《關(guān)于世界觀的學(xué)說》同步練習(xí)

《關(guān)于世界觀的學(xué)說》同步練習(xí)一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．近20年來，約有一萬條新名詞產(chǎn)生，如知識經(jīng)濟(jì)、電子網(wǎng)絡(luò)、軟件、經(jīng)濟(jì)全球化、淘寶體……從哲學(xué)上看，這一事實說明()A．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界B．這些簡單的、零散的、不自覺的世界觀也是哲學(xué)學(xué)說的萌芽C．新名詞、新思維，也是世界觀的學(xué)問D．這些屬于世界觀的問題都是哲學(xué)研究的對象【解析】A選項觀點與題意不符，題中事例新名詞的產(chǎn)生與哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界無關(guān)，故排除。B選項觀點與題意不符，題中新名詞并不是哲學(xué)學(xué)說的萌芽，故排除。C選項觀點錯誤，新名詞、新思維并不是世界觀的學(xué)問，故排除。D選項觀點正確且符合題意，題中新名詞是關(guān)于世界觀的問題，都是哲學(xué)研究的對象，故入選。【答案】D2．哲學(xué)是對普遍而基本問題的研究，這些問題多與“實在、存在、知識、思想”等有關(guān)。哲學(xué)用批判的方式、系統(tǒng)化的方法、理性的論證為人們呈現(xiàn)一種信仰、概念和態(tài)度。這說明哲學(xué)是()A．科學(xué)的世界觀和方法論B．人們對于整個世界的根本觀點C．系統(tǒng)化理論化的世界觀D．對社會科學(xué)知識的概況和總結(jié)【解析】世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，B說法錯誤；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，A說法錯誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，C說法正確；哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括總結(jié)，D說法錯誤?！敬鸢浮緾3．人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明()A．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說【解析】世界觀是人們對整個世界的看法和總的觀點，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。材料中命由天定和人定勝天是兩種不同的世界觀，它們決定了不同的方法論。該題選C；ABD與題意不符。【答案】C4．知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊(yùn)含的哲理是()A．聯(lián)系是普遍的和無條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個選項所體現(xiàn)的哲理與其相符合?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，是指大凡不廉潔的人沒有什么東西不拿，不知羞恥的人沒有什么事不做，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，B適合題意；聯(lián)系是普遍的，但是有條件的，A是錯誤的；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，C是錯誤的；D材料沒有體現(xiàn)；故本題答案選B?！敬鸢浮緽5．十九世紀(jì)著名的法國畫家丹納曾說過：“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠，一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用③哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④【解析】題肢①④說法明顯錯誤，因為哲學(xué)不可能是“科學(xué)之科學(xué)”，不能取代具體科學(xué)。所以①④錯誤。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，藝術(shù)與科學(xué)(哲學(xué)以外的)均屬于具體科學(xué)，故題肢②③說法正確。故本題答案選B?！敬鸢浮緽6．當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?，F(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明未來的。這是因為()A．哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)可以使我們正確辨識事物永不犯錯C．哲學(xué)是與客觀實際完全吻合的理性思維D．哲學(xué)能為實踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)【解析】真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故D符合題意。A錯誤，具體科學(xué)揭示具體事物的發(fā)展規(guī)律，哲學(xué)揭示整個世界發(fā)展的普遍規(guī)律。B、C錯誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，不是萬能鑰匙?！敬鸢浮緿7．恩格斯曾指出，自然科學(xué)家“離開了思維便不能前進(jìn)一步”，因此，自然科學(xué)家要掌握“一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的形式”。對此理解正確的是()A．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論之和C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)的理論思維根源于思維的歷史和成就【解析】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)不一定都是科學(xué)的，B說法錯誤；哲學(xué)的理論思維根源于社會實踐，D說法錯誤；自然科學(xué)家不能離開哲學(xué)，意思是具體科學(xué)要以哲學(xué)為指導(dǎo)，哲學(xué)為具體科學(xué)提高世界觀和方法論的指導(dǎo)，C說法正確；A與題意不符。【答案】C8．北大校長接受記者提問時說：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識的學(xué)習(xí)?！边@是因為()A．哲學(xué)是對自然和社會知識的概括和總結(jié)，缺乏文科或理科知識，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論B．單一的文科或理科知識都不是獨(dú)立的完整的知識C．隨著科學(xué)的發(fā)展，文理科知識的界限正在消失D．文理知識相互貫通，只有精通理科才能學(xué)好文科，反之亦然【解析】哲學(xué)是對自然和社會知識的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，所以要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識的學(xué)習(xí)。否則很難形成科學(xué)的世界觀和方法論。B、C、D都不是哲學(xué)知識?！敬鸢浮緼9．恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@說明()A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進(jìn)步推動著具體科學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為前提和基礎(chǔ)D．具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒有嚴(yán)格的界限【解析】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。真正推動哲學(xué)前進(jìn)的是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步，這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，A適合題意；B、C、D都是錯誤的，排除；故本題答案選A?！敬鸢浮緼10．在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果。哲學(xué)已經(jīng)把責(zé)任交給了它原來的分支如物理學(xué)和心理學(xué)。哲學(xué)家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明()①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用②具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)A．②④B．①②C．②③D．③④【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，因此認(rèn)為“具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)揮指導(dǎo)作用”的觀點是錯誤的，①排除，②④表述正確且符合題意；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，③表述錯誤，排除；故答案選A?！敬鸢浮緼11．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時承認(rèn)，“對于發(fā)現(xiàn)這個中心點所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()A．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)D．戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論【解析】A說法錯誤，認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，誤解了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個別的關(guān)系。C說法錯誤，哲學(xué)講的是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)講的是個別的特殊的方法。D說法錯誤，戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)，雖然在愛因斯坦看來是他自己取得“決定性的進(jìn)展”的原因，但并不能據(jù)此判斷二人的哲學(xué)是科學(xué)的。故選B?！敬鸢浮緽12．“一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個干粗活的工匠；一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)影響③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①②B．①③C．②③D．①④【解析】①沒有弄清哲學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)的區(qū)別。④夸大了哲學(xué)的作用。②③說明了藝術(shù)和科學(xué)離不開哲學(xué)，符合題意?！敬鸢浮緾二、非選擇題13．看漫畫，說說你是如何看待這一觀點的?！敬鸢浮竣僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，因為每個人生活在現(xiàn)實世界中，總是不斷處理自己與自然界，自己與他人、與社會的關(guān)系，自己與自己的關(guān)系，在這一過程中，自發(fā)形成了一些對世界、對人和世界關(guān)系的看法，也就是世界觀。②世界觀不等于哲學(xué)，只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀，才能成為哲學(xué)。因此，哲學(xué)不是人人都有的學(xué)問。14．閱讀材料，回答問題。生物學(xué)家童第周對青年朋友說：“我提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點科學(xué)史、學(xué)點辯證法，要學(xué)會全面地看問題。哲學(xué)很重要，它對自然科學(xué)起著指導(dǎo)作用，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)?！边\(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識，談?wù)勀銓ν谥苡^點的看法。【解析】本題知識定位：具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的