《優(yōu)美的漢字》優(yōu)質(zhì)PPT

優(yōu)美的漢字一、漢字的起源關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說。

倉(cāng)頡造字說倉(cāng)頡：

史皇氏，陜西省渭南市白水縣人。《說文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”，傳說中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。

倉(cāng)頡廟

傳說一：倉(cāng)頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長(zhǎng)得好像是一幅繪有文字的畫，倉(cāng)頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。傳說二：仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”，震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績(jī)過人，乃賜以“倉(cāng)”（倉(cāng)）姓，意為君上一人，人下一君。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說：“昔日倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！濒斞冈鴮?duì)倉(cāng)頡造字這一史實(shí)，作過精辟的論述，意即文字非一人獨(dú)創(chuàng)，而是群眾智慧的結(jié)晶。二、漢字的演變

甲骨文的發(fā)現(xiàn)

清朝光緒年間，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮，看見一味叫"龍骨"的中藥，發(fā)現(xiàn)上面居然有一種看似文字的圖案，于是他把所有的龍骨都買了下來，發(fā)現(xiàn)每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應(yīng)該是殷商時(shí)期的。后來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽(yáng)小屯村，又出土了一大批龍骨。因?yàn)檫@些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以將它們命名為“甲骨文”。甲骨文

甲骨文：刻在龜甲和獸骨上的文字，具有象形程度高，字體方向不穩(wěn)固的特點(diǎn)。

金文：鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。青銅器的禮器以“鼎”為代表，樂器以“鐘”為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。象形程度仍比較高，但已有了線條化的趨勢(shì)。周宣王時(shí)鑄成的”毛公鼎“上的金文最具代表性，其銘文共32行497字，是出土青銅器銘文最長(zhǎng)者。

大篆：也叫籀文，上承金文，下啟小篆。

大篆的代表是“石鼓文”，石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。

小篆：秦統(tǒng)一六國(guó)后，小篆成為全國(guó)通行的文字。小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡(jiǎn)化，象形程度進(jìn)一步降低。

隸書：起源于秦朝，東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，對(duì)后世書法影響巨大，有“漢隸唐楷”之稱。字體莊重寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。

草書：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變而來。

行書：在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”?？瑫阂步姓?、真書、正書，由隸書演變而來，橫平豎直，更趨簡(jiǎn)化?！掇o?！氛f它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！?，故名楷書。始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰。漢字演化總趨勢(shì)1、圖畫描繪性記錄方式改為符號(hào)性記錄方式；2、同字異形減少，字的寫法和結(jié)構(gòu)趨簡(jiǎn)；3、肥筆改為瘦筆，弧形線條改為直線。三、漢字的構(gòu)成一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也?！绷鶗埃ㄔS慎《說文解字?敘》

象形：描摹客觀實(shí)體的外形來表達(dá)詞義的一種造字方法。用“象形法”造字，在摹寫客觀事物時(shí)，只勾勒其輪廓，注重字形的簡(jiǎn)約性和典型性。

如：“日”寫成,“月”寫成,水寫成,牛寫成。

指事：在象形字的基礎(chǔ)上增加提示性符號(hào)構(gòu)成新字，如“刃”在“刀”加一點(diǎn)，表示刀口；“曰”在口上加一點(diǎn)，表示口中發(fā)出的聲音；“旦”字寫成，意為太陽(yáng)出地平線而升起。

會(huì)意：把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字拼合在一起且把它們的意義結(jié)合成一個(gè)新的意義的造字方法就是“會(huì)意”。

會(huì)意字示例形聲：

由形旁(義符)和聲旁(音符)組成。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。

如：用“木”作形旁，可以組成“桃、梅、梨、枝、株、棵”等與樹木有關(guān)的形聲字。

同一個(gè)聲旁和不同的形旁結(jié)合，又可以構(gòu)成許多聲音相同或相近而意義不同的字，例如用“岡”做聲旁，可以組成“剛、鋼、綱”等讀gāng的形聲字。

形聲字上形下聲：露、花、草、笠、芳、景、箱下形上聲：烈、忘、警、恭、堡、貸、盒左形右聲：松、城、漁、貍、描、帽、紡右形左聲：領(lǐng)、戰(zhàn)、郊、放、鴨、飄、歌內(nèi)形外聲：聞、悶、辮、辯、問外形內(nèi)聲：圓、閣、病、趕、廳、近

四、漢字承載的文化內(nèi)涵

書法欣賞

行書欣賞東晉書法家王羲之的《蘭亭集序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。

《蘭亭集序》

《祭侄稿》（局部）《寒食帖》局部

草書欣賞懷素是中國(guó)歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。張旭的草書，筆走龍蛇、縱逸不羈，其狂放之姿常常令人駭目驚心。后世對(duì)他們有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。

懷素《自敘帖》（局部）張旭《終年帖》（摹本局部）五、分辨錯(cuò)別字的技巧

1、以音辨形

對(duì)于因形近而產(chǎn)生的錯(cuò)別字，如果讀音有異，我們?cè)谀x的時(shí)候，就可憑讀音來鎖定它。

指出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字：戌邊氣慨繁冗拖杳撲溯迷離惦量既便針貶時(shí)弊裨官野史2、以形辨形

對(duì)于不辨形聲字形旁而產(chǎn)生的錯(cuò)別字，我們可以通過分析形旁來推斷。有志者事競(jìng)成拌腳石國(guó)藉惦量凋蔽氣沖宵漢跚跚來遲指錯(cuò)并解釋訂正試目以待蜚然成章煩燥幅射賦與記憶尤新蘊(yùn)籍糟塌痙孿循私舞弊名信片脈博緣份衣衫爛褸

3、以義辨形

對(duì)于不明詞義或誤解詞義而造成的錯(cuò)別字，我們可以采用逐一釋義的方式來鎖定。“毛骨聳然”，成語(yǔ)意思是“見到陰森或凄慘的景象時(shí)，感覺恐懼”；“聳”是“高”或“引人注意”，應(yīng)為“悚”（害怕）?！按┝鞑幌ⅰ保馑际恰跋窈恿髂菢硬煌Ａ魈?，形容人或車、船來往不斷”；“穿”不合詞義，應(yīng)為“川”（河流）。“不徑而走”，成語(yǔ)意思是“沒有腿卻能走，常指消息不待張揚(yáng)就迅速傳播開來”；“徑”指小路，應(yīng)為“脛”（小腿）。“一愁莫展”，成語(yǔ)意思是“一個(gè)籌碼也擺不開，沒有一點(diǎn)辦法”；“愁”是“憂慮”，應(yīng)為“籌”（籌碼、謀劃）。

毛骨聳然穿流不息不徑而走一愁莫展“人情事故”，成語(yǔ)意思是“為人處世的經(jīng)驗(yàn)、道理”；“事故”指意外災(zāi)禍，應(yīng)為“世故”（處世經(jīng)驗(yàn)）?！鞍賾?zhàn)不怠”，成語(yǔ)意思是“多次作戰(zhàn)也沒有危險(xiǎn)情況發(fā)生”；“怠”是松懈，應(yīng)為“殆”（危險(xiǎn)）。成語(yǔ)意思是“責(zé)任不能往別處推，自己理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)把責(zé)任承擔(dān)起來”；“代”是代替，應(yīng)為“貸”（推卸）?！捌鋵?shí)難負(fù)”，指“名聲與實(shí)際難以相符合”，“負(fù)”應(yīng)為“副”坐鎮(zhèn)指揮”，是指“長(zhǎng)官親往某地鎮(zhèn)守并指揮”，不一定是“陣地”，應(yīng)為“鎮(zhèn)”?！傲x氣”應(yīng)為“意氣”，“意”指情趣、思想等。人情事故百戰(zhàn)不怠責(zé)無旁代其實(shí)難負(fù)坐陣指揮義氣相投4、結(jié)構(gòu)推形

有的詞語(yǔ)，特別是成語(yǔ)，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，詞義也相對(duì)應(yīng)，如果書寫錯(cuò)誤，就可通過對(duì)相應(yīng)字形字義的辨析推斷出來。好高鶩遠(yuǎn)興高彩烈一張一馳怨天憂人

紛至踏來蘗根禍種插科打渾揠旗息鼓

察顏觀色唇槍舌箭日沒途窮結(jié)構(gòu)上都是并列關(guān)系，可以看出：“鶩”與“好”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“追求”的“騖”；“彩”與“興”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“神色”的“采”；

“馳”與“張”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“松開”的“弛”；“怨”與“憂”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“怨恨”的“尤”；“踏”與“紛”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“多而重復(fù)”的“沓”；“蘗”與“禍”對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“最惡”的“孽”；“科”指古戲曲中角色表演的動(dòng)作，“渾”表示水污濁不清，顯然“渾”與“科”不能對(duì)應(yīng)，當(dāng)用表“在古戲曲中開玩笑”的“諢”。默守成規(guī)、世外桃園、再接再歷、針貶時(shí)弊

名列前矛、黃梁美夢(mèng)、懸梁刺骨

5、來源推形對(duì)于不解詞語(yǔ)來源而寫錯(cuò)的字，我們可以采用聯(lián)想來源的方式推斷。“默守成規(guī)”與墨子有關(guān)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的墨翟以善于守城著名，后因稱善守者為墨守，應(yīng)為“墨”，不能誤作“默”?！笆劳馓覉@”與陶淵明有關(guān)，他曾寫下聞名的《桃花源記》；應(yīng)為“源”，不能誤作“園”。“再接再歷”來源于古代斗雞游戲中的一個(gè)常見行為：為了使自己的斗雞獲勝，每次接斗時(shí)，都要在磨刀石上磨斗雞的嘴喙，使它鋒利；應(yīng)為“礪”，現(xiàn)寫作“厲”，不能誤作“歷”或“勵(lì)”?！搬樫H時(shí)弊”與古時(shí)中醫(yī)治病的石針有關(guān)，應(yīng)為“砭”，不能誤作“貶”。“名列前矛”，古時(shí)行軍時(shí)走在前面的士兵皆持茅草，遇到敵人或敵情有變化就舉起茅草作信號(hào)告訴后面的部隊(duì)；應(yīng)為“茅”，不能誤作“矛”?！包S粱美夢(mèng)”是《枕中記》中的故事：一書生在夢(mèng)中享盡榮華富貴，一覺醒來，一鍋小米飯還沒有煮熟；應(yīng)為“粱”，不能誤作“梁”。“懸梁刺骨”的“骨”應(yīng)為“股”，該詞就來源于古代“頭懸梁，錐刺股”的故事。多音字：1．語(yǔ)體色彩：（上面為口語(yǔ)，下面為書面語(yǔ)）殼ké（口）貝殼腦殼翹qiào翹尾巴qiào（書）軀殼金蟬脫殼qiáo翹楚翹首連翹露lòu露頭出頭露面露臉露馬腳露丑Lù露天露骨剝bāo剝皮Bō剝削嚼jiáo咬文嚼字味同嚼蠟jué咀嚼2．詞性：粘nián（形）粘性粘土處chǔ（動(dòng)）處理……zhān（動(dòng)）粘貼……chù（名）處所處長(zhǎng)泊pō（名）水泊血泊湖泊畜chù（名）牲畜家畜bó（動(dòng)）停泊xù（動(dòng)）畜養(yǎng)畜牧囤tún（動(dòng)）囤積dùn（名）糧囤3．語(yǔ)意：哄hōng（許多人同時(shí)發(fā)出聲音）哄堂大笑哄搶hǒng（騙）哄騙hòng（吵鬧）起哄一哄而散著zhāo（同“招”）著數(shù)累léi累贅碩果累累zháo（感受；受到）著涼著急著慌lěi拖累累積牽累連累zhuó著手著陸著落著筆lèi（疲勞）勞累臭xiù（氣味）乳臭銅臭chòu禁jīn（禁受；忍?。┤醪唤L(fēng)忍俊不禁jìn禁止禁令禁忌禁閉強(qiáng)qiángqiǎng（勉強(qiáng)）強(qiáng)顏歡笑強(qiáng)詞奪理jiàng倔強(qiáng)強(qiáng)嘴挨āi挨近挨家挨戶挨個(gè)ái（遭受；拖延）挨打挨時(shí)間

單音字：呆板dāi搖曳yè粗獷guǎng感喟kuì