秦漢文學(xué)精品解讀-古詩(shī)十九首

古詩(shī)十九首學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.了解《古詩(shī)十九首》這一概念的內(nèi)涵。2.《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)涵與藝術(shù)特色。3．賞析《行行重行行》、《迢迢牽牛星》。

《古詩(shī)十九首》之名，最早見(jiàn)于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》。它是流傳在漢末魏初無(wú)作者切無(wú)詩(shī)題的詩(shī)歌總稱(chēng)。一般認(rèn)為它的作者，是東漢末年的中下層文人，所寫(xiě)是游子思婦之辭，間或也反映某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！豆旁?shī)十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代文人五言抒情詩(shī)的成熟。劉勰認(rèn)為“古詩(shī)”是“五言之冠冕”。１、游子的矢志無(wú)成，思想內(nèi)容２、思婦的離愁別緒。作者都是中下層文人，從學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上汲取營(yíng)養(yǎng)；同時(shí)也接受了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)良傳統(tǒng)，因而造成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為我國(guó)文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范。藝術(shù)特色長(zhǎng)于抒情，融情入景，寓景于情，達(dá)到天衣無(wú)縫、水乳交融的境界。善于通過(guò)某種生活情節(jié)抒寫(xiě)作者的內(nèi)心活動(dòng)，抒情中帶有敘事意味，使詩(shī)中主人公的形象更鮮明突出。善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。藝術(shù)特色語(yǔ)言不假雕琢，淺近自然，但又異常精煉，含義豐富，十分耐人尋味．

行行重行行，與君生別離。

相去萬(wàn)余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。古詩(shī)十九首·行行重行行

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。題材：游子思婦

這五個(gè)字讀起來(lái)才形成一種往而不返的聲音?！@話真是很難講清楚。那遠(yuǎn)行的人往前走再往前走，前邊的道路是無(wú)窮無(wú)盡的，而后邊留下的那個(gè)人和他之間的距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)了。這就是往而不返，從這里邊就使你感受到一種把兩個(gè)人越拉越遠(yuǎn)的力量。

行行重行行，與君生別離。“與君生別離”就是寫(xiě)由分別這種現(xiàn)象所產(chǎn)生的痛苦了。所謂“生別離”，可以有兩種講法（1）生離

（2）硬生生思考：人世間的別離有生離也有死別，二者哪一個(gè)更令人悲哀呢?思考：人世間的別離有生離也有死別，二者哪一個(gè)更令人悲哀呢?

《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉死了，賈寶玉糊里糊涂地和薛寶釵結(jié)婚了，但他心里老想著黛玉，所以他的病總是不好，神智總是不清楚。于是有一天薛寶釵就痛痛快快地告訴寶玉說(shuō)：“你不要再想你的林妹妹了，你的林妹妹早就死了!”寶玉當(dāng)時(shí)就昏過(guò)去了。大家都責(zé)備寶釵不應(yīng)該故意給寶玉這樣大的打擊，寶釵卻說(shuō)：“倘若總是不敢對(duì)他說(shuō)明真相，那么他心里就永遠(yuǎn)不能安定，病也就永遠(yuǎn)不能好。今天我告訴了他，他雖然如此痛苦，可是從此以后他這種思念就斷了，他的心也就安定下來(lái)了?！?/p>

寶釵這個(gè)人是很有辦法也很有道理的。后來(lái)，寶玉的病果然就好了。所以，死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠(yuǎn)要懸念，要悲哀。因此，生離比死別更痛苦。

相去萬(wàn)余里，各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知?！白琛保?）高山大河的自然界的險(xiǎn)阻，

（2）戰(zhàn)亂流離等人世間的險(xiǎn)阻。（1）李善的《文選注》引《韓詩(shī)外傳》說(shuō)：“詩(shī)云‘代馬依北風(fēng)，飛鳥(niǎo)棲故巢’，皆不忘本之謂也?！钡@“不忘本”又可以從兩個(gè)角度來(lái)看：從遠(yuǎn)行者的角度來(lái)看，當(dāng)然是從正面寫(xiě)他的思鄉(xiāng)念舊之情；從留居者的角度來(lái)看，則是說(shuō)胡馬尚且依戀故鄉(xiāng)的北風(fēng)，越鳥(niǎo)尚且選擇遙望故鄉(xiāng)的南枝，你作為一個(gè)游子，怎么能忘記了故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的親人呢?這是從反面來(lái)作比喻的。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。（2）第二種說(shuō)法認(rèn)為，它來(lái)源于《吳越春秋》的“胡馬依北風(fēng)而立，越燕望海日而熙”。這是取同類(lèi)相求的意思。就是說(shuō)，“云從龍，風(fēng)從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來(lái)也是相親相愛(ài)的一對(duì)，怎么竟然會(huì)分離這么久而不能再結(jié)合到一起呢？（3）隋樹(shù)森引紀(jì)昀所說(shuō)的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠(yuǎn)”。這種說(shuō)法是把出處和取意都拋開(kāi)不論，只從字面上看，胡馬和越鳥(niǎo)一南一北，在直覺(jué)上就使讀者產(chǎn)生一種南北睽違的隔絕之感。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

“相去日已遠(yuǎn)”和前邊的“相去萬(wàn)余里”似乎是一個(gè)重復(fù)，但實(shí)際上并不是簡(jiǎn)單重復(fù)。因?yàn)椤叭f(wàn)余里”雖然很遠(yuǎn)，但畢竟還是一個(gè)有限的數(shù)字，而且它所代表的只是空間，并沒(méi)有時(shí)間的含義，而“日已遠(yuǎn)”三個(gè)字則進(jìn)一步用時(shí)間去乘空間，所得數(shù)字就更是無(wú)窮無(wú)盡了。而且更妙的是，這“日已遠(yuǎn)”三個(gè)字又帶出了下一句的“日已緩”，從而使人感到：離人的相思與憔悴也是一樣無(wú)窮無(wú)盡的。

柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，也許就是從此句變化出來(lái)的。但柳永的那兩句卻未免帶有一些著力刻畫(huà)的痕跡。而且那個(gè)“悔”字還隱隱含有一些計(jì)較之念，不像“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，在外表上所寫(xiě)的只是衣帶日緩的一件事實(shí)，內(nèi)中卻含有一種盡管消瘦也毫無(wú)反省、毫無(wú)回顧的意念。傾吐如此深刻堅(jiān)毅的感情，卻出以如此溫柔平易的表現(xiàn)，這就更加令人感動(dòng)。

浮云蔽白日，游子不顧反。

“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢?(1)有的人把這首詩(shī)看作思婦之辭，比如張玉谷《古詩(shī)十九首賞析》就說(shuō)，“浮云蔽日，喻有所惑，游不顧反，點(diǎn)出負(fù)心”。那么，“白日”就指的是游子；“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑?！段鲙洝防锏拇搡L鶯送張生時(shí)說(shuō)，“若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休像此處棲遲”，就是這個(gè)意思。（2）從《易經(jīng)》開(kāi)始，“日”這個(gè)符號(hào)就是國(guó)君的象征。所以饒學(xué)斌的《月午樓古詩(shī)十九首詳解》說(shuō)：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容也，邪曲之害正也，讒毀之蔽明也?！边@是以“白日”比喻國(guó)君；以“浮云”比喻讒間的小人。（3）“白日”是比喻被放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語(yǔ)》說(shuō)：“邪臣之蔽賢，猶浮云之彰日月。

實(shí)際上，游子、國(guó)君、逐臣三者本來(lái)是可以相通的。因?yàn)樵谥袊?guó)的倫理關(guān)系中，君臣關(guān)系與夫妻關(guān)系很為相似。如果那個(gè)行者是游子，則可能是說(shuō)他在外另有遇合，不再想念家中的思婦了；如果那個(gè)行者是逐臣，則可能是說(shuō)國(guó)君聽(tīng)信讒言放逐了他，使得他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩(shī)說(shuō)：“每依北斗望京華”，又說(shuō)“此生哪老蜀，不死會(huì)歸秦”，那種對(duì)朝廷和君主的思念，實(shí)在并不亞于思婦對(duì)遠(yuǎn)行游子的思念。

縱使你不甘心放棄，縱使你決心等到底，可是你有多少時(shí)間用來(lái)等待呢?時(shí)間在不停地消失，一年很快就到了歲暮，而人生很快也就到了遲暮。一旦無(wú)常到來(lái)，一切都?xì)w于寂滅，所有相思期待的苦心都將落空，這是多么令人恐懼而又不甘心的一件事!事實(shí)上，這又是人世間絕對(duì)不可避免的一件事。“思君令人老，歲月忽已晚”這是多么平常而且樸實(shí)的語(yǔ)言，然而卻帶有如此強(qiáng)烈的震動(dòng)人心的力量!思君令人老，歲月忽已晚。

這首詩(shī)相傳是班婕妤所作。漢成帝寵愛(ài)趙飛燕，不再喜歡班婕妤，于是班婕妤主動(dòng)要求到長(zhǎng)信宮去侍奉太后，并寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)，當(dāng)初我們倆的情意像白團(tuán)扇這么圓滿(mǎn)，這么純潔，然而我經(jīng)?？謶值氖牵旱搅饲锾欤鞖鉀隽?，你就把扇子扔到盒子里不再使用了?！皸壘琛?，就是被拋棄的意思。顯然，這是棄婦之辭。所以“棄捐勿復(fù)道”的意思是說(shuō)：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯?！皸壘琛边@個(gè)詞出自漢樂(lè)府有一首：《怨歌行》新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。

“努力加餐飯”也有兩種可能的解釋?zhuān)环N是自勸，一種是勸人。勸人：張玉谷《古詩(shī)十九首賞析》就說(shuō)：“以不恨己之棄捐，惟愿彼之強(qiáng)飯收住，何等忠厚?！边@顯然是解釋為勸對(duì)方加餐的意思，這樣解釋也未始不可。自勸：姜任惰《古詩(shī)十九首釋》則說(shuō)：“惟努力加餐保此身以待君子”，又引譚友夏的話說(shuō)：“人知以此勸人此并以之自勸?！绷硗鈴埜豆旁?shī)十九首解》也說(shuō)：“且努力加餐，庶幾留得顏色以冀他日會(huì)面也，其孤忠拳拳如此?！贝蠹艺J(rèn)為“自勸”、還是“勸人”好？明確：我個(gè)人比較同意“自勸”這一說(shuō)。

因?yàn)檫@樣可以較自然地承接上面的“思君令人老，歲月忽已晚?！眱删洹绻阍谌酥虾蜌q月之晚的雙重恐懼之下還不肯放棄重逢的希望，那么惟一的一線指望就是努力保重自己的身體，盡量使自己多活一些歲月以延長(zhǎng)等待的時(shí)間了。然而對(duì)于一個(gè)相思憔悴的人來(lái)說(shuō)，要想加餐何嘗容易!因此，就需要“努力”。所以這平平常常的“努力”兩個(gè)字之中，充滿(mǎn)了對(duì)絕望的不甘心和在絕望中強(qiáng)自掙扎支撐的苦心。

如果把這一句解釋為勸人，只是表現(xiàn)了一種忠厚之心；而把這一句解釋為自勸，則用情更苦，立志更堅(jiān)。

要知道，一個(gè)人為了堅(jiān)持某種希望而在無(wú)限的苦難之中強(qiáng)自支持，甚至想要用人力的加餐去戰(zhàn)勝天命的無(wú)常，這已經(jīng)不僅僅是一種男女之間的相思之情，而是一種極高貴極堅(jiān)貞的德操了。

每個(gè)人在一生中都有可能遇到悲哀和挫傷，如果你絲毫不作掙扎努力便自己倒下去，雖然你的遭遇令人同情，可是你的態(tài)度并不引起人們尊敬；但如果你在最大限度地盡了人力與命運(yùn)爭(zhēng)斗之后，即使你倒下去，也給人類(lèi)做出了一個(gè)榜樣。何況，萬(wàn)一真的由于你的努力而實(shí)現(xiàn)了那個(gè)本來(lái)好像不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，豈不更是一件意外的喜事!“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”就隱然流露出這么一種可貴的德操。

我以為，對(duì)于具有這種德操的人，無(wú)論是逐臣還是棄婦，是居者還是行者，抑或是任何一個(gè)經(jīng)歷過(guò)這樣的離別卻仍然一心抱著重逢的希望不肯放棄的人，這首詩(shī)所寫(xiě)的情意都有它永恒的真實(shí)性。敘別遠(yuǎn)別久別疑慮寬慰層次1、疊辭：行行重行行體悟：藝術(shù)特色總結(jié)3、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)相結(jié)合2、濃厚的抒情氣氛迢迢牽牛星抒寫(xiě)牛郎與織女隔河相望卻不能團(tuán)聚的相思之情。牛郎織女的傳說(shuō)相愛(ài)結(jié)婚受阻

懇求分離遙望迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

迢迢牽牛星

一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。輕巧地?cái)[動(dòng)著柔美潔白的雙手，一扎一扎地穿梭織布。整天都織不出布來(lái)，相思的眼淚如下雨般零落。清清的銀河水淺淺，相隔的距離又有多遠(yuǎn)？隔一條清清的銀河，只能含情注視默默不語(yǔ)。譯

文

賞

析賞析內(nèi)容要點(diǎn)起首兩句描寫(xiě)兩星相對(duì)的清冷環(huán)境，于景中寄寓離愁；（遠(yuǎn)景）中間四句描寫(xiě)織女，以動(dòng)作神態(tài)寫(xiě)苦悶、哀怨；（由景及人）最后四句直接抒發(fā)詩(shī)人的慨嘆，暗示離別的根源?！坝睂?xiě)水美，“脈脈”寫(xiě)情深，這美好的情和景與“不得語(yǔ)”的殘酷現(xiàn)實(shí)形成巨大的矛盾反差，從而使詩(shī)意更加哀怨動(dòng)人。

思路結(jié)構(gòu)牛郎織女兩星相隔↓織女相思