學(xué)前教育發(fā)展趨勢與教育理念提升

學(xué)前教育發(fā)展趨勢與教育理念提升第一頁，共七十九頁，2022年，8月28日一、當(dāng)代社會背景的基本特征

1.經(jīng)濟(jì)全球化

全球意識、國際視野

合作、交往、贊美、分享

2.信息時代

信息意識與素養(yǎng)、信息獲取與處理能力

3.可持續(xù)發(fā)展

終身發(fā)展、自主思考并規(guī)劃人生

4.知識經(jīng)濟(jì)

創(chuàng)新精神、探究意識與能力第二頁，共七十九頁，2022年，8月28日

對社會成員的基本要求

健全的價值觀；健康負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度；創(chuàng)造意識和能力；參與社會實(shí)踐的能力；善于和他人共同生活、工作；

“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存”（德洛爾報(bào)告）第三頁，共七十九頁，2022年，8月28日

國外科研成果在下列方面有進(jìn)一步發(fā)展：如學(xué)前教育對兒童發(fā)展的作用，家長在兒童教育中的重要作用，兒童語言和認(rèn)知的發(fā)展，瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰認(rèn)知理論在學(xué)前教育領(lǐng)域的運(yùn)用，兒童情感的發(fā)展和兒童行為的研究，幼兒園和小學(xué)銜接的實(shí)驗(yàn)研究，特殊兒童的教育等。整體化多樣化科學(xué)化規(guī)范化國際化二、當(dāng)代學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展趨勢

第四頁，共七十九頁，2022年，8月28日1、學(xué)前教育向低年齡延伸；2、在保育和教育相結(jié)合中，實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展教育，促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展；3、注意兒童年齡特點(diǎn)與個性特征，因人施教，引導(dǎo)兒童個性健康發(fā)展；4、注意興趣誘發(fā)、積極鼓勵、啟發(fā)引導(dǎo)，在生活中學(xué)習(xí)，在游戲中發(fā)展，多種活動形式相結(jié)合；5、重視教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，提倡兒童積極參與活動及表現(xiàn)、創(chuàng)造；6、發(fā)展社會學(xué)前教育，正規(guī)化的和多形式的學(xué)前教育并舉；7、重視家庭教育，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)與家庭密切合作；8、重視研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)等。中國學(xué)前教育的研究的重點(diǎn)第五頁，共七十九頁，2022年，8月28日兒童觀的演變歷史二、學(xué)前兒童觀兒童是“小大人”兒童是“有罪的”兒童是“白板”兒童是“花草樹木”兒童是“私有財(cái)產(chǎn)”兒童是“未來的資源”兒童是“有能力的主體”第六頁，共七十九頁，2022年，8月28日兒童觀在中國文化中的演變二、學(xué)前兒童觀（一）中國傳統(tǒng)文化中的兒童觀中國傳統(tǒng)文化以成人為本位，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視兒童是傳宗接代的工具“子子”養(yǎng)子防老把子女當(dāng)作光耀門楣的工具性別歧視第七頁，共七十九頁，2022年，8月28日第一節(jié)學(xué)前兒童觀中國近現(xiàn)代的兒童觀魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》《狂人日記》《我們怎樣做父親》第八頁，共七十九頁，2022年，8月28日二、學(xué)前兒童觀首創(chuàng)中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)倡導(dǎo)生活教育解放兒童教學(xué)做合一陶行知第九頁，共七十九頁，2022年，8月28日二、學(xué)前兒童觀陳鶴琴創(chuàng)辦我國最早的實(shí)驗(yàn)幼兒園----南京鼓樓幼兒園創(chuàng)立了“活教育”的理論開創(chuàng)我國兒童心理科研工作，以觀察實(shí)驗(yàn)法研究兒童個案心理創(chuàng)辦幼師、幼專第十頁，共七十九頁，2022年，8月28日（三）中國當(dāng)代的兒童觀二、學(xué)前兒童觀對母愛教育的批判對“童心論”的批判《出身論》與血統(tǒng)論的交鋒第十一頁，共七十九頁，2022年，8月28日（三）現(xiàn)代世界視域內(nèi)的兒童觀1、兒童是人，具有與成人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨(dú)立的人格2、兒童是一個全方位不斷發(fā)展的整體的人，應(yīng)尊重并滿足兒童各方面發(fā)展的需要3、兒童發(fā)展的個體差異性4、兒童發(fā)展具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的條件下，應(yīng)最大限度地發(fā)展兒童的潛力5、兒童具有主觀能動性，，在其發(fā)展過程中，起著積極主動的作用6、男女平等，不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會和相同的權(quán)益，受到平等的對待第十二頁，共七十九頁，2022年，8月28日游戲是兒童的主要活動，兒童通過游戲?qū)W習(xí)

兒童通過接觸具體的、仿真的與生活有關(guān)的東西學(xué)習(xí)，需要與同伴、成人和環(huán)境互動交流，游戲使兒童放松且發(fā)展專注的工作態(tài)度。在5歲之前不應(yīng)過早開始對字母數(shù)字等符號的專門練習(xí)。

返回第十三頁，共七十九頁，2022年，8月28日第十四頁，共七十九頁，2022年，8月28日

第十五頁，共七十九頁，2022年，8月28日第十六頁，共七十九頁，2022年，8月28日第十七頁，共七十九頁，2022年，8月28日第十八頁，共七十九頁，2022年，8月28日第十九頁，共七十九頁，2022年，8月28日第二十頁，共七十九頁，2022年，8月28日第二十一頁，共七十九頁，2022年，8月28日第二十二頁，共七十九頁，2022年，8月28日第二十三頁，共七十九頁，2022年，8月28日第二十四頁，共七十九頁，2022年，8月28日第二十五頁，共七十九頁，2022年，8月28日

角色的扮演第二十六頁，共七十九頁，2022年，8月28日2、對物品的假想第二十七頁，共七十九頁，2022年，8月28日3、對游戲動作和情景的聯(lián)想第二十八頁，共七十九頁，2022年，8月28日結(jié)構(gòu)游戲第二十九頁，共七十九頁，2022年，8月28日（五）智力游戲案例介紹一個好的智力游戲應(yīng)該是：智力訓(xùn)練的目的任務(wù)明確，玩法新穎，內(nèi)容多變并逐步復(fù)雜化，規(guī)則簡單易行，能夠激起幼兒積極的心理活動。如蒙上幼兒的眼睛，并將他們排成一路縱隊(duì)，教師手持一只小鈴，在幼兒的前、后、左、右各方向搖動，要求幼兒根據(jù)鈴聲的方位改變行走的方向，或跟著鈴聲走。又如，蒙上幼兒的眼睛，將一只響鈴球從幼兒面前向某一方向滾去，請幼兒根據(jù)球滾動時所發(fā)出的聲音去向，迅速準(zhǔn)確地找回球。聽覺第三十頁，共七十九頁，2022年，8月28日第三十一頁，共七十九頁，2022年，8月28日視覺假面具隱藏的五角星

第三十二頁，共七十九頁，2022年，8月28日

設(shè)計(jì)觸摸辨物游戲應(yīng)把握三個難度層次：

1、第一個難度層次是從物體的相對特性入手的。例如，在百寶箱里放兩個大小不等的球，兩根長短不一的尺子，兩個軟硬不同的娃娃等等，要求幼兒兩手到箱中摸取具有相對特性的物品，如左手摸塑膠娃娃，右手摸木制娃娃，兩手同時摸出即為正確。2、第二個難度層次是圍繞物體的相同特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的。例如，在兩只百寶袋中，分別裝上同樣的物品，如棉花球、鞋帶、尼龍布等，請幼兒兩手分別從兩只袋中摸出相同的東西。3、第三個難度層次以分辨物體的相似特征為主，有時還可以結(jié)合語言訓(xùn)練一起進(jìn)行。例如，在百寶箱中放入一些十分相似的物品，如紐扣、棋子、瓶蓋等。要求幼兒依次去摸一件，取出箱之前要描述所摸物品的特征，并說出該物品的名稱，比比誰說得好，說得對。觸覺第三十三頁，共七十九頁，2022年，8月28日

例如，在同樣的瓶子里裝上酒、醋、桔汁、水、汽油等液體，請幼兒通過聞聞來區(qū)分和識別這些液體，游戲訓(xùn)練的是幼兒的嗅覺；而在同樣的杯子里裝上不同濃度的糖水，請幼兒通過嘗嘗排出糖水甜度的次序，則是訓(xùn)練幼兒味覺的靈敏度；如果將蘋果、梨、香蕉等水果切成同樣大小的塊，讓幼兒先聞聞，再嘗嘗進(jìn)行辨別，就是一種嗅味覺綜合訓(xùn)練游戲。嗅覺第三十四頁，共七十九頁，2022年，8月28日記憶力第三十五頁，共七十九頁，2022年，8月28日玩具（分類）第三十六頁，共七十九頁，2022年，8月28日瓶蓋寶寶回家第三十七頁，共七十九頁，2022年，8月28日瓶子寶寶排隊(duì)第三十八頁，共七十九頁，2022年，8月28日第三十九頁，共七十九頁，2022年，8月28日我國學(xué)前教育領(lǐng)域問題的主要表現(xiàn)：“三化兩不”1.幼兒園運(yùn)營中的市場化；2.教育教學(xué)的小學(xué)化；3.行政管理的邊緣化；4.教師隊(duì)伍不適應(yīng)；5.經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足。三、科學(xué)發(fā)展學(xué)前教育需要研究解決的熱點(diǎn)問題

第四十頁，共七十九頁，2022年，8月28日產(chǎn)生問題的原因剖析1.重視不夠與觀念陳舊；2.政府責(zé)任嚴(yán)重缺失；3.功利化傾向；4.家長及看護(hù)人員的育兒誤區(qū)。第四十一頁，共七十九頁，2022年，8月28日策略1.科學(xué)發(fā)展學(xué)前教育的內(nèi)涵；2.明確學(xué)前教育性質(zhì)、重新定位；3.強(qiáng)化政府責(zé)任、明確工作任務(wù)；4.學(xué)前教育立法；5.區(qū)域內(nèi)急待研究解決的問題：第四十二頁，共七十九頁，2022年，8月28日區(qū)域內(nèi)急待研究解決的問題搞好專項(xiàng)規(guī)劃；進(jìn)一步改革與完善領(lǐng)導(dǎo)體制和辦園體制加大投入，建立并落實(shí)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)；強(qiáng)化并規(guī)范教育教學(xué)管理；建設(shè)高素質(zhì)幼教隊(duì)伍；加強(qiáng)督導(dǎo)檢查力度，建立更加科學(xué)、靈活、符合省情的分類定級和管理機(jī)制；開展對0-6歲兒童家長及看護(hù)人員的科學(xué)育兒指導(dǎo)的普及工作，營造健康而科學(xué)的育兒環(huán)境；第四十三頁，共七十九頁，2022年，8月28日四、幼兒教師應(yīng)具備的教育教學(xué)觀第四十四頁，共七十九頁，2022年，8月28日1、教育觀柏拉圖：“教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，能使人向善，從而高尚的行動”斯賓塞:“教育即為人的生活完善做準(zhǔn)備。”杜威：“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。斯普郎格：“教育是一種文化過程?！钡侣鍫枅?bào)告:“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會與他人共同生活、學(xué)會生存道德——知識——能力——多元智力-社會第四十五頁，共七十九頁，2022年，8月28日理解教育的關(guān)鍵教育影響身心教育是促進(jìn)（塑造）人身心發(fā)展的社會實(shí)踐活動。第四十六頁，共七十九頁，2022年，8月28日教育基本功能的認(rèn)識：

傳統(tǒng)觀點(diǎn)現(xiàn)代觀點(diǎn)傳承文化開發(fā)潛能學(xué)科中心主義兒童中心主義以課程、教師、課堂為中心從學(xué)生的需求安排教學(xué)以學(xué)生發(fā)展為本第四十七頁，共七十九頁，2022年，8月28日終身學(xué)習(xí)技能與能力終身學(xué)習(xí)世界中的基本技能與能力作決定信息處理傾聽、記憶學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)正式發(fā)表溝通非正式討論溝通創(chuàng)新能力實(shí)踐能力批判性判斷、推理問題解決自尊、自我管理、自我意識對他人的同理心與寬容創(chuàng)造力、幽默感協(xié)商能力靈活力、適應(yīng)力變通力自我規(guī)劃第四十八頁，共七十九頁，2022年，8月28日2、知識觀受傳統(tǒng)知識觀的影響，認(rèn)為教材知識都是客觀的、普遍的、價值中立的，因此，要求學(xué)生事無巨細(xì)地掌握所有至少是大量的學(xué)科知識和技能，這是學(xué)生將來從事專業(yè)工作的“基礎(chǔ)”知識的性質(zhì)從客觀性發(fā)展到文化性、從普遍性發(fā)展到境域性、從中立性發(fā)展到價值性，人類迄今為止還沒有取得任何一條不可質(zhì)疑的知識，也沒有任何一種知識能夠?qū)陀^現(xiàn)象提供終極的解釋。知識的增長不是一種積累式的新知疊舊知的過程，而是對原有知識不斷修正乃至全部拋棄的過程。我們應(yīng)看到，不是教材中的知識是學(xué)生將來從事實(shí)際工作的基礎(chǔ)，其真正的基礎(chǔ)是學(xué)生在知識學(xué)習(xí)中獲取的態(tài)度、價值觀、好奇心、求知欲、方法和策略以及解決問題的能力。第四十九頁，共七十九頁，2022年，8月28日建構(gòu)主義知識觀:知識不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,不是問題的最終答案,只是一種解釋,一種假設(shè).知識不斷被革命掉,不是精確的概括世界的法則,并不能拿來就用,教師.課本不應(yīng)成為權(quán)威知識是社會協(xié)商的,根據(jù)替代的背景和觀點(diǎn)檢測自己的觀點(diǎn)。第五十頁，共七十九頁，2022年，8月28日3、學(xué)習(xí)觀行為主義的學(xué)習(xí)理論Thorndike:學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的嘗試錯誤形成的s—R聯(lián)結(jié)的過程。Watson:學(xué)習(xí)是通過條件反射建立牢固的S—R的聯(lián)結(jié)，從而形成新的習(xí)慣。Skiner:學(xué)習(xí)是反應(yīng)發(fā)生概率的變化，主要通過強(qiáng)化來形成，通過行為塑造和程序教學(xué)來完成教育教學(xué)任務(wù)。第五十一頁，共七十九頁，2022年，8月28日認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論Bruner:學(xué)習(xí)是形成一套可感知的類目及編碼系統(tǒng)。學(xué)習(xí)者要把同類事物聯(lián)系起來，賦予他們意義，并把他們聯(lián)結(jié)成一定結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，重視學(xué)科基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。Ausabel:有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系。倡導(dǎo)接受學(xué)習(xí)。Gagne:學(xué)習(xí)是信息的加工。。第五十二頁，共七十九頁，2022年，8月28日人本主義學(xué)習(xí)觀:知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)fullfunctionperson.學(xué)會如何學(xué)習(xí)及如何適應(yīng)變化;有意義學(xué)習(xí)的自由觀,既要涉及理智又要涉及情感.建構(gòu)主義：學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室,”教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)兒童從原有經(jīng)驗(yàn)中生長出新知識.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)間雙向的相互作用來形成、充實(shí)或改造知識并不是簡單的告知就能湊效,而是在一個社群之中相互合作,形成對問題豐富的、多角度的理解.傳統(tǒng)學(xué)習(xí)對知識學(xué)習(xí)是快捷的，但對策略方法、能力的形成是隱性的。第五十三頁，共七十九頁，2022年，8月28日為什么要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

如果一個學(xué)生在經(jīng)歷了10多年的學(xué)習(xí)后卻從未自己獨(dú)立閱讀一篇課文或一個概念；

從未對課本、老師提出過質(zhì)疑、懷疑；

從未提出不同于課本、老師的獨(dú)立見解；

從未苦苦思索過某一個問題；

從未與其他同學(xué)合作共同探究、解決過問題；

從未有過刻骨銘心的激動不已的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)；……

這已不是學(xué)習(xí)方式問題，甚至也不單是學(xué)習(xí)問題而是一個人的生存與發(fā)展的大問題了。第五十四頁，共七十九頁，2022年，8月28日

應(yīng)考慮以下建議:

從兒童生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)積極性讓學(xué)生通過自己的經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)認(rèn)識引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，促進(jìn)學(xué)生思考和探究把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來有利于師生互動的交互性學(xué)習(xí)體現(xiàn)范例性課題原則鼓勵學(xué)生想象和思考第五十五頁，共七十九頁，2022年，8月28日教育方式和學(xué)習(xí)方式是確定和標(biāo)準(zhǔn)化的嗎？

當(dāng)前教育中占主導(dǎo)地位的教育和學(xué)習(xí)方式是阻礙個性的、控制取向的教育價值觀的具化。教育和學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的本質(zhì)是教育價值觀的轉(zhuǎn)變：一切為了學(xué)生的發(fā)展。第五十六頁，共七十九頁，2022年，8月28日難道教育的意義只能在學(xué)科（書本）中尋找嗎？現(xiàn)行教育的基本性質(zhì)是以學(xué)科（書本）中心論的形式所體現(xiàn)出來的社會中心論，因而整個學(xué)校教育的課程體系是被全面工具化的。教育的意義只能在學(xué)生的生活世界中去尋找。第五十七頁，共七十九頁，2022年，8月28日4、學(xué)生觀以學(xué)生的發(fā)展為本

學(xué)校教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對學(xué)生一生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)。第五十八頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的和諧發(fā)展

真正的教育使得一個人易于領(lǐng)導(dǎo)與合作，而難以奴役和盤剝。第五十九頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)個性化的教育我們不能選擇適合教育的兒童，而是要創(chuàng)造適合兒童的教育，克服教育過程中的簡單思維。第六十頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校教育應(yīng)給學(xué)生寬松的成長環(huán)境

沒有任何真正的教育可以建立在輕蔑與敵視之上，也沒有任何真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。（是誰把李明變成了壞孩子）第六十一頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校教育應(yīng)著力于開發(fā)豐富的教育資源不能把兒童的世界局限于教科書，整個世界都應(yīng)該是兒童的教科書。第六十二頁，共七十九頁，2022年，8月28日教學(xué)要帶給學(xué)生積極的情感體驗(yàn)

充滿歡樂的課堂不見得是一個優(yōu)質(zhì)的課堂，但缺乏歡樂、令人枯燥乏味的課堂一定不是成功的課堂。第六十三頁，共七十九頁，2022年，8月28日教學(xué)重要的是帶給學(xué)生發(fā)展的機(jī)會給予學(xué)生充分的表現(xiàn)自己、發(fā)現(xiàn)自己和發(fā)展自己的機(jī)會。學(xué)生回饋給我們的將是難以令人置信的驚喜第六十四頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是

學(xué)生發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變自主、合作、創(chuàng)新，是新時代的精神，讓學(xué)生在自主·合作·探究學(xué)習(xí)中成長第六十五頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校教育應(yīng)使學(xué)生在解決問題中學(xué)習(xí)

當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)是開放的、具有挑戰(zhàn)性時，學(xué)生會自發(fā)地表現(xiàn)出主動性、積極性和責(zé)任感。第六十六頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校教育應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)展性的教育評價

發(fā)展性評價是良好教育不可或缺的要素，其目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與教師的成長，教師和學(xué)生都應(yīng)該是評價活動主動的參與者。第六十七頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校教育應(yīng)為教師的成長提供

廣闊的空間

教師不僅是教學(xué)內(nèi)容的研究者，教學(xué)藝術(shù)的探索者，也是課程的開發(fā)者。第六十八頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)校不僅是讀書的地方，也不僅僅是塑造人的地方，而是學(xué)生、教師、校長及職員共同生活的地方。學(xué)校根植于本土文化，與社區(qū)有著千思萬縷的聯(lián)系。學(xué)校是有生命的.作為生命體，學(xué)校是有個性的，學(xué)校發(fā)展是有周期的．學(xué)校發(fā)展的動力就是它的生命力．其生命力源自學(xué)生、教師、家長及一切有關(guān)的人，源自學(xué)校所在的本土的文化。第六十九頁，共七十九頁，2022年，8月28日改善辦學(xué)條件保障改革評價標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵大量增加投入基礎(chǔ)促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展目標(biāo)外源發(fā)展模式難！難！難！第七十頁，共七十九頁，2022年，8月28日內(nèi)涵發(fā)展模式提高教師能力

深化課程改革改進(jìn)學(xué)習(xí)方法促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展提高教學(xué)質(zhì)量提高入學(xué)率鞏固率降低留級率輟學(xué)率效益型途徑改善學(xué)校管理第七十一頁，共七十九頁，2022年，8月28日四、樹立學(xué)前教育意識，改變保教行為幼兒教師的學(xué)前意識關(guān)注幼兒的成長，在追求教育意義的實(shí)現(xiàn)的同時并建構(gòu)關(guān)于如何教的意識構(gòu)成。學(xué)前意識是指幼兒教師追求貼近幼兒好奇、好問、好動、好模仿、好游戲的本真生活，在保教融合、游戲設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè)、榜樣示范的教學(xué)實(shí)踐中去更好的促進(jìn)幼兒成長的專業(yè)意識。認(rèn)識幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：第七十二頁，共七十九頁，2022年，8月28日1、幼兒在具有游戲性活動的參與中學(xué)習(xí)瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個階段，前兩個階段正好是學(xué)齡前期，包括感知運(yùn)動階段(0至2歲)和前運(yùn)算階段(2至7歲)兒童的思維從低級向高級逐漸發(fā)展，學(xué)齡前兒童借助于動作和具體形象思維，在積累了豐富樣的動覺表象和形象表象的基礎(chǔ)上建立起符號表象，發(fā)展抽象邏輯思維。在兒童語言以及它符號的積累還沒有達(dá)到一定水平的時候，思維的發(fā)生、發(fā)展土要受到操作活動的材料以具體形象的支撐，因此幼兒的學(xué)習(xí)主要是在活動的進(jìn)行中、在各種感官參與以及動手操作過程中進(jìn)行的，就像杜威強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)、教育即經(jīng)驗(yàn)改造”一樣，兒童的發(fā)展經(jīng)歷豐富多材。第七十三頁，共七十九頁，2022年，8月28日2、幼兒的學(xué)習(xí)與場依存性認(rèn)知風(fēng)格“認(rèn)知風(fēng)格指個體信息加工過程中表現(xiàn)出的個性化的和一貫性的偏好方式在知覺活動過程中，學(xué)齡前兒童表現(xiàn)出較為偏向依賴外在參照或易受背景的影響，表現(xiàn)為場依存性的認(rèn)知風(fēng)格。場依存性看成兒童發(fā)展過程中表現(xiàn)出的一種必經(jīng)的年齡特征，兒童一切認(rèn)知、情感、社會性的發(fā)展都會有偏向依賴外在參照、受到環(huán)境情景影響的特征。心理學(xué)家柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論表明，兒童早期主要依據(jù)成人的、外在的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行道德判斷，還未能建立起白己道德價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。整體上，低年齡兒童較高年齡兒童具有更為明顯的場依存性認(rèn)知風(fēng)格。學(xué)齡前兒童場依存性的認(rèn)知風(fēng)格甚至于體現(xiàn)在自我認(rèn)知方面，人在早期總是參照他人對自己的評價來進(jìn)行自我評價。幼兒在學(xué)習(xí)的過程中受到來自環(huán)境的暗示是極為突出。第七十四頁，共七十九頁，2022年，8月28日3、幼兒的模仿性學(xué)習(xí)心理學(xué)家班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為通過觀察并模仿是兒童行為學(xué)習(xí)的重要方式，事實(shí)上觀察學(xué)習(xí)不僅僅存在于行為學(xué)習(xí)方面，包括兒童的情感、態(tài)度、價值觀等的學(xué)習(xí)都具有很強(qiáng)的模仿性質(zhì)。學(xué)齡前兒童的社會化過程是在與人交往的過程中進(jìn)行的，成人、教師是他們觀察和模仿學(xué)習(xí)的對象。尤其是在學(xué)齡前兒童白我意識發(fā)展水平較為不充分的情況下，知、情、意、行的發(fā)展都與伴隨其成長的成人之間有著很深的關(guān)系，學(xué)齡前兒童模仿性學(xué)習(xí)的成分較中小學(xué)生重，在他們的成長歷程中樹立良好的榜樣具有潛在、深刻、長遠(yuǎn)的影響作用。第七十五頁，共七十九頁，2022年，8月28日學(xué)前意識構(gòu)成與幼兒教師適宜教學(xué)行為學(xué)前意識構(gòu)成與幼兒教師適宜教學(xué)行為（一）保教融合意識“學(xué)校的分界線一般都被看作是家庭的親密無間的安全感和外面的更為危險(xiǎn)的社會開放性之間的過渡空間?！?5作者個人認(rèn)為這種闡釋如果針對幼兒園會更加具有意義，當(dāng)兒童處于人生發(fā)展的早期奠定階段時，他們的身心極為脆弱，幼兒園要引導(dǎo)學(xué)齡前兒童由封閉的家庭親密安全感走向開放復(fù)雜的社會，就像我們要構(gòu)建一項(xiàng)宏偉的建筑需開啟的第一步“奠基”工程一樣，它的意義是極為基礎(chǔ)性的。

1.現(xiàn)實(shí)中普遍的機(jī)械的保教結(jié)合目前在各種學(xué)前教育的規(guī)章制度中，“保教結(jié)合”明文出現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)中卻是一種極不相融合的機(jī)械式結(jié)合。在很多幼兒園，保育和教育有著明確的分工，保育員和教師分別被幼兒稱呼為“阿姨”和“老師”，或者被家長稱呼為“生活老師”和“教學(xué)老師”，更為遺憾的是他們將各自的身份界限明確，幼兒園中保育員和教師所做的工作的確有側(cè)重內(nèi)容的不同，但是從工作任務(wù)的性質(zhì)上都是屬于保教融合的，在不管是所謂的保育員還是教師的任何一次有關(guān)幼兒的行動中，都應(yīng)該是保與教共在的。

2.幼兒教師的保教融合意識:保什么、教什么、保與教的關(guān)系是什么保教結(jié)合是《幼兒園工作規(guī)程》中的明確規(guī)定，保教并重主要為幼兒的生存、發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境和提供物質(zhì)條件，給予幼兒精心的照顧和養(yǎng)育，幫助其身體和機(jī)能良好的發(fā)育，促進(jìn)身心健康的發(fā)展。第七十六頁，共七十九頁，2022年，8月28日(二)游戲活動意識

1.幼兒園的活動設(shè)計(jì)中游戲性與教育性同在學(xué)前教育到底是應(yīng)該以幼兒的白主活動為主還是以教師的教學(xué)活動為土是學(xué)前教育領(lǐng)域具有的一個長期性的爭論話題，尤其體現(xiàn)在關(guān)于游戲活動與課堂集體教學(xué)活動關(guān)系中游戲教學(xué)化”以及“教學(xué)游戲化”之爭的問題上。事實(shí)上，我們會發(fā)現(xiàn)各種活動形式之間的爭論似乎都顯得不必要，幼兒的活動形式可以是多種多樣的，但是學(xué)前教育實(shí)踐的倫求只有一個，為了促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展才是根本的，好的游戲活動設(shè)計(jì)本身可以具有很教育性，同樣適合幼兒身心發(fā)展與學(xué)習(xí)特點(diǎn)的課堂集體教學(xué)活動也往往需要具有一定的性、游戲性。

2.游戲活動設(shè)計(jì)是以教師的引導(dǎo)去發(fā)揮幼兒的主體性需要幼兒教師進(jìn)一步意識到的問題是，不同的活動方式可能適合于不同的教學(xué)內(nèi)容或有區(qū)別的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，自主活動能夠很好的促進(jìn)幼兒直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，是幼兒充分發(fā)揮主動性的良機(jī);而集體教學(xué)活動往往予以幼兒更多的間接經(jīng)驗(yàn)，在教師充分發(fā)揮教導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，幼兒可能會更加容易便捷的獲得一些基本的知識技能。往往由于兩種活動形式可以在幼兒獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之間達(dá)成互補(bǔ)，很多幼兒教師錯誤的認(rèn)為在實(shí)踐操作中游戲更容易發(fā)揮幼兒主動性，教學(xué)更容易發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，所以幼兒的自主活動和教師的集體教學(xué)被一些幼兒教師視為對立性的兩種活動形式?；顒釉O(shè)計(jì)意識不在于追求形式的多樣性，而在于追求幼兒教師自身作為引導(dǎo)者如何更好的設(shè)計(jì)各種活動去引導(dǎo)幼兒更加的自主參與、操作、探索、思考、分享、交流與合作。第七十七頁，共七十九頁，2022年，8月28日(三)情景創(chuàng)設(shè)意識由于學(xué)齡前兒童所具有的場依存性認(rèn)知風(fēng)格，如何創(chuàng)造一個更加適宜幼兒的活動學(xué)習(xí)情景對幼兒教師的專業(yè)發(fā)展提出了較高的要求，只有具備強(qiáng)烈情景創(chuàng)設(shè)意識的幼兒教師才可能將環(huán)境布置作為自己幼兒園教育實(shí)踐工作中的重要內(nèi)容部分去實(shí)踐