專(zhuān)題三-近代中國(guó)思想解放潮流(復(fù)習(xí)課)剖析

西學(xué)東漸近代中國(guó)思想解放之潮流1、記住林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想內(nèi)容。2、理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中所起的作用。3、說(shuō)出新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容、代表人物及其作品。4、理解新文化對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。5、記住馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，特殊是李大釗對(duì)傳播馬克思主義的主要貢獻(xiàn)6、相識(shí)馬克思主義傳播對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義7、感悟文化繼承與發(fā)展的重大意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、林則徐、魏源主要貢獻(xiàn)及思想主見(jiàn)2、洋務(wù)派主要代表人物、指導(dǎo)思想及口號(hào)3、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)思想內(nèi)容4、新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本緣由、干脆緣由是什么？興起的標(biāo)記、指導(dǎo)思想、主陣地、性質(zhì)？5、新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容。6、五四前后李大釗宣揚(yáng)馬克思主義的主要史實(shí)記憶默寫(xiě)1、近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)歷程包括哪些階級(jí)和派別？各自的主見(jiàn)、實(shí)踐？近代向西方學(xué)歷程有何特點(diǎn)？2、簡(jiǎn)析近代不同派別向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代背景或歷史緣由3、康梁維新派宣揚(yáng)維新變法有何特點(diǎn)？緣由是什么？4、比較資產(chǎn)階級(jí)維新派和地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想異同。5、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？后期新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方向發(fā)生變更的緣由是什么？6、結(jié)合史實(shí)說(shuō)明西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？合作探究1、近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)歷程包括哪些階級(jí)和派別？各自的主見(jiàn)、實(shí)踐？近代向西方學(xué)歷程有何特點(diǎn)？（1）地主階級(jí)抗拒派（19世紀(jì)30、40年頭）主見(jiàn)：師夷長(zhǎng)技以制夷；實(shí)踐：林則徐組織編寫(xiě)《四洲志》、《華事夷言》，成為近代中國(guó)睜眼看世界第一人；魏源編撰《海國(guó)圖志》，闡述“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。（2）地主階級(jí)洋務(wù)派（19世紀(jì)60—90年頭）主見(jiàn)：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”實(shí)踐：開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。（3）資產(chǎn)階級(jí)維新派（19世紀(jì)末）主見(jiàn)：維新變法，發(fā)展資本主義，挽救民族危亡。實(shí)踐：開(kāi)展戊戌變法展示交流（4）資產(chǎn)階級(jí)革命派（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）主見(jiàn)：三民主義實(shí)踐：辛亥革命，推翻清朝統(tǒng)治，建立中華民國(guó)（5）資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派（1915年—20年頭）主見(jiàn)：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。后期宣揚(yáng)馬克思主義。實(shí)踐：開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)（7）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派（1917年以后）主見(jiàn)：宣揚(yáng)馬克思主義，主見(jiàn)走俄國(guó)社會(huì)主義革命道路。實(shí)踐：新民主主義革命（7）近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)歷程特點(diǎn)從學(xué)習(xí)西方器物，到學(xué)習(xí)西方資本主義制度，再到學(xué)習(xí)西方思想文化；從以歐美為師，到以俄國(guó)為師（俄國(guó)十月革命）。2、簡(jiǎn)析近代主要派別向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代背景或歷史緣由（1）地主階級(jí)抗拒派清朝統(tǒng)治腐朽，社會(huì)沖突尖銳；統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大；鴉片斗爭(zhēng)爆發(fā)，民族危機(jī)日深。（2）地主階級(jí)洋務(wù)派清政府內(nèi)憂外患：其次次鴉片斗爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。（3）資產(chǎn)階級(jí)維新派早期：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起、民族資本主義產(chǎn)生后期：19世紀(jì)末，甲午斗爭(zhēng)失敗，列強(qiáng)瓜分中國(guó)及加深；民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)起先登上政治舞臺(tái)。（4）資產(chǎn)階級(jí)革命派資本主義發(fā)展；《辛丑條約》簽訂，民族危機(jī)深重。（5）資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派（新文化運(yùn)動(dòng)）經(jīng)濟(jì)根源：辛亥革命后，中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力氣進(jìn)一步壯大，資產(chǎn)階級(jí)猛烈要求實(shí)行民主政治。政治根源：辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，但袁世凱陰謀復(fù)辟帝制，在思想領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。思想根源：辛亥革命使民主共和思想已經(jīng)深化人心；西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想進(jìn)一步傳播到中國(guó)。（6）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派（馬克思主義傳播）隨著民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；俄國(guó)十月革命影響；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義進(jìn)一步傳播。3、康梁維新派宣揚(yáng)維新變法有何特點(diǎn)？緣由是什么？特點(diǎn)：打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)變法，用儒家經(jīng)義論證變法的合理性必要性（把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同儒家傳統(tǒng)思想相結(jié)合，宣揚(yáng)維新變法）。緣由：中國(guó)封建勢(shì)力強(qiáng)大，為了減小變法的阻力；中國(guó)資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力氣懦弱；中國(guó)傳統(tǒng)思想深厚，康有為深受影響。4、比較資產(chǎn)階級(jí)維新派和地主階級(jí)洋務(wù)派、資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想異同。與洋務(wù)派：同，都主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，維護(hù)清朝統(tǒng)治，抵抗外國(guó)侵略。異，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方僅僅停留在器物層面，而洋務(wù)派不僅學(xué)習(xí)器物，更要學(xué)習(xí)西方資本主義制度；洋務(wù)派根本目的是要維護(hù)封建制度；維新派根本目的是實(shí)行變法，建立資本主義制度，發(fā)展資本主義。與革命派：同，發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，挽救民族危亡。異，（1）途徑：維新派要求變法維新，走改良道路；革命派要求以暴力手段推翻現(xiàn)政權(quán)，走革命道路。（2）政體：維新派要求實(shí)行君主立憲政體；革命派要求建民主共和政體。5、新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？后期新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方向發(fā)生變更的緣由是什么？關(guān)系：新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生做了思想準(zhǔn)備；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，變更了新文化運(yùn)動(dòng)的方向和性質(zhì)。緣由：一戰(zhàn)期間民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了解放；十月革命的影響；五四運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展促進(jìn)了馬克思主義廣泛傳播。6、結(jié)合史實(shí)說(shuō)明西方啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？歐洲啟蒙思想成為中國(guó)近代前期中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主自由的思想武器，在啟蒙思想影響下，先后出現(xiàn)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。地主階級(jí)抗拒派林則徐、魏源洋務(wù)派代表人物曾國(guó)藩李鴻章左宗棠張之洞指導(dǎo)思想中學(xué)為體，西學(xué)為用主要實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清朝封建統(tǒng)治代表人物指導(dǎo)思想師夷長(zhǎng)技以制夷邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步邁出中國(guó)近代化第一步資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物陳李魯胡主要思想民主與科學(xué)主要內(nèi)容前期三提倡、三反對(duì)后期宣揚(yáng)馬克思主義主見(jiàn)維新變法，發(fā)展資本主義，實(shí)行君主立憲康有為梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù)及思想主要實(shí)踐戊戌變法運(yùn)動(dòng)動(dòng)員和指導(dǎo)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)；起到思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒；有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想傳播；是中國(guó)近代一次思想解放潮流。激進(jìn)派指導(dǎo)思想代表人物革命派代表人物孫中山主要思想三民主義主要實(shí)踐辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治建立中華民國(guó)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，人們思想得到空前的解放；中國(guó)學(xué)問(wèn)分子受到一次民主與科學(xué)的洗禮；為馬克思主義在中國(guó)傳播創(chuàng)建了有利條件；為五四運(yùn)動(dòng)做了思想動(dòng)員無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表人物陳獨(dú)秀、李大釗指導(dǎo)思想馬克思主義主要活動(dòng)通過(guò)著述講學(xué)辦報(bào)辯論宣揚(yáng)馬克思主義馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了思想基礎(chǔ)主要實(shí)踐新文化運(yùn)動(dòng)中國(guó)近代思想解放潮流1、（13分）中西方文化的相互溝通，彼此影響，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。某中學(xué)歷史愛(ài)好小組擬舉辦一次以“東西方文明的對(duì)話”為主題的探究活動(dòng)，現(xiàn)摘錄其中的部分探究主題材料，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答相關(guān)問(wèn)題：探究主題一：東學(xué)西傳材料一我國(guó)宋元時(shí)期的科技文化傳播到歐洲，對(duì)歐洲產(chǎn)生了重大的影響；弗朗西斯·培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：印刷術(shù)、火藥、指南針曾變更了整個(gè)世界，變更如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫出名的人物，能比這三種獨(dú)創(chuàng)在人類(lèi)事業(yè)中產(chǎn)生更大的力氣和影響（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)指出宋元時(shí)期“東學(xué)西傳”對(duì)歐洲有何重大影響？（2分）影響：促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。（2分）史料探究材料二中世紀(jì)的歐洲的意識(shí)形態(tài)的全部領(lǐng)域都是基督教會(huì)獨(dú)統(tǒng)天下的，他們用神學(xué)說(shuō)明一切，難以供應(yīng)啟發(fā)民智和解放思想的理論和學(xué)問(wèn)。在這種狀況下，啟蒙思想家就只有從非基督教統(tǒng)治的遙遠(yuǎn)的東方文明國(guó)家即中國(guó)那里吸取完全不同于歐洲氣質(zhì)的文化中合乎他們須要的理論和學(xué)問(wèn)。明清之際，程朱理學(xué)被歐洲的耶穌會(huì)士用輪船運(yùn)往17—18世紀(jì)的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過(guò)100年的中國(guó)文化熱，很多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出深厚的愛(ài)好，如法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教，中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以接受?！浴度寮覍W(xué)說(shuō)在歐洲的傳播及影響》（2）據(jù)材料二分析法國(guó)啟蒙思想家們極力推崇“中國(guó)文化”的緣由是什么。（3分）緣由：歐洲思想家借用儒家文化為啟發(fā)民智和解放思想供應(yīng)理論基礎(chǔ)；儒學(xué)不是宗教，伏爾泰借助儒家思想抨擊天主教會(huì)；借助科舉制抨擊等級(jí)制度。（3分）探究主題二：近代“西學(xué)東漸”材料三魏源在《海國(guó)圖志?》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說(shuō)：“是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”（3）材料三中魏源的《海國(guó)圖志》在當(dāng)時(shí)的中國(guó)起到了什么樣的影響？（1分）引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注世界形勢(shì)，啟迪國(guó)人思想解放。（1分）材料四孫家鼐曾是竭力支持康有為變法的重要官員，他曾把康有為稱之為“忠心熱膽而心通時(shí)務(wù)”的“唯一朝士”，他還對(duì)皇上表示，“若皇上責(zé)成變法，我唯舉康某人，我則安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏稱，“康有為才華甚富，學(xué)術(shù)不端，所著《孔子改制考》最為荒謬”。他還力請(qǐng)皇上銷(xiāo)毀書(shū)版，而徐察其人品心術(shù)。—蕭功秦《危機(jī)中的變革：清末現(xiàn)代化中的激進(jìn)與保守》（4）據(jù)材料四指出孫家鼐對(duì)康有為的看法發(fā)生變更的主要緣由。（1分）有人說(shuō)康有為在宣揚(yáng)維新思想的過(guò)程中做到了“既合乎古訓(xùn)，又適宜時(shí)局”，對(duì)此你如何理解？（2分）緣由：《孔子改制考》的出版沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)思想。（1分）理解：他把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣揚(yáng)維新變法思想。（2分）材料五所謂立憲政體,所謂國(guó)民政治,果能實(shí)現(xiàn)與否,純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主子的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。倘立憲政治之主動(dòng)地位屬于政府而不屬于人民，不獨(dú)憲法乃一紙空文，無(wú)永久后行之保障，且憲法上之自由權(quán)利，人民將視為不足輕重之物，而不以生命擁護(hù)之，則立憲政治之精神已完全丟失矣。是以立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)，多數(shù)國(guó)民之主動(dòng)，惟日仰視和善政府，賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希望主恩，小民之希望圣君賢相施行仁政，無(wú)以異也。——陳獨(dú)秀《吾人最終之覺(jué)悟》（5）材料五中作者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？（1分）為此，作者開(kāi)展了怎樣的實(shí)踐活動(dòng)（1分）關(guān)鍵：促進(jìn)國(guó)民的覺(jué)醒。（1分）實(shí)踐：提倡“民主”和“科學(xué)”，發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)。（1分）（6）通過(guò)對(duì)以上材料的分析，你可以獲得什么樣的啟示？（2分）東西方文明相互啟發(fā)與合作促進(jìn)了人類(lèi)歷史的進(jìn)步；在對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的問(wèn)題上要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的看法；要把繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與吸納優(yōu)秀的外來(lái)文化相結(jié)合。在對(duì)待將來(lái)文化與民族文化的問(wèn)題上要堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性和對(duì)外來(lái)文化的包涵性；（答出其中兩點(diǎn)即可得2分）2、進(jìn)入近代以來(lái)，中學(xué)與西學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭(zhēng)深深地影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。閱讀材料，回答問(wèn)題。（14分）問(wèn)題一從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國(guó)”是“天朝上國(guó)”，四周各國(guó)如“夷”，即未開(kāi)化的野人，必需向中國(guó)臣服。資本主義列強(qiáng)剛剛闖進(jìn)中國(guó)時(shí)，中國(guó)沿用了“夷”的稱呼，如“英夷”“法夷”等。推而廣之，凡是和外國(guó)事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀(jì)60年頭起，“天朝”與“夷”的對(duì)稱變?yōu)椤爸袊?guó)”與“西洋各國(guó)”“泰西各國(guó)”的對(duì)稱，“夷務(wù)”也就演化為“洋務(wù)”。(1)依據(jù)材料分析，清政府的世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變更？（2分）統(tǒng)治者拋棄“天朝上國(guó)”意識(shí)，學(xué)習(xí)西方，漸漸形成國(guó)家同等（近代國(guó)家）的世界意識(shí)和同等對(duì)外交往的理念。（2分）史料探究問(wèn)題二從“淫巧”到“長(zhǎng)技”鴉片斗爭(zhēng)以前，人們對(duì)西方的科學(xué)技術(shù)多半投以鄙視的目光，當(dāng)時(shí)一般人視之為“奇技淫巧”，皆“恥言西學(xué)，有談?wù)邉t詆為漢奸，不齒士類(lèi)”。19世紀(jì)40～60年頭，先是一些有識(shí)之士提出“盡轉(zhuǎn)外國(guó)之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書(shū)的浪潮。(2)結(jié)合相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析促使人們對(duì)西學(xué)的看法由排斥到接受的各種因素。（5分）變更：由排斥到接受。（2分）

緣由：兩次鴉片斗爭(zhēng)失敗的刺激；先進(jìn)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，開(kāi)眼看世界；洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方科技；西學(xué)東漸。（3分）問(wèn)題三從“臣民”到“國(guó)民”19世紀(jì)的報(bào)刊、揭帖中，對(duì)民眾多以“臣民”“子民”相稱。進(jìn)入20世紀(jì)，“國(guó)民”“權(quán)力”話語(yǔ)漸漸取代了“臣民”“子民”話語(yǔ)。(3)結(jié)合19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年的重大歷史事務(wù)分析這一變更的緣由。（3分）戊戌變法傳播了啟蒙思想，促進(jìn)了思想解放；辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制政體，確立了共和制度，傳播了民主共和觀念；新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主與科學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。（3分）(4)從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度指出上述變更反映的近代前期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。全球史觀認(rèn)為，自19世紀(jì)中期起先，中國(guó)與世界緊密地聯(lián)系在一起，“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”指出三方面變更與“世界潮流”的關(guān)系。（4分）發(fā)展趨勢(shì)：由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型（近代化）。（1分）

關(guān)系：從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”反映了世界市場(chǎng)形成過(guò)程中中外聯(lián)系的加強(qiáng)；從“淫巧”到“長(zhǎng)技”反映了工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的沖擊；從“臣民”到“國(guó)民”體現(xiàn)出世界政治民主化對(duì)中國(guó)的影響。（3分）1、從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到維新變法，追求民主共和，提倡民主和科學(xué)，接受馬克思主義，近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)逐步深化，思想不斷解放。其中“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主見(jiàn)是針對(duì)以下哪一副圖片所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出的C課堂檢測(cè)2、洋務(wù)派與頑固派、維新派與頑固派、革命派與?；逝芍?lèi)的思想爭(zhēng)論幾乎貫穿了整個(gè)中國(guó)近代史，這些爭(zhēng)論所涉及的共同話題可能是A．政治的民主化B．救亡圖存C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化D．思想的自由化B3、陳獨(dú)秀說(shuō)：“若夫別尊卑，重階級(jí)，主見(jiàn)人治，反對(duì)民權(quán)之思想之學(xué)說(shuō)，實(shí)為制造專(zhuān)制帝王之根本惡因。”從這句話分析，新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)儒家思想的主要目的是A.揭露封建禮教吃人本質(zhì)B.實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主政治C.提倡法治代替人治D.用科學(xué)思想取代封建思想B4、康有為曾上書(shū)光緒帝：“臣讀各國(guó)史，至法國(guó)革命之際，君民爭(zhēng)禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國(guó)中，巴黎百日而伏尸百二十九萬(wàn)，變革三次，君主再?gòu)?fù)，而綿禍八十年?！边@說(shuō)明康有為對(duì)革命的看法是A．贊成革命，為革命流血是值得的B．贊成革命，法國(guó)的革命道路是正確的C．反對(duì)革命，革命會(huì)造成凄慘的后果D．反對(duì)革命，革命不利于實(shí)行民主共和C5、“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實(shí)在放手辦理？不過(guò)牽強(qiáng)涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時(shí)。即有小風(fēng)小雨，打成幾個(gè)窟窿，隨時(shí)補(bǔ)葺，亦可支吾應(yīng)付?！迸c此人相關(guān)的思想是A.師夷長(zhǎng)技以制夷B.中學(xué)為體，西學(xué)為用C.變者天下之公理D.孔教與共和，必廢其一B6、近代有人指出：“議院者