《逍遙游》讀后感5篇

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《逍遙游》中，報(bào)告人們要擁有豁達(dá)的情懷，不被凡塵俗世所侵?jǐn)_，保持一顆超然于外的心。你讀完之后有什么感悟呢？下面是我為大家?guī)淼摹跺羞b游》讀后感，夢想能給大家供給扶助。

《逍遙游》讀后感篇1

我們的祖先為我們造出了好多意思相對的詞：小與大，多與少，贏與虧，有與無……而祖先們卻沒有將其劃清界限，所以現(xiàn)在沒有人能真正分清它們，自從讀了莊子，我對有與無貌似有了更深的理解。

其實(shí)這些詞都是相對的，而非十足的，就如物理上的動與靜，宇宙萬物都是運(yùn)動的，而靜止只是相對于某一個(gè)物體而言。這些詞亦如此：富人會認(rèn)為一間三室兩廳的舒適的房子過于狹小，而對于一位饑寒交迫的流浪者，一個(gè)屋檐下可能就足以他避雨容身;一塊面包渣假設(shè)是人將其掉在地上當(dāng)然不會撿，但那卻是一群螞蟻的午餐……人生中的有與無也如此，沒有誰能真正劃清它們的界限，而且有時(shí)候，有即是無，無即是有。

莊子云：“至人無己，神人無功，圣人無名。”有時(shí)人無求反而會得到好多：公司里有些人雖然嘴上不追求太高名位，但他們腳踏實(shí)地的工作，也會獲得老板的賞識;買股票時(shí)假設(shè)你急于追求眼前的小利或渴望著每次都能賺大，反而會虧得很慘，而別無高求的人可能會找對時(shí)機(jī)。可能有些人認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的社會人只有有官欲、會做事、會說話才能得到自己想要的一切，然而進(jìn)一步想，那些人真的什么都擁有了嗎?有官欲即會失人欲，有野心即會失善心，有地位即會失自由……由此可見古人造詞之精妙，“舍得”一詞就可以理解為有舍必有得，有得必會舍，假設(shè)想得到全體，就要失去全體，這便是“有即是無，無即是有”的道理。

“有無”的概念可以引伸到生命的誕生和湮滅。莊子認(rèn)為人之初就是一陣風(fēng)，所以人死后也將化為一陣風(fēng)依舊飛在人世間，因此世間沒有生與死的區(qū)別。這種想法可能很荒誕，但這都是由于他看淡了一切，在他的眼中人世間萬物都是無，也因此他寫下了流傳后世的《逍遙游》。身為青少年的我們可能不能像莊子那樣齊生死，等萬物，然而莊子看淡一切的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。莊子認(rèn)為逍遙就是無所待，學(xué)習(xí)處事亦如此。學(xué)無旁貸，心無旁騖，看淡一切成敗、悲喜，人生即是無，無中即是有。

《逍遙游》讀后感篇2

“北冥有魚，其名為鯤。”第一句一出，讀起來就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無縹緲，并非真實(shí)存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚的情景。深黑的海，襯托著大魚更加的醒目。

“而化為鳥，其名為鵬?！保芭w，其翼若垂天之云。”那名為鯤的大魚游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍(lán)的天空，他的翅膀就像天涯的云彩，是那樣的簡便。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風(fēng)，會意著河山的美，就突然冒稀奇特的想法，像詩仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自由了。

逍遙游，至始至終，語言干脆，讀起來卻讓人深陷其中的意境，無法自拔。從文章的第一句開頭，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢境李才會展現(xiàn)的畫面。就猶如是沉浸在自己的小世界里，無欲無求，逍遙自由的在自己的世界里馳騁。

《逍遙游》全文想象豐富，構(gòu)思別致，雄古怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色調(diào)。此文主題是追求一種十足自由的人生觀，一篇文章讀下來，哪怕并不了解這篇文章畢竟寫了些什么，但也能被它所散發(fā)出來的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。

其實(shí)，文中不管是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，還是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。說明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對于我來說或許很難一時(shí)去理解，但我能體會到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來的自由和逍遙的感覺。

莊子認(rèn)為，只有忘卻物我的境界，達(dá)成無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才能是真正的“逍遙者”。

我很敬仰那種忘我的境界，想去更深入的理解畢竟什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個(gè)誘惑極多、特別嘈雜的世界里，有誰能夠進(jìn)入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢?我想做一個(gè)現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。

我對追求逍遙的理解就是裁減對物質(zhì)上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。

《逍遙游》讀后感篇3

我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘卻了為什么而啟程。——題記

經(jīng)濟(jì)滑坡，名不聊生，貪腐橫行，物欲橫流。

合縱連橫，人才輩出，制法變革，思想搜集。

這，便是戰(zhàn)國。

時(shí)代呼叫英雄，人民期盼變革。商鞅、毛遂、白起、趙奢……多數(shù)英雄豪杰匯成了不朽的詩篇。在歷史的星河上閃爍。然而，有這么一位老人，他不求聞達(dá)于諸侯，不屑錦衣與玉食，他只愿在自己的爛泥巴里喜悅而又自由地打滾。其人謂誰?蒙城莊周也。

莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，宏蓋古今;他的寓言想像特殊，寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無拘囿。

讀《莊子》，讀到的是豁達(dá)與超越。莊子在《齊物論》里提到“天地與我并生，而萬物與我為一?！比f物的學(xué)識、標(biāo)準(zhǔn)不一。所以“人為”的標(biāo)準(zhǔn)，并不是“唯一”十足的標(biāo)準(zhǔn)。就像《逍遙游》中所述的那只浩瀚的怪鳥，當(dāng)大鵬在九萬里高空的渾然蒼茫境界，便是打破了一切人為的“相對”。昭文不再彈琴，由于他在彈琴時(shí)，只要發(fā)出一個(gè)聲音便失掉了其他的聲音，只有不彈時(shí)，才會五音俱全。這正如陶淵明的“五弦琴”。

讀《莊子》，讀到的是超脫與淡然。何謂逍遙?列子御風(fēng)而行，自由自由，這是逍遙嗎?答案是否決的。列子飛行忘不了風(fēng)，也只能成為世俗的空想與淺見。真正的逍遙在我們的心。如莊子“無為而無不為”“天人合一”，面對世俗，嬉笑怒罵，皆由性情，他逍遙于世間，淡泊于名利。面對惠子“搜于國中三日三夜”，莊子淡然一笑，“今子以梁之宰相而嚇吾也?！焙蔚鹊?。正如南朝詩人柳惲就曾在他的《詠薔薇》里有言：“不搖香已亂，無風(fēng)花自飛?！?/p>

讀《莊子》，讀到的是坦然與欣慰。莊子妻子死時(shí)，他鼓盆而歌，有人不解，有人譴責(zé)，但他卻悠閑地仍舊如此，由于他滲透了生命的真諦，生是自然，死亦是自然，生縱然可賀，死何嘗不是回歸，一如中國民間的紅是喜事，白亦是喜事。

《莊子》是哲學(xué)的天籟，更是我們心靈的琴音，他讓我們找到了那個(gè)最本質(zhì)的自己，花開花落，靜謐無聲，這是心靈的盛宴。

無論你再走多遠(yuǎn)，請你確定確定不要忘卻，自己原來啟程的目的。

《逍遙游》讀后感篇4

他負(fù)手而立，已是知天命之年，容貌雖有些衰弱，卻并非一派衰敗。頜下蓄兩三長須，長發(fā)作髻，已見稀疏銀絲。雙目炯炯，依稀見得眉目舒朗，似是遠(yuǎn)望天涯。一身灰黃長衫，清風(fēng)盈袖，袍子獵獵作響。好像無拘無束之游龍，逍遙超脫于天地之間。

遠(yuǎn)方像是有一只極大的魚兒，迷迷瞪瞪看不明顯，在湖海里翻騰上下，吞吐山河;忽而幻化作同等巨大的鳥兒，翅膀巨大，猶如一揮舞就可使天地異位。他揉揉眼睛，定了定神又持續(xù)看，卻找不到它的蹤影了。老者扯開嘴角笑了笑，眉間的皺紋伸張開來，雙目又帶上流溢的光輝。他四處翻找，展紙?zhí)峁P?！壁び恤~，其名為鯤。

你是否聽過別人對你努力的譏笑?是否也惡毒的如此這般的嘲諷過他人?

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰見榆樹和檀樹就中斷，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢?”說的不錯(cuò)，有那么多更好，更安逸的方式擺在你眼前，為何不用呢?

你的眼界畢竟有多廣，你是否有資格去做這個(gè)不被全體人看好，被某些人譏諷的抉擇?

我有，由于我知自己。我了解我自己，自然好過他人。我曾經(jīng)一意孤行，自己一人選擇了不被多數(shù)人看好的學(xué)校，我也曾被人義正言辭的數(shù)落過?！澳銥槭裁催@樣做?”“你有沒有考慮過我們的感受?”這些話，我都聽多了。

那時(shí)候的我，就猶如是孤身一人走在沒有目的地的長路上，拖著裝滿了理想與對別人的不待見的行李箱，一步一步的挪，像是想逃離這里。我的眼界廣泛，我不愿曲折在這一方小小天地，我有何過錯(cuò)?

后來我知道了鵬。這世上有那么多那么多像蜩與學(xué)鳩一樣的人，他們或叉著腰或雙臂交錯(cuò)環(huán)繞在胸前，站在那看著你，嘴里迸射出冷漠又尖酸的話，向你投來一次次不屑的目光。可是假設(shè)無論你怎么辦他們也不會改的話，不如就放過吧。就像鵬一樣，背負(fù)青天，翅下有風(fēng)，傲然自主，飛入云巔之上，令后人折服，前人感嘆。

不入流的始終都不入流，入不了我眼的始終都不入，何必為其心煩意亂。

只一人，做好一人，足矣。

我自小就不是個(gè)省事的主兒，總猶如是不一樣。小時(shí)候曾試過把上好的飯菜喂給自家的大黃狗，面對母親的責(zé)罵只能低下頭靜靜的笑;每當(dāng)夜色惠臨，小院里的小孩子們總會乖乖的坐在電視機(jī)前——那個(gè)發(fā)著亮發(fā)著光的正方體——等待動畫片的準(zhǔn)時(shí)放映。而我卻總是拖出一張涼椅，端端正正的擺在門口的槐樹下，看漫天繁星，看云起云落。

我還熱愛一個(gè)人快步走在山中。我曾和家人一起爬過家鄉(xiāng)一座不知名的山，小孩子們都畏畏縮縮，直喚著要大人抱，而我卻一個(gè)人自滿其樂的快步跑著，看那山山紅葉飛。

長大之后，忽的變得些許叛逆。我總是忤逆老師和家人的命令，總是不屑于遵守法則。仿佛把自己變成了一個(gè)小刺猬。只留渾身的刺以面對人們。

后來才明白，大量大量的想法不過都出自愛。

我厭惡聒噪，也厭惡別人聒噪。我容許自己逍遙在自己的世界里。暑期中曾和父親坐火車一路北上，車廂中的另兩個(gè)人像是麻雀一般嘰嘰喳喳，吵得我腦仁發(fā)疼。

世界猶如很小，可是無理由吵鬧的人實(shí)在是太多了。當(dāng)一條新政策出來，總有那么些不和諧卻又沒有道理的聲音展現(xiàn);當(dāng)某位明星發(fā)生了什么事，總有些人熱愛不分青紅皂白的指責(zé)他。世界在飛速進(jìn)展，可是人們的思想?yún)s不確定飛速進(jìn)展。不請自來的喧囂，才是真正的不禮貌。

我不敢說我真的看清了這個(gè)世界。終究“天之蒼蒼，其正色耶”。

不妨多多抬起頭來看看天空，是不是每次看的感覺都會不同?我看云，看云卷云舒，看云來云去，看天色蒼茫，看我的遠(yuǎn)方。我們總會天真的以為眼見為實(shí)，可有時(shí)眼見的還不如耳聽的。

我見過外表美觀的女孩，明眸皓齒唇紅齒白，打扮特別入時(shí)，嬌小的身軀挽著男友的手，吐出的卻是不堪入耳的臟話，一串一串的話語圈成一團(tuán)團(tuán)烏云，圍繞在女孩身邊，使女孩的光鮮亮麗黯淡了幾分。

我見過外表丑陋的老人，身體衰弱得宛如一段失去水分的枯死的樹干，身上穿的衣服也是不明凈的，東一塊補(bǔ)丁西一個(gè)破洞，卻一步一步彎下腰來撿起地上的垃圾，臉上仍舊是恬淡的笑容。

世界不簡樸，而世間萬物亦然。我不能說我完全地遵守著這個(gè)世界的秩序，但我在盡力，也在維持它。以貌取人，是人之本性，我們第一眼所見的，往往是他人的第一印象。然而外表是具有迷惑性的，正所謂“眼見不為實(shí)，耳聽不為虛”。若是想要真真正正的看清，又豈是單單靠這一雙眼?我的雙眼看到的永遠(yuǎn)只是她的雙眼能夠看到的內(nèi)容，若要撇清浮華虛祿，便要精心去探明。遵循本心，獨(dú)善其身，精心便好。

我渴望逍遙，可我也夢想人們都能在各自的世界里逍遙，使世界逍遙。

《逍遙游》讀后感篇5

假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。——讀莊子《逍遙游》

“鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！弊x著這令人激情澎湃的文字，眼睛仍停留在書本上，心卻已經(jīng)隨著莊周去那南溟逍遙的暢游一番了。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至其邪?假使我是那展翅欲飛的鵬鳥，我會不會去艷羨天空的湛藍(lán)和云朵的純凈?亦或是僅隨本心，飛向廣闊的南溟?

自古以來，大鵬便被人們賦予各種深刻的含義，大多是用來表達(dá)自己的豪情壯志和遠(yuǎn)大夢想?？墒俏覅s覺得，此“逍遙”非彼“逍遙”，“逍遙”在詞典中的本義便是悠游自滿的樣子。而拼盡全力去追夢的路途注定無法逍遙自由，怡然自滿。當(dāng)鵬鳥不再逍遙，它還容許去那如夢般玄幻未可知的南溟么?

讀逍遙游，最羨慕的，最愛好的自然是鵬鳥的逍遙，而莊子作為道家思想的繼承者，看法不爭名奪利，看法隱逸避世，他筆下的鵬鳥自然是他思想的化身，他筆下的《逍遙游》自然是十足逍遙的。其實(shí)鵬鳥御風(fēng)而行，它的最終目的地可能并不是任何一個(gè)固定的地點(diǎn)，途中體驗(yàn)過的風(fēng)景也好，北冥也好，南溟也好，天下之大任我逍遙，這莫非不是自由所能達(dá)成的最高境界么?

在《逍遙游》中，除了鵬鳥這個(gè)主角，蜩，學(xué)鳩與斥鴳這幾個(gè)配角也讓人眼前一亮?！氨饲肄蛇m也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，而彼且奚適也?”斥鴳最多只能飛到數(shù)仞，它的眼界必定不能與大鵬相比，所以諷刺大鵬南徙也情有可原，它的眼界被自己僅能看到的一小方天空束縛著，他不能夠向鵬鳥一樣盡情的