社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴

社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴B.C.770，周平王東遷洛邑，歷史進(jìn)入東周時(shí)代。鎬洛邑BC1046BC771BC476BC475BC221西周春秋戰(zhàn)國(guó)東周秦統(tǒng)一春秋（BC770—BC476）

自周平王東遷洛邑到周敬王卒，因魯史《春秋》記錄了這一階段的歷史而得名。戰(zhàn)國(guó)（BC475—BC221）

這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休，故前人稱(chēng)之為戰(zhàn)國(guó)。把“戰(zhàn)國(guó)”作為時(shí)代名稱(chēng)，開(kāi)始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國(guó)策》。春秋形勢(shì)圖晉楚秦齊宋吳越春秋五霸秦魏趙燕齊楚韓齊楚秦燕趙魏韓東南西北上中下推行胡服騎射的趙武靈王春秋中期，隨著中原各國(guó)的強(qiáng)大與爭(zhēng)霸，戎狄蠻夷先后被征服、吞并，如西戎為秦所驅(qū)，赤狄、白狄為晉所滅，萊夷為齊所滅，濮夷為楚、魯所滅，蠻為楚所滅。到春秋末年，戎狄蠻夷逐步被華夏所同化，華夷差別慢慢地消失了。

——《國(guó)史概要》周初號(hào)稱(chēng)“千八百?lài)?guó)”，春秋時(shí)還剩148國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初僅余7大國(guó)與十幾個(gè)小國(guó)了。

戰(zhàn)爭(zhēng)給參戰(zhàn)各國(guó)和各民族造成了巨大的破壞，但客觀上促進(jìn)了民族融合，也為后來(lái)秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。新石器時(shí)代的石斧商代的銅鍤戰(zhàn)國(guó)的鐵農(nóng)具：耙、鐮、鋤、鍤社會(huì)變革>經(jīng)濟(jì)變革>生產(chǎn)工具社會(huì)變革>經(jīng)濟(jì)變革>生產(chǎn)工具“孔子的學(xué)生冉伯牛名耕、司馬耕字子牛，晉國(guó)有力士名牛子耕.”——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》青銅牛尊（春秋時(shí)期晉國(guó)）“今以眾地者，公作則遲，有所匿（注：隱瞞）其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也?！?/p>

——《呂氏春秋·審分》社會(huì)變革>經(jīng)濟(jì)變革>土地制度以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。大量私田被開(kāi)墾，井田制瓦解。諸侯、卿大夫競(jìng)相占地，列國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)多以攻城略地為目標(biāo)。各國(guó)推進(jìn)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕軍功的政策，促進(jìn)自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生。私人手工業(yè)和商業(yè)活躍起來(lái)。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的局面。社會(huì)變革>經(jīng)濟(jì)變革齊晉兩國(guó)卿大夫稱(chēng)諸侯王的情況趙魏韓三家分晉與田氏代齊社會(huì)變革>政治變革“除井田，民得買(mǎi)賣(mài)”——《漢書(shū)·食貨志》令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬；有軍功者，各以率受上爵；為私斗爭(zhēng)，各以輕重被刑”。宗室非有軍功論，不得為屬籍。……有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華；集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。（縣令、縣丞由國(guó)君直接任免）——《史記》商鞅改革給秦國(guó)帶來(lái)了哪些變化？前359年，秦孝公任商鞅實(shí)行變法社會(huì)變革>政治變革>變法秦：商鞅改革趙：公仲連改革魏：李悝改革齊：鄒忌改革韓：申不害改革楚：吳起改革各國(guó)變法的概況：從李悝、吳起、鄒忌、申不害到商鞅主持各國(guó)變法。背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，列國(guó)紛爭(zhēng)目的：富國(guó)強(qiáng)兵措施：貶抑或廢黜無(wú)能的舊貴族，選拔人才，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)范圍：官吏、行政、財(cái)政、賦稅、戶籍、法律

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奴隸制度逐漸被封建制度所取代。而社會(huì)制度的變革伴隨著激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，各階級(jí)、各階層對(duì)變革中存在的問(wèn)題，提出了各自的主張和要求，加上各國(guó)諸侯采取“厚招游學(xué)”以擴(kuò)大勢(shì)力的政策，因而在思想界形成了諸子蜂起、百家林立的局面，在政治、思想方面展開(kāi)了各種爭(zhēng)論，史稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”。諸子百家是西漢初，學(xué)者對(duì)春秋末至漢初各學(xué)派及其代表人物的總稱(chēng)。爭(zhēng)辯的問(wèn)題有：世界觀、認(rèn)識(shí)論、名實(shí)關(guān)系、社會(huì)倫理、禮法制度等。參加爭(zhēng)論的主要有儒、道、法、墨、名、陰陽(yáng)、縱橫、兵、農(nóng)、雜等家。作用：促進(jìn)社會(huì)變革和文化發(fā)展“百家爭(zhēng)鳴”百家爭(zhēng)鳴學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋禮、仁孟子戰(zhàn)國(guó)性善論、仁政、民貴君輕，荀子戰(zhàn)國(guó)性惡論、通儒兼法、制天命而用之墨家墨子戰(zhàn)國(guó)兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉、科學(xué)家道家老子春秋道、虛無(wú)、無(wú)為而治、辯證法、運(yùn)動(dòng)莊子戰(zhàn)國(guó)無(wú)為、徹底的辯證法、痛恨社會(huì)不合理現(xiàn)象法家韓非戰(zhàn)國(guó)法、術(shù)、勢(shì)，集權(quán)專(zhuān)制、改革兵家孫武春秋強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、重視人的作用、避實(shí)擊虛、知己知彼孫臏戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)前準(zhǔn)備、以少勝多諸子百家西周政治經(jīng)濟(jì)（土地制度）思想文化封邦建國(guó)土地國(guó)有、井田制度制禮作樂(lè)等級(jí)分明東周列國(guó)紛爭(zhēng)，改革內(nèi)政土地私有，競(jìng)相占地禮崩樂(lè)壞，百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是古今一大變革之際，隨著鐵器、牛耕等生產(chǎn)工具的改進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，原先建立在土地國(guó)有基礎(chǔ)上的井田制土崩瓦解，社會(huì)呈現(xiàn)出急功近利的風(fēng)氣，周天子權(quán)威不再，諸侯爭(zhēng)霸不斷，在爭(zhēng)戰(zhàn)與融合的過(guò)程中，孕育了未來(lái)統(tǒng)一的因素。小結(jié)練習(xí)與測(cè)評(píng)1西周以來(lái)的倫理道德觀念（禮、信）、禮節(jié)、儀式、宗法制度、文化生活等在春秋時(shí)尚存在，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都被破壞了。這些變化的最終結(jié)果導(dǎo)致“邦無(wú)定交”，“土無(wú)定主”，在“封邦建國(guó)”體制和“禮樂(lè)文化”下的統(tǒng)治秩序、社會(huì)規(guī)范崩潰。練習(xí)與測(cè)評(píng)2主要學(xué)派代表人物主要思想

儒家孔子“禮”、“仁”，“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”孟子仁政，“民貴君輕”荀子重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐法家韓非、李斯“法治”、君主集權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵道家老子“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”；事物恒變、矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想練習(xí)與測(cè)評(píng)2說(shuō)明：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，核心觀念是“仁”，倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，為“禮”輸入新的生命力，造就理想人格，以倫理道德來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，規(guī)范社會(huì)秩序。孟子發(fā)展了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)，希望統(tǒng)治者以民為本，推行仁政。荀子重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐。這些變化說(shuō)明，在社會(huì)大變革的時(shí)代，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)儒家思想產(chǎn)生影響，儒家思想適應(yīng)社會(huì)的變化而發(fā)展；對(duì)社會(huì)變革的不同應(yīng)對(duì)，也導(dǎo)致儒家內(nèi)部的分化，產(chǎn)生不同的學(xué)術(shù)流派。練習(xí)與測(cè)評(píng)3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。政治上：列國(guó)紛爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，西周的“封邦建國(guó)”體制崩潰，逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制；各國(guó)以富國(guó)強(qiáng)兵為目的進(jìn)行改革。經(jīng)濟(jì)上：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴(kuò)大，土地買(mǎi)賣(mài)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的政策，促進(jìn)自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生；私人手工業(yè)、商業(yè)活躍。社會(huì)呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面。文化上：出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，其中影響最大的是儒家、法家、道家，在中國(guó)乃至世界古代學(xué)術(shù)思想史上留下最為燦爛的一頁(yè)。所以說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代歷史上一個(gè)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。探索與爭(zhēng)鳴（該題是開(kāi)放性的問(wèn)題，可以有不同的答案，言之有理即可。本題關(guān)