事業(yè)單位法規(guī)政策專業(yè)理論常識(shí)及專業(yè)知識(shí)題庫(kù)

事業(yè)單位法規(guī)政策專業(yè)理論常識(shí)及專業(yè)知識(shí)題庫(kù)事業(yè)單位法規(guī)政策專業(yè)理論常識(shí)及專業(yè)知識(shí)題庫(kù)61/61事業(yè)單位法規(guī)政策專業(yè)理論常識(shí)及專業(yè)知識(shí)題庫(kù)填空題：1,《中華人民共和國(guó)憲法》把國(guó)家發(fā)展文化館事業(yè)，開展群眾文化活動(dòng)寫入國(guó)家根本大法。2,《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，明確指出文化館是公益性事業(yè)單位，應(yīng)賜予經(jīng)費(fèi)保證。3,文化館的基本任務(wù)是傳播先進(jìn)文化,普及社會(huì)美育,培訓(xùn)群眾文藝骨干和愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4,《公共文化體育設(shè)施條例》把向公眾開放用于開展文化體育活動(dòng)的公益性的圖書館,博物館,紀(jì)念館,美術(shù)館,文化館(站),體育場(chǎng)(館),青少年宮,工人文化宮等的建筑物,場(chǎng)地和設(shè)備。5,《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，指出:加快公共性文化事業(yè)單位改革，縣級(jí)文化館,圖書館的改革主要是增加投放,轉(zhuǎn)換機(jī)制,增加活力,提高公共服務(wù)水平。6,胡錦濤總書記主持召開中共中央政治局會(huì)議，探討加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的問題，會(huì)議指出：加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，是旺盛發(fā)展社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必定要求，是實(shí)現(xiàn)好,維護(hù)好,發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。7,胡錦濤總書記就加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系又提出了公益性,基本性,均等性,便利性的要求，要求堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加大投入力度，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化?！?,溫家寶談文化建設(shè)時(shí)說，國(guó)家發(fā)展,民族振興，不僅須要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力氣，更須要強(qiáng)大的文化力氣。9,當(dāng)代文化館的社會(huì)職能是：普及全民審美教化，推動(dòng)國(guó)民藝術(shù)教化工程。（注：《中國(guó)文化館學(xué)概論》）10,文化的本質(zhì)是集審美性,藝術(shù)性,消遣性,教化性于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（注：《中國(guó)文化館學(xué)概論》）11,文化館終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益，促進(jìn)人民群眾的全面發(fā)展。（注：《中國(guó)文化館學(xué)概論》）12,我國(guó)文化館走過的近百年的滄桑歷程，歷史表明，文化館脫胎于通俗教化館，其前身為民眾教化館。（注：《中國(guó)文化館學(xué)概論》）13,文化館“四個(gè)面對(duì)”原則，就是面對(duì)基層,面對(duì)農(nóng)村,面對(duì)特殊群體,面對(duì)普及。（注：《中國(guó)文化館學(xué)概論》）14,文化事業(yè)的特征為公共性,多樣性,超前性。（注：《文化管理學(xué)》）15,我國(guó)文化事業(yè)總政策是為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)方向和百花齊放,百家爭(zhēng)鳴方針。（注：《文化管理學(xué)》）16,群眾文化政策是主動(dòng)健康,豐富多彩,服務(wù)人民。（注：《文化管理學(xué)》）17,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)分在于:主體,目標(biāo)取向,運(yùn)作方式,資金來源和組織形式不同。（注：《文化管理學(xué)》）18,公益性文化事業(yè)的主要特點(diǎn)是公益性,教化學(xué),非營(yíng)利性。（注：《文化管理學(xué)》）19,農(nóng)村文化的功能表現(xiàn)在相識(shí)功能,整合功能,導(dǎo)向功能,教化功能。（注：《文化管理學(xué)》）20,城市文化的結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)文化,制度文化,精神文化,自然環(huán)境文化。（注：《文化管理學(xué)》）21,社區(qū)文化作為一種觀念形態(tài)，是社會(huì)文化在社區(qū)文化生活中的反映。同其他文化形態(tài)一樣，社區(qū)文化由文化載體,文化方式,文化制度和文化精神要素構(gòu)成。（注：《文化管理學(xué)》）22,以文化活動(dòng)的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)分類，可以把社區(qū)文化分為文藝表演,信息溝通,宣揚(yáng)教化等諸多形式。（注：《文化管理學(xué)》）23,《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》，明確了公共文化服務(wù)體系建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)任務(wù)，提出要依據(jù)結(jié)構(gòu)合理,發(fā)展均衡,網(wǎng)絡(luò)健全,運(yùn)行高效,惠及全民的原則。24,《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》，提出了文化工作必需做到“五納入”的要求，即把文化建設(shè)納入各級(jí)黨委和政府的重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入各級(jí)財(cái)政支出預(yù)算，納入城鄉(xiāng)建設(shè)整體規(guī)劃，納入干部晉升考核指標(biāo)。25,《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理方法》，明確規(guī)定了文化站的基本職能是社會(huì)服務(wù),指導(dǎo)基層和幫助管理農(nóng)村文化市場(chǎng)。26,《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理方法》，第七條文化站基本功能空間應(yīng)包括：多功能活動(dòng)廳,書刊閱覽室,培訓(xùn)教室,文化信息資源共享工程基層點(diǎn)和管理用房，以及室外活動(dòng)場(chǎng)地,宣揚(yáng)欄等配套設(shè)施。27,《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理方法》，規(guī)定了文化站實(shí)行聘用制和崗位目標(biāo)管理責(zé)任制。28,《關(guān)于推動(dòng)全國(guó)美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放工作的意見》，提出免費(fèi)開放的工作原則：全面推開，逐步完善；堅(jiān)持公益，保障基本；科學(xué)設(shè)計(jì)，留意實(shí)效；擴(kuò)大宣揚(yáng)，樹立形象。29,《關(guān)于推動(dòng)全國(guó)美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放工作的意見》，指出公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放包括兩個(gè)方面：一是指公共空間設(shè)施場(chǎng)地的免費(fèi)開放，二是指及其職能相適應(yīng)的基本公共文化服務(wù)項(xiàng)目健全并免費(fèi)向群眾供應(yīng)。30,《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見》，對(duì)加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的保障提出了詳細(xì)要求：一是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，二是要完善機(jī)制，三是要加強(qiáng)統(tǒng)籌，四是要落實(shí)經(jīng)費(fèi)。31,吳曉邦的專著《新舞蹈藝術(shù)論》被稱為中國(guó)第一本舞蹈理論。32,民間舞蹈主要有五大特點(diǎn)是繼承性,群眾性,自?shī)市?即興性,適應(yīng)性。33,中國(guó)民俗舞的四大語(yǔ)系色塊主要指漢語(yǔ)色塊,澳泰色塊,藏緬色塊和阿爾泰色塊。34,中國(guó)舞蹈的審美風(fēng)范有三個(gè)突出的特點(diǎn)，即“迴”的形態(tài),“流”的過程和“韻”的內(nèi)核。35,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞分為摩登舞和拉丁舞兩大類。探戈屬于摩登舞。36,芭蕾的四大審美原則是開,繃,直,立。37,中國(guó)民間舞蹈的文化類型有農(nóng)耕文化型,草原文化型,海洋文化型,綠洲文化型。38,舞蹈依據(jù)不同的風(fēng)格特點(diǎn)來區(qū)分有：古典舞蹈,民間舞蹈,現(xiàn)代舞蹈,當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞。39,山西民間舞左權(quán)小花戲特別有特色，其中最典型的步伐是三顛步，扇花以蝴蝶扇花為特點(diǎn)。40,山東三大秧歌通常是指鼓子秧歌,膠州秧歌和海洋秧歌。41,中國(guó)古典舞的最初建構(gòu)的突出原則是以芭蕾為框架，以戲曲為元素。42,舞劇按場(chǎng)次結(jié)構(gòu)可分為獨(dú)幕舞劇和多幕舞劇，按舞蹈語(yǔ)言風(fēng)格又可分為芭蕾舞劇和中國(guó)民族舞劇以及現(xiàn)代舞劇。43,舞蹈創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)三要素是時(shí)間,空間,樣式。44,蒙古族最具有代表性的民間舞蹈是安代舞,筷子舞和盅碗舞等。45,柴可夫斯基三大舞劇音樂是《天鵝湖》,《睡美人》,《胡桃夾子》。46,中國(guó)古代舞蹈史上有三個(gè)舞蹈藝術(shù)發(fā)展高峰，分別是周代,漢代,唐代。47,舞蹈《春江花月夜》是陳愛蓮的代表作。48,新中國(guó)成立以后第一部民族舞劇是《寶蓮燈》。49,新中國(guó)成立以后最早的芭蕾舞劇是《紅色娘子軍》。50,被稱為現(xiàn)代舞之母的是依莎多拉·鄧肯。51,中國(guó)美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期是石器時(shí)代的美術(shù)。52,我國(guó)先秦時(shí)代的青銅器，分禮器,樂器,兵器,工具及車馬器等四類。53,我國(guó)聞名的四大石窟指的是敦煌莫高窟,天水麥積山,大同云岡,洛陽(yáng)龍門。54,中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的蒿岳寺塔。55,清代三大木板年畫產(chǎn)地是天津楊柳青,蘇州桃花塢,山東濰縣楊家埠。56,唐代畫家王維以詩(shī)入畫創(chuàng)“破墨”山水，書寫文人情懷。57,唐代畫家王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“潑墨”之法。58,唐代工藝品中成就最為卓著的首推唐三彩。59,南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“減筆畫”，開啟了元明清寫意人物的先河。60,明代“浙派”的代表畫家時(shí)戴進(jìn)和吳偉。61,清初“四僧”指的是八大山人,石濤,髡殘,弘仁。62,清初“四王”山水是指那四位畫家王時(shí)敏,王原祁,王鑒,王翚。63,近代畫家任伯年留意文人畫及民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)建了雅俗共賞的新畫風(fēng)。64,青銅器的出現(xiàn)標(biāo)記著我國(guó)冶煉技術(shù)的成熟。其最尊貴的器物是鼎。65,吳昌碩的藝術(shù)道路及眾不同，他從制印開始，又學(xué)習(xí)書法辭章，最終取得繪畫成就。66,“借古以開今”是清代畫家石濤在其《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》一書中提出的。67,我國(guó)迄今發(fā)覺最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址出土的壁畫殘塊。68,東漢時(shí)代的畫像石以山東嘉祥的武梁祠為代表。69,戲曲的四種藝術(shù)手段是唱,念,做,打。五種技術(shù)方法是手,眼,身,法,步。開,繃,直,立70,被稱為"中國(guó)戲曲之母"的是昆劇,被稱為"東方歌劇"的是中國(guó)國(guó)粹京劇。71,元雜劇是中國(guó)戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。72,元雜劇最具代表性的作家，史稱關(guān),馬,鄭,白，即關(guān)漢卿,馬致遠(yuǎn),鄭光祖,白樸。73,王實(shí)甫創(chuàng)作了號(hào)稱“天下奪魁”的《西廂記》。74,元曲之美，在理解上可以分解為三個(gè)因素，一是詩(shī)的意境，二是口語(yǔ)化，三是戲謔味。75,中國(guó)戲曲語(yǔ)言簡(jiǎn)練，角色分為生,旦,凈,丑四大行當(dāng)，表演上通常又分為唱,念,做,打四部分，追求動(dòng)作的程式。76,中國(guó)現(xiàn)代話劇，主要以田漢,曹禺,郭沫若,老舍為代表。77,在西方戲劇史上，易卜生是一座里程碑。78,老舍的名劇支配了三幕或三個(gè)場(chǎng)景的戲，分別以清朝末年,民國(guó)初年和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景開展戲劇沖突，反映社會(huì)生活。79,戲劇結(jié)構(gòu)也稱“布局”，是指劇作從全劇動(dòng)身，對(duì)于戲劇沖突,戲劇動(dòng)作（情節(jié)）在有限的舞臺(tái)時(shí)空中所作的組織和支配。80,從中外戲劇創(chuàng)作實(shí)踐來看，傳統(tǒng)戲劇大體形成了三種基本的結(jié)構(gòu)范型：開放式戲劇結(jié)構(gòu),鎖閉式戲劇結(jié)構(gòu),人像式戲劇結(jié)構(gòu)。81,我國(guó)傳統(tǒng)戲劇以及莎士比亞的戲劇是表現(xiàn)善及惡,忠及奸的斗爭(zhēng)，如中國(guó)戲曲《趙氏孤兒》,《鍘美案》以及莎劇《哈姆雷特》,《威尼斯商人》等。82,郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代歷史悲劇的杰出代表，他先后創(chuàng)作了《棠棣之花》,《屈原》,《虎符》,《高漸離》,《孔雀膽》,《南冠草》等歷史劇。其中以《屈原》最為聞名。83,曹禺的代表作有《雷雨》,《日出》,《原野》。他的劇作以藝術(shù)性及思想性的完備結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的經(jīng)典之作。84,中國(guó)音樂藝術(shù)留意生動(dòng),多彩,富于韻味的旋律運(yùn)動(dòng)，具有顯明的線性表征和微勢(shì)飄渺的深邃意境的風(fēng)格特點(diǎn)。85,中國(guó)民族民間音樂分為民間歌曲,民間歌舞,曲藝音樂,戲曲音樂和民族器樂五大類傳統(tǒng)的民族民間音樂形式。86,中國(guó)歌劇代表作是《江姐》。87,中國(guó)器樂方面，具有時(shí)代特征的民族器樂獨(dú)奏曲《長(zhǎng)城隨想曲》（二胡）,《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》（古箏）等。88,從音樂體裁角度講，迄今為止，交響樂仍舊是西方音樂中最重要的器樂形式。89,協(xié)奏曲是指一件樂器和幾件樂器及管樂隊(duì)競(jìng)奏的器樂套曲。90,音樂的基本表現(xiàn)因素包括旋律線,節(jié)奏,和聲,音色等。91,歌頌器官由呼吸器官,發(fā)聲器官,共鳴器官和咬字吐字器官四個(gè)部分組成，它們是歌頌發(fā)聲的全部物質(zhì)基礎(chǔ)，是歌頌發(fā)聲運(yùn)動(dòng)中的主要功能系統(tǒng)。92,在聲樂術(shù)語(yǔ)方面總稱為三類共鳴：頭腔共鳴,口腔共鳴和胸腔共鳴。93,歌曲《人說山西好風(fēng)光》的詞作者喬羽，曲作者張棣昌。94,二胡曲《二泉映月》的曲作者阿炳。小提琴曲《梁?！返那髡吆握己?陳綱。歌曲《唱得華蜜落滿坡》的曲作者史掌元。歌曲《在盼望的田野上》曲作者施光南。歌曲《賣報(bào)歌》的曲作者聶爾。歌曲《年輕的摯友來會(huì)面》的詞作者張枚同，曲作者谷建芬。琵琶曲通常分為三種類型：文曲,武曲和大曲。101,《二泉映月》是民間音樂家華彥鈞于建國(guó)前創(chuàng)作的一首二胡獨(dú)奏曲。102,賀綠汀早年在上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)期間，作有《游擊隊(duì)歌》,《嘉陵江上》和《墾春泥》等歌曲。103,人民音樂家冼星海創(chuàng)作的三部大型聲樂作品是：《黃河大合唱》,《生產(chǎn)大合唱》和《九一八大合唱》。104,代表中國(guó)歌劇創(chuàng)作取得突破性進(jìn)展的標(biāo)記，是40年代中期由延安文藝工作者創(chuàng)作的大型歌劇《白毛女》。該劇于1945年4月在延安首演，即獲勝利。105,我國(guó)少數(shù)民族的民歌，豐富多彩,優(yōu)美動(dòng)人，如：蒙族的《牧歌》,回族的《花兒》,新疆的《刀卡姆》,陜西的《信天游》,山西的河曲民歌《左權(quán)民歌》是我國(guó)民族的聲樂珍貴遺產(chǎn)。106,聶耳在電影《風(fēng)云兒女》中創(chuàng)作了兩首聞名的電影插曲《鐵蹄下的歌女》和《義勇軍進(jìn)行曲》。107,聯(lián)合國(guó)教科文組織《愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》參照的國(guó)際人權(quán)文書是1948年《世界人權(quán)宣言》以及1966年的《經(jīng)濟(jì),社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》。108,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然文化遺產(chǎn)之間存在內(nèi)在相互依存關(guān)系。109,愛護(hù)是指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施包括為確認(rèn),立檔,探討,愛護(hù),宣揚(yáng),弘揚(yáng),傳承,特殊是通過正規(guī)教化和非正規(guī)教化,振興。110,在國(guó)際一級(jí)愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,急需愛護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支配項(xiàng)目和活動(dòng)。二,選擇題：1,英國(guó)皇家舞蹈學(xué)院大廳設(shè)立了中國(guó)聞名舞蹈家(A)頭像。A.戴愛蓮B.賈作光C.吳曉邦2,“賽乃姆”,“多郎舞”,“薩瑪”是(Ｂ)族民間舞蹈表演形式？A.藏族B.維吾爾族C.朝鮮族3,“樂則韶舞”是(Ａ)提倡的樂舞思想。A.孔子B.孟子C.莊子4,“翹袖折腰之舞”形容是（Ｂ）朝代的舞蹈？A.魏晉B.漢代C.唐代5,同一舞蹈形式在南北方叫法不同，在南方被稱為“打蓮湘”的民間舞蹈樣式，在北方被稱為(Ａ)A.霸王鞭B.跑旱船C.采蓮船６,“高蹺”在唐代被稱為“長(zhǎng)蹺會(huì)”，(Ｂ)起才被稱為“高蹺”。A．宋代B．清代C．建國(guó)后７,“阿細(xì)跳月”是（Ｂ）民族的民間舞蹈形式。A.苗族B.彝族C.傣族８,吳曉邦所認(rèn)為的舞蹈三要素為舞蹈表情,舞蹈節(jié)奏和（Ｂ）A.舞蹈動(dòng)作B.舞蹈構(gòu)圖C.舞蹈造型９,余秋雨以“文化散文”著稱于世，他的藝術(shù)理論專著是《戲劇理論史稿》和(Ｂ)。A《文化苦旅》B《藝術(shù)創(chuàng)建工程》C《藝術(shù)概論》１0,和舞蹈有著共同的物質(zhì)載體的藝術(shù)門類是（Ｃ）。A.文學(xué) B.美術(shù)C.雜技11,下列對(duì)于“雅舞”的表述正確的是（A）。A.中國(guó)宮廷中的舞蹈B.“雅舞”產(chǎn)生于唐代C.“雅舞”的表現(xiàn)形式敏捷多樣12,下列對(duì)于“俗舞”的表述正確的是(A)。A.中國(guó)古代文獻(xiàn)中指來自民間的樂舞B.中國(guó)古代的宮廷樂舞之一C.指宮廷樂舞中的低俗舞蹈13,下列對(duì)“戲曲舞蹈”的表述正確的是(A)。A.以身材,動(dòng)作塑造人物性格，展示劇情的形體動(dòng)態(tài)表演B.和戲曲及舞蹈完全不同的另一種藝術(shù)形式C.戲曲的另一種稱謂14,下列選項(xiàng)中對(duì)“趙飛燕”表述不正確的是(C)。A.漢成帝的皇后，漢代聞名舞人B.有言描述其“身輕若飛燕，能作掌上舞”C.善為翹袖折腰之舞15,下列選項(xiàng)中對(duì)“民間舞蹈”表述正確的是(A)。A.由人民群眾直接創(chuàng)作，又在人民群眾中進(jìn)行傳承，歷代沿襲流傳至今的舞蹈形式B.我們現(xiàn)在的民間舞蹈事實(shí)上是指原來的宮廷樂舞C.民間舞蹈只是漢族民間舞蹈的簡(jiǎn)稱16,下列選項(xiàng)中，對(duì)“東北秧歌”的表述正確的是(C)。A.指“高蹺秧歌”B.指“地秧歌”C.指50年代初期以來，專業(yè)舞蹈工作者以“遼南秧歌”為基礎(chǔ)，廣泛汲取“小鼓高蹺”,“天津高蹺”,“地秧歌”,“二人轉(zhuǎn)”以及“單鼓”中的舞蹈成分，經(jīng)過加工提煉而形成的民間舞蹈教材和以它為素材而創(chuàng)作的民間舞蹈節(jié)目17,下列選項(xiàng)中，對(duì)“花鼓燈”的表述正確的是(B)。A.起源于祭祀驅(qū)鬼中挎著花鼓表演的悅神歌舞，后不斷汲取民間技藝，用“鑼鼓班子”為伴奏，形成了歌舞表演形式B.起源于迎神賽會(huì)中挎著花鼓表演的悅神歌舞，后不斷汲取民間技藝，用“鑼鼓班子”為伴奏，形成了自?shī)?娛人，融合歌,舞,雜技為一體的綜合形式C.起源于原始狩獵中挎著花鼓表演的悅神歌舞，后不斷汲取宮廷技藝，用“鑼鼓班子”為伴奏，形成了自?shī)?娛人，融雜技為一體的綜合形式18,下列選項(xiàng)中，對(duì)“云南花燈”表述正確的是(C)。A.和江南花燈,花鼓同源異流，其形式是從江南傳入的，在此基礎(chǔ)上，舞者融入了云南人民的勞動(dòng)生活,舞蹈動(dòng)作和當(dāng)?shù)厝说膶徝捞卣?，從而形成了新穎的風(fēng)格和稱為“顫”的特有動(dòng)律B.和江南花燈,花鼓同源異流，其形式是從江南傳入的，在此基礎(chǔ)上，舞者融入了云南人民的勞動(dòng)生活,舞蹈動(dòng)作和當(dāng)?shù)厝说膶徝捞卣?，從而形成了新穎的風(fēng)格和稱為“艮”的特有動(dòng)律C.和江南花燈,花鼓同源異流，其形式是從江南傳入的，在此基礎(chǔ)上，舞者融人了云南人民的勞動(dòng)生活,舞蹈動(dòng)作和當(dāng)?shù)厝说膶徝捞卣?，從而形成了新穎的風(fēng)格和稱為“崴”的特有動(dòng)律19,下列選項(xiàng)中，(C)是中國(guó)古代舞蹈史上舞蹈藝術(shù)發(fā)展的高峰。A.明代B．宋代C.唐20,被譽(yù)為“現(xiàn)代芭蕾之父”的芭蕾舞編導(dǎo)大師是（B）。A.馬里于斯·彼季帕B.米歇爾·福金C.喬治·巴蘭欽21,被譽(yù)為百年不衰的“圣誕芭蕾”的芭蕾舞劇是(C)A.《天鵝湖》B．《睡美人》C.《胡桃夾子》22,傣族民間舞蹈有20多種，下列(C)不屬于傣族舞蹈。A.孔雀舞B．象腳鼓舞C．甩頭舞23,下列選項(xiàng)中，(C)文化因素是在藏族民間舞蹈中保存著的。A.綠洲文化型的“古格里”B．農(nóng)耕文化型的“艮”C.農(nóng)牧文化的型的“卓”24,下列選項(xiàng)中對(duì)“敦煌舞譜”表述正確的是（C）。A.描述敦煌舞蹈的散文B記錄敦煌舞蹈的圖片集C.由一些記錄節(jié)奏和舞姿的提示性文字組成25,馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（B）。A天地神話B引魂升天C墓主生活26,已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（A）。A吐魯番晉墓B昭通霍氏墓C安丘冬壽墓27,描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（C）。A虢國(guó)夫人游春圖B搗練圖C揮扇仕女圖28,“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（A）。A颯露紫B拳毛騧C白蹄烏29,《瀟湘圖》的作者是五代畫家（C）。A荊浩B關(guān)仝C董源30,首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是（B）。A圖畫見聞志B林泉高致C畫繼31,“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（C）。A黃公望B吳鎮(zhèn)C王蒙32,明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（B）。A邊景昭B孫隆C林良33,清代從摹習(xí)古法駕馭前人閱歷及程式入手的繪畫教科書是（C）。A顧氏畫譜B程氏墨苑C芥子園畫傳34,及經(jīng)享頤,何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（C）。A居廉B高劍父C陳樹人35,作為運(yùn)用工具的(B)，既是人工制品的鼻祖，也是造型藝術(shù)的端倪。A壁畫B石器C物件裝飾36,魏晉時(shí)期被奉為“正書之祖”的書法家是(C)。A王羲之B王獻(xiàn)之C鐘繇37,阿房宮是(A)最重要的宮殿建筑群。A秦代B漢代C東周38,霍去病墓的主題雕塑是(B)。A《避邪》B《馬踏匈奴》C《羽人騎天馬》39,《讀碑窠石圖》作者是(A)。A李成B范寬C許道寧40,《韓熙載夜宴圖》作者是(C)。A周昉B黃荃C顧閎中41,五代畫家董源山水畫代表作品是(A)。A,《瀟湘圖》B,《溪山行旅圖》C,《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》42,唐寅仕女畫對(duì)后世影響很大，代表作品是(C)。A《藏云圖》B《柳下眠琴圖軸》C《秋風(fēng)紈扇圖》43,徐悲鴻國(guó)畫代表作品是(A)。A《愚公移山》B《松影瀑聲圖》C《水聲山色圖》44,元代學(xué)識(shí)深厚的少數(shù)民族畫家是（C）。A錢選B李衎C高克恭45,毛澤東被譽(yù)為二十世紀(jì)是大書法家之一其造詣極深是（A）。A草書B楷書C篆書46,青銅器的銘文在書法字體中屬于（C）。A隸書B草書C篆書47,下列不屬于中國(guó)畫中常用的用墨方法是（A）。A,滴墨法B,潑墨法C,破墨法48,銅胎掐絲琺瑯的俗名是（C）A唐三彩B扣器C景泰藍(lán)49,下列（A）表演形式不屬于曲藝門類？A花鼓戲B蓮花落C連珠快書50,下列曲種屬于曲藝門類的是(A)A河南墜子B山西梆子C河南豫劇51,我國(guó)曲藝的種類有三百多種，涵蓋地域也很廣。下列描述最精確的是(C)A只有京津地區(qū)才有曲B曲藝涵蓋范圍是黃河流域C全國(guó)范圍內(nèi)都有曲藝這一門類52,在唐代時(shí)，有說唱故事的“說話”,“轉(zhuǎn)變”等，宋代“說話”,“鼓子詞”,“諸宮調(diào)”,“唱賺”等曲藝形式已很流行，元明清三代又出現(xiàn)很多曲種,曲目。據(jù)解放后的不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各民族,各地區(qū)的曲種約有三百多個(gè)。包括相聲,評(píng)書,二人轉(zhuǎn)和蘇州彈詞，還有諸如新疆維吾爾族的熱瓦甫苛夏克,青海的平弦,內(nèi)蒙古的烏力格爾及好來寶,西藏的《格薩爾王傳》說唱,云南白族的大本曲，以及山東快書,揚(yáng)州評(píng)話,廣東粵曲,湖北大鼓,天津時(shí)調(diào),四川清音,陜西快板,常德絲弦等等豐富多彩。各地區(qū),各民族，大到幾個(gè)省份,小至一兩個(gè)縣區(qū)，都擁有自己的曲種。我們依據(jù)這段描述能總結(jié)出的曲藝特點(diǎn)不包括(C)A我國(guó)曲藝歷史悠久B曲藝種類繁多，涵蓋地域廣C曲藝表演一人多角53,曲藝門類中，一些曲種如相聲,快板等，最初流傳于京津地區(qū)。隨著時(shí)代的發(fā)展，以上曲種流傳范圍甚廣，在全國(guó)范圍內(nèi)都受到了大眾的歡迎，最主要的緣由是(B)A節(jié)奏明快B風(fēng)趣幽默C表演語(yǔ)言以一般話為基礎(chǔ)，受眾面大，所以流傳范圍廣54,地方性曲藝區(qū)分于一般曲藝門類最大的特點(diǎn)是(C)A突出人物B場(chǎng)面宏大C表演語(yǔ)言為本地方言55,從地域差異上看，下列(C)曲種及其他不是一類A揚(yáng)州評(píng)話B蘇州評(píng)彈C快板書56,舊社會(huì)，曲藝,雜耍還不被稱為藝術(shù)，而是“玩意兒”。作藝者社會(huì)地位低下，而演出場(chǎng)所則是在廟會(huì),街邊等等，這就是老藝人以前的“畫鍋”?！爱嬪仭笔侵?A)A撂地演出B茶館演出C劇場(chǎng)演出57,相聲這門藝術(shù)最早是從（C）形式演化而來。A太平歌詞B鼓書C口技58,相聲中的“柳活兒”是指(C)。A貫口類節(jié)目B一頭沉類節(jié)目C學(xué)唱類節(jié)目59,1958年8月14日至16日，中國(guó)曲藝工作者第一次代表大會(huì)在北京召開，推舉出(C)為我國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)第一任主席。A侯寶林B李潤(rùn)杰C趙樹理60,相聲中“倒口”是指(C)。A學(xué)唱B單口C學(xué)方言61,下列相聲段子中，及其他不屬于同一類型的是(C)。A報(bào)菜名B地理圖C夢(mèng)中婚62,“快板”這種表演形式的前身又叫做(A)。A數(shù)來寶B快板書C竹板書63,曲藝說唱中，轍韻特別重要，一共有(B)道大轍。A12B13C1464,快板書《劫刑車》是（C）的作品。A王鳳山B高鳳山C李潤(rùn)杰65,山東快書的伴奏樂器叫做“鴛鴦板”，是兩片半圓的銅板。山東快書最早產(chǎn)生于山東農(nóng)村的田間地頭，那時(shí)唱快書沒有伴奏樂器，藝人們用(C)敲擊而唱，它也是鴛鴦板的前身。A石塊B木板C犁鏵片66,下列(B)段子屬于山東快書作品。A巧劫獄B一車高粱米C放風(fēng)箏67,鐵片大鼓又叫(C)A西河大鼓B東北大鼓C樂亭大鼓68,京東大鼓的發(fā)源地是(C)。A河北唐山B河北廊坊C天津?qū)氎?9,擁有京韻大鼓“鼓王”之稱的是（A）。A劉寶全B駱玉笙C張小軒70,下列評(píng)書節(jié)目中屬于“袍帶書”的是(C)。A施公案B濟(jì)公傳C大隋唐71,評(píng)書中“開臉兒”是指(A)A人物贊B盔甲贊C兵器贊72,下列京韻大鼓傳統(tǒng)曲目中，不屬于同一類的是(B)。A戰(zhàn)長(zhǎng)沙B探晴雯C長(zhǎng)坂坡73,單弦原來只是作為(C)曲種的一種演唱形式。A天津時(shí)調(diào)B金錢蓮花落C八角鼓74,二胡兩條線之間的關(guān)系是（C）。A二度B三度C五度75,小提琴四根線之間的關(guān)系是（A）。A五度B六度C七度76,單簧管在樂隊(duì)中屬于下列哪一種樂器（B）。A弦樂B木管樂C銅管樂77,圓號(hào)在樂隊(duì)中屬下列哪一種樂器（A）。A銅管樂B木管樂C打擊樂78,大提琴在樂隊(duì)里屬于哪一種樂器（C）。A銅管樂B木管樂C弦樂79,定音鼓在樂隊(duì)中屬于哪一種樂器（C）。A弦樂B銅管樂C打擊樂80,交響樂隊(duì)在演奏前的統(tǒng)一效定音是（C）。A,C音B,D音C,A音81,民族樂隊(duì)在演奏前的統(tǒng)一效定音是（A）。A,A音B,B音C,C音82,長(zhǎng)笛在交響樂隊(duì)中屬于哪一種樂器（B。）A弦樂B木管樂C銅管樂83,長(zhǎng)號(hào)在交響樂隊(duì)中屬于哪一種樂器（C）。A弦樂B木管樂C銅管樂84,雙簧管在交響樂隊(duì)中屬于哪一種樂器（B）。A弦樂B木管樂C打擊樂85,中提琴在交響樂隊(duì)中屬于哪一種樂器（A）。A弦樂B木管樂C銅管樂86,小號(hào)在交響樂隊(duì)中屬于哪一種樂器（C）。A弦樂B木管樂C銅管樂87,小提琴在交響樂隊(duì)中屬于哪一種樂器（A）。A弦樂B木管樂C銅管樂88,國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行(A)措施予以愛護(hù)A認(rèn)定,記錄,建檔B傳播,傳承,立檔C宣揚(yáng),教化,弘揚(yáng)89,運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)(C)A有償運(yùn)用B無(wú)償使C敬重其形式和內(nèi)涵90,中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法從何時(shí)實(shí)施（A）A2011年6月1日B2011年2C2003年10月17日91,（A）是文化多元化的基礎(chǔ)。A文化物種的多樣化B文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C文化的精神發(fā)展92,(C)是以公益性服務(wù)為主要職能的文化形態(tài)，以社會(huì)大眾為服務(wù)對(duì)象，以免費(fèi)供應(yīng)文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)的方式為全社會(huì)服務(wù)。A公共文化B公益文化C文化事業(yè)93,下列哪個(gè)部門屬于公益性文化藝術(shù)部門(A)A文化館B電影院C公園94,公益性文化事業(yè)主要具有公益性,（B）和非營(yíng)利性三個(gè)特點(diǎn)。A多元性B教化性C基礎(chǔ)性95,以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的村莊經(jīng)濟(jì)確定了傳統(tǒng)農(nóng)村文化的基本生活和（B）。A思維方式B文化特征C價(jià)值觀念96,全國(guó)第三次文化館評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的等級(jí)必備條件有（C）。A6項(xiàng)B7項(xiàng)C8項(xiàng)97,為適應(yīng)文化館建設(shè)現(xiàn)代化，第三次文化館評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)由提高部分轉(zhuǎn)入常規(guī)化的評(píng)估項(xiàng)目是（B）。A寬帶接入B數(shù)字化服務(wù)C網(wǎng)頁(yè)運(yùn)用98,全國(guó)第三次文化館評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置由：辦館條件,隊(duì)伍建設(shè),（A）,行政管理四大部分，總分1000分。A公共服務(wù)B館辦活動(dòng)C輔導(dǎo)培訓(xùn)99,攝影藝術(shù)的主要特點(diǎn)是（C）。A藝術(shù)性B虛幻性C紀(jì)實(shí)性100,戲曲對(duì)唱的要求是（B）。A說學(xué)逗唱B字正腔圓C唱念做打推斷題(對(duì)的在題后括號(hào)內(nèi)打“√”，錯(cuò)的打“×”)1,明清時(shí)期,全面形成了三大年畫中心,分別是天津,蘇州,四川。（×）山東2,中國(guó)畫中“墨分五色”五色分別指焦,濃,重,淡,清。（√）3,中國(guó)畫常采納的透視原理是兩點(diǎn)透視。（×）4,《擲鐵餅的人》是古羅馬米隆的代表作。（×）5,徐悲鴻是我國(guó)近現(xiàn)代杰出畫家，作品有《負(fù)傷之獅》,《田橫五壯士》,《愚公移山圖》。（√）6,油畫《父親》的作者是衛(wèi)天霖。羅中立（×）7,油畫《開國(guó)大典》的作者是董希文。（√）8,《古畫品錄》中的六法是指：氣韻生動(dòng),骨法用筆,神備形妙,隨類賦彩,經(jīng)營(yíng)位置,心隨筆轉(zhuǎn)。（×）9,唐三彩主要采納黃,白,紅三種色釉。黃褐綠（×）10,中國(guó)古代皇帝中最愛好花鳥畫并在花鳥畫中具有相當(dāng)成就的是宋徽宗趙佶。（√）11,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的繪畫主見者是清朝聞名畫家八大山人。（×）石濤12,美術(shù)一般包括四大類，即繪畫,工藝美術(shù),雕刻和建筑。（√）13,我國(guó)最早建立的圖畫手工科的學(xué)校是南京兩江師范學(xué)堂和保定北洋師范學(xué)堂。（√）14,山西永樂宮三清殿的壁畫繪于宋代。元（×）15,山西大同云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，及敦煌莫高窟,洛陽(yáng)龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)，代表了公元7至8世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。5世紀(jì)（×）真容巨獻(xiàn)，是世所稀酈道元，北魏人。酈道元在《水經(jīng)注》中曾這樣描述它：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望。”這是當(dāng)時(shí)石窟盛景的真實(shí)寫照16,東晉最有影響的雕塑家是曹仲達(dá)。（×）17,在中國(guó)繪畫史上頗有影響的“南北宗論”是明代董其昌提出來的。（√）18,我國(guó)近代提出“以美育代宗教說”的學(xué)者是李叔同。蔡元培（×）19,以顧愷之的《論畫》和謝赫的《畫品》為代表的著述，是繪畫史上最早出現(xiàn)的理論專著。（√）20,漫畫作品《三毛流浪記》的作者是葉淺予。（×）張樂平21,宋代郭熙的《林泉高致》提出了三遠(yuǎn)，即平遠(yuǎn),高遠(yuǎn),深遠(yuǎn)。（√）22,從繪畫題材來看，《清明上河圖》應(yīng)屬于人物畫。（×）23,文人畫賜予松,梅,蘭,石以道德品行，號(hào)稱“四君子畫”。（×）24,“美術(shù)館,圖書館,文化館”免費(fèi)開放后，只要滿意公眾的基本需求就行。（×）25,免費(fèi)開放是實(shí)施民生工程的重要內(nèi)容，是保障廣闊人民群眾基本文化權(quán)益的重要舉措。（√）26,國(guó)家的影響力，取決于經(jīng)濟(jì),科技和軍事實(shí)力，但歸根結(jié)底取決于文化實(shí)力。（√）27,大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)是文化館可持續(xù)發(fā)展的必由之路。（×）28,文化館工作既是事業(yè)又是產(chǎn)業(yè)的觀念對(duì)嗎？（×）29,政府可以允許企業(yè)破產(chǎn)，但不能允許文化破產(chǎn)。（√）30,我們必需把社會(huì)效益作為衡量文化館改革成效的最高準(zhǔn)則。（√）31,文化館只要緊跟中心,緊密協(xié)作,緊急行動(dòng)，得到上級(jí)主管行政部門的認(rèn)可即可體現(xiàn)文化館價(jià)值。（×）32,文化館,圖書館,博物館屬于社會(huì)及其他企業(yè)興辦的，具有顯明公益性特征的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)。（×）33,群眾藝術(shù)創(chuàng)作，這是文化館社會(huì)美育一般層級(jí)的審美活動(dòng)。（×）34,文化站不配備專職人員進(jìn)行管理（×）35,文化站站長(zhǎng)應(yīng)具有中專以上學(xué)歷或相當(dāng)于中專以上文化程度。（×）36,文化站從業(yè)人員可依據(jù)本人的學(xué)歷,任職年限,工作業(yè)績(jī)和業(yè)務(wù)水同等申報(bào)相應(yīng)的專職技術(shù)資格。（√）37,文化事業(yè)是一個(gè)宏觀概念，包括公益性的文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性的文化產(chǎn)業(yè)。（√）38,文化產(chǎn)業(yè)以人人享有基本的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)為主要目標(biāo)的。（×）事業(yè)39,群眾文化的方針為開展主動(dòng)健康,豐富多彩,服務(wù)人民。（×）雙百40,公益性文化的職能確定了它在一個(gè)社會(huì)的文化領(lǐng)域中所具有的特殊待遇。（×）41,旺盛和方針公益性文化事業(yè)是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，凝合和提升民族精神的有效方式。（√）42,我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)公眾供應(yīng)文化,消遣產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及及這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。（√）43,以文化活動(dòng)的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)分類，可以把社區(qū)文化分為文藝表演,藝術(shù)教化和家庭文化。（×）44,社區(qū)文化具有營(yíng)造社區(qū)精神和供應(yīng)社區(qū)居民綜合素養(yǎng)的作用。（√）45,農(nóng)村文化建設(shè)的根本目標(biāo)是要培育及現(xiàn)代文明相適應(yīng)的新一代農(nóng)民，建設(shè)現(xiàn)代化的新農(nóng)村。（√）46,舞蹈的韻律美是一種空間性審美，它是人的一切感覺器官對(duì)音樂變化的反應(yīng)。（×）47,舞蹈通過動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)（舞蹈語(yǔ)言）表現(xiàn)形象，而形象展示的最終極意義在于感情。（√）48,按社會(huì)作用分類，舞蹈可分為自?shī)市晕璧负捅硌菪晕璧竷深?。（√?9,依據(jù)舞蹈的體裁可分為古典舞,芭蕾舞,現(xiàn)代舞和民間舞。（×）50,舞蹈的意境，就是舞蹈作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一樣而形成的一種藝術(shù)境界。（√）51,音樂是通過有組織的音響塑造藝術(shù)形象，表達(dá)人們思想感情，反映是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。（√）52,中國(guó)是“四大文明古國(guó)”之一，也是世界上音樂文化發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。“歌,舞,詩(shī)”三位一體的“原始樂舞”，是遠(yuǎn)古音樂的主要表現(xiàn)形式。（×）歌舞樂53,音樂藝術(shù)的實(shí)際載體為節(jié)奏。（×）樂曲54,音樂藝術(shù)的審美特征是抒情性,想象性,象征性。（√）55,隋唐音樂文化成就，以宮廷燕樂為最高代表。成曲于唐天寶年間的《霓裳羽衣曲》，是集唐代歌舞樂之大成的樂舞精品。（√）56,戲劇的核心是戲劇人物。（×）沖突57,我們?cè)谟^賞戲劇表演時(shí)所感受到的有戲看，其實(shí)就是戲劇的沖突沖突將我們的身心吸引住了。（√）58,戲劇按其沖突沖突的性質(zhì)不同，分為悲劇,喜劇和鬧劇三大類。（×）正劇59,唱,念,做,打是戲曲表演的特殊藝術(shù)手段，也是戲曲表演的基本功。（√）60,劇本,導(dǎo)演,演員和舞臺(tái)美術(shù)是戲劇的四個(gè)構(gòu)成要素。（√）61,藝術(shù)活動(dòng)的基本特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：形象性,藝術(shù)性,審美性。（×）情感性61,藝術(shù)活動(dòng)的審美教化功能是指人通過藝術(shù)活動(dòng)受到真,善,美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。（√）62,藝術(shù)教化是審美教化的核心，也是實(shí)施審美教化的重要手段。（√）63,藝術(shù)傳播是指藝術(shù)信息的傳遞和溝通，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。（√）64,藝術(shù)是社會(huì)生活能動(dòng)的審美反映。（√）65,《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理方法》自2009年6月1日起施行。（×）1166,《公共文化體育設(shè)施條例》自2005年8月1日起施行。（×）67,《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》自2006年10月1日起施行。（×）68,文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定,記錄,建檔，建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制。（√）69,全國(guó)文化館評(píng)估是從2005年開始的。（×）70,在我國(guó)，群眾文化組織主要由三大體系構(gòu)成。其中是村級(jí)組織或社區(qū)舉辦的文化組織，以及群眾自發(fā)組織的各類業(yè)余民間社團(tuán)組織。（√）四,簡(jiǎn)答題:1,愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的宗旨？（1）愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）敬重有關(guān)社區(qū),群體和個(gè)人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3）在地方,國(guó)家和國(guó)際一級(jí)提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相互觀賞的重要性和意識(shí)。（4）開展國(guó)際合作及供應(yīng)國(guó)際救濟(jì)。2,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義？“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū),群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐,觀念表述,表現(xiàn)形式,知識(shí),技能以及相關(guān)的工具,實(shí)物,說工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)四周環(huán)境以及及自然和歷史互動(dòng)中，被不斷再創(chuàng)建，為這些社區(qū)和群體供應(yīng)認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增加對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)建力的敬重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面：（1）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言。（2）表演藝術(shù)。（3）社會(huì)實(shí)踐,儀式,節(jié)慶活動(dòng)。（4）有關(guān)自然和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐。（5）傳統(tǒng)手工藝。3,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)方針？愛護(hù)為主,搶救第一,合理利用,傳承發(fā)展。4,什么是群眾文化？群眾文化，是指人們職業(yè)外，自我參及,自我消遣,自我開發(fā)的社會(huì)性文化。是以人民群眾活動(dòng)為主體，以自?shī)首越虨橹鲗?dǎo)，以滿意自身精神生活須要為目的，以文化消遣活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。第一,群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動(dòng)；第二,群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化消遣活動(dòng)為主要內(nèi)容的。第三,群眾文化包含了群眾文化活動(dòng),群眾文化工作,群眾文化事業(yè),群眾文化隊(duì)伍。5,什么是和諧文化？和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)及創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)建出和諧的政治及和諧的經(jīng)濟(jì)；只有用和諧文化培育出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會(huì)及和諧世界。（胡錦濤同志在全國(guó)第八次文代會(huì)上講話）《中國(guó)文化發(fā)展和及和諧文化建設(shè)》6,什么是文化軟實(shí)力？文化軟實(shí)力是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的影響力,凝合力和感召力。文化是一個(gè)社會(huì)重要的精神支柱，強(qiáng)調(diào)文化的力氣，既能豐富人民的社會(huì)生活，也能創(chuàng)建不同于科技,經(jīng)濟(jì)等的新的發(fā)展動(dòng)力。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”?！妒叽髨?bào)告》7,什么是公共文化服務(wù)？公共文化服務(wù)是指政府公共服務(wù)的重要內(nèi)容。它是指以政府部門為主的公共部門供應(yīng)的,以保障公民的基本文化生活權(quán)利為目的,向公民供應(yīng)公共文化產(chǎn)品及服務(wù)的制度和系統(tǒng)的總稱，包括公共文化服務(wù)設(shè)施,資源和服務(wù)內(nèi)容，以及人才,資金,技術(shù)和政策保障機(jī)制等方面內(nèi)容。8,什么是社區(qū)文化？社區(qū)文化是指在肯定的區(qū)域范圍內(nèi)，在肯定的社會(huì)歷史條件下，社區(qū)成員在社區(qū)社會(huì)實(shí)踐中共同創(chuàng)建的具有本社區(qū)特色的精神財(cái)寶及其物質(zhì)形態(tài)。社區(qū)文化本質(zhì)上是一種家園文化，具有社會(huì)性,開放性群眾性的特點(diǎn)。發(fā)展社區(qū)文化，可以強(qiáng)化社區(qū)群眾的主人翁一時(shí)，提倡特有的健康的民風(fēng)民俗，增加社區(qū)居民的歸屬感，維系社區(qū)良好的人際關(guān)系，提高居民的生活質(zhì)量。9,什么是農(nóng)村文化？農(nóng)村文化是指在肯定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)民為主體的文化。它是農(nóng)民的文化水平,思想觀念以及在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕實(shí)踐中形成并積淀下來的認(rèn)知方式,思維模式,價(jià)值觀念,情感狀態(tài),處世看法,人生追求,生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達(dá)的是農(nóng)民的心靈世界,人格特征以及文明開化程度。10,什么是文化事業(yè)？由政府所屬的事業(yè)單位即文化行政部門來領(lǐng)導(dǎo)的,以公益性文化建設(shè)為內(nèi)容的社會(huì)工作。它是社會(huì)公共事業(yè)的有機(jī)組成部分，是人類精神文明實(shí)踐的重要形式。11,什么是文化事業(yè)單位？文化事業(yè)單位，是指在文化領(lǐng)域從事探討創(chuàng)作,精神產(chǎn)品生產(chǎn)和文化公共服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)。（一）主要任務(wù)是為社會(huì)供應(yīng)精神產(chǎn)品，滿意人民對(duì)文化生活的多種需求；（二）由政府主管部門審定資格，管理形式多樣化；（三）涵蓋門類多，單位分布廣。（6—9題《文化管理學(xué)》）12,什么是文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)是以文化產(chǎn)品作為商品進(jìn)行資產(chǎn)增殖。它是以“文化創(chuàng)意”為核心，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造,營(yíng)銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。美國(guó)迪斯尼的“米老鼠”和中國(guó)的“花木蘭”就是通過卡通文化創(chuàng)意,現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)和全球化的產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷方式，從而成為“文化產(chǎn)業(yè)”的典型范例。所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“精致產(chǎn)業(yè)”。換言之，這就是要將知識(shí)的原創(chuàng)性及變化性融入具有豐富內(nèi)涵的文化之中，使它及經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。這是一種使知識(shí)及智能創(chuàng)建產(chǎn)值的過程。13,簡(jiǎn)述公共文化服務(wù)體系的內(nèi)容。公共文化服務(wù)體系主要包括先進(jìn)文化理論探討服務(wù)體系,文藝精品創(chuàng)作服務(wù)體系,文化知識(shí)傳授服務(wù)體系,文化傳播服務(wù)體系,文化消遣服務(wù)體系,文化傳承服務(wù)體系,農(nóng)村文化服務(wù)體系等七個(gè)方面。先進(jìn)文化理論探討服務(wù)體系在公共文化服務(wù)體系中具有基礎(chǔ)性和引導(dǎo)性意義。14,加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)是什么？加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)是依據(jù)結(jié)構(gòu)合理,發(fā)展平衡,網(wǎng)絡(luò)健全,運(yùn)行有效,惠及全民的原則，以政府為主導(dǎo),以公益性文化單位為骨干,激勵(lì)全社會(huì)主動(dòng)參及，努力建設(shè)公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)供應(yīng),設(shè)施網(wǎng)絡(luò),資金人才技術(shù)保障,組織支撐和運(yùn)行評(píng)估為基本框架的覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，切實(shí)保障人民群眾看電視,聽廣播,讀書看報(bào),進(jìn)行公共文化鑒賞,參與大眾文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益。（2007年8月中辦,國(guó)辦下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》）15,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)工作原則是什么？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)的工作原則是政府主導(dǎo),社會(huì)參及,明確職責(zé),形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,分步實(shí)施,點(diǎn)面結(jié)合,講求實(shí)效。16,簡(jiǎn)述軟實(shí)力及主要內(nèi)容。軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力,文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來的無(wú)形影響力。它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，分為國(guó)家的凝合力,文化被普遍認(rèn)同的程度和參及國(guó)際機(jī)構(gòu)的程度等。“軟實(shí)力”主要包括以下幾種內(nèi)容：一是文化的吸引力和感染力。二是意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀的吸引力。三是外交政策的道義和正值性。四是處理國(guó)家間關(guān)系時(shí)的親和力。五是發(fā)展道路和制度模式的吸引力。六是對(duì)國(guó)際規(guī)范,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際機(jī)制的導(dǎo)向,制定和限制實(shí)力。七是國(guó)際輿論對(duì)一國(guó)國(guó)際形象的贊許和認(rèn)可程度。17,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，文化館社會(huì)美育的任務(wù)有哪些？在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系，通過寓教于樂的社會(huì)美育活動(dòng)融會(huì)貫穿地“融入”文化館活動(dòng)；培育輔導(dǎo)對(duì)象的審美實(shí)力（審美感受力,鑒賞力,創(chuàng)建力）；以達(dá)到陶冶情操,進(jìn)德修身，促進(jìn)人的全面發(fā)展之目的。文化館社會(huì)美育是以審美性,選擇性,民族性,互動(dòng)性為原則，通過群眾藝術(shù)創(chuàng)作,群眾藝術(shù)鑒賞,群眾藝術(shù)表演,群眾藝術(shù)培訓(xùn)等途徑，實(shí)施“以人為本”的審美教化活動(dòng)。（談祖應(yīng)《中國(guó)文化館學(xué)概論》）18,如何落實(shí)“四基”指導(dǎo)方針，促進(jìn)文化館全面發(fā)展？“四基”建設(shè)是文化部提出的基層文化建設(shè)的基本內(nèi)容?！八幕苯ㄔO(shè)——基本陣地,基本隊(duì)伍,基本活動(dòng)內(nèi)容,基本活動(dòng)方式的建設(shè)。在“四基”建設(shè)中，基本陣地首先指圖書館,博物館,文化館（站）等基礎(chǔ)性文化設(shè)施，是開展公共文化服務(wù)的載體?；疚幕?duì)伍是指文化館的專業(yè)人才和基層群眾藝術(shù)活動(dòng)的骨干和退休的專業(yè)文藝工作者。文化館在專業(yè)人才缺乏的狀況下，要擅長(zhǎng)利用社會(huì)藝術(shù)人才，組成專兼結(jié)合的群眾藝術(shù)輔導(dǎo)力氣?；净顒?dòng)內(nèi)容是指文化館開展的主導(dǎo)活動(dòng)是社會(huì)美育活動(dòng)，總體上要體現(xiàn)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，適合不同對(duì)象的文化需求，供應(yīng)豐富多彩,健康向上的公共文化服務(wù)?；净顒?dòng)方式是指因地制宜,因時(shí)制宜，總結(jié)群眾的閱歷，創(chuàng)建運(yùn)用廣闊群眾喜聞樂見的豐富多彩的文化活動(dòng)方式。（談祖應(yīng)《中國(guó)文化館學(xué)概論》）19,文化館的職能是什么？文化館的職能：1,豐富和活躍廣闊群眾的文化生活；2,普及科學(xué)文化藝術(shù)知識(shí)；3,指導(dǎo)社會(huì)文化活動(dòng)的普及及提高；4,開展社會(huì)宣揚(yáng)教化。20,文化館的工作任務(wù)是什么？1,承辦政府主辦的各類社會(huì)文化藝術(shù)活動(dòng)，組織開展各類社會(huì)文化藝術(shù)活動(dòng)，包括常設(shè)陣地活動(dòng),社區(qū),鄉(xiāng)鎮(zhèn),廣場(chǎng)等文化活動(dòng)。2,為群眾供應(yīng)各種健康,有益的文化服務(wù)。3,組織群眾文藝作品創(chuàng)作。4,輔導(dǎo),培訓(xùn)文藝骨干和社會(huì)文藝團(tuán)隊(duì)。5,搜集,整理,探討,開發(fā)民族民間優(yōu)秀文化，挖掘,愛護(hù)和繼承民間文化遺產(chǎn)。6,組織和開展群眾文化理論探討。7,輔導(dǎo)本行政區(qū)域內(nèi)下一級(jí)文化館,文化站（中心）開展群眾文化工作。8,開展對(duì)外社會(huì)文化溝通，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。（談祖應(yīng)《中國(guó)文化館學(xué)概論》）21,簡(jiǎn)述美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放的意義。美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）是政府舉辦的公益性文化事業(yè)單位，是開展公共文化服務(wù)的重要場(chǎng)所，是保障人民群眾基本文化權(quán)益的重要陣地。推動(dòng)美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放是黨的十七大關(guān)于社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛的詳細(xì)實(shí)踐，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段，是進(jìn)一步提高政府為全社會(huì)供應(yīng)公共文化服務(wù)水平的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的主動(dòng)行動(dòng)。對(duì)于提高廣闊人民群眾思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，保障廣闊人民群眾基本權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。（文化部,財(cái)政部《關(guān)于推動(dòng)全國(guó)美術(shù)館公共圖書館文化館（站）免費(fèi)開放工作的意見》）22,“三館”免費(fèi)開放需實(shí)行哪些舉措？（1）取消現(xiàn)有收費(fèi)項(xiàng)目；（2）限期收回出租設(shè)施；（3）降低非基本服務(wù)收費(fèi)；（如公共圖書館深度參考詢問服務(wù),賠償性收費(fèi)和文化館（站）的高端藝術(shù)培訓(xùn)服務(wù)等，可以收取合理的費(fèi)用）（4）補(bǔ)齊基本服務(wù)缺項(xiàng)；（5）完善免費(fèi)開放公示制度；（6）制定應(yīng)急預(yù)案；（7）加強(qiáng)免費(fèi)開放的宣揚(yáng)。（文化部,財(cái)政部《關(guān)于推動(dòng)全國(guó)美術(shù)館公共圖書館文化館（站）免費(fèi)開放工作的意見》）23,文化館免費(fèi)開放的基本內(nèi)容有哪些文化館免費(fèi)開放主要包括：多功能廳,展覽廳（陳設(shè)廳）,宣揚(yáng)廊,輔導(dǎo)培訓(xùn)教室,計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)教室,舞蹈（綜合）排練室,獨(dú)立學(xué)習(xí)室（音樂,書法,美術(shù),曲藝等）,消遣活動(dòng)室等公共空間設(shè)施場(chǎng)地的免費(fèi)開放；普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn),時(shí)政法制科普教化,公益性群眾文化活動(dòng),公益性展覽展示,培訓(xùn)基層隊(duì)伍和業(yè)余文藝骨干,指導(dǎo)群眾文藝作品創(chuàng)作等基本文化服務(wù)項(xiàng)目健全并免費(fèi)供應(yīng)；為保障基本職能實(shí)現(xiàn)的一些協(xié)助性服務(wù)如辦證,存包等全部免費(fèi)。24,文化站免費(fèi)開放的基本內(nèi)容有哪些文化站免費(fèi)開放主要包括：多功能廳,展覽廳（陳設(shè)廳）,輔導(dǎo)培訓(xùn)教室,計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)教室等公共空間設(shè)施場(chǎng)地的免費(fèi)開放；書報(bào)刊借閱,時(shí)政法制科普教化,群眾文藝演出活動(dòng),數(shù)字文化信息服務(wù),公共文化資源配送和流淌服務(wù),體育健身,青少年校外活動(dòng)等服務(wù)項(xiàng)目健全并免費(fèi)供應(yīng)；為保障基本職能實(shí)現(xiàn)的一些協(xié)助性服務(wù)如辦證,存包等全部免費(fèi)。25,簡(jiǎn)述美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放的指導(dǎo)思想。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深化實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆五中全會(huì)精神，進(jìn)一步推動(dòng)公益性文化事業(yè)單位改革，著眼于保障公民基本文化權(quán)益，促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化，著眼于發(fā)揮公共文化機(jī)構(gòu)的基本職能作用，著眼于增加公共文化服務(wù)實(shí)力和管理水平，以健全和增加服務(wù)項(xiàng)目,服務(wù)實(shí)力為重點(diǎn)，及建立公共文化服務(wù)體系經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制相結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）設(shè)施免費(fèi)開放，及其職能相應(yīng)的基本文化服務(wù)項(xiàng)目健全，免費(fèi)向群眾供應(yīng)，公共文化服務(wù)實(shí)力明顯增加。26,簡(jiǎn)述美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放的工作原則。1,全面推開，逐步完善。實(shí)行中央關(guān)于公共文化機(jī)構(gòu)免費(fèi)開放的要求，全面推動(dòng)美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放。在推動(dòng)免費(fèi)開放的過程中，建立及其職能任務(wù)相適應(yīng)的基本文化服務(wù)內(nèi)容和方式，加強(qiáng)管理，深化改革，提升服務(wù)實(shí)力。2,堅(jiān)持公益，保障基本。免費(fèi)開放作為政府的重要文化民生項(xiàng)目，免費(fèi)供應(yīng)的是及美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）職能相適應(yīng)的基本公共文化服務(wù)，應(yīng)由政府予以保障落實(shí)。同時(shí)，對(duì)于基本公共文化服務(wù)以外的文化服務(wù)項(xiàng)目，要堅(jiān)持公益性，降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，不得以營(yíng)利為目的。3,科學(xué)設(shè)計(jì)，留意實(shí)效。緊緊結(jié)合美術(shù)館,圖書館,文化館（站）基本職能，探討確定基本服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容；以免費(fèi)開放為契機(jī)，加強(qiáng)規(guī)范化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）規(guī)章制度健全，職責(zé)任務(wù)清楚，服務(wù)內(nèi)容明確，公共文化設(shè)施的利用率明顯提高，免費(fèi)開放落到實(shí)處，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益。4,擴(kuò)大宣揚(yáng)，樹立形象。免費(fèi)開放的根本目的是讓廣闊人民群眾就近便利地參及文化活動(dòng)，愛護(hù)群眾的基本文化權(quán)益。要加強(qiáng)免費(fèi)開放的宣揚(yáng)工作，通過形式多樣的宣揚(yáng)，讓更多的群眾了解美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）的功能和作用，吸引廣闊群眾走進(jìn)文化設(shè)施，享受政府供應(yīng)的公共文化服務(wù)，同時(shí)樹立美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）的良好社會(huì)形象。27,簡(jiǎn)述美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）免費(fèi)開放的主要目標(biāo)。到2012年底，及深化文化體制改革,提升公共文化服務(wù)實(shí)力相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)美術(shù)館,公共圖書館,文化館（站）規(guī)章制度健全，職責(zé)任務(wù)清楚，服務(wù)內(nèi)容明確，保障機(jī)制完善，健全及其職能相適應(yīng)的基本文化服務(wù)項(xiàng)目并免費(fèi)向群眾供應(yīng)，設(shè)施利用率明顯提高，使免費(fèi)服務(wù)成為政府的重要民生項(xiàng)目和公共文化服務(wù)品牌。28,美術(shù)館,公共圖書館,文化館免費(fèi)開放的保障機(jī)制。免費(fèi)開放是實(shí)施民生工程的重要內(nèi)容，是保障廣闊人民群眾基本文化權(quán)益,提高公民鑒賞實(shí)力的重要舉措。各級(jí)文化,財(cái)政部門要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行措施，加強(qiáng)管理和創(chuàng)新，保證這一惠民措施真正落到實(shí)處。（一）加強(qiáng)組織保障。（二）建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。（三）深化改革，增加發(fā)展活力。（四）加強(qiáng)管理，拓展服務(wù)領(lǐng)域。（五）加強(qiáng)監(jiān)管，建立評(píng)估體系。29,簡(jiǎn)述社會(huì)主義價(jià)值核心體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂。必需把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教化,精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，引領(lǐng)社會(huì)思潮，形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想,共同志向信念,強(qiáng)大精神力氣,基本道德規(guī)范。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。30,簡(jiǎn)述構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。構(gòu)建公共文化服務(wù)體系：堅(jiān)持政府為主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。發(fā)呈現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。31,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)是什么？建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)：社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深化人心，社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，全民族文化創(chuàng)建活力持續(xù)迸發(fā),社會(huì)文化生活更加豐富多彩，人民基本文化權(quán)益得到更好保障，人民思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)全面提高，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。32,黨的十七屆六中全會(huì)提出的文化建設(shè)五大體系是什么文化建設(shè)五大體系：一,堅(jiān)持正確方向，加快建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。二,堅(jiān)持以人為本，加快完善城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系。三,堅(jiān)持面對(duì)市場(chǎng)，加快形成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。四,堅(jiān)持深化改革，加快構(gòu)建有利于激發(fā)文化發(fā)展活力的創(chuàng)新體系。五,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加快健全推動(dòng)文化旺盛發(fā)展的保障體系。33,黨的十七屆六中全會(huì)提出的文化改革發(fā)展的六大任務(wù)是什么？文化改革發(fā)展的六大任務(wù)：一,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固思想道德基礎(chǔ)；二,全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民供應(yīng)更好更多的精神食糧；三,大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；四,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；五,進(jìn)一步深化改革開放，加快構(gòu)建有利于文化旺盛發(fā)展的體制機(jī)制；六,建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛供應(yīng)有力人才支撐。34,黨的十七屆六中全會(huì)提出的“五個(gè)堅(jiān)持”是什么？“五個(gè)堅(jiān)持”：一,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。二,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。三,堅(jiān)持以人為本和“三貼近”。四,堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位和兩個(gè)效益相統(tǒng)一。五,堅(jiān)持改革開放，創(chuàng)新體制機(jī)制。33,文化建設(shè)的“五自”是什么？文化建設(shè)“五自”：堅(jiān)持文化獨(dú)立，體現(xiàn)文化自覺，提升文化自信，留意文化自省，強(qiáng)調(diào)文化自強(qiáng)。34,公共文化建設(shè)的指導(dǎo)方針是什么？公共文化建設(shè)指導(dǎo)方針是以政府為主導(dǎo)，以城鄉(xiāng)人民群眾廣泛參及為主體，以公共文化單位為骨干，以社會(huì)力氣為推力，以滿意全社會(huì)民眾文化需求為目標(biāo)，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng),惠及全民,服務(wù)優(yōu)良的公共文化服務(wù)體系。35,加快發(fā)展惠及全民的公益性文化事業(yè)的意義。公益性文化事業(yè)是實(shí)現(xiàn)好,維護(hù)好,發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑，是衡量一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步程度的標(biāo)記，是評(píng)價(jià)人民群眾華蜜指數(shù)的重要方面，是提高國(guó)民整體文化素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。要滿意人民群眾基本文化需求，堅(jiān)持政府為主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，形成人人享受文化成果，人人參及文化活動(dòng)的良好文化氛圍。36,加快發(fā)展惠及全民的公益性文化事業(yè)的任務(wù)。依據(jù)公益性,基本性,均等性,便利性的要求，以政府為主導(dǎo),以公共財(cái)政為支撐,以全民為服務(wù)對(duì)象,以基層特殊是農(nóng)村為重點(diǎn)，構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)的均等化。37,如何加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展？加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，要高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，將城市文化及農(nóng)村文化作為統(tǒng)一的整體，統(tǒng)籌布局，整體推動(dòng)。特殊在文化設(shè)施布局,文化經(jīng)費(fèi)投入,活動(dòng)支配,文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)等方面，向農(nóng)村地區(qū)傾斜。創(chuàng)新公共文化投入機(jī)制，優(yōu)化公共文化服務(wù)方式,內(nèi)容,激勵(lì),考核,機(jī)制，培育文化品牌，提升影響力,輻射力和凝合力。38,什么叫文化自覺和文化自信？文化自覺：指的是對(duì)文化在歷史進(jìn)步中的地位和功能有深刻的相識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)有正確的把握，對(duì)文化發(fā)展的社會(huì)及歷史責(zé)任有主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)。文化自信：指我們對(duì)自己的志向,信念,學(xué)說以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的敬重,信任和珍惜，對(duì)當(dāng)代核心價(jià)值體系的威望和魅力有一種充溢依靠感的尊奉,堅(jiān)守和虔誠(chéng)。在新的歷史條件下，只有具備了自覺和自信，才能有探究的志氣,創(chuàng)新的精神，才能始終如一地堅(jiān)持正確航向。39,何謂“圖騰崇拜舞蹈”？中國(guó)上古主要有哪些圖騰舞蹈？（至少列舉兩種）（1）圖騰：在初民社會(huì)中，初民們認(rèn)為某種動(dòng)物或自然物及自己有血緣關(guān)系，于是把這種動(dòng)物或自然物作為自己氏族的徽號(hào)，這便是圖騰；在圖騰崇拜儀式過程中，進(jìn)行的具有原始宗教行為性質(zhì)的舞蹈活動(dòng)，被稱為“圖騰崇拜舞蹈”。（2）中國(guó)上古主要圖騰舞蹈有：蟾蜍圖騰崇拜中的“萬(wàn)舞”,黃龍圖騰崇拜中的“龍舞”,駿烏圖騰崇拜中的“巫舞”。40,何謂“六代舞”？“六代舞”的功用？（1）周王朝在創(chuàng)制了自身的紀(jì)功樂舞《大武》之后，進(jìn)而把系統(tǒng)地制理作樂看成最重要的文化措施。因此，周王朝集中整理了前代遺留的《云門》,《大章》,《大韶》,《大夏》,《大鑊》等紀(jì)功舞蹈，加上本朝的紀(jì)功樂舞，合稱為“六代舞”或“六代樂”。（2）“六代舞”的確立作為周王朝的文化建設(shè)，一方面是為了宣揚(yáng)自身“天命在茲”,“德配圣王”；一方面是為了強(qiáng)化等級(jí)各分制度，鞏固統(tǒng)治秩序。41,在《中國(guó)舞蹈意象論》一書中，如何給“舞蹈”定義？舞蹈是以人體為物質(zhì)材料，以動(dòng)作姿態(tài)為語(yǔ)言,在時(shí)間的流程中以占有空間的形式來表達(dá)思想和情感的符號(hào)。42,何謂“秧歌”？主要流行于北方廣闊農(nóng)村的一種民間舞蹈，用鑼鼓伴奏，有的地區(qū)也有表演故事，跟小歌舞劇相像。跳這種舞叫“扭秧歌”或“鬧秧歌”。43,藏族民俗舞的“諧”及“卓”分別指什么？“諧”即歌舞，泛指載歌載舞，慢歌快舞,拉手成圓,分班唱和的民俗歌舞；“卓”即舞，泛指動(dòng)作跳動(dòng)性大,歌時(shí)不舞，舞時(shí)少歌,歌舞穿插進(jìn)行或歌,舞,念,白結(jié)合的集體歌舞。44,何謂宮廷舞蹈？（1）主要指封建時(shí)代帝王們宴享消遣的舞蹈，很多國(guó)家古典舞蹈都來自宮廷舞蹈。(2)中國(guó)古代的宮廷舞蹈，以西周,漢,唐,宋幾個(gè)朝代最為聞名。45.默寫《毛詩(shī)序》中，聞名的描寫舞蹈的語(yǔ)段?！霸?shī)者，志之所以之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中，而形于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?6,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞如何分類？國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞分為摩登舞和拉丁舞兩大類。摩登舞包括：華爾茲,探戈,狐步,維也納華爾茲和快步舞。拉丁舞包括：桑巴,倫巴,恰恰,斗牛和牛仔舞。47,何謂“音樂舞蹈史詩(shī)”？（1）一般指結(jié)構(gòu)宏大的，以音樂,舞蹈,詩(shī)歌,舞臺(tái)美術(shù)為藝術(shù)手段，概括的表現(xiàn)具有重大意義的歷史事務(wù)的表演藝術(shù)形式。（2）它依據(jù)統(tǒng)一的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思，利用詩(shī)歌朗誦和舞臺(tái)美術(shù)，把各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性的音樂,舞蹈和新創(chuàng)作的音樂,舞蹈貫穿起來，藝術(shù)的再現(xiàn)歷史生活場(chǎng)景，使觀眾受到教化,感染和鼓舞。（3）作為一種結(jié)構(gòu)宏大,手段多樣且綜合性極強(qiáng)的表演藝術(shù)形式，其適合全面的,有歷史深度的反映特定歷史時(shí)期的重大事務(wù)。48,何謂“舞蹈燈光”？（1）是舞蹈表演中的舞臺(tái)美術(shù)的重要造型手段。(2)舞蹈燈光除了供應(yīng)照明外，主要為了使舞蹈表演場(chǎng)景更加生動(dòng),情調(diào)顯明。（3）舞蹈燈光利用光及形,形及影,明及暗,光色的冷暖及進(jìn)退所造成的對(duì)比及和諧，使舞蹈畫面之間產(chǎn)生連貫,互應(yīng),對(duì)比,聯(lián)想等關(guān)系，并通過光色的變化扶植揭示舞蹈的內(nèi)在含義。49,何謂“舞蹈形體”？（1）指適合舞蹈表演的人體或受過舞蹈訓(xùn)練的人體。（2）就形貌來說，講究四肢修長(zhǎng)，下身長(zhǎng)于上身；就體能來說，要求其具有軟開實(shí)力,平衡實(shí)力,跳動(dòng)實(shí)力,滾翻實(shí)力,旋轉(zhuǎn)實(shí)力等。50,對(duì)中國(guó)影響較大的西方舞劇有那幾部？其影響表現(xiàn)在哪些方面？對(duì)中國(guó)影響較大的西方舞劇主要有四部（1）《天鵝湖》，它確立了舞劇雙人舞變奏,啞劇和炫示性群舞相綜合的舞蹈表現(xiàn)形態(tài)。（2）《奧涅金》，在《天鵝湖》的基礎(chǔ)上強(qiáng)化了雙人舞的戲劇性效果，從而將啞劇從舞劇中解除出去。（3）《斯巴達(dá)克》，進(jìn)一步使群舞成為人物性格待征的氛圍營(yíng)造，而不再是非特定的純粹的舞蹈風(fēng)格展示。（4）《春之祭》，在于強(qiáng)調(diào)舞劇總體結(jié)構(gòu)的內(nèi)在親和力和整體一樣性。51,何謂“民間舞蹈”？民間舞蹈的傳承發(fā)展有三個(gè)主要因素是什么？民間舞蹈是在一個(gè)民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，由人民群眾直接創(chuàng)作，又在人民群眾中進(jìn)行傳承，歷代沿襲流傳至今的舞蹈形式。民間舞蹈的傳承發(fā)展有三個(gè)主要因素是：（1）和人們的勞動(dòng)生活,傳統(tǒng)觀念,民俗活動(dòng)緊密結(jié)合。（2）具有顯明的民族風(fēng)格和地域色調(diào)。(3)既反映肯定的歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化背景，又隨著社會(huì)的發(fā)展而注入新的成分。52,民間舞蹈主要有哪五大特點(diǎn)？1,繼承性；2,群眾性3,自?shī)市裕?,即興性；5,適應(yīng)性。53,舞蹈的分類？依據(jù)舞蹈的作用和目的，舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳铐氁M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)；藝術(shù)舞蹈則是為了表演給觀眾觀賞的舞蹈。生活舞蹈包括：習(xí)俗舞蹈,宗教祭祀舞蹈,社交舞蹈,自?shī)饰璧?體育舞蹈,教化舞蹈等。藝術(shù)舞蹈分兩類：依據(jù)舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)來區(qū)分，有古典舞蹈,民間舞蹈,現(xiàn)代舞蹈,當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞。依據(jù)舞蹈表現(xiàn)形式的特點(diǎn)來區(qū)分，有獨(dú)舞,雙人舞,三人舞,群舞,組舞,歌舞,歌舞劇,舞劇等。54,何謂“舞蹈韻律”？（1）指舞蹈表演中依據(jù)肯定的節(jié)奏,運(yùn)動(dòng)路線形成的特有的韻味和節(jié)律，它往往是形成特有舞蹈風(fēng)格的重要因素。（2）舞蹈韻律是在舞蹈者身體運(yùn)動(dòng)的節(jié)律和情感表達(dá)的韻味中體現(xiàn)出來的。55,何謂“拉班舞譜”？（1）拉班舞譜又稱為“拉班動(dòng)作記譜法”，由匈牙利人魯?shù)婪蚶鄤?chuàng)建。（2）從理論上規(guī)范出人體動(dòng)作的內(nèi)容和形式，即動(dòng)作的“八大要素”和“空間協(xié)調(diào)律”。（3）又運(yùn)用解剖學(xué)和動(dòng)力學(xué)方面的原則為基礎(chǔ)，對(duì)人體動(dòng)作進(jìn)行科學(xué)的分析。56,何謂“舞姿”？一般指相對(duì)靜止的舞蹈造型，作為靜態(tài)舞蹈造型，舞姿尤為留意身體各個(gè)部位搭配的和諧，并在這種和諧中體現(xiàn)各舞種的文化特征。57,何謂“舞蹈構(gòu)圖”？舞蹈構(gòu)圖是指舞蹈表演中由舞者的舞姿,運(yùn)動(dòng)路線,隊(duì)形以及隊(duì)列的運(yùn)動(dòng)路線形成的畫面和圖形。58,何謂“舞蹈節(jié)奏”？舞蹈節(jié)奏是指舞蹈表演中運(yùn)動(dòng)人體力度上的強(qiáng)弱，速度上的快慢以及幅度上的大小等對(duì)比規(guī)律。59,何謂“舞劇”？（1）一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂,美術(shù),照明,文學(xué),戲劇等藝術(shù)形式來反映生活，表現(xiàn)人生的舞臺(tái)表演藝術(shù)。（2）舞劇是一種大型的舞蹈表演形式，它可以運(yùn)用獨(dú)舞,雙人舞,群舞以及組舞等多種舞蹈手段來表現(xiàn)較為困難的故事情節(jié)和塑造內(nèi)涵豐富的人物性格。60,如何劃分舞劇的種類？（1）按場(chǎng)次結(jié)構(gòu)分為：獨(dú)幕舞劇和多幕舞劇。多幕舞劇又可分為中型舞劇和大型舞劇。（2）按舞蹈語(yǔ)言風(fēng)格分為：芭蕾舞劇和中國(guó)民族舞劇以及現(xiàn)代舞劇。62,什么是民間美術(shù)？具有什么特性？民間美術(shù)是廣闊農(nóng)村勞動(dòng)人民為滿意自身精神生活的須要而創(chuàng)作，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。民間美術(shù)具有集體趨同性；濃郁的民族性和地方特色。63,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞如何分類？國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞分為摩登舞和拉丁舞兩大類。摩登舞包括：華爾茲,探戈,狐步,維也納華爾茲和快步舞。拉丁舞包括：桑巴,倫巴,恰恰,斗牛和牛仔舞。中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)是什么？1,中國(guó)古代建筑以木材,磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式。2,中國(guó)建筑的平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律。3,中國(guó)古代建筑造型優(yōu)美。4,中國(guó)古代建筑的裝飾豐富多彩。5,中國(guó)古代建筑特殊留意跟四周自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。65,列舉出五種或以上的山西曲藝形式。（1）潞安鼓書（2）大同數(shù)來寶（3）陽(yáng)泉評(píng)說（4）太原蓮花落（5）運(yùn)城干板腔（6）翼城琴書五,論述題：1,談?wù)勗鯓娱_展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性愛護(hù)工作？要點(diǎn)：生產(chǎn)性愛護(hù)是非遺愛護(hù)的重要方式；它不以盈利為目的；傳承是它的核心；手工是其最大的特點(diǎn)。2,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的意義？要點(diǎn)：摸清資源狀況，為愛護(hù)工作和政府決策供應(yīng)依據(jù)。3,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)工作中教化,宣揚(yáng)和實(shí)力培育是特別重要的，試問用什么手段可以達(dá)到此目的？要點(diǎn)：向公眾，尤其是向青年進(jìn)行宣揚(yáng)和傳播信息的教化支配；有關(guān)社區(qū)和群體的詳細(xì)的教化和培育支配；愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是管理和科研方面的實(shí)力培育活動(dòng)；非正規(guī)的知識(shí)傳播手段。4,談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作主體應(yīng)具備的審美創(chuàng)建實(shí)力。要點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)建主體須要敏銳的感知力,須要豐富的形象力,須要精湛的技能技巧和表現(xiàn)才能和不斷優(yōu)化的藝術(shù)心理定勢(shì)。5,舉例說明文學(xué)及其他藝術(shù)之間的相互聯(lián)系。要點(diǎn)：在藝術(shù)領(lǐng)域里，各門類藝術(shù)之間相互聯(lián)系,相互融合的現(xiàn)象是特別普遍的，尤其是文學(xué)及其他藝術(shù)之間的聯(lián)系更為廣泛和親密。如文學(xué)中的詩(shī)歌就是從“詩(shī),舞,樂”三位一體的原始歌舞中演化分別出來，成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，之后又衍生出散文,小說,戲劇文學(xué)及影視文學(xué)等。6,結(jié)合鄭板橋的“眼中之竹,胸中之竹,手中之竹”這一創(chuàng)作閱歷，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作過程的三個(gè)階段。要點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)作過程是一種困難的,高層次的審美心理活動(dòng)及其物化過程。它開始于藝術(shù)創(chuàng)作主體的審美相識(shí)，經(jīng)過審美表現(xiàn)，最終使藝術(shù)作品誕生。就一般性而言，藝術(shù)創(chuàng)作過程包括生活體驗(yàn),藝術(shù)構(gòu)思和意象物化三個(gè)主要過程。7,結(jié)合自己的專業(yè)談?wù)勎幕囆g(shù)教化及美育的關(guān)系及其主要任務(wù)。要點(diǎn)：美育即審美教化，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教化，旨在提高人們的審美感受力,審美創(chuàng)建力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素養(yǎng)的提升。藝術(shù)教化主要是通過指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,藝術(shù)鑒賞活動(dòng)實(shí)現(xiàn)美育的最終目標(biāo)。8,為什么說藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)作品的深層內(nèi)涵？要點(diǎn)：所謂藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層的人生哲理或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對(duì)于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)建的結(jié)果。9,為什么說藝術(shù)鑒賞是一種審美再創(chuàng)建的活動(dòng)？要點(diǎn)：藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象,以受眾為主體的觀賞活動(dòng)，是接受者在審美閱歷的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值,屬性的主動(dòng)選擇,吸納和揚(yáng)棄。它是一種主動(dòng)能動(dòng)的再創(chuàng)建活動(dòng)。10,如何培育和提高文化藝術(shù)鑒賞實(shí)力？要點(diǎn)：一是大量鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品；二是熟識(shí)和駕馭藝術(shù)的基本知識(shí)和規(guī)律；三是不斷積累社會(huì),歷史,哲學(xué)等方面的文化科學(xué)知識(shí)；四是在生活閱歷及生活閱歷中積累審美體驗(yàn)；五是在美育和藝術(shù)教化中培育提高文化藝術(shù)鑒賞實(shí)力。11,為什么說“經(jīng)濟(jì)旺盛，藝術(shù)肯定旺盛；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法是缺乏依據(jù)的？要點(diǎn)：（1）在人類社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)的制約和影響。（2）以生產(chǎn)勞動(dòng)為中心的人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。但經(jīng)濟(jì)對(duì)于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的。（3）經(jīng)濟(jì)的興衰及藝術(shù)的興衰雖然有親密的聯(lián)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系。