一口氣英語(yǔ)演講-好老師應(yīng)具備的特質(zhì)

第38頁(yè)共38頁(yè)一口氣英語(yǔ)演講:好教師應(yīng)具備的特質(zhì)一口氣英語(yǔ)演講:好教師應(yīng)具備的特質(zhì)。Hello,everybody!I'mabigfanofteachers.I'mheretopraiseteachers.mitment.Goodteachershavepatienceandlove.First,academicknomitted.Theyarededicatedtotheircareer.Theyareenthusiasticaboutteaching.Goodteachersaredevotedtolearning.Theyarepassionateabouteducation.Theyhavehighstandardsandexpectations.Theyputstudentsfirst.Theyinspirestudentstoic,too.Goodteacherstrulycare.Theyrespectandtrusttheirstudents.Theirconcernisaspecialkindoflove.Theyarekind,yetdemanding.Theyarefun,yetserious.Theyallhaveheartsofgold.Finally.goodteachersarerolemodels.Theyarefairandhonest.Theyhavehonorandintegrity.Theypraiseyouwhenyouneedit.Theyencourageyouwhenyou'redown.Theytryhardtoimprovethemselvesandexpectyoutodothesame.They'relikefosterparentsatschool.They'reexcellentmentorstofollow.Goodteacherscanmakeyoufeelgreat.Theycanlightupyourlife.Theycanchangeyouforever.ThankGodforgoodteachers.Godblessallgreatteachers.Withoutteacherswewouldn'tbehere.Thankyouforlistening.Iinviteyoutobeateacher.Improvetheworldandmakeadifference!一口氣英語(yǔ)演講:預(yù)防重于治療Ladiesandgentlemen:I'mgladyoucouldmakeit.I'dlikeyourattention,please.Ihavefiveeday!Getayearlycheckup.Exercisetostayyoung.Exercisetofeelgreatandenergetic.Second,befinanciallyeducated.Savemoneylikecrazy.Saveandinvestaspetenteaccidentalert.Beeenviro____entallyamonsense.practicedisasterdrillsathome.practiceemerencyplans.Neverbecaughtunprepared.Everylifehassomecrises.Everyoneexperienceshardship.Goodpreventioncanpullyouthrough.Lifedemandspreparation.Liferequiresgoodplanning.Never,everrelyongoodluck.Thankyouforlistening.Rememberthatpreventionbeatsacureanyday.Smoothsailingandhaveagreatday.一口氣英語(yǔ)演講:如何找到好工作It'stimetobegin.Iappreciateyourattention.Ihopeyou'llenjoymyspeech.Ihaveimportantadvice.Ihaveemploymenttipstoshare.Letmetellyouhomunicator.Beputerliterateandtechnicallyup-to-date.Knopaniesyoulike.Researcheveryopportunitythatexists.Boneuponeachpany.Beeanexpertonitsbusiness.Beabletosellyourselfasanassettothem.Don'tforgettopany.personallyhandoutyourresumetoeverypersonnelDirectoryoucan.Trytorelaxandenjoyinterviepromiseyourpassion.Betruetoyourself.Behonestinallthatyousayanddo.You'llfindajobthat'sperfectforyou.一口氣英語(yǔ)演講:學(xué)習(xí)如何說(shuō)不Ladiesandgentlemen.I'dliketoetimesyouhavetosayno!Second,justtellthetruth.Justbetotallyhonest.Thetruthandmaturity.Don'tbeafraidtosayno.Third,justrefusepolitely.Justmunicateclearly.Besincereandsympathetic.Justlookthepersonintheeye.Justsloetimesyouhavetodoit.Sometimesyouhavenochoice.Refusingfavorsispartoflife.Inconclusion,justdoit!Justpracticesayingno.Memorizethefollowingrejections.I'msosorry.Ihavetosayno.Ihavenotimetoday.Now,Ihavetogo.Now,Imustsayno.Sorry,nomorefortoday.(Thankyou.)一口氣英語(yǔ)演講:如何挽救破碎的友誼Goodday,everybody.I'mexcitedtobehere.Ihaveadviceaboutfrienship.Sometimesargumenthappen.Here'shoebackmunicate.Trytopatchthingsup.Allproblemscanbesolved.Butittakesalittlepromise.Beopentosuggestions.Tat'smyadvicetoyou.Ihopeyouneverneedtouseit!Iappreciateyourattention.Thankyouallsomuch.英文演講:什么是一口氣英語(yǔ)？esecondnatrue.Itmunicatebetter.You'llbeeabetterperson.Third,it'sfuntolearn.It'safivesecondtest.It'sjustlikeplayingagame.Youchallengeyourself.Youraceagainsttheclock.Youeyounger.lineisthatOneBreathEnglishgetsresults.It'sorganizedandsystematic.It'sefficientlearningrighta'sopenourbooksandbegin.一口氣英語(yǔ)演講:如何才能受人歡迎eyoured.Yourappearancesaysalotaboutyou.Then,smilelikecrazy.Asmileeagreatlistener.Askpliment.Shotobegenerous.Youmust"livetogive."Youmustalsogiveto"reallylive."Inconclusion,letgoofyourego.Letkindnessbeyourguide.You'llbepopularinnotime.Don'tbephony.Itwillbackfireonyou.It'smoreimportanttobetrue.Thanksforyourattention.Now,gohaveagreatday.Gooutandenjoybeingpopular!一口氣英語(yǔ)演講:如何樂(lè)在工作Ladiesandgentlemen:Greetingsandeadvice.Cherishyourjob.Appreciateitlikeagift.It'syour"breadandbutter."It'syouropportunitytoshine.Hrer'shoplishments.Thriveonyourachievements.Thriveonfeelinggood.Fourth,makeitfuneveryday.Makeitlikeplayingagame.Maintainahealthysenseofhumor.Alisnotindoingwhatyoulike.Thesecretisinlikingwhatyoudo.Godblessyouandenjoyyourjob.一口氣英語(yǔ)演講稿：如何自我推銷一口氣英語(yǔ)演講稿：如何自我推銷一口氣英語(yǔ)演講:我最喜歡的電視頻道Greetings,everybody.It'sreallygreattobehere.I'dliketotalkaboutmyfavoriteTVchannels.Second,Ireallylikeedy.Ilikehumorousentertai____ent.Italedymusthavequality.Itmustbe.IthinkAnimalplaisreallycool.Finally,Iloveparemanyneingacouchpotato.Thankyouforlistening.Thanksforyourattention.IhopeyoualwayswatchexcellentTVprograms.演講應(yīng)具備的八大特征從古至今，由中到外，無(wú)數(shù)著名的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng)采，但是，它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦，即筆者下文所歸納的八個(gè)特征：一、演講目的的真理性人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場(chǎng)、角度出發(fā)，就會(huì)有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌真理，在于激發(fā)人們?nèi)プ非笳嫔泼?，即富有真理性。著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：真是認(rèn)識(shí)的價(jià)值，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí)；善是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)那么來(lái)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、民族需要之間存在的矛盾；美是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適宜人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。成功演講的目的――追求真、善、美，就是：要竭力提醒或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而不是宣傳謬論；要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)那么去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為藝術(shù)品，給人以美感，同時(shí)，人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的開展。一切違犯真理的咆哮，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。二、演講形象的人格性演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對(duì)演講者是有選擇的。不管是議論自己，還是抒發(fā)別人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個(gè)形象是以人格化為基調(diào)的，演講者人格形象的樹立，事實(shí)上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營(yíng)造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅(jiān)決信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、光明磊落、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無(wú)聲語(yǔ)言，它會(huì)自然吸引人、產(chǎn)生感染力?？鬃釉唬翰荒苷渖?，如正人何？子帥以正，孰敢不正。大凡成功的演講者都非常注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒(méi)有人格、品德敗壞的人是無(wú)權(quán)登臺(tái)演講的。一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人，充其量只能來(lái)一陣?yán)碚摰目蘸?；一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動(dòng)聽的語(yǔ)言只能是一時(shí)的欺騙。三、演講觀點(diǎn)的共鳴性任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)展。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可承受性。聽眾承受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場(chǎng)合，必須根據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴。成功演講者常常把句句言辭說(shuō)在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾沖動(dòng)不已，甚至讓聽眾無(wú)法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴于演講者擅長(zhǎng)抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性；注重觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說(shuō)不行；不顧對(duì)象瞎說(shuō)不行；不分場(chǎng)合亂說(shuō)不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說(shuō)、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語(yǔ)、所感、所悟、所舉、所動(dòng)與聽眾達(dá)成最正確的交流，形成最強(qiáng)烈的共鳴。四、演講思維的哲理性成功演講都能給人留下難忘的言語(yǔ)、深邃的考慮以及人生美妙的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)。演講者無(wú)論對(duì)本人或別人的經(jīng)歷、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對(duì)事物、事件的評(píng)價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)展縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深化的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來(lái)審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會(huì)、洞察現(xiàn)實(shí)、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)演講者千錘百煉而成的哲理性語(yǔ)言，能打動(dòng)聽眾的心，能給聽眾無(wú)窮的考慮和深遠(yuǎn)的啟示。五、演講語(yǔ)言的多樣性演講者與聽眾的信息交流是通過(guò)演講語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，分開了語(yǔ)言，演講也不復(fù)存在。演講語(yǔ)言是個(gè)豐富多彩的王國(guó)：既有意美以感心的內(nèi)部語(yǔ)言，又有音美以感耳的口頭語(yǔ)言；既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，也有物美以感人的道具語(yǔ)言；既有詩(shī)詞的純熟背誦，又有名言警句的靈敏運(yùn)用；既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語(yǔ)調(diào)，又有消沉的聲音；既有嚴(yán)肅的風(fēng)格，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意靈敏自如地綜合運(yùn)用這些語(yǔ)言。綜合運(yùn)用多樣性語(yǔ)言就是讓聽眾承受多方的語(yǔ)音刺激，從而調(diào)動(dòng)聽眾聽的積極性，強(qiáng)化演講主題，給聽眾留下深化印記，為演講成成效勞。用貧乏枯燥的語(yǔ)言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。六、演講選例的典型性演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д摗５x何事例、選多少那么必須依演講主題、觀點(diǎn)需要而定。不必多項(xiàng)選擇，也不可少選。多項(xiàng)選擇常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒(méi)有事例那么又給人缺乏說(shuō)服力之感。成功演講其選例要具有典型性：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)嚴(yán)密相連，必須能說(shuō)明問(wèn)題，不能說(shuō)明問(wèn)題的事例，決不可牽強(qiáng)附會(huì)，否那么適得其反。理解萬(wàn)歲演講假設(shè)將100個(gè)故事、事例都講，那就未必有理解的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說(shuō)明問(wèn)題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識(shí)的根據(jù)。為此，選例的典型性就在于精實(shí)新，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人、吸引人、折服人。七、演講神形的情感性演講貴在打動(dòng)人心，而要打動(dòng)人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無(wú)論在演講的起始、過(guò)程、還是推向高潮，乃至完畢，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。例如，萬(wàn)承奎教授在做把生命掌握在自己手中演講時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜、對(duì)掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動(dòng)作令人叫絕，自覺(jué)不自覺(jué)地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)?？梢哉f(shuō)，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛(ài)憎清楚、喜怒分辨、苦樂(lè)分界。沒(méi)有演講者的情感投入，就不會(huì)有聽眾的情感付出。沒(méi)有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。八、演講結(jié)局的鼓勵(lì)性假設(shè)說(shuō)，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望。演講無(wú)論其過(guò)程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以鼓勵(lì)、給人以啟迪。鼓勵(lì)性正是演講的效益所在。通過(guò)演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī)，引發(fā)人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過(guò)自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、得意，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生鼓勵(lì)，通過(guò)演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂(lè)觀心境等情感活動(dòng)滿足或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感；以演講者活潑的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn)；也可通過(guò)演講中對(duì)聽眾的特殊評(píng)價(jià)、信任、鞭策等予以鼓勵(lì)！蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的創(chuàng)業(yè)萬(wàn)歲演講就給聽眾以極大的鼓勵(lì)與啟迪，調(diào)查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說(shuō)：蔡朝東同志的演講不單是沖動(dòng)三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語(yǔ)中，我聽到了一顆熾熱的心在跳動(dòng)，我為此而深深的感動(dòng)，我想，假設(shè)將來(lái)我也是一縣之長(zhǎng)，我將效仿蔡朝東同志為人民說(shuō)話，為人民干事，即使當(dāng)教師，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多歷史上但凡成功演講無(wú)不是催人向前的進(jìn)展曲！上述演講八性是成功演講最主要的特征和藝術(shù)性所在。我們要實(shí)現(xiàn)成功演講就要做到八性，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與八性之間的差距。同時(shí)，演講八性又是成功演講的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在這個(gè)體系中涉及了演講的參與要素即演講者〔形象、思維〕―內(nèi)容〔觀點(diǎn)、選例〕―手段〔語(yǔ)言、情感〕―聽眾〔目的、結(jié)果〕，涵蓋了演講的全過(guò)程，即目的―演化―結(jié)局。這八性既互相獨(dú)立又嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，從而構(gòu)筑成成功演講的藝術(shù)真諦。演講技巧:演講應(yīng)具備的八大特征從古至今，由中到外，無(wú)數(shù)的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng)采，但是，它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦，即筆者下文所歸納的八個(gè)特征：一、演講目的的真理性人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場(chǎng)、角度出發(fā)，就會(huì)有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈?，即富有“真理性”。哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí)；“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)那么來(lái)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適宜人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要竭力提醒或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而不是宣傳謬論；要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)那么去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時(shí)，人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的開展。一切違犯真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。二、演講形象的人格性演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對(duì)演講者是有選擇的。不管是議論自己，還是抒發(fā)別人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個(gè)形象是以“人格化”為基調(diào)的，演講者人格形象的樹立，事實(shí)上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營(yíng)造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅(jiān)決信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、光明磊落、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無(wú)聲語(yǔ)言，它會(huì)自然吸引人、產(chǎn)生感染力?？鬃釉唬骸安荒苷渖?，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都非常注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒(méi)有人格、品德敗壞的人是無(wú)權(quán)登臺(tái)演講的。一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人，充其量只能來(lái)一陣?yán)碚摰目蘸?；一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動(dòng)聽的語(yǔ)言只能是一時(shí)的欺騙。三、演講觀點(diǎn)的共鳴性任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)展。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可承受性。聽眾承受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場(chǎng)合，必須根據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴。成功演講者常常把句句言辭說(shuō)在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾沖動(dòng)不已，甚至讓聽眾無(wú)法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴于演講者擅長(zhǎng)抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性；注重觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說(shuō)不行；不顧對(duì)象瞎說(shuō)不行；不分場(chǎng)合亂說(shuō)不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說(shuō)、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語(yǔ)、所感、所悟、所舉、所動(dòng)與聽眾達(dá)成的交流，形成烈的共鳴。四、演講思維的哲理性成功演講都能給人留下難忘的言語(yǔ)、深邃的考慮以及人生美妙的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)。演講者無(wú)論對(duì)本人或別人的經(jīng)歷、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對(duì)事物、事件的評(píng)價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)展縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深化的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來(lái)審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會(huì)、洞察現(xiàn)實(shí)、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)演講者千錘百煉而成的哲理性語(yǔ)言，能打動(dòng)聽眾的心，能給聽眾無(wú)窮的考慮和深遠(yuǎn)的啟示。五、演講語(yǔ)言的多樣性演講者與聽眾的信息交流是通過(guò)演講語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，分開了語(yǔ)言，演講也不復(fù)存在。演講語(yǔ)言是個(gè)豐富多彩的王國(guó)：既有意美以感心的內(nèi)部語(yǔ)言，又有音美以感耳的口頭語(yǔ)言；既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，也有物美以感人的道具語(yǔ)言；既有詩(shī)詞的純熟背誦，又有名言警句的靈敏運(yùn)用；既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語(yǔ)調(diào)，又有消沉的聲音；既有嚴(yán)肅的風(fēng)格，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意靈敏自如地綜合運(yùn)用這些語(yǔ)言。綜合運(yùn)用多樣性語(yǔ)言就是讓聽眾承受多方的語(yǔ)音刺激，從而調(diào)動(dòng)聽眾“聽”的積極性，強(qiáng)化演講主題，給聽眾留下深化印記，為演講成成效勞。用貧乏枯燥的語(yǔ)言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。六、演講選例的典型性演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д?。但選何事例、選多少那么必須依演講主題、觀點(diǎn)需要而定。不必多項(xiàng)選擇，也不可少選。多項(xiàng)選擇常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒(méi)有事例那么又給人缺乏說(shuō)服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)嚴(yán)密相連，必須能說(shuō)明問(wèn)題，不能說(shuō)明問(wèn)題的事例，決不可牽強(qiáng)附會(huì)，否那么適得其反。“理解萬(wàn)歲”演講假設(shè)將100個(gè)故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說(shuō)明問(wèn)題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識(shí)的根據(jù)。為此，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人、吸引人、折服人。七、演講神形的情感性演講貴在打動(dòng)人心，而要打動(dòng)人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無(wú)論在演講的起始、過(guò)程、還是推向高潮，乃至完畢，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。例如，萬(wàn)承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜、對(duì)掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動(dòng)作令人叫絕，自覺(jué)不自覺(jué)地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)?？梢哉f(shuō)，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛(ài)憎清楚、喜怒分辨、苦樂(lè)分界。沒(méi)有演講者的情感投入，就不會(huì)有聽眾的情感付出。沒(méi)有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。八、演講結(jié)局的鼓勵(lì)性假設(shè)說(shuō)，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望。演講無(wú)論其過(guò)程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以鼓勵(lì)、給人以啟迪。鼓勵(lì)性正是演講的效益所在。通過(guò)演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī)，引發(fā)人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過(guò)自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、得意，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生鼓勵(lì)，通過(guò)演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂(lè)觀心境等情感活動(dòng)滿足或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感；以演講者活潑的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn)；也可通過(guò)演講中對(duì)聽眾的特殊評(píng)價(jià)、信任、鞭策等予以鼓勵(lì)！蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬(wàn)歲”演講就給聽眾以極大的鼓勵(lì)與啟迪，調(diào)查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說(shuō)：“蔡朝東同志的演講不單是沖動(dòng)三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語(yǔ)中，我聽到了一顆熾熱的心在跳動(dòng)，我為此而深深的感動(dòng)，我想，假設(shè)將來(lái)我也是一縣之長(zhǎng)，我將效仿蔡朝東同志為人民說(shuō)話，為人民干事，即使當(dāng)教師，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷但凡成功演講無(wú)不是催人向前的進(jìn)展曲！上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術(shù)性所在。我們要實(shí)現(xiàn)成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距。同時(shí)，演講“八性”又是成功演講的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在這個(gè)體系中涉及了演講的參與要素即演講者〔形象、思維〕—→內(nèi)容〔觀點(diǎn)、選例〕—→手段〔語(yǔ)言、情感〕—→聽眾〔目的、結(jié)果〕，涵蓋了演講的全過(guò)程，即目的—→演化—→結(jié)局。這“八性”既互相獨(dú)立又嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，從而構(gòu)筑成成功演講的藝術(shù)真諦。應(yīng)具備的師德修養(yǎng)教師演講稿有人說(shuō)，教師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人；也有人說(shuō)，教師是辛勤的園丁，澆灌著祖國(guó)的花朵；還有人說(shuō)，教師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識(shí)的此岸……這一聲聲贊譽(yù)，飽含著對(duì)人民教師師德的莫大崇敬。然而暑假期間的師德大討論卻讓我們很多人為之汗顏。確實(shí)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，大部分教師都能遵守陶行知先生的教誨默默耕耘在教育戰(zhàn)線的最前沿。然而，在新的歷史時(shí)期，面對(duì)社會(huì)的一些不正之風(fēng)，也有些意志薄弱的教師沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，產(chǎn)生了這樣那樣的問(wèn)題，如：熱衷于有償補(bǔ)課，課堂40分鐘的效率不夠；熱衷于打牌娛樂(lè)，備課、教學(xué)鉆研得不夠；熱衷于經(jīng)商炒股，對(duì)學(xué)生教育的耐心不夠；熱衷于打罵體罰，對(duì)學(xué)生的愛(ài)心不夠等等。這些都直接或間接損害了“教師”在學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)中的形象，影響了教育、教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步。使我們愧對(duì)“人民教師”這個(gè)榮耀的稱號(hào)，也使我們意識(shí)到再鑄師魂乃當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過(guò)集中學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)的教誨，我認(rèn)識(shí)到，要真正無(wú)愧于人民教師的榮耀稱號(hào)，就應(yīng)具備以下素質(zhì)：第一、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂。社會(huì)的教育事業(yè)，既是偉大崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè)；既是為祖國(guó)和人民謀幸福的事業(yè)，也是需要付出艱辛勞動(dòng)的事業(yè)。這里，沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，也沒(méi)有顯赫一時(shí)的聲名和榮譽(yù)，更沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。甘于貧寒、樂(lè)于奉獻(xiàn)；甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子?！钡木袢ジ袆?dòng)學(xué)生，教育學(xué)生，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生。第二、教書育人的師藝。教書容易育人難，尤其是育文明人、愛(ài)國(guó)人、現(xiàn)代人更難。作為教師，教給學(xué)生一碗水，自己先要有一桶水。所以，教師除了對(duì)自己的教學(xué)業(yè)務(wù)要精益求精、練就過(guò)硬的教學(xué)根本功之外，還要博覽群書，博古通今，多才多藝，你才能成為學(xué)生心目中“智慧的化身”`“知識(shí)的偶像”，才能不負(fù)使命，培育出祖國(guó)需要的新一代人才。第三、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的師風(fēng)。無(wú)論是哪一科教師，都應(yīng)成為學(xué)生尊敬的長(zhǎng)者。在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)一絲不茍、因材施教，作風(fēng)樸實(shí)、工作踏實(shí)，為人正派、處事公正，平等待人、與人為善。在與學(xué)生的交往中，應(yīng)充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生，能以平等民主的態(tài)度處理學(xué)生問(wèn)題，敢于負(fù)責(zé)、敢于成認(rèn)錯(cuò)誤，富于同情心和正義感，才能以心動(dòng)人，以情育人，要用“信任”這把鑰匙，翻開學(xué)生“真情”的大門。第四、身正為范的師德。人們常說(shuō)：知識(shí)就是力量。我說(shuō)：道德也是力量，人格、理想、感情都可以產(chǎn)生力量。因?yàn)榻處煵粌H是學(xué)生文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想品行的培育者、塑造者，同時(shí)又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生。教師的一言一行、一舉一動(dòng)時(shí)時(shí)處處都對(duì)正處成長(zhǎng)期的學(xué)生起著潛移默化的影響。依法從教、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、老實(shí)正直、兢兢業(yè)業(yè)，都是教師贏得學(xué)生的尊重的砝碼；以人為本、學(xué)生為重，對(duì)真善美的由衷景仰、對(duì)假丑惡的無(wú)情鞭笪，都可折射出人格美的光輝，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染，使學(xué)生能以教師為典范，成為一個(gè)品德高尚的人?？傊?，師德大討論使我獲益匪淺，我將以人民教師應(yīng)有的道德標(biāo)準(zhǔn)錘煉自己、要求自己，成為一個(gè)品德高尚的人。成功演講應(yīng)具備的八個(gè)特征從古至今，由中到外，無(wú)數(shù)著名的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng)采，但是，它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦，即筆者下文所歸納的八個(gè)特征：一、演講目的的真理性人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場(chǎng)、角度出發(fā)，就會(huì)有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈保锤挥小罢胬硇浴?。著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí)；“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)那么來(lái)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適宜人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要竭力提醒或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而不是宣傳謬論；要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)那么去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時(shí)，人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的開展。一切違犯真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。二、演講形象的人格性演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對(duì)演講者是有選擇的。不管是議論自己，還是抒發(fā)別人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個(gè)形象是以“人格化”為基調(diào)的，演講者人格形象的樹立，事實(shí)上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營(yíng)造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅(jiān)決信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、光明磊落、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無(wú)聲語(yǔ)言，它會(huì)自然吸引人、產(chǎn)生感染力?？鬃釉唬骸安荒苷渖?，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都非常注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒(méi)有人格、品德敗壞的人是無(wú)權(quán)登臺(tái)演講的。一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人，充其量只能來(lái)一陣?yán)碚摰目蘸?；一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動(dòng)聽的語(yǔ)言只能是一時(shí)的欺騙。三、演講觀點(diǎn)的共鳴性任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)展。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可承受性。聽眾承受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場(chǎng)合，必須根據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴。成功演講者常常把句句言辭說(shuō)在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾沖動(dòng)不已，甚至讓聽眾無(wú)法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴于演講者擅長(zhǎng)抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性；注重觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說(shuō)不行；不顧對(duì)象瞎說(shuō)不行；不分場(chǎng)合亂說(shuō)不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說(shuō)、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語(yǔ)、所感、所悟、所舉、所動(dòng)與聽眾達(dá)成最正確的交流，形成最強(qiáng)烈的共鳴。四、演講思維的哲理性成功演講都能給人留下難忘的言語(yǔ)、深邃的考慮以及人生美妙的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)。演講者無(wú)論對(duì)本人或別人的經(jīng)歷、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對(duì)事物、事件的評(píng)價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)展縝密的思維、提煉，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深化的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來(lái)審美的愉悅。為此，成功的演講者必須常常觀察社會(huì)、洞察現(xiàn)實(shí)、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括。雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)演講者千錘百煉而成的哲理性語(yǔ)言，能打動(dòng)聽眾的心，能給聽眾無(wú)窮的考慮和深遠(yuǎn)的啟示。五、演講語(yǔ)言的多樣性演講者與聽眾的信息交流是通過(guò)演講語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，分開了語(yǔ)言，演講也不復(fù)存在。演講語(yǔ)言是個(gè)豐富多彩的王國(guó)：既有意美以感心的內(nèi)部語(yǔ)言，又有音美以感耳的口頭語(yǔ)言；既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，也有物美以感人的道具語(yǔ)言；既有詩(shī)詞的純熟背誦，又有名言警句的靈敏運(yùn)用；既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語(yǔ)調(diào)，又有消沉的聲音；既有嚴(yán)肅的風(fēng)格，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意靈敏自如地綜合運(yùn)用這些語(yǔ)言。綜合運(yùn)用多樣性語(yǔ)言就是讓聽眾承受多方的語(yǔ)音刺激，從而調(diào)動(dòng)聽眾“聽”的積極性，強(qiáng)化演講主題，給聽眾留下深化印記，為演講成成效勞。用貧乏枯燥的語(yǔ)言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。六、演講選例的典型性演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д?。但選何事例、選多少那么必須依演講主題、觀點(diǎn)需要而定。不必多項(xiàng)選擇，也不可少選。多項(xiàng)選擇常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒(méi)有事例那么又給人缺乏說(shuō)服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)嚴(yán)密相連，必須能說(shuō)明問(wèn)題，不能說(shuō)明問(wèn)題的事例，決不可牽強(qiáng)附會(huì)，否那么適得其反?！袄斫馊f(wàn)歲”演講假設(shè)將100個(gè)故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說(shuō)明問(wèn)題，從而獲得良好的效果。另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識(shí)的根據(jù)。為此，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人、吸引人、折服人。七、演講神形的情感性演講貴在打動(dòng)人心，而要打動(dòng)人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無(wú)論在演講的起始、過(guò)程、還是推向高潮，乃至完畢，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性。例如，萬(wàn)承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜、對(duì)掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動(dòng)作令人叫絕，自覺(jué)不自覺(jué)地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)?？梢哉f(shuō)，成功演講者都是情感豐富者。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛(ài)憎清楚、喜怒分辨、苦樂(lè)分界。沒(méi)有演講者的情感投入，就不會(huì)有聽眾的情感付出。沒(méi)有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。八、演講結(jié)局的鼓勵(lì)性假設(shè)說(shuō)，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望。演講無(wú)論其過(guò)程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以鼓勵(lì)、給人以啟迪。鼓勵(lì)性正是演講的效益所在。通過(guò)演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī)，引發(fā)人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過(guò)自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、得意，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生鼓勵(lì)，通過(guò)演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂(lè)觀心境等情感活動(dòng)滿足或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感；以演講者活潑的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn)；也可通過(guò)演講中對(duì)聽眾的特殊評(píng)價(jià)、信任、鞭策等予以鼓勵(lì)！蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬(wàn)歲”演講就給聽眾以極大的鼓勵(lì)與啟迪，調(diào)查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪。有的聽眾說(shuō)：“蔡朝東同志的演講不單是沖動(dòng)三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語(yǔ)中，我聽到了一顆熾熱的心在跳動(dòng)，我為此而深深的感動(dòng)，我想，假設(shè)將來(lái)我也是一縣之長(zhǎng)，我將效仿蔡朝東同志為人民說(shuō)話，為人民干事，即使當(dāng)教師，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上但凡成功演講無(wú)不是催人向前的進(jìn)展曲！上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術(shù)性所在。我們要實(shí)現(xiàn)成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距。同時(shí)，演講“八性”又是成功演講的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在這個(gè)體系中涉及了演講的參與要素即演講者〔形象、思維〕—→內(nèi)容〔觀點(diǎn)、選例〕—→手段〔語(yǔ)言、情感〕—→聽眾〔目的、結(jié)果〕，涵蓋了演講的全過(guò)程，即目的—→演化—→結(jié)局。這“八性”既互相獨(dú)立又嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，從而構(gòu)筑成成功演講的藝術(shù)真諦。演講技巧:成功演講應(yīng)具備的八個(gè)特征從古至今，由中到外，無(wú)數(shù)的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng)采，但是，它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦，即筆者下文所歸納的八個(gè)特征：一、演講目的的真理性人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定。但是，不同的人從不同的立場(chǎng)、角度出發(fā)，就會(huì)有不同的演講目的。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈保锤挥小罢胬硇浴?。哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí)；“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)那么來(lái)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適宜人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感。成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要竭力提醒或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而不是宣傳謬論；要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)那么去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時(shí)，人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的開展。一切違犯真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆。二、演講形象的人格性演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿。成功演講本身對(duì)演講者是有選擇的。不管是議論自己，還是抒發(fā)別人、他物，演講者都要有形象的塑造。這個(gè)形象是以“人格化”為基調(diào)的，演講者人格形象的樹立，事實(shí)上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營(yíng)造先入為主的意境。演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅(jiān)決信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、光明磊落、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無(wú)聲語(yǔ)言，它會(huì)自然吸引人、產(chǎn)生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都非常注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒(méi)有人格、品德敗壞的人是無(wú)權(quán)登臺(tái)演講的。一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人，充其量只能來(lái)一陣?yán)碚摰目蘸?；一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動(dòng)聽的語(yǔ)言只能是一時(shí)的欺騙。三、演講觀點(diǎn)的共鳴性任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)展。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可承受性。聽眾承受、形成共鳴，才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場(chǎng)合，必須根據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴。成功演講者常常把句句言辭說(shuō)在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾沖動(dòng)不已，甚至讓聽眾無(wú)法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴。這種共鳴于演講者擅長(zhǎng)抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性；注重觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意。老生舊說(shuō)不行；不顧對(duì)象瞎說(shuō)不行；不分場(chǎng)合亂說(shuō)不行。相反，應(yīng)老生新論、因人而說(shuō)、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語(yǔ)、所感、所悟、所舉、所動(dòng)與聽眾達(dá)成的交流，形成烈的共鳴。四、演講思維的哲理性成功演講都能給人留下難忘的言語(yǔ)、深邃的考慮以及人生美妙的啟迪。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)