意識(shí)的作用(高二文科公開課)

1、從起源看意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看意識(shí)是人腦的機(jī)能3、從內(nèi)容、本質(zhì)看意識(shí)是客觀存在的反映●意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的反映。物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)的本質(zhì)復(fù)習(xí)第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界一．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性1．意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)2．意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件——Why？世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！祟愐庾R(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。（1）意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界----反映（只停留在對(duì)事物認(rèn)識(shí)階段，沒(méi)有引起客觀世界的變化。）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。（關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等）思考：蜜蜂筑巢是否說(shuō)明蜜蜂也有意識(shí)？無(wú)目的、出于本能的活動(dòng)人以外的動(dòng)物都沒(méi)有意識(shí)②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。（意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要。）主動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界----反映（1）意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：——意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明①人們可以根據(jù)過(guò)去遺留下來(lái)的事物追溯過(guò)去②人們可以用科學(xué)的手段預(yù)測(cè)未來(lái)的各種情況——意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性某視頻中,一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸,它瞪大了眼睛,顯得傻氣而乖巧,網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明,它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬,動(dòng)作緩慢。這給我們的啟示是(

)A.要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析B.要在普遍聯(lián)系中把握事物C.人為事物的聯(lián)系具有主觀性D.既要看到現(xiàn)象,更要把握事物的本質(zhì)D——意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性文理分科好不好？“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”？（未知≠不可知）（1）由于世界的無(wú)限性，人類社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的。—有尚未認(rèn)識(shí)之物（2）但隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，人們對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)又總是在不斷擴(kuò)展和加深。——沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物（3）就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；但就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？人能夠能動(dòng)地

改造

世界——反作用（強(qiáng)調(diào)意識(shí)在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。）思考意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說(shuō)明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？

沒(méi)有行動(dòng),再好的計(jì)劃,再好的決策等于零.2、人能夠能動(dòng)的改造世界——反作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀念的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（指導(dǎo)作用≠推動(dòng)作用）

①意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。對(duì)其理解要注意以下兩點(diǎn)：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有雙重性改革開放法輪大法正確的意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)，阻礙事物的發(fā)展。材料：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了對(duì)人體生理有什么作用？(2)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用高昂的精神催人向上、使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人“努力不一定成功,但放棄一定失敗?！?/p>

2、意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界——反作用（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用正確的意識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)，阻礙事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用催人向上、使人奮進(jìn)高昂的精神萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人人有多大膽，地有多大產(chǎn)這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？

意識(shí)的作用如此之大，但并不意味著它無(wú)所不能。意識(shí)作用的發(fā)揮要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（1）含義（是什么）

尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。P41（2）原因（為什么)哲學(xué)依據(jù)——物質(zhì)決定意識(shí)

3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是P92（3）要求（怎樣做)（1）首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實(shí)際出發(fā)。（2）要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。（3）“兩個(gè)結(jié)合”：要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（4）“兩個(gè)反對(duì)”：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。P41意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題;物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)同一性的問(wèn)題.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界一般到個(gè)別哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論第4、5課唯物辯證法第7-10課辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第6課社會(huì)歷史觀第11課價(jià)值觀人生觀整體與部分第十二課馬克思主義哲學(xué)二、三單元第四單元△物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理P371、物質(zhì)決定意識(shí)。要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用正確的意識(shí)指導(dǎo)我們的實(shí)踐。實(shí)際運(yùn)用：①物質(zhì)決定意識(shí)：根據(jù)……（國(guó)情、實(shí)際、現(xiàn)狀、形式）制定……（方針、政策、制度、觀點(diǎn)、戰(zhàn)略、思想、方案）等②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用：八榮八恥、科學(xué)發(fā)展觀、民族精神、計(jì)劃方針政策制度戰(zhàn)略思想，有利于/推動(dòng)/促進(jìn)了……的發(fā)展。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷