部編版九年級語文下冊第三單元教學課件

古代散文魚我所欲也9最新部編版九年級語文下冊第三單元教學課件同學們，陳毅的《梅嶺三章》里有詩句說“取義成仁今日事”，其中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”“殺身成仁”。“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在文中是如何闡述的？我們一起到《魚我所欲也》一文中去尋求解答。3.理解“舍生取義”的觀點，樹立正確的道德觀。1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。2.體會運用對比、逐層深入的論證方法。（難點）（重點）

孟子（約前372~前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期的思想家。他是儒家學派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱，有“亞圣”之稱。有《孟子》一書傳世?！睹献印烽L于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大的影響。

孟子繼承了孔子的思想，且又有發(fā)展。他生活在諸侯互相攻伐“無義戰(zhàn)”的時代，目睹了人民遭受涂炭的社會現(xiàn)實，也看到了人民的力量。在此基礎(chǔ)上，發(fā)展了民本思想，明確提出“民為貴”“君為輕”。政治上主張實行“王道”“仁政”。反對“霸道”“暴政”。呼吁統(tǒng)治者重視人民、安定人民、少收賦稅，減輕刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀點反映了人民的愿望，有一定進步意義，但卻脫離當時的社會實際，根本行不通。孟子還主張社會分工，這符合社會發(fā)展規(guī)律，但卻得出“勞心者治人，勞力者治于人”的結(jié)論，為階級剝削和壓迫制造了理論依據(jù)。孟子的哲學思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”，雖有局限，但其中有合理的成分，他特別強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，以及自我修養(yǎng)的作用。古代散文不同于現(xiàn)代散文，它伴隨社會生活和歷史的發(fā)展變化，不斷演進。從散文到駢文；從先秦諸子，到秦漢散文，到唐宋八大家，到晚明小品；從漢大賦到東漢魏晉抒情小賦，到南北朝駢賦、唐朝律賦、宋代文賦，這些變化既是文化內(nèi)部的演進，又往往與時代生活息息相關(guān)。中國古代散文內(nèi)容包羅萬象，形式多種多樣。內(nèi)容上，從古代散文天文、地理、政治、經(jīng)濟、軍事、哲學，到自然景物、市井風情、家庭瑣事、婚姻愛情，無所不寫。體制上，有奇句單行的散文，有駢文，有辭賦。而散文、駢文、辭賦中又有各種類型?！遏~我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹刂T子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)?！睹献印犯墩撜Z》同是語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致?！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

《孟子》簡介一

讀一讀字音所惡

蹴

茍得

不屑wù

xiègǒu

cù二

寫一寫字形一dān()食 一豆gēng()簞羹三

文言知識積累（一）通假字

所識窮乏者得我歟

“得”通“德”，感激

（二）古今異義1.一豆羹古義：一種食器；今義：豆子2.萬鐘則不辨禮義而受之古義：容量單位；今義：一種計時工具

3.非獨賢者有是心也古義：代詞，這，這種；今義：動詞，聯(lián)系兩種事物，表明兩者同一或后者說明前者的種類、屬性4.向為身死而不受古義：從前；今義：方向（三）一詞多義1.則：則凡可以得生者那么，連詞得之則生就，副詞2.生：舍生而取義者也生命，名詞得之則生

生存，動詞3.得：故不為茍得也得到，動詞所識窮乏者得我通“德”，感激，動詞山水之樂，得之心而寓之酒也領(lǐng)會，動詞（四）文言句式1.判斷句魚，我所欲也

“……也”表判斷2.倒裝句（1）所欲有甚于生者狀語后置，“甚”的狀語“于生者”后置，應(yīng)為“所欲有于生甚者”（2）萬鐘于我何加焉賓語前置，“何”作動詞“加”的賓語，正常語序為“萬鐘于我加何焉”3.省略句向為身死而不受

介詞“為”的后邊省略了賓語“禮義”（五）成語積累舍生取義：原意是舍棄生命而選擇正義，后指為正義而犧牲生命。（六）名句積累1.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。3.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4.萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！導思1.文章提出了怎樣的觀點？作者采用了怎樣的方式提出論點？中心論點關(guān)鍵詞:舍生取義導思4.

“本心”和“舍生取義”有著怎樣的關(guān)系？二者關(guān)系導思3.文章重點采用了哪些論證方法來論證論點？導思2.作者采用了怎樣的思路，步步論證論點？論證思路論證方法

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格?！遏~我所欲也》課文朗讀。圈點要求勾畫出作者的論點，標出作者所采用的論證方法。原文：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（jiān），舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。熊掌：熊的腳掌，是極珍貴的食品。得兼：即“兼得”，同時獲得。舍：舍棄。注釋：魚，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時獲得，（那么我就）舍棄魚而選取熊掌。生命，也是我想要得到的，正義，也是我想要得到的，（如果）兩者不能同時獲得，（我就）舍棄生命而選取正義。譯文：

原文：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍（ɡǒu）得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患（huàn）有所不辟也。甚：超過，勝過。故：所以。茍：茍且。這里指為了生而不擇手段。注釋：生命也是我想要得到的，所追求的（東西）還有比生命更重要的，所以（我）不去干茍且得到生命的事。死亡也是我所厭惡的（事情）有比死亡更厲害的，所以（即使）有禍患，（我）也不躲避。譯文：

原文：如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。如使：如果，假使。下文“使”同義。莫：沒有。則：連詞，那么。何不用也：有什么不可以使用呢？由是：由于這個原因。是，指代上文反問的結(jié)果。生：可以獲得生存的手段。注釋：如果人們所追求的（東西）沒有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以使用呢？如果人們所厭惡的（事情）沒有比死亡更厲害的，那么凡是可以躲避禍患（而保全生命）的手段，有什么不可以用呢？由于這個原因，有可以獲得生存的手段而不使用（的人）；由于這個原因，有可以避免禍患而不采用（的人）。譯文：

原文：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。是故：因為這個緣故。

非獨：不僅，不只。

賢者：賢人。是心：這種思想。

皆：都。之：代詞，代指上文的“是心”。喪：喪失“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”的思想境界。注釋：因為這個緣故（人們）所追求的有比生命更重要的，所厭惡的有比死亡更厲害的。不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。譯文：

原文：

一簞（dān）食，一豆羹（ɡēnɡ），得之則生，弗（fú）得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（cù）爾而與之，乞人不屑（xiè）也。簞：古代盛飯用的圓形竹器。豆：古代的一種食器，高足，上呈圓盤形。

呼爾：盛氣凌人喊叫的樣子。之：代詞，代指人。

行道之人：路上饑餓的行人。

蹴爾：踩踏食物的樣子。注釋：弗：不。與：給。一筐飯，一碗湯，得到它可以活，得不到就會死。（然而）如果盛氣凌人喊叫著給人（吃），路上饑餓的行人不會接受；（將食物）踩踏過才給人家，乞丐也不屑于接受。譯文：

原文：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（yú）？萬鐘：優(yōu)厚的俸祿。鐘，古代容量單位。則：就。于：對于。加：增加，指帶來好處。

得：現(xiàn)在寫作“德”，感激。注釋：不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?。ń邮苓@些俸祿）是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，所認識的貧苦人感激我的恩德嗎？譯文：

原文：鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。鄉(xiāng)：從前。是：這，這種做法。已：停止，結(jié)束。

本心：天性，天良。注釋：從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了宮室的華美接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了；從前為了（禮義）舍身死亡也不接受，現(xiàn)在卻為了那些認識的貧苦人感激我的恩德接受了；這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了自己的天性。譯文：

1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？

【答案】魚和熊掌價值不同，魚普通而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。2.“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”中“所欲”“所惡”可以指哪些事情？

【答案】這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀福利，為了國家建設(shè)，為了別人的安危等。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。3.“故患有所不辟”中“患”指什么？“非獨賢者有是心”中“是心”指什么？

【答案】前者指遭到迫害，遇到生命危險等。后者指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

重點品析第3段4.“向為身死而不受，今為宮室之美為之……是亦不可以已乎”這句話用了哪些修辭手法？有何作用？

【答案】此題第二問運用排比句表達效果分析法和反問句表達效果分析法。先用了一組排比句，把“向”和“今”進行對比，斥責了那些為“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而拋掉禮義的人，氣勢恢弘；再用一個反問句，極有力地指出這種做法應(yīng)該停止，語氣嚴厲。這句話通過排比、對比、反問，強烈譴責了那些見利忘“義”的人，說理透辟，論證雄辯。5.“失其本心”中的“本心”指的是什么？

【答案】“本心”指人生下來所固有的善的本性，就是“羞惡之心”，就是“義”。重難點小結(jié)孟子對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡我們不辨禮義而貪求富貴，見利忘義的行為是不可取的。6.本文論證是如何展開的？【答案】由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴密的邏輯推理展開分析論證。第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析，闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們所厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面進行推理分析，接著又舉例進一步論證?！倦y點探究】請說一說作者運用了哪些論證方法，是

如何層層深入地論證文章的中心論點的。【答案】首先文章開篇以“魚”和“熊掌”為喻，運用比喻論證，引出了文章的中心論點。接著從正反兩方面論證了為什么要“舍生”，形成了對比論證，突出地論證了因為“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，所以要“舍生取義”的論點。然后在第二段運用舉例論證，作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當它關(guān)乎生死的時候，也能考驗一個人的品德?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。緊跟著在第三段運用了舉例論證和對比論證。舉“不辨禮義”而受“萬鐘”的例子，“向”與“今”不同的做法形成了對比，突出地論證了舍義取利是喪失“本心”。文章層層深入，論證嚴密，有力地論證了文章的中心論點。魚我所欲也中心論點：舍生取義反面舉例：萬鐘分析論證：假設(shè)推理，“義”重于生，“不義”甚于死得出結(jié)論：“義”，人皆有之，賢者能勿喪正面舉例：食、羹呼爾鄉(xiāng)弗受蹴爾乞人不屑“義”之存在行人弗受今為之（對比）失其本心舍生取義本文通過比喻引出中心論點，然后從正反兩方面論述“舍生取義”是人的本心；最后列舉兩個事例強調(diào)了“義”高于生命，見利忘義是喪失人的本心。1.語言流暢，氣勢恢弘，感情悲壯而高亢。作者善于運用排比、反問等修辭手法，增強了文章的氣勢，使論證更有力，感情更充沛，讀來痛快淋漓。2.運用對比論證和舉例論證的方法，使文章論證嚴密，有說服力。作者在提出論點之后，從正、反兩方面論述舍生取義的重要性；接著又分別從正、反兩方面舉例論證，這樣層層深入地論證了中心論點。

孟子名言①不以規(guī)矩，不成方圓。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。③人有不為也，而后可以有為。④盡信書不如無書。⑤富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（《孟子?公孫丑上》）【譯文】同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。9魚我所欲也1．給下列加點字注音。(1)一豆羹(

)(2)蹴爾而與之(

)(3)人之所惡(

)(4)乞人不屑(

)(5)故不為茍得也(

)gēng?????cùwùxièɡǒu2．解釋下列句中的加點詞。(1)故患有所不辟也患：_________________________________(2)蹴爾而與之蹴：_____________________________________(3)故不為茍得也茍得：_________________________________(4)如使人之所欲莫甚于生如使：_________________________(5)萬鐘于我何加焉何加：_______________________________(6)妻妾之奉奉：_______________________________________禍患，災(zāi)難。踩踏。?????????茍且取得。這里是茍且偷生的意思。假如，假使。有什么益處。侍奉。3．下列語句中沒有通假字的一項是(

)A．故患有所不辟也。B．萬鐘則不辯禮義而受之。C．鄉(xiāng)為身死而不受。D．賢者能勿喪耳。D【點撥】A項“辟”同“避”，躲避；B項“辯”同“辨”，辨別；C項“鄉(xiāng)”同“向”，從前，先前。【點撥】A項兩個“生”分別為“生命”“生存”；B項兩個“為”分別為“為了”“做”；C項兩個“于”分別為“對”“比”；D項兩個“而”都是連詞，表修飾。4．下列句中加點的詞意義相同的一項是(

)A．舍生而取義者也由是則生而有不用也B．今為所識窮乏者得我而為之則凡可以辟患者何不為也C．萬鐘于我何加焉所欲有甚于生者D．蹴爾而與之窺鏡而自視D????????5．用“/”標出下列句子的朗讀停頓。(每句標兩處)(1)如使人之所欲莫甚于生(2)今為所識窮乏者得我而為之如使/人之所欲/莫甚于生今為/所識窮乏者得我/而為之6．翻譯下列句子。(1)所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？然而我所厭惡的還有比死亡更厲害的，所以，禍患也有我所不躲避的。假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來求得生存的手段，有什么不可用呢？7．《魚我所欲也》選自《________________》。這是《孟子》中的名篇之一，有兩個常用的成語與本文有關(guān)，它們分別是______________________、________________________。本文體現(xiàn)中心論點的句子是：______________________________________________________________________________________。孟子?告子上舍生取義嗟來之食生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也8．名句默寫。(1)孔子認為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣，與此相應(yīng)，孟子在《魚我所欲也》中提出了“__________________________”的主張，這些都是中華民族寶貴的精神財富。(2)《魚我所欲也》體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：__________________________________________。舍生而取義者也非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳閱讀課文，回答以下問題。9．解釋下列句中的加點詞。(1)舍生而取義者也義：____________________________(2)萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：__________________________(3)所惡有甚于死者惡：_________________________(4)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：__________________________一、課文研讀正義或仁義。?????優(yōu)厚的俸祿。討厭，憎恨。同“向”，先前、從前。10．翻譯下列句子。(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。(2)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！不單是有道德的人有這種心，人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？11．“失其本心”中的“本心”指的是什么？“本心”指人生下來所固有的善的本性，就是“羞惡之心”，就是“義”。12．在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請舉一個這樣的例子。示例：文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動?？购橛⑿劾钕蛉簽楸Ｒ环饺罕娚敭a(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭面對敵人屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。13．本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？示例：萬事莫貴于義，“義”是正義，是有利于國家、民族、人民的大義。任何時候，我們都應(yīng)該堅持人民(國家)的利益高于一切的原則。當個人利益與國家利益發(fā)生沖突的時候，要大公無私，堅持正義。14．解釋下列句中的加點詞。(1)呼爾而與之與：_________________________________(2)所識窮乏者得我與得：___________________________(3)是亦不可以已乎已：_____________________________(4)以待餓者而食之食：_____________________________(5)以至于斯斯：___________________________________請同學們看《點撥訓練》第32頁第14-17題。給。?????【點撥】本題考查文言詞語含義的能力。同“德”，感恩、感激。停止。拿東西給人吃。這樣。15．翻譯下列句子。這就是所謂的失去他原有的羞惡之心?！军c撥】本題考查翻譯語句，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。(1)此之謂失其本心。(2)黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食。”黔敖左手捧著食物，右手拿著喝的，說：“喂！過來吃吧?！?6．【甲】文中有一句話與【乙】文所述故事相對應(yīng)，這句話是“________________________________________”?！军c撥】本題考查主旨對應(yīng)。呼爾而與之，行道之人弗受17．閱讀【甲】文，用自己的語言概括，什么是“失其本心”的行為？為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、所認識的窮人感激自己，就去接受高位厚祿?！军c撥】本題考查學生的概括能力。18．解釋下列句中的加點詞。(1)與俱入?yún)兩骄悖篲_________________________________________(2)索之固固：______________________________________________(3)乃書所過零丁洋詩書：____________________________________(4)天祥泫然出涕涕：________________________________________一起。請同學們看《點撥訓練》第32-33頁第18-20題。????【點撥】本題考查文言詞語含義的能力。堅決，堅定。寫。眼淚。19．翻譯畫線句子。(1)弘范遂以客禮見之。

(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？【點撥】本題考查翻譯語句，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。弘范于是用接待賓客的禮節(jié)來會見文天祥。我不能保護父母，卻教別人背叛父母，難道可以這樣嗎？20．請從文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫”“威武不能屈”的句子。(1)富貴不能淫：____________________________________________________________(2)威武不能屈：_____________________________________國亡不能救，為人臣者死有余罪，【點撥】理解文章，查找對應(yīng)。況敢逃其死而二其心乎！見弘范，左右命之拜，不拜。21．為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校開展“學家規(guī)樹新風”綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務(wù)。(1)九年級(2)班為本次活動辦了一期黑板報，下面是同學們收集的關(guān)于家規(guī)的三則材料，請分別概括其主要內(nèi)容。(每條不超過10個字)材料1西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時期，孔子以“不學禮，無以立”訓誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規(guī)文化的源頭。材料2古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強調(diào)“以義方訓其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家制》中主張“人之愛子，但當教之以孝悌忠信”。材料3

“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下?！蔽覈鴼v史上流傳下來的家規(guī)，除對其家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會教育的一種獨特形式，為社會提供家庭教育的范本和楷模。①我國家規(guī)歷史悠久；②古代家規(guī)內(nèi)容相近；③古代家規(guī)影響深遠。(2)學校開展“中國好家規(guī)”評選活動，下面兩條家規(guī)深受師生好評。你更喜歡哪一條？請談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。①一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。——《曾國藩家書》②宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！吨熳蛹矣枴?1．為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校開展“學家規(guī)樹新風”綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務(wù)。示例一：我更喜歡第①條。理解：人一生的成敗與所交朋友是否賢德有關(guān)，所以不能不謹慎。理由：它告誡我們對朋友要甄別篩選，謹慎交往。示例二：我更喜歡第②條。理解：在沒下雨時就應(yīng)做好準備，不要等到口渴時再去挖井。理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準備，避免被動。(3)右圖是學校為配合本次活動設(shè)計的“‘不剩飯，不剩菜’——文明餐桌行動”宣傳畫，請用簡潔的語言介紹畫面內(nèi)容并寫出其寓意。21．為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學校開展“學家規(guī)樹新風”綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務(wù)。內(nèi)容：畫面由一雙筷子和一個盤子組成；盤中“約”字的一點是一粒米。寓意：文明餐桌行動是我們共同的“約定”，節(jié)約應(yīng)從我做起，從節(jié)約一粒米開始。國別體唐雎不辱使命10中國歷史上有“春秋五霸，戰(zhàn)國七雄”的說法。戰(zhàn)國最后十多年，秦以秋風掃落葉之勢相繼消滅了各諸侯國。公元前330年滅韓，前225年滅魏。安陵是魏的附屬小國，在它的宗主國魏被消滅之后，一度保持著獨立的地位。這一次，秦就想用欺騙的手段輕取安陵。出小餌以釣大魚以騙取利益，是秦君的故伎。秦惠文王曾派張儀入楚，許諾給楚六百里地，條件是讓楚與齊斷交，結(jié)果傻頭傻腦的楚懷王上了當。秦昭襄王以十五城與趙文王交換和氏璧，結(jié)果騙局被藺相如識破，偷雞不成蝕把米。這一次，秦王嬴政又故伎重演。安陵君和唐雎是重蹈楚懷王的故轍，還是學藺相如的榜樣，與虎狼之秦做針鋒相對的斗爭呢？讓我們一起走進《唐雎不辱使命》。熟練朗讀課文，積累文言實詞和虛詞。準確理解文章對話的意思，借助對話揣摩人物心理。在矛盾沖突中比較、分析人物形象，感受主人公唐雎的力量。學習本文通過語言描寫、對比和襯托來表現(xiàn)人物形象的寫法。（重點）（難點）（重點）劉向（約前77—前6），本名更生，字子政，沛縣（今屬江蘇）人。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。漢皇族楚元王（劉交）四世孫。代表作品《新序》《說苑》《列女傳》。另撰有《別錄》，為中國目錄學之祖。本文選自《戰(zhàn)國策·魏策四》，題目為后人所加。戰(zhàn)國后期，秦國相繼滅掉其他諸侯國，公元前230年滅掉韓國，公元前225年，秦國滅掉魏國。安陵是魏國的附庸小國，秦王想以“易地”的騙局占領(lǐng)安陵，安陵君拒絕了秦王的要求，秦王不悅，由此引出安陵君派唐雎出使秦國，唐雎與秦王斗智斗勇，最終保全了領(lǐng)土，折服秦王?！稇?zhàn)國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習手冊。本書亦展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。戰(zhàn)國策唐雎色撓免冠徒跣

搶地一

讀一讀字音jūnáoxiǎnqiāngyōng（）夫韓guī（）休jìn（）天下gǎo（）素二

寫一寫字形庸傀祲縞三

文言知識積累文言句式1.判斷句此庸夫之怒也,非士之怒也點撥：前一分句用“……也”表肯定判斷,后一分句用“非……也”表否定判斷。2.倒裝句受地于先王點撥：“受地于先王”即“于先王受地”,介詞結(jié)構(gòu)后置,翻譯時應(yīng)將其語序調(diào)整回來。名句積累1.秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里?！?.秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。3.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。3.省略句挺劍而起點撥：句首省略了“唐雎”,翻譯時應(yīng)將其補出。導思1.本文主要記敘了什么內(nèi)容？梳理內(nèi)容關(guān)鍵詞:不辱使命導思2.結(jié)合內(nèi)容，說說唐雎是怎樣的一個人？分析人物導思3.秦王的反應(yīng)對刻畫唐雎有什么作用？分析作用導思4.本文刻畫人物主要抓住了哪些方面來描寫？描寫方法

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章的風格。

《唐雎不辱使命》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。圈點要求原文：秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”欲：想。以：介詞，用。易：交換。其：表示祈使語氣。注釋：

秦王派遣人對安陵君說：“我要用圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”譯文：

原文:安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。加惠：給予恩惠。第一個“使”：派遣。第二個“使”：出使。注釋：

安陵君說：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，很好；雖然這樣，（但）我從先王那里接受了封地，愿意始終守護它，不敢交換！”秦王（很）不高興。安陵君因此就派遣唐雎出使到秦國。譯文：

原文:秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”以：介詞，用。以：介詞，憑借。以：介詞，把。長者：指忠厚有德行的人。錯意：在意。錯，同“措”。與：同“歟”，語氣詞。注釋：

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么？況且秦國滅亡了韓國魏國，但是安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，（是因為我）把安陵君看作忠厚有德行的人，所以不打安陵君的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”譯文：

原文:唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”是：這樣。直：只是。注釋：

唐雎回答說：“不，不是像（您說的）這樣。安陵君從先王那里繼承了封地并守護它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，何況只是這五百里的土地呢？”譯文：

原文:秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！扁鋈唬簯嵟臉幼印９簩θ说木捶Q。布衣：平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱布衣。免冠徒跣：摘下帽子，光著腳。徒，裸露。跣，赤腳。搶，碰，撞。注釋：

秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會橫尸在地百萬人，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了?！弊g文：

原文:唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。庸夫：平庸無能的人。士：這里指有膽識有才能的人。專諸之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚時，彗星的尾巴掃過月亮。注釋：

聶政之刺韓傀也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀時，一道白光直沖上太陽。要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌時，蒼鷹撲到宮殿上。倉，同“蒼”。休祲：吉兇的征兆。這里偏指兇兆。休，吉祥。祲，不祥。若：如果。必：一定。縞（gǎo）素：白色喪服。這里用作動詞，指穿白色喪服。是：這樣。唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有膽識有才能的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚時，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀時，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌時，蒼鷹撲到宮殿上。這三個人，都是平民中有膽識有才能的人，心里的憤怒沒發(fā)作出來，上天就降示征兆，（他們）加上我，將變成四個人了。如果有膽識有才能的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那就會兩人橫尸在地，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿白色喪服，現(xiàn)在就是這樣?！闭f完，（唐雎）拔劍站起。譯文：

原文:秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”色撓：神色變得沮喪。撓，屈服。長跪而謝之：直身跪著，向唐雎道歉。古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部落在腳跟上。長跪則是把腰挺直，以表示敬意。諭：明白，懂得。以：憑借。存：幸存。徒：只，僅僅。以：因為。注釋：

秦王神色變得沮喪，直身跪著，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，只是因為有先生您在啊。譯文：

1.“使人謂”和“其許”這兩處詞語好在何處？【答案】本題運用關(guān)鍵詞語表達效果法?！笆谷酥^”三字，劈頭即自稱寡人（只有對下、諸侯才可自稱寡人），見出秦王對安陵君的輕慢，“安陵君其許寡人”中祈使語氣詞“其”和動詞“許”，活現(xiàn)出秦王的盛氣凌人。從秦王的話可以明顯地看出其名易實奪地的險惡用心。2.安陵君看穿了秦王的真正用心，他是如何應(yīng)對秦王的？【答案】安陵君雖然對秦王的野心洞若觀火，無奈在敵強我弱的形勢下，為爭奪周旋的余地，婉言拒絕。“大王加惠，以大易小，甚善”，態(tài)度和言辭都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辭，是面對虎狼之敵的斗爭藝術(shù)?！笆艿赜谙韧?，愿終守之”，陳理為據(jù)，無容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出堅決的態(tài)度。3.說說“秦王不說”這句話在文中起什么作用？【答案】“秦王不說”引起故事的開端，貫穿整個事件的全過程，對情節(jié)發(fā)展起著推動作用。4.課文主要寫唐雎，那么為什么一開始還要寫秦王和安陵君呢？【答案】安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒絕，并派出唐雎出使秦國，意在修好。唐雎在吞并和反吞并的斗爭背景下出使秦國，任務(wù)艱巨程度顯而易見，同時，這一部分是情節(jié)的開端，為下文情節(jié)作了鋪墊。5.當唐雎來到強大的秦國時，秦王對唐雎采用什么策略？【答案】唐雎剛見到秦王時，秦王就對安陵君提出嚴厲的指責。他一方面裝出一副施恩加惠的臉孔，指責安陵君“逆寡人”“輕寡人”，一方面又以“滅韓亡魏”來炫耀自己的軍事實力，企圖迫使唐雎屈從他的意志。6.唐雎面對秦王恩威并施的一番話，是怎么做的？【答案】唐雎對此洞若觀火，識破了秦王的陰謀，沒有被秦王嚇倒，而是立即重申安陵君“受地于先王，愿終守之，弗敢易”的嚴正立場，斷然拒絕了“易地”。7.結(jié)合秦王的語言，分析他的形象?！敬鸢浮勘绢}運用人物形象五分析法?！扒赝踔^唐雎曰”之前，已經(jīng)“不說”，這時，他是壓住火氣說話，于委婉中露出威脅，儼然是勝利者的口吻：“安陵君不聽寡人，何也？”“今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”這是質(zhì)問?！扒販珥n亡魏，而君以五十里之地存者”，純屬威脅。話中句句不離“寡人”如何，還偏要說“以君為長者，故不錯意也”“吾以十倍之地，請廣于君”，秦王的狡詐驕橫之態(tài)不言自明。8.秦王面對唐雎的嚴詞拒絕，又是怎樣做的？【答案】秦王勃然大怒，以“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”對唐雎進行恐嚇，隱含著要發(fā)動戰(zhàn)爭，用武力解決安陵的意思。9.唐雎列舉專諸刺王僚等史實有什么用意？【答案】唐雎一連列舉了三個“布衣之士”發(fā)怒所做出的震驚天地的事件，構(gòu)成了排比句式，一是對自己提出的“士之怒”的嚴重性加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓，不要輕舉妄動。言外之意是表明自己跟專諸、聶政、要離這些有膽識的勇士一樣，不畏強暴，敢于獻身。10.人物的對話主要運用了哪些修辭手法？試舉例說明。這些修辭手法的作用是什么？【答案】主要運用了夸張、排比的修辭手法?？鋸垼骸胺?，流血五步，天下縞素?！迸疟龋骸胺?qū)ＶT之刺……倉鷹擊于殿上?！弊饔茫涸鰪娏宋恼碌臍鈩莺驼Z言力量，使人物的對話具有強大的說服力。11.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著“潛臺詞”，聽者仔細揣摩，才能明白其深意。請說出下列各句的“潛臺詞”是什么?！敬鸢浮浚?）公亦嘗聞天子之怒乎？潛臺詞：你最好是將你們的土地奉送給我，不然的話，我將發(fā)怒，后果不堪設(shè)想。（2）與臣而將四矣。潛臺詞：我將效仿他們?nèi)?，與你同歸于盡。12.面對唐雎的嚴厲反擊，秦王有什么表現(xiàn)？【答案】面對唐雎的反擊，秦王退縮了，“色撓”“長跪而謝之”以及他說的“徒以有先生也”，都說明了他的外強中干、色厲內(nèi)荏的性格特點。13.為什么說唐雎不辱使命？【答案】秦王要求用五百里土地換安陵君的封邑，實際上是要吞并安陵。而在當時幾乎是不可抗拒的。唐雎奉命出使，憑著自己的機智勇敢，面對驕橫狡詐、色厲內(nèi)荏的秦王，不畏強暴，敢于斗爭，不被威勢壓服，最后使秦王放棄了易安陵的打算。唐雎維護了本國的尊嚴，出色地完成了使命。14.秦王為何先說安陵“以五十里之地存者”是因為“以君為長者，故不錯意也”，后又說“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”？【答案】秦王前后矛盾的話正說明了他的虛偽，先說安陵“以五十里之地存者”是因為“以君為長者，故不錯意也”，表現(xiàn)了他假仁假義；后又說“安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”，表現(xiàn)了他的欺軟怕硬?！敬鸢浮恳皇恰扒伞痹谘赞o委婉，言之有“節(jié)”上。秦王的要求遭到安陵君拒絕后，當著唐雎的面露出威脅之意，唐雎從容地說明不肯易地是因為“受地于先王而守之”，并非故意違背秦王的意愿。這一句答得委婉，言之有理，言之有“節(jié)”，寧“守”不“易”，這是一種崇仰先王、不為利誘的明顯反映，這不僅婉言拒絕了秦王的易地要求，還暗暗告誡秦王不要輕舉妄動。1.【難點探究】在這場外交斗爭中，唐雎十分講究說話的技巧，主要表現(xiàn)在哪些方面？二是“巧”在針鋒相對、言之有“據(jù)”上。秦王見詐騙不行，便用“伏尸百萬，流血千里”的所謂“天子之怒”進行威嚇。唐雎正氣凜然，針鋒相對，用“伏尸二人，流血五步”的“士之怒”進行回擊。三是“巧”在以行證言，言之有“力”上。唐雎輔以“挺劍而起”這一義無反顧的行動，來證明“今日”欲刺秦王之“言”的實在性和尖銳性，這就徹底打破了秦王的一切幻想，迫使秦王不得不“長跪而謝之”。【答案】本文寫的是秦國與安陵國之間的一場外交斗爭，重點和中心是寫唐雎同秦王展開的一場面對面的較量，從而突出人物的性格特征，表現(xiàn)中心思想，因此唐雎同秦王的對話是詳寫。而唐雎出使秦國的背景和最后斗爭的結(jié)果，雖然也從一定程度上能表現(xiàn)人物的性格，但作用較次，故略寫。至于唐雎如何到秦國、怎樣回國的內(nèi)容與中心毫無關(guān)系，寫了反而沖淡中心思想，故略去。2．【難點探究】作者為什么詳寫唐雎與秦王的對話，而略寫唐雎出使秦國的背景和最后斗爭的結(jié)果，甚至如何到秦國、怎樣回國一概不寫？唐雎不辱使命出使原因針鋒相對取得勝利秦王交換為名欺騙為實安陵君識破陰謀婉言拒絕發(fā)展高潮秦王命令交換巧取豪奪唐雎嚴厲拒絕絕不屈服秦王囂張威脅天子之怒唐雎大義凜然士之怒秦王長跪謝之唐雎不辱使命本文記敘了強國和弱國之間的一場外交斗爭的情況，表現(xiàn)了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏強暴、敢于斗爭的布衣精神，揭露了秦王狡詐驕橫、色厲內(nèi)荏的真實面目。1.通過對話突出人物性格特點。本文對話極富外交色彩，文言虛詞恰當運用，使人物說話的語氣突出，除很少的幾句串場的敘述外，幾乎全是對話。用對話交代事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，重點突出，層次清楚；用對話表現(xiàn)人物的精神風貌，安陵君的委婉而堅定，唐雎的沉著干練、口鋒銳利、義正詞嚴，秦王的驕橫無理，躍然紙上。2.通過對比刻畫人物。鮮明的對比手法。本文中唐雎和秦王是對立的。他倆之間唇槍舌劍的斗爭，為作者充分運用對比手法提供了堅實的基礎(chǔ)。一個是色厲內(nèi)荏、外強中干的紙老虎，一個是臨危不懼、機智勇敢的伏虎英雄，一個前倨后恭，一個先恭后倨。一倨一恭，形成對比，更有力地揭示了秦王這一人物的復雜性格——既是兇惡的，又是虛偽的。同時也表現(xiàn)了唐雎不畏強暴，敢于斗爭，且善于斗爭的精神。戰(zhàn)國時期，“士”是一個非常特殊的社會階層。請你查找資料，說說戰(zhàn)國時期的“士”是指哪一類人，再舉出幾個歷史上有名的“士”，在班上講講他們的故事，與同學和老師分享。他們的精神在今天有什么現(xiàn)實意義。10唐雎不辱使命1．下列加點字的注音完全正確的一項是(

)A．色撓(ráo)弗敢易(fú)天下縞素(gǎo)B．唐雎(jū)庸夫(yōng)以頭搶地(qiǎng)C．休祲(jìn)韓傀(guī)免冠徒跣(xiǎn)D．怫然(fú)夫?qū)ＶT(fū)寡人諭矣(yù)C????????????【點撥】A項“撓”應(yīng)讀náo；B項“搶”應(yīng)讀qiāng；D項“夫”應(yīng)讀fú。2．解釋下列句中的加點詞。(1)唐雎不辱使命辱：___________________________________(2)弗敢易易：______________________________________(3)以頭搶地爾搶：_____________________________________(4)休祲降于天休祲：___________________________________(5)豈直五百里哉直：___________________________________(6)秦王色撓撓：_______________________________辱沒、辜負。交換。???????碰，撞。吉兇的征兆。文中偏指兇兆。只是。屈服。3．下列句子中沒有通假字的一項是(

)A．故不錯意也B．鄉(xiāng)為身死而不受C．以頭搶地爾

D．倉鷹擊于殿上C【點撥】A項“錯”同“措”；B項“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前；D項“倉”同“蒼”?！军c撥】B項“輕”形容詞用作動詞，輕視；C項“廣”形容詞用作動詞，增廣、擴充；D項“縞素”名詞用作動詞，穿白色喪服。4．下列加點詞沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是(

)A．長跪而謝之B．輕寡人與C．請廣于君D．天下縞素A?????派。裸露?！娜?。句首發(fā)語詞，無實義。疑問語氣助詞，相當于“嗎”。和，加上。出使。只，僅僅。6．下列句子分別揭示了秦王的什么態(tài)度？將備選答案的字母填在句后的括號里。(1)寡人欲以五百里之地易安陵。(

)(2)公亦嘗聞天子之怒乎？(

)(3)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。(

)A．恭敬屈服B．恐嚇威脅C．虛偽狡詐CBA7．翻譯下列句子。(1)寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(2)雖千里不敢易也，豈直五百里哉？(3)秦王色撓，長跪而謝之。我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是用五百里的土地(交換)呢？秦王面露膽怯之色，直身跪著，向唐雎道歉。8．請你分別用一個詞語概括文中人物的某一特點。(1)安陵君：____________________________________(2)秦王：________________________________________(3)唐雎：________________________________________知人善任恃強凌弱(色厲內(nèi)荏、陰險狡詐)有膽有識(智勇雙全)閱讀課文，回答問題。9．解釋下面句中的加點詞。(1)大王加惠加惠：___________________________________(2)故不錯意也錯：___________________________________(3)寡人諭矣諭：_____________________________________(4)徒以有先生也徒：_________________________________一、課文研讀施予恩惠。????同“措”，放置。明白，懂得。只，僅僅。?10．翻譯下列句子。(1)今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？(2)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?，F(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？平民發(fā)怒，也不過是摘下帽子，光著腳，用頭撞地罷了。11．唐雎為什么要說到專諸、聶政、要離三人行刺的故事？請簡要分析。面對恐嚇，唐雎毫不示弱，以“士之怒”來反擊秦王的“天子之怒”；唐雎表示要效法這三位有才能有膽識的人，不惜拼命與秦王斗爭到底。12．“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！边@句話的言外之意是什么？有什么表達效果？言外之意：唐雎表達以死相拼的決心和勇氣，將以布衣俠士為榜樣，殺掉秦王。表達效果：在對比中突出唐雎大義凜然的鮮明形象；強化沖突，精心營造戲劇性的驚心動魄的場面。13．解釋下列句中的加點詞。(1)秦王怫然怒怫然：_____________________________________(2)何坐坐：________________________________________(3)圣人非所與熙也熙：___________________________________(4)公亦嘗聞天子之怒乎嘗：______________________________請同學們看《點撥訓練》第35頁第13-17題。憤怒的樣子。?????【點撥】本題考查文言詞語含義的能力。犯罪。同“嬉”，開玩笑。曾經(jīng)。14．下列加點詞的意思和用法相同的一項是(

)A．公亦嘗聞天子之怒乎吾欲辱之B．挺劍而起而安陵以五十里之地存者C．徒以有先生也吾欲辱之，何以也？D．于土墻凹凸處生于淮北則為枳D????????【點撥】A項中的“之”前一個作結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；后一個作代詞，代“他”。B項中的“而”前一個是連詞，表修飾；后一個是連詞，表示轉(zhuǎn)折。C項中的“以”前一個是介詞，“因為”的意思；后一個是介詞，“用”的意思。D項中的“于”都是介詞，“在”的意思。15．翻譯下面句子?！军c撥】本題考查翻譯語句，回到語境中，直譯為主，意譯為輔。莫非楚國的水土使老百姓善于偷東西嗎？得無楚之水土使民善盜耶？16．【乙】文中晏子綿里藏針的回敬是因為楚王的輕慢無禮，那么【甲】文中唐雎“挺劍而起”是因為秦王的什么言行呢？請從【甲】文中找出所對應(yīng)的語句進行回答。言是秦王說的“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”；行是“秦王怫然怒”。【點撥】本題考查對文本內(nèi)容的理解與掌握。17．晏子和唐雎同為外交使者，同樣不辱使命，他們各靠什么維護了國家的利益？【點撥】本題考查比較閱讀，實際是考查文言文主旨的對比理解。解答本題時要理解兩篇文言文的意思，抓住關(guān)鍵語句來理解他們?nèi)绾尉S護了國家的利益即可。唐雎靠他的有勇有謀，臨危不懼，不畏強暴，有膽有識和凜然正氣；而晏子則主要靠他敏銳的洞察力，敏捷的思維和其高超的口才及應(yīng)變能力。序送東陽馬生序11常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”孟子也說：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。今天我們來學習宋濂的《送東陽馬生序》。熟讀并背誦課文，能正確流暢地翻譯課文。掌握文中重點文言詞匯，掌握常用的實詞、虛詞。理解課文內(nèi)容，體會作者所闡述的主要思想。學習本文所運用的多種表達方式相結(jié)合和細節(jié)描寫的手法。（重點）（難點）（重點）宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，謚號文憲。浦江（今屬浙江）人，元末明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。他與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”其散文質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。其作品有《宋濂全集》。明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江（浙江省浦江縣）到應(yīng)天（今江蘇南京）去朝見，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經(jīng)歷和學習態(tài)度，以勉勵他勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜?。本文是一篇贈序。其中的“序”并非“序言”而是贈言的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當于前言后記，一般是介紹作家的生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質(zhì)不同，它始于唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情。往往因人立論，闡明某些觀點，相當于議論性散文。序嗜學加冠

被綺繡俟其欣悅一

讀一讀字音shìguānpīsìjūn（）裂xiù（）臭凍něi（）之患zhuàn（）長書二

寫一寫字形皸容餒撰三

文言知識積累文言句式1.判斷句以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。點撥：句前省略主語“月兒”。2.省略句撰長書以為贄，辭甚暢達。點撥：“撰”前省略主語“馬生”，“以”后省略賓語“之”。3.倒裝句每假借于藏書之家。點撥：介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序應(yīng)為“每于藏書之家假借”。弗之怠。點撥：賓語前置句，否定句中代詞作賓語前置，應(yīng)為“弗怠之”。名句積累1.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。2.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。3.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。4.其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！導思1.作者從哪幾方面來寫自己創(chuàng)造條件讀書的？艱難求學關(guān)鍵詞:以苦為樂導思2.太學生學習條件優(yōu)越體現(xiàn)在哪幾個方面？與作者哪些求學經(jīng)歷形成對比？學習條件勤奮苦學導思3.作者認為學有所成主要靠的是什么？學習秘訣導思4.作者寫這篇文章的目的是什么？勉勵告誡

請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章的風格。

《送東陽馬生序》課文朗讀。1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。圈點要求原文：余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。余：我。嗜學：特別喜歡讀書。致：得到。假借：借。注釋：

我小時候就特別喜歡讀書。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，（借來）親手抄錄，計算著日期按時送還。譯文：

原文:天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。弗之?。杭础案サ≈?，不懈怠，指不放松抄錄書。弗，不。之，指代抄錄書。走：跑。逾約：超過約定期限。注釋：

天氣酷寒時，硯臺里的墨汁結(jié)成了堅冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，我仍不放松抄錄書。抄寫完后，趕快跑去把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠閱讀各種各樣的書。譯文：

原文:既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。碩師：學問淵博的老師。游：交游。嘗：曾經(jīng)。注釋：

已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說。又擔心不能與學問淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書向當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩請教。譯文：

趨：疾走，跑。鄉(xiāng)之先達：當?shù)赜械赖掠袑W問的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問：拿著經(jīng)書去請教。原文:先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。稍降辭色：言辭委婉些，臉色溫和些。辭色，言辭和臉色。援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引、提出。質(zhì)，詢問。

叱咄：訓斥，呵責。俟：等待。卒：終于。注釋：

前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的房間，他從未稍言辭委婉些，臉色溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遭到他的訓斥，（我的）表情更為恭敬，禮貌更加周到，不敢辯解一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，（但）終于獲得一些學問。譯文：

原文:當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。篋：箱子。曳屣：拖著鞋子。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。注釋：

當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。深冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。譯文：

原文:至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。僵勁：僵硬。

媵人：侍婢。這里指旅舍中的仆役。持湯沃灌：拿了熱水來澆洗。湯：熱水。沃：澆。衾：被子。逆旅：旅店。日再食：每天供給兩頓飯。注釋：

到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆役拿了熱水來澆洗，用被子圍蓋（我）身上，過了很久才暖和過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的滋味享受。譯文：

原文:同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。被綺繡：穿著華麗絲綢衣服。被，同“披”。綺，有花紋或圖案的絲織品。纓：系帽的帶子。腰白玉之環(huán)：在腰間佩戴白玉環(huán)。腰，用作動詞，在腰間佩戴。注釋：

同學舍的求學者都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶、飾有寶石的帽子，在腰間佩戴白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香袋，光彩照人的樣子好像神人；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思，因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。譯文：

容臭：香袋。臭：氣味，這里指香氣。燁然：光彩照人的樣子。缊袍敝衣：破舊的衣服。缊，亂麻。敝，破。原文:蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？耄老：年老。預：參與。君子，這里指有官位的人。謬稱：錯誤地稱說。注釋：

我（求學時）的勤勞和艱辛大概就像這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸做了官，承受著天子的恩寵光耀，追隨在公卿之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，全國也錯誤地稱說我的姓名，更何況才能超過我的人呢？譯文：

原文:今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；諸生：指太學生。太學：我國古代設(shè)在京城的最高學府，元、明、清時期不設(shè)太學，設(shè)國子學或國子監(jiān)。縣官：這里指朝廷。廩稍：公家按時供給的糧食。裘葛：冬天的皮衣和夏天的葛衣。

遺：給予，贈送。注釋：

如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；譯文：

原文:坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。司業(yè)、博士：都是古代學官名。注釋：

坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣抄錄，從別人處借來然后才能看到了。譯文：

原文:其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！質(zhì)：資質(zhì)。注釋：

他們中如果學業(yè)有所不精通、品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！譯文：

原文:東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。流輩：同輩。朝：朝見。謁：拜見。撰：寫。長書：長信。贄：初次進見尊者時所持的禮物。夷：平易。注釋：

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很流暢通達，同他論辯，言辭謙和，臉色平易。譯文：

原文:自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！歸見：回家探望。詆：毀謗。驕鄉(xiāng)人：在同鄉(xiāng)面前顯示驕傲。注釋：

他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧。他將要回家拜見父母雙親，我特意將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己的際遇好（指得到皇帝的賞識重用）而在同鄉(xiāng)面前顯示驕傲，難道是了解我嘛！譯文：

1.課文開篇一句有何作用？【答案】課文開篇一句用簡潔的語言點明作者對讀書的熱愛?！笆葘W”一詞有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，為全文定下了基調(diào)。“嗜學”而家貧，由此引出求學之苦。2.“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠?！边@處細節(jié)描寫在文中有什么作用？【答案】“天大寒，硯冰堅”說明天氣已經(jīng)冷到了滴水成冰的程度，硯臺內(nèi)結(jié)有堅冰，書寫極困難；“手指不可屈伸”寫執(zhí)筆抄寫之艱辛。即便如此，作者仍“弗之怠”，即不敢懈怠。作者通過這一細節(jié)描寫，表明自己學習條件的艱苦，并以此來突出自己幼時求學的勤奮刻苦，意志的堅強。3.

“不敢稍逾約”表現(xiàn)了作者什么特點？【答案】①做事認真，麻利。②講究誠信。4.“既加冠，益慕圣賢之道?！贝司湓诮Y(jié)構(gòu)上有何作用？【答案】“既加冠，益慕圣賢之道”是過渡句，由小時過渡到成年，由幼時抄書學習的刻苦過渡到求師之艱難。5.“趨”“從”“執(zhí)”“叩”這些動詞有何表達效果？【答案】本題運用動詞表達效果分析法。這一系列的動詞，將作者求師的情景生動地描述了出來，說明求師的艱難，同時也表現(xiàn)出作者求知的渴望與誠心。6.“色愈恭，禮愈至”這里的神態(tài)描寫有什么作用？【答案】本題運用神態(tài)描寫作用分析法。這里的神態(tài)描寫表現(xiàn)出作者對老師的尊敬，而且兩個“愈”字傳神地表現(xiàn)出作者求知的虔誠和恭敬的態(tài)度。7.“窮冬烈風，大雪深數(shù)尺”這里的環(huán)境描寫有什么作用？【答案】此題運用自然環(huán)境描寫作用分析法?！案F冬”“烈風”“大雪”分別從季節(jié)、氣候等特點著手，寫出了天氣的嚴寒和行路的艱難，襯托出作者求學的艱辛和精神的頑強。8.

描寫“同舍生”有何作用？【答案】用自己的“袍敝衣”與“同舍生”“被綺繡”，戴紅纓和寶石裝飾的帽子，腰里掛著白玉環(huán)、佩刀、香囊等飾物，“燁然若神人”的樣子進行對比，突出自己不追求“口體之奉”、一心向?qū)W的精神。9.如何理解“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話？【答案】這句話是作者內(nèi)心的獨白，道出了作者滿足于學習帶來的單純的快樂，不因為物質(zhì)條件的欠缺而自卑的心聲。這句話體現(xiàn)了宋濂對于學習執(zhí)著的追求。10.“蓋余之勤且艱若此?！比绾卫斫膺@句話？【答案】指出自己求學的“勤且艱”，有了勤奮，一切艱難困苦都可以克服，這正是作者學有所成的根本原因。11.作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？【答案】叩問之艱；旅途之艱；生活之苦。12.試說說“況才之過于余者乎”這句話的表達效果？【答案】最后“況才之過于余者乎”的反詰議論句承前啟后，簡而言之，人若不是天資過分低下，學無所成，就只怪自己刻苦努力不夠。從下文知道，馬生是一個勤奮好學的青年，他只要堅持下去，其前途也是不可限量的。寥寥數(shù)字，既照應(yīng)了上文，又關(guān)聯(lián)了下文，扣緊了贈序的主題，把自己對馬生的勸誡、勉勵和期望表現(xiàn)出來。13.作者是從哪幾個方面說明“今諸生”的優(yōu)越條件的？【答案】一無“凍餒之患”，二無“奔走之勞”，三無“求師問難之艱”，四無“借書手錄之苦”。14.通過對比，作者得出了什么結(jié)論？用反問句有什么作用？【答案】第二問運用反問作用分析法。得出了“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！”的結(jié)論，強調(diào)用心不專一是“業(yè)有不精，德有不成”的根源。反問句的運用，加強了語氣，增強了表達效果。15.作者從哪幾方面對馬生進行贊美？【答案】首先贊揚他賢能而擅長學習；接著贊揚馬生文章寫得流暢通達；最后贊揚馬生求學問師的態(tài)度謙恭。16.本段主要運用了什么表達方式？在文中有什么作用？【答案】主要運用了議論、抒情，作用是點明主旨，動之以情，曉之以理，表達對馬生學有所成的期望之情?！敬鸢浮勘疚氖情L輩給晚輩的臨別贈言，作者既要使晚輩有所得益，又不宜板起面孔說教，于是，作者就采用了現(xiàn)身說法的形式，敘述了自己當年讀書的艱難、從師學習的艱辛和學習的勤奮。這樣既含教誨，又懷勉勵，讀來親切感人，很有說服力。1.【難點探究】作者寫作本文是為了勉勵馬生勤奮學習，為什么從自身寫起？【答案】作者主要從無書、無師、求