《從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)》-豐臺(tái)區(qū)課程改革平臺(tái)

中國(guó)歷史古代

近代

現(xiàn)代約170萬(wàn)年前1840年1949年1500年前后約兩、三百萬(wàn)年前1945年同期的世界填填看夏商------繼，春秋------承。-----后西東漢，-----西東晉。對(duì)峙南北朝，----大一統(tǒng)。五代和十國(guó)，---遼與金夏。--------三朝，中國(guó)疆土定。

你能說(shuō)說(shuō)中國(guó)古代朝代順序嗎？西周戰(zhàn)國(guó)秦三國(guó)隋唐宋元明清高中歷史必修Ⅰ政治文明歷程政治經(jīng)濟(jì)思想文化政治活動(dòng)政治制度民主制度專制制度1、單元導(dǎo)入——核心問(wèn)題2、課導(dǎo)入框——重點(diǎn)3、課文正文——主體4、課文輔助——補(bǔ)充延伸必修模塊專題立意中外混編歷史1第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第三、五單元近現(xiàn)代西方資本主義政體的建立第四、五單元內(nèi)憂外患與近代中華民族的奮起第六單元中國(guó)社會(huì)主義的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一第七單元復(fù)雜多樣的當(dāng)代世界中國(guó)古代的政治制度歐洲古代的民主政治以希臘為源的世界近現(xiàn)代民主政治在欺壓中崛起，近代民主政治探索中國(guó)現(xiàn)代的政治制度的曲折發(fā)展世界當(dāng)代多元的政治制度古今串聯(lián)中外混編中國(guó)古代政治制度簡(jiǎn)史—中央集權(quán)制度的演變

第1課從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)

夏商周

一、夏朝：國(guó)家政權(quán)的出現(xiàn)建立者:禹建立時(shí)間:約公元前2070年夏朝建立影響:古代中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)；禪讓制——王位世襲制大約在公元前1600年

商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。

二、商朝：---內(nèi)服和外服制度(服：服事天子也。《周禮》)商朝的內(nèi)外服制度“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！眱?nèi)服外服東土北土西土南土外服與王的關(guān)系(商王對(duì)外服的控制)外服的構(gòu)成與特點(diǎn)“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！薄皣?guó)之大事，在祀與戎?！遍喿x材料分析商朝政治有何特點(diǎn)?王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合、濃厚神權(quán)色彩三、西周：1、周的興起和建國(guó):公元前1046年,周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。2、周公建制

周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。

內(nèi)容：分封制度、宗法制度、禮樂(lè)制度西周的封國(guó)“封建親戚，以藩（蕃）屏周”閱讀教材概括分封對(duì)象、周王與諸侯的關(guān)系以及分封制的作用分別是什么？目的：對(duì)象：地區(qū):義務(wù)與權(quán)利：作用：?jiǎn)栴}:

“封建親戚，以藩（蕃）屏周”

目的：加強(qiáng)中央對(duì)地方控制，鞏固周王室統(tǒng)治

對(duì)象：同姓—(主體），異姓---

地區(qū)：王畿以外的廣大地區(qū)

義務(wù)：政-聽(tīng)命天子，朝覲述職軍-鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)-交納貢賦

權(quán)利:世襲領(lǐng)有封土，在封土內(nèi)再分封，高度自主的行政權(quán)力（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等）宗法制度：①核心：②目的：③實(shí)質(zhì)：④內(nèi)容：⑤作用嫡長(zhǎng)子繼承制鞏固分封制形成的秩序，解決貴族間的矛盾血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合的一種措施嚴(yán)格大宗、小宗體系嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長(zhǎng)子與次子、庶子（妾生的兒子）

天子庶小宗嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……

）嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……

）嫡長(zhǎng)子……諸侯大宗保證繼承人唯一性保證制度的穩(wěn)定性維護(hù)周王統(tǒng)治西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖天子諸侯卿大夫士庶人奴隸有何特點(diǎn)？嚴(yán)格等級(jí)秩序俺們來(lái)做包青天——一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該判給誰(shuí)？

周公制禮作樂(lè)聘禮朝禮饗禮射禮祭禮喪禮婚禮冠禮八禮“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文?！?《史記》卷23《禮書(shū)》)

禮西周一般貴族服飾袞服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服“樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬；”“樂(lè)在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之，則莫不和順；”“樂(lè)在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親?！睒?lè)探討：中國(guó)早期政治制度的主要內(nèi)容有哪些？特點(diǎn)是什么？神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性血緣關(guān)系為紐帶在現(xiàn)今社會(huì)的反映想想看，“尊宗敬祖”和“認(rèn)祖歸宗”對(duì)于祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的最后完成具有什么重要意義？中國(guó)是一個(gè)有5000年文明史的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。從國(guó)家誕生起，中國(guó)歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長(zhǎng)、體系之完備、經(jīng)驗(yàn)之豐富、影響之深遠(yuǎn)，是世界上許多國(guó)家或民族所難與相比的。摘自《中國(guó)政治制度通史》夏商周時(shí)期正處在中華早期政治文明形成的階段課堂反饋恩格斯說(shuō)：‘‘在新的設(shè)防城市的周圍屹立著高峻的城墻并非無(wú)故；它們的壕溝深陷為氏族制度的墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳人文明時(shí)代了?！睂?duì)這段話理解不正確的是()A．城市的出現(xiàn)標(biāo)志著氏族組織走向瓦解B．城市的出現(xiàn)是國(guó)家起源的標(biāo)志C．城市是埋葬氏族成員的地方D．城市有重要的軍事功能關(guān)于西周分封制的表述不正確的是()A．分封制是按照宗法的原則分封的

B．分封制就是封王室子弟做諸侯

C .分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序

D．分封制的目的是為了維護(hù)周王的統(tǒng)治宗法制的核心是()A．按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力

B．實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承

C．維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定

D．體現(xiàn)了政權(quán)的宗族特點(diǎn)關(guān)于“禮”的表述不正確的是()A．禮只是一種禮儀規(guī)范

B．禮既是處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，也維護(hù)政治穩(wěn)定

C．禮是維護(hù)等級(jí)差別的工具

D．禮是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物下列關(guān)于商朝的歷史說(shuō)法正確的是()A．商朝還處在氏族階段，國(guó)家沒(méi)有出現(xiàn)B．商朝的銅器冶鑄水平比較低C．沒(méi)有確認(rèn)的商朝文字D．商王對(duì)附屬國(guó)的控制是有限的閱讀下列材料：材料一于是武王以平商而王天下，封師尚父(即姜尚)于齊營(yíng)丘。

——《齊太公世家》

材料二吳太伯，太伯第仲雍，皆周太王之子，而王季歷(指周文王之父)之兄也。

——《吳太伯世家》材料三召公夷與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于燕。

——《燕召公世家》材料四陳胡公滿者，虞帝舜之后也?！芪渫蹩艘蠹q，乃復(fù)求舜后……封之于陳。

——《陳杞世家》

請(qǐng)根據(jù)材料回答：

(1)根據(jù)上述四段材料并結(jié)合教材歸納西周分封的對(duì)象。

(2)分封的目的是什么?在當(dāng)時(shí)起了什么作用?分封制有何局限性?【課外延伸】宗法制度在中國(guó)有很深遠(yuǎn)的影響，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參考有關(guān)百家姓、家譜的書(shū)籍，祠堂家廟、祭祀祖先等現(xiàn)象，寫(xiě)一篇小議論文，談?wù)勀銓?duì)宗法制度的認(rèn)識(shí)。夏商周時(shí)期正處在中華早期政治文明形成的階段宗法制度世卿世祿探討：１．大宗與小宗的關(guān)系。２．通過(guò)對(duì)大宗與小宗的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，談一談西周政治制度有哪些特點(diǎn)？二十世紀(jì)著名史學(xué)家、國(guó)學(xué)家錢穆指出：

“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來(lái)完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗……直到今日，我們擁有這樣一個(gè)廣土眾民的大國(guó)家，舉世莫匹，這是中國(guó)歷史之結(jié)晶品，是中國(guó)歷史之無(wú)上成績(jī)?！钡谝粏卧袊?guó)古代政治制度簡(jiǎn)史—中央集權(quán)制度的演變1.從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)2.中央集權(quán)制度的確立3.中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)4.專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)中國(guó)早期政治制度（夏商周時(shí)期：世襲、分封、宗法制）秦朝時(shí)期建立漢至元中央集權(quán)的演變明清君主專制加強(qiáng)夏商西周東周戰(zhàn)國(guó)春秋三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清兩漢秦回憶：中國(guó)古代有哪些朝代？

按時(shí)間線索是怎么樣的順序？文明古代尚書(shū)《舜典》解釋：“以天緯地曰文，照臨四方曰明?！蔽恼呒y也，就是紋理印