《丁丁寫字》宣紙

《丁丁寫字》宣紙宣紙是中國古代用于書寫和繪畫的紙【起源和特色】對宣紙的記載最早見于《歷代名畫記》、《新唐書》等。起于唐代，歷代相沿。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙。到宋代時期，徽州、池州、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當時這些地區(qū)均屬宣州府管轄，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。民間傳說，東漢安帝建光元年（121年）蔡倫死后，弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。后在一峽谷溪邊，偶見一棵古老的青檀樹，橫臥溪上，由于經(jīng)流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經(jīng)反復試驗，終于成功，這就是后來的宣紙。據(jù)清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：“宋末爭攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無法耕種，因貽蔡倫術(shù)為業(yè)，以維生計”。曹大三繼承了前人的造紙技術(shù)，經(jīng)過實踐，遂步提高，終于造出了潔白純凈的好紙，因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。宣紙的聞名始于唐代，唐書畫評論家張彥遠所著之《歷代名畫記》云：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫?！边@說明唐代已把宣紙用于書畫了。另據(jù)《舊唐書》記載，天寶二年（743年），江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進貢，而宣城郡紙尤為精美?？梢娦堅诋敃r已冠于各地。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時。”宣紙具有“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強[”等特點，并有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼?zhèn)?，作畫則神采飛揚，成為最能體現(xiàn)中國藝術(shù)風格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱。十九世紀在巴拿馬國際紙張比賽會上獲得金牌。宣紙除了題詩作畫外，還是書寫外交照會、保存高級檔案和史料的最佳用紙。我國流傳至今的大量古籍珍本、名家書畫墨跡，大都用宣紙保存，依然如初?！痉诸悺堪醇庸し椒ǚ诸?，宣紙分為一般可分為生宣，熟宣、半熟宣三種。生宣的品類則有夾貢、玉版、凈皮、單宣、棉連等。生宣是沒有經(jīng)過加工的，吸水性和沁水性都強，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術(shù)效果。寫意山水多用它。生宣作畫雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。熟宣是加工時用明礬等涂過，故紙質(zhì)較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點是久藏會出現(xiàn)“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、酒金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。生宣則吸水力強。用淡墨水寫時，墨水容易滲入，化開。用濃墨水寫則相對容易。故創(chuàng)作書畫時，需要掌握好墨的濃淡程度，方可得心應手。半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類。另外，宣紙按用料配比不同，又可分為棉料、皮料、將凈三類。其中又有單宣、夾宣、二層、三層等之分，規(guī)格上有4尺、6尺、8尺、丈二、丈四、丈八等。一般來說，棉料是指原材料檀皮含量在40％左右的紙，較薄、較輕；凈皮是指檀皮含量達到60％以上的；而特皮原材料檀皮的含量達到80％以上。皮料成分越重，紙張更能經(jīng)受拉力，質(zhì)量也越好；對應使用效果上就是：檀皮比例越高的紙，更能體現(xiàn)豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，越能經(jīng)受筆力反復搓揉而紙面不會破。這或許就是為什么書法用棉料宣紙的居多、畫畫用皮類紙居多的原因之一——并不是不能用凈皮、特皮紙寫字，而是棉料宣紙已經(jīng)基本能夠滿足書法的需要了（除非您的書法風格是需要在同一個地方用筆反復涂抹）?！局圃臁吭闲埖倪x料和其原產(chǎn)地涇縣的地理有十分密切的關(guān)系。因青檀樹是當?shù)刂饕臉浞N之一，故青檀樹皮便成為了宣紙的主要原料。而當?shù)赜址N植水稻，大量的稻草便也成為了原料之一。涇縣更伴青戈江和新安江，這三點便為涇縣的宣紙產(chǎn)業(yè)打下基礎(chǔ)。至宋、元之后，原料中又添加了楮、桑、竹、麻，以后擴大到十余種。經(jīng)過浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打漿、水撈、加膠、貼洪等十八道工序，歷經(jīng)一年方可制成。制作過程宣紙的制作工序大致可分為十八道，如果細分，則可超過百道。其中有保密工序，不為外人所知。伐條宣紙的傳統(tǒng)做法是，將青檀樹的枝條先蒸，再浸泡，然后剝皮，曬干后，加入石灰與純堿（或草堿）再蒸，去其雜質(zhì)，洗滌后，將其撕成細條，晾在朝陽之地，經(jīng)過日曬雨淋會變白。然后將細條打漿入膠：把加工后的皮料與草料分別進行打漿，并加入植物膠（如楊桃藤汁）充分攪勻，用竹簾抄成紙，再刷到炕上烤干、剪裁后整理成張。宣紙的每個制作過程所用的工具皆十分講究。如撈紙用的竹簾，就需要用到紋理直，骨節(jié)長，質(zhì)地疏松的苦竹。宣紙的選料同樣非常講究。青檀樹皮以兩年以上生的枝條為佳，稻草一般采用砂田里長的稻草（其木素和灰分含量比普通泥田生長的稻草低）。在臺灣造紙方式，其原料有雁皮，桑樹皮等是屬于韌皮類，原料經(jīng)過浸泡，蒸煮，清洗，漂白后篩除雜質(zhì)，打漿，借以攪拌分離纖維，再加水稀釋，放入比例黏劑（分散劑）成漿料便可進行抄紙，抄紙是利用竹簾及木框，將漿料蕩入其中，經(jīng)搖蕩，使纖維沈淀于竹簾，水份則從縫隙流失，紙張久蕩則厚，輕蕩則薄，手抄紙完成后取出竹簾，需以線作為區(qū)隔后重疊，并待水份流失部分，采重壓方式增其密度，便可進行烘培，烘紙是利用蒸氣在密封的鐵板產(chǎn)生熱度，以長木條輕卷手抄紙，用毛刷整平，間接加熱使紙干燥，同時進行品檢，就是成品的宣紙。宣紙的生產(chǎn)中心是涇縣，它生產(chǎn)的原料是以皖南山區(qū)特產(chǎn)的青檀樹為主，配以部分稻草，經(jīng)過長期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，方能制造出優(yōu)質(zhì)宣紙，制成的宣紙按原料分為綿料、皮料、特凈三大類，按厚薄分為單宣，夾宣、三層夾、羅紋、十刀頭等多種。“特種凈皮”是宣紙中的精品，具有拉力、韌力強、潑墨性能好等優(yōu)點，為廣大書畫家所喜愛。有人贊譽宣紙“薄似蟬翼白似雪，抖似細綢不聞聲?！币环鶊D畫，一章章文字，皆憑宣紙而光耀千秋。當在初學時，通常以“全開紙”書寫作品，如須寫較小些，可裁成二等分，稱為“對開”，裁三等分是“三開”，裁四等分為“四開”，這些稱呼已成為一般使用者的習慣，不過除了這些尺寸外，也可依需要來裁開使用?！臼詹亍俊拜p似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲?！笔詹匦垥r要找正宗的傳統(tǒng)名牌，以質(zhì)地純白細密、紋理清晰、綿韌者為佳。據(jù)了解，制作宣紙的主要材料之一就是青檀皮，但即便都是使用青檀皮，如缺乏原產(chǎn)地獨特的氣候和地理環(huán)境，青檀皮的品質(zhì)也不一樣，所生產(chǎn)出的宣紙有很大區(qū)別?，F(xiàn)在國家已對宣紙進行了嚴格的“原產(chǎn)地保護”，對宣紙的定義為“利用產(chǎn)自安徽涇縣及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮，在涇縣范圍內(nèi)，用涇縣特有的山泉水以及傳統(tǒng)工藝精制而成”。收藏宣紙最好能綜合宣紙產(chǎn)品的質(zhì)量特色、書畫界的認可程度，同時要注意以下三個問題：一是收藏的宣紙要正宗；二是收藏宣紙要注意品種，選擇品種最好以書畫界人士的使用喜好為標準；三是收藏宣紙要注重特色，盡量收藏生產(chǎn)批量小、有主題的特種紙。業(yè)內(nèi)人士指出，任何一類收藏，市場初興之時都是藏友入市的最佳時機。但也正是由于初始階段的特殊性，如何慧眼識珍便成為最關(guān)鍵的問題。缺乏或沒有相應知識的人士最好不要輕易介入。生宣和熟宣之間的區(qū)別：1．柔韌性生宣紙質(zhì)的柔韌性是十分突出的，將生宣捏在手中，手感很柔軟，用毛筆在生宣紙面上書寫，能夠體驗柔韌十足的感受。將生宣揉成一團后再經(jīng)過熨燙，依舊可恢復平展如初的原貌。在生宣上創(chuàng)作作品，作品完成后，待墨跡干燥后，即使將寫好的作品任意團揉，經(jīng)過裝裱處理后，用生宣創(chuàng)作的書畫作品依舊呈現(xiàn)平平展展的視覺效果。為此，宣紙書寫后存放方便，攜帶方便，書寫好的作品可裝入信封郵寄給他人，作品到了收件人手中，只要請裝裱師裝裱后，就可以懸掛在房間里作為藝術(shù)品來欣賞。裝裱后的書畫作品陳放年代久了，出現(xiàn)陳舊或殘缺現(xiàn)象后，裝裱師可以將陳舊作品的畫心從裝裱的作品上揭出，然后重新裝裱，可以使得作品的外觀煥然一新。2．濕染性到商店里購買宣紙，判斷生宣與熟宣的最簡單方法就是用水來檢驗，當水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒有立即擴散或不再擴散開的就是熟宣；我們把生宣顯現(xiàn)的這種水滴逐漸向四周擴散開來的現(xiàn)象稱作濕染性特性，生宣具有較強的濕染性，不同的生宣紙顯現(xiàn)的濕染性程度也有差異，這種濕染性運用在國畫表現(xiàn)中可以增強韻味和層次感，運用到書法創(chuàng)作上，書寫者具備較強的書寫功力后，能夠很好地駕駛水墨的濕染性后，可以利用水墨落入紙內(nèi)產(chǎn)生的四下流溢特性將水墨轉(zhuǎn)入向內(nèi)滲透，這樣，留在紙張表面的墨跡滲透到紙張的內(nèi)部，當書寫者練就入木三分的書寫功夫后，生宣具備的濕染性使得書寫的字體飽滿而剛?cè)岵?，作品裝裱后，水墨線條會透露出圓潤立體的視覺沖擊力。由于生宣具有獨特的濕染性，使得書寫變得難上加難，因此，書法實踐作為一種提高人生修養(yǎng)的實踐行為，需要漫長的修為才能達到期待的目標。對于濕染性現(xiàn)象，其可以鍛煉書寫者內(nèi)在的涵養(yǎng)和自我內(nèi)聚力，同時，也是檢驗書寫者耐心和品格的途徑所在。3．吸墨性生宣具備濕染性特性之外，還具備較強的吸墨性能，生宣具有的濕染性由水的特性引發(fā)，用淡墨書寫產(chǎn)生的濕染性現(xiàn)象比較明顯，用濃墨書寫產(chǎn)生的濕染性程度相對減弱。正是生宣具備了濕染性使得其又具備較強的吸墨性，從濕染性上說，生宣具有較強的吸墨性使得其產(chǎn)生獨特的濕染效果，反之，生宣具有較強的吸墨性使得其產(chǎn)生獨特的濕染效果，二者相輔相成。正是因為具備了這種較強的水墨吸附性能，使用生宣創(chuàng)作出來的書畫作品才具有較強的視覺效果和獨領(lǐng)風騷的魅力。吸墨性的另外一面就是吸水性問題，生宣具備吸墨性也就是具備較強的吸水性，正是這種吸水性能使得書寫有了淋漓盡致的味道，同時，由于水的特性，書畫的質(zhì)感才體現(xiàn)豐富的韻味血肉滋潤的效果。4．艱澀性如同攀登高峰，雖然艱辛萬苦，但是具有挑戰(zhàn)性的追求一直是人類勇往直前的精神所在，在書畫創(chuàng)作領(lǐng)域，生宣的使用正因為其具有的書寫難度才使得書法藝術(shù)的魅力大放異彩。我們這里圍繞書寫書寫存在的艱澀性現(xiàn)象，闡述其意義，對喜好書畫藝術(shù)的人可以起到鞭策的作用。因為生宣書寫具有的艱澀性特性，很多人人為此望而卻步，這樣就形成很多人難于在中國書畫領(lǐng)域有所陳舊的局面。生宣書寫具有的艱澀性體現(xiàn)在筆墨揮灑上，筆墨在生宣紙面上的表現(xiàn)之所以很難酣暢淋漓地流動，是因為生宣具有較強的澀性，由于這種澀性造成用筆和用墨都變得舉步維艱。大家試想，我們一旦超越了生宣書寫的澀性，書寫者便能體會到這種澀性下的書寫產(chǎn)生的充實感和強烈的筆觸感覺；從太極書道實踐出發(fā)，就是讓你進入到超級感覺中來，你在這種澀性書寫中循序漸進地提高自己的書寫水平，最后便能對進行書寫的一點一滴倍感深刻，從而在澀性這種“逆境”中逆水行舟，體驗不進則退的滋味，使得你在不斷努力下品嘗逐漸進步的快樂。艱澀性如同阻力，生宣紙面上如同涂抹了防滑劑，你在紙面上書寫發(fā)現(xiàn)摩擦力加大，不能輕而易舉的進行書寫，這種筆與紙之間產(chǎn)生的摩擦一旦被克服，磨合的天衣無縫后，你的書寫就能突破進退維谷的境遇。5．輕靈性宣紙這種紙張拿在手中或張掛在支架下，懸空著的宣紙被風吹動，輕而薄的宣紙就會飄拂起來，正是具有這種輕而薄的特性，太極書道實踐開創(chuàng)了懸空書寫訓練法，懸空書寫就是在懸空掛著的生宣上進行書寫（繪畫）創(chuàng)作，這種懸空書寫也可說成為輕靈派書寫，在紙張懸空狀態(tài)下書寫，由于受力對象的生宣紙無法固定下來，毛筆不能盡力著力在飄拂的紙面上，于是，如何在輕而薄的生宣紙面上寫出沉著痛快的作品來，就成為輕靈派書寫的“絕妙”之地。通過懸空紙張書寫，我們能更深地體會柔軟的毛筆和特殊的水墨效果以及生宣紙之間的關(guān)聯(lián)，能夠認識到書寫中意識活動的作用的重要性。沒有宣紙這種輕靈性，太極書道的實踐就沒有辦法開展懸空書寫表現(xiàn)，關(guān)于懸空書寫，后文中將重點給予解析，通過懸空書寫的實踐，能夠讓我們對人的精神活動有一個全新的認識，為我們探求提高書寫層次和境界提供了一種前途無量的途徑。6．持久性關(guān)于生宣書寫具有的持久性問題，主要從兩個方面闡述，宣紙與其他紙張比較，其質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)性是十分突出的，優(yōu)質(zhì)的宣紙可以幾十年不變色，不脆化，放久的宣紙如同陳年老酒更具有較好的書寫效果。由于宣紙具有持久的保質(zhì)特點，有利于保存和收藏。從另外一面說，生宣紙的書寫因為存在很大的難度，為此，書寫者只有持之以恒地訓練才能在生宣上大展拳腳。生宣紙給書寫者設置了“耐心”尺度，于是成為培養(yǎng)耐心的手段所在。7．膠著性從上所述，在生宣紙上書寫雖然有難度，但是當你能夠手到擒來地掌握好書寫，等你入木三分地將字體寫入宣紙內(nèi)，待墨跡晾干后，把晾干字跡后的生宣紙泡在清水里，即使泡上半天，著墨的生宣紙也不會發(fā)生