子子笳孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？理解：愚公認(rèn)為自己的子孫繁衍不斷，但山不會(huì)加大增高，移山任務(wù)終將完成。這體現(xiàn)愚公超越一般人的見(jiàn)識(shí)。D.愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，從兩個(gè)人的表現(xiàn)可看出他們都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。（升確答案）.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.愚公飽受交通阻塞之苦提出了移山額主張這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。（ii-'U-.愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí)，信心百倍，理由充足，以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理，說(shuō)得智叟啞口無(wú)言，無(wú)力回?fù)?。C.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟，，，這樣加重了對(duì)比的色彩增強(qiáng)了諷刺的效果。D.愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話(huà)色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。.下列對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù),批判了智叟那種不求進(jìn)取、知難而退、固步自封的消極思想。B.作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿(mǎn)高大。C.智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D.文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。L旨.選出下列句子中詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（）A.將：將以下騎送迎/天將降大任于是人也B.且：天子且至/且欲與常馬等不可得C之:已而之細(xì)柳軍/輟耕之壟上（正確答案）D.固：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)/汝心之固答案解析：A、將領(lǐng)，將要。B、將要，尚且。C、動(dòng)詞到。D、鞏固，頑固。10.下列句中詞語(yǔ)意義相同的一組是（）A.之：己而之細(xì)柳軍/不聞天子之詔B.固：其將固可襲而虜也/而戍死者固十六七C.持：于是上乃使使持節(jié)詔將軍/將軍亞夫持兵揖（「確答案）D.而：成禮而去/己而之細(xì)柳軍答案解析：A、至IJ,的。B、肯定，本來(lái)。C、手持。D、表順承，表時(shí)間短。11.下列各組句子中詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.為：天子為動(dòng)/為宮室、器皿B.居：居無(wú)何/天下之廣居C.被：軍士吏被甲/同舍生皆被綺繡（正確答案）D.謝：使人稱(chēng)謝/長(zhǎng)跪而謝之答案解析：A、被，雕刻。B、過(guò)了，居室。C、通“披”。D、告知，道歉。12.下列各組句子中詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)（）A.勞：上自勞軍/勞其筋骨B.使:上乃使使持節(jié)詔將軍（第一個(gè)“使”）/使人稱(chēng)謝（一:若栗）C.為：以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?天子為動(dòng)D.軍：上自勞軍/軍細(xì)柳答案解析：A、慰勞，使…勞累。B、派遣。C、作為，被。D、軍隊(duì)，駐軍。A.漢文帝的“先驅(qū)”竟被阻攔，在細(xì)柳軍營(yíng)里竟然連皇帝的命令也行不通，此乃?奇B.漢文帝親至卻被拒之門(mén)外，直到文帝派人手持符節(jié)以詔亞夫才得以入營(yíng)，此乃二奇。2類(lèi)子車(chē)駕進(jìn)壁門(mén)，守門(mén)土吏居然傳令“不得驅(qū)馳”，文帝只好步行入營(yíng)，此乃三奇o（正確答案）D.周亞夫迎接皇帝時(shí)競(jìng)手執(zhí)兵器，漢文帝不僅不怪罪周亞夫，還心生敬意，此乃四奇。.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.匈奴大舉入侵，戰(zhàn)事吃緊，細(xì)柳營(yíng)常備不懈，嚴(yán)陣以待，文帝處處被要求遵循軍令，足見(jiàn)周亞夫治軍嚴(yán)明，令行禁止。（正確答：B.漢文帝到了細(xì)柳軍營(yíng)大門(mén)沒(méi)能馬上進(jìn)入，后來(lái)他手持符節(jié)才可直入營(yíng)壘大門(mén)，可見(jiàn)細(xì)柳營(yíng)的戒備森嚴(yán)。C.向亞夫在細(xì)柳營(yíng)里蘸拜漢文帝時(shí)，他仍手執(zhí)兵器，穿著鎧甲，戴著頭盔，可見(jiàn)周亞夫的嚴(yán)守軍禮。D.漢文帝批評(píng)霸上、棘門(mén)的駐軍如同“兒戲”，他們可能會(huì)被偷襲并俘虜;贊揚(yáng)周亞夫才是真正的將軍，可見(jiàn)其賢明。.下面對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.選文通過(guò)描寫(xiě)文帝勞軍這一場(chǎng)面，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，借助對(duì)比襯托的手法，鮮明地展現(xiàn)了周亞夫的性格特征。B.選文開(kāi)頭先寫(xiě)文帝到霸上和棘門(mén)軍的情況，為下文寫(xiě)文帝在細(xì)柳營(yíng)遭遇到的情況作鋪墊，在對(duì)比之中突現(xiàn)周亞夫治軍嚴(yán)明。C.文帝到霸上和棘門(mén)兩處軍營(yíng)時(shí)均可長(zhǎng)驅(qū)直入，而到細(xì)柳營(yíng)卻是兩次不得入，直至天子下詔書(shū)“亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)“，可見(jiàn)細(xì)柳營(yíng)軍紀(jì)嚴(yán)明，將士們目中無(wú)人。答案）D.選文末借文帝之口將霸上、棘門(mén)軍與周亞夫再作對(duì)比，進(jìn)一步襯托出周亞夫“真將軍”的風(fēng)范。.下列有關(guān)課文內(nèi)容的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.課文第一段先點(diǎn)明背景，匈奴大舉入侵，邊關(guān)吃緊，這樣就將戍邊將領(lǐng)周亞夫置于矛盾沖突之中，更有利于表現(xiàn)人物性格。B.周亞夫是文章的主人公，可課文并沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)他，而是通過(guò)對(duì)比和襯托來(lái)突出他的性格特點(diǎn)。C.皇上贊周亞夫?yàn)椤罢鎸④姟钡暮馐?周亞夫軍紀(jì)嚴(yán)明，令行禁止，治軍有方，是值得信賴(lài)的守邊大將軍。D.皇帝最后迫于周亞夫的軍威，不得已才“改容式車(chē)”和“使人稱(chēng)謝”。（IA.中：晉太元中/中無(wú)雜樹(shù)B.舍：便舍船/屋舍儼然C.皆：皆嘆惋/皆出泗食（正確答案）D.尋?：尋向所志/尋病終答案解析：A、年中，林中。B、舍棄，房屋。C、全都。D、尋找，不久。.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的組是（）A.為：武陵人以捕魚(yú)為業(yè)/此人一一為具言所聞b.向：便扶向路/尋向所志（m工）C.之：?jiǎn)査鶑膩?lái)，具答之/有良田美池桑竹之屬D.志：尋向所志/處處志之答案解析：A、作為，對(duì)。B、原來(lái)的。C、他們，的。D、標(biāo)記，做標(biāo)記。.下列各項(xiàng)相同詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.乃：見(jiàn)漁人，乃大驚/問(wèn)今是何世，乃不知有漢B.絕：率妻子邑人來(lái)此絕境/天下獨(dú)絕C.之：處處志之/具答之D.遂：遂與外人間隔/后遂無(wú)問(wèn)津者（"而答案）答案解析：A、于是，竟然。B、與世隔絕，絕妙。C、無(wú)實(shí)意,他們。D、于是。.下列句子中沒(méi)有古今異義的的一項(xiàng)是（）A.復(fù)行數(shù)于步，豁然開(kāi)朗B.率妻子邑人來(lái)此絕境C.乃不知有漢，無(wú)論魏晉D.太守即遣人隨其往（I-.下面對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.選文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě),為讀者展現(xiàn)了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B.作者描寫(xiě)桃花源人接待漁人的一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他們的淳樸、熱情。C.“不足為外人道也“反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來(lái)打擾的心理。確答案）D.“桃花源”是作者心目中的理想社會(huì)，但在當(dāng)時(shí)的示件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。.下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)是（）A.本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作鋪墊。B.“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。C.村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多的周折才找到他們而嘆惋;為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。（正確答案）D.作者既描繪了桃花源里美好的生活圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無(wú)，尋覓不可得,反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以武陵人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，故事曲折回環(huán)，處處設(shè)疑，懸念迭起，引人人勝。B.“咸來(lái)問(wèn)訊”表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面的世界很好奇，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”說(shuō)明他們與外界隔絕的時(shí)間很長(zhǎng)。（I彳：C.文章寫(xiě)漁人雖“處處志之”，但終“不復(fù)得路”，暗示了桃花源覓不可得，用“世外桃源''來(lái)指幻想中的美好世界。D.文章表達(dá)了作者的理想，即追求一種沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和諧生活的理想。24.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.桃花源里，沒(méi)有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂(lè)，