月亮與六便士讀后感600字范文小學(xué)

月亮與六便士讀后感600字范文小學(xué)

《月亮和六便士》根據(jù)譯者的解釋，月亮，高高在上，如抱負(fù);便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)和抱負(fù)的沖突，是人類永恒的主題。下面就是我給大家?guī)?lái)的月亮與六便士讀后感600字.學(xué)校，盼望大家喜愛(ài)!

月亮與六便士讀后感600字

合上扉頁(yè)，我腦海里，都是他最終坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫(huà)面。

他，不再需要表達(dá)，甚至要求土著妻子一把火燒掉，由于他根本不需要被認(rèn)可、被理解。

其實(shí)我不滿足這個(gè)失明的設(shè)置。我盼望他真的已經(jīng)全部都畫(huà)完了，脫離苦海了。惋惜，原著沒(méi)有交待，究竟是畫(huà)完了，還是畫(huà)不了了。

《月亮與六便士》一書(shū)中，其實(shí)借畫(huà)家為引線寫(xiě)了許多人的故事。有詳有略，有的有結(jié)局有的沒(méi)結(jié)局。套用佛教用語(yǔ)：眾生皆苦。

畫(huà)家倫敦的妻子，到最終也還是原來(lái)的腔調(diào)。為什么要這么設(shè)置?他為了嘲諷她嗎?我想不是的，其實(shí)極其悲憫，眾生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。

畫(huà)家以自毀式的方式，體驗(yàn)了實(shí)打?qū)嵉纳眢w的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫(huà)家不在乎!為什么?由于在畫(huà)家看來(lái)，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫(huà)家伴侶對(duì)生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾，感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無(wú)論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。

《月亮與六便士》是我喜愛(ài)的作品，只闡述，不評(píng)論。由于許多時(shí)候，假如自說(shuō)自評(píng)，那么作品會(huì)沒(méi)有生命。只說(shuō)不評(píng)，作品才會(huì)活過(guò)來(lái)?；畹淖髌?，才可以千人千面，產(chǎn)生眾多的精神火花。

以畫(huà)家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾。我想，這是對(duì)于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿勢(shì)苦海無(wú)涯。

無(wú)論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。

我們理解了苦，便可以更慈善。我們便可以不評(píng)斷、不攻擊、不貪欲、不輕視、不索取

月亮與六便士讀后感600字

威廉薩默賽特毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于幻想與追尋的書(shū),小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻沉迷上繪畫(huà)，像"被魔鬼附了體'，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的抱負(fù)。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧困和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是伴侶相救，幾乎一命嗚呼。而且為了查找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭受后，他最終離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他最終找到靈魂的安靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震動(dòng)的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的宏大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。

這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追趕著幻想，斯特里克蘭德卻在追趕他的噩運(yùn)，更精確?????的說(shuō)是一個(gè)被幻想俘虜?shù)娜嗽谧汾s自己的噩運(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做"丈夫'、"爸爸'、"伴侶'、"同事'、"英國(guó)人'，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，猶如脫去一層一層衣服，最終一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)"我'問(wèn)他："莫非你不愛(ài)你的孩子們嗎'?他說(shuō)："我對(duì)他們沒(méi)有特別感情';"我'再問(wèn)他："莫非你連愛(ài)情都不需要嗎'，他說(shuō)："愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)'。別人或許會(huì)憐憫他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和".'發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，由于他的眼里豈止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了幻想，而是被幻想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō)，"我必需畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必需掙扎'。假如說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更聽(tīng)從宿命?；孟攵嗝囱?，多么銳利，人們?cè)诨艔堉兴奶幪优?，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為"人們'里面的那個(gè)"們'。滿地都是六便士，他卻抬頭觀察了月亮。

讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最終時(shí)間。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿墻壁畫(huà)中，傾聽(tīng)波濤洶涌的顏色對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能傾聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，由于心中唯有敬畏駭然與敬畏。我想這就是傳奇中的安靜。我想這就是傳奇中的成功。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)"阿門(mén)'的情景。

他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的.和熱忱，有種"時(shí)不我待'的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)擔(dān)心與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去?？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想掌握。你可以說(shuō)他"六親不認(rèn)'、"太自私了'，但他的確是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，"我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在。'

原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜愛(ài)的事情。而心心念念做喜愛(ài)的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，或許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰慧的倒是二流畫(huà)家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便用心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的苦痛，"在美被制造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。

要想熟悉它，一個(gè)人必需重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)受過(guò)的一番冒險(xiǎn)。'當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必定。

施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平凡，他自己本身只能畫(huà)些庸俗的題材，水平很一般。但是他能觀賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫(huà)中蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當(dāng)時(shí)的主流審美情趣接受。出于對(duì)美本能的憧憬，他無(wú)私地資助思，關(guān)心他。他雖然是個(gè)平凡的畫(huà)家，但是在為人上卻有宏大之處。他自己無(wú)法制造美，但是他那種觀賞美的才能以及對(duì)人的熱忱正直，讓他變得宏大而不平凡。這是一般人而能宏大的典型例子。我很喜愛(ài)他，由于我覺(jué)得這是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己打算的，但是性情和品嘗的確可以通過(guò)后天的努力達(dá)到的。

施特略夫曾說(shuō)過(guò)的一段話："為什么你認(rèn)為美世界上最珍貴的財(cái)寶會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨任憑便地就能夠撿起來(lái)?美是一種奇妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的苦痛熬煎才能從宇宙的混沌中制造出來(lái)。在美被制造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想熟悉它，一個(gè)人必需重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)受過(guò)的一番冒險(xiǎn)。'毛姆讓施特略夫這樣一個(gè)毫無(wú)才能的畫(huà)家來(lái)講這句話，表現(xiàn)出一種特殊的張力。一個(gè)平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有士氣去感受體會(huì)想象那些天才所經(jīng)受的思想熬煎啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個(gè)是宏大的不幸，另一個(gè)是平凡的幸福，假如一個(gè)人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會(huì)選擇后者，卻在選擇的同時(shí)又都對(duì)遙遠(yuǎn)的宏大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，"宏大'實(shí)在是一條靈魂的不歸路.假如狠不下心來(lái)傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更簡(jiǎn)單些。但即使是施特略夫，由于理解了美，意識(shí)到了天才的珍貴，也不得不忍受無(wú)窮的屈辱與熬煎來(lái)完成他的抱負(fù)主義。到最終，真正的抱負(fù)與結(jié)果根本無(wú)關(guān)，就好象斯特里克蘭德必需畫(huà)畫(huà)，哪怕失明;而他畫(huà)畫(huà)這件事卻與畫(huà)根本無(wú)關(guān)。

月亮和六便士，抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮。'月亮'是美妙而遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的幻想，但追尋的過(guò)程或許孤苦，甚至最終會(huì)一無(wú)所得;六便士象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的畢竟是月亮還是六便士?

月亮與六便士讀后感600字

最近正在閱讀英國(guó)小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》，作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅.高更的生平為素材創(chuàng)作。仆人公原來(lái)是一位英國(guó)證劵交易員，擁有祥和安靜的生活，人到中年突然響應(yīng)內(nèi)心對(duì)于畫(huà)畫(huà)藝術(shù)的感召，拋妻棄子跑去巴黎學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，然后再舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感并創(chuàng)作出很多藝術(shù)杰作。

故事一開(kāi)頭以敘述者"我'的視角來(lái)敘述與男主角查爾斯.斯朱蘭熟悉的情節(jié)，先是通過(guò)參與伴侶聚會(huì)熟悉到斯朱蘭夫人，后受邀請(qǐng)參與斯朱蘭夫人的家庭聚會(huì)，在聚會(huì)上熟悉了查爾斯.斯朱蘭。

故事的轉(zhuǎn)機(jī)在第八章，查爾斯.斯朱蘭突然舍棄在英國(guó)舒適美妙的生活，美貌賢惠的妻子和幼小的兒女，只身前往巴黎隱蔽自己獨(dú)自一人繪畫(huà)。

脫離了原來(lái)生活軌跡而且性格孤僻怪異不擅長(zhǎng)和人打交道的斯朱蘭窮困潦倒，經(jīng)常需要向伴侶求助救濟(jì)。其中的一位常常救濟(jì)他的伴侶從荷蘭來(lái)的三流畫(huà)家德克.司卓夫，由于德克畫(huà)的意大利風(fēng)情很受他的荷蘭同胞歡迎，所以和他夫人布藍(lán)琪.司卓夫小兩口日子過(guò)得很滋潤(rùn)，而且還能經(jīng)常關(guān)心伴侶。

德克的繪畫(huà)技術(shù)其實(shí)并不怎么樣，在同行畫(huà)家面前經(jīng)常遭到稱贊，但是，對(duì)于藝術(shù)的觀賞眼光極為精準(zhǔn)，常?？梢园l(fā)覺(jué)出一些常人無(wú)法辨別的優(yōu)秀作品。比如他是第一個(gè)人發(fā)覺(jué)斯朱蘭的繪畫(huà)天賦，打心底里去鄙視與觀賞，哪怕斯朱蘭常常惡語(yǔ)相向還有以嘲諷他為樂(lè)也不為所動(dòng)。假如把斯朱蘭形容為"千里馬'，那么德克就是"伯樂(lè)'。

可是，德克的妻子布藍(lán)琪對(duì)于斯朱蘭對(duì)待丈夫不禮貌的態(tài)度非常反感，一開(kāi)頭談起他就顯露出厭煩與厭惡。一次斯朱蘭在自己的小窩里高燒幾天，德克得知之后和"我'前去探望，德克認(rèn)為像斯朱蘭這樣的奇才就這樣病死實(shí)在不忍心，于是準(zhǔn)備把他接回家照看他養(yǎng)病幾周。首先是要?jiǎng)裾f(shuō)布藍(lán)琪同意才行，但是布藍(lán)琪一如反常地性情大變，極力地反對(duì)接斯朱蘭回來(lái)，認(rèn)為他是禍害會(huì)給這個(gè)小家庭帶來(lái)災(zāi)難。最終在德克的苦苦請(qǐng)求下不得不同意。

在斯朱蘭回來(lái)養(yǎng)病的幾周里出乎意料般安靜，德克夫婦竭盡所能地服侍著他，輪番照料他的生活起居希望能早日康復(fù)。正如大海一樣表面看似安靜，實(shí)則下面暗流涌動(dòng)。真正危機(jī)爆發(fā)的那天是斯朱蘭的病情完全康復(fù)了，而且始終占用著德克的繪畫(huà)工作室影響了他的工作，不得不請(qǐng)斯朱蘭離開(kāi)。

就在斯朱蘭同意離開(kāi)的時(shí)候，突然司卓夫夫人布藍(lán)琪提出要跟他一起走，不想和德克接著生活下去了。是的，在照料斯朱蘭期間布藍(lán)琪愛(ài)上了這個(gè)行為舉止奇怪的男人，并且獻(xiàn)身于他期盼一起過(guò)著不一樣的生活。

當(dāng)我讀到這里的時(shí)候有點(diǎn)讀不下去了，對(duì)于道德挑戰(zhàn)太過(guò)于刺激了，德克昨?yàn)樗陌閭H平日里不計(jì)前嫌關(guān)心斯朱蘭，在關(guān)鍵時(shí)刻還救了一命。想不到斯朱蘭為了發(fā)泄自己人性中的獸欲去勾引布藍(lán)琪，實(shí)在是讓廣闊男性值得生氣一下。

月亮與六便士讀后感600字

這本書(shū)我看的是李繼宏譯本，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)店常見(jiàn)的傅惟慈譯本，所以無(wú)從比較兩個(gè)譯本哪個(gè)好。單說(shuō)李繼宏譯本，一大亮點(diǎn)是有很具體的導(dǎo)讀，看過(guò)之后對(duì)時(shí)代背景、書(shū)中的隱喻等會(huì)有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來(lái)讀讀李繼宏的導(dǎo)讀。

整本書(shū)讀來(lái)很順暢，沒(méi)有消失讀傅惟慈譯本的網(wǎng)友所說(shuō)的生澀難懂的地方，不過(guò)可能正是由于如此，也丟失了一些語(yǔ)言的勁道，例如我很喜愛(ài)的那句"上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)'在這個(gè)譯本中被翻譯成了"天網(wǎng)恢恢，疏而不漏'。其實(shí)這本書(shū)的讀書(shū)筆記我不知道如何來(lái)寫(xiě)。是由于它不好嗎?

不、不!是由于內(nèi)心太震撼。傷心、憐憫、恐驚等太多洪水猛獸般的感情。然而書(shū)中仆人公斯特里克蘭的生命從來(lái)不紛亂，只有畫(huà)畫(huà)，不停地畫(huà)畫(huà)，簡(jiǎn)潔得不行理喻，最終"他制造了一個(gè)世界，看到那個(gè)世界的美妙。然后，他既傲慢又輕視地摧毀了它'。這本書(shū)以高更為原型，敘述一個(gè)生活在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人如何拋棄妻子、孩子和事業(yè)，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨(dú)自畫(huà)畫(huà)了一生的故事。許多人說(shuō)月亮是幻想，六便士是現(xiàn)實(shí)，斯特里克蘭在做一個(gè)選擇題。我覺(jué)得不是，由于斯特里克蘭根本沒(méi)有做選擇時(shí)會(huì)有的遲疑，當(dāng)我們還在想著明天吃什么的時(shí)候他已經(jīng)拋棄一切到了巴黎住在一個(gè)三流旅館里開(kāi)頭畫(huà)畫(huà)了。我想他應(yīng)當(dāng)是在掙扎吧，掙扎著拋開(kāi)看到的、聽(tīng)到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的全部事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。

有網(wǎng)友說(shuō)看完這本書(shū)很歇斯底里，內(nèi)心生出一種恐驚，打心底里可怕，想尖叫著哭一場(chǎng)。也許就是這樣一種感覺(jué)吧。蘭德的詩(shī)寫(xiě)到"我愛(ài)大自然/其次就是藝術(shù)/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也預(yù)備走了'。

在這本書(shū)里，斯特里克蘭是舉著生命之火去查找洪荒世界萬(wàn)物初現(xiàn)的美，最終他找到了，不過(guò)他將他的隱秘帶進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

月亮與六便士讀后感600字

毛姆的《月亮和六便士》這本書(shū)買來(lái)估量有一年了，始終擱置在書(shū)架上，總是沒(méi)有想讀的欲望。最近伴侶提起，說(shuō)這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說(shuō)，而我讀時(shí)發(fā)覺(jué)，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》簡(jiǎn)單閱讀多啦!

小說(shuō)取材于法國(guó)印象后派畫(huà)家高更的生平，敘述的是原為證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德，在四十歲時(shí)為了響應(yīng)內(nèi)心的號(hào)召，拋家棄子，一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是由于他為常人所不能為，看看高更的一生，我是成不了藝術(shù)家咯!話說(shuō)看了三分之二后，我還是很厭煩思特里克蘭德，怎會(huì)有如此自私的人，簡(jiǎn)直令人厭煩至極，快結(jié)尾的時(shí)候，才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧!(原來(lái)想具體敘述下故事內(nèi)容了，但是語(yǔ)言組織不出來(lái)，難過(guò)。)

這的確是一部?jī)?yōu)秀的作品，不僅在于故事本身，還在于對(duì)心理的刻畫(huà)，讓我重新對(duì)我的人生，對(duì)自我價(jià)值深深感嘆和思索，或許早點(diǎn)看了又會(huì)做出不一樣的打算了。再看現(xiàn)在的一些小說(shuō)，除了故事情節(jié)，其余的環(huán)境渲染，心理描寫(xiě)等我都覺(jué)得是廢話，一本書(shū)有半本書(shū)是無(wú)關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我劇烈思索的句子，當(dāng)然這跟我現(xiàn)在的年齡，所處的心境都是有關(guān)系的：

"我承認(rèn)這種生活的.價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種劇烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳安靜的歡樂(lè)似乎有一種叫我驚懼擔(dān)心的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是預(yù)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的。'我信任許多人的內(nèi)心都藏著這樣的愿望，但是打破現(xiàn)狀去實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)呢?我也一樣，我還是貪圖舒適的環(huán)境，無(wú)法為了心中的抱負(fù)而去挨餓，去患病非議，去忍受貧困。

"我那時(shí)還不了解人性多么沖突，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中隱藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。'"今日我已經(jīng)熟悉到這一點(diǎn)：卑鄙與宏大、惡毒與和善、仇恨與喜愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。'我始終主見(jiàn)"性惡論'，我認(rèn)為人生下來(lái)就是惡的，通過(guò)后天的訓(xùn)練才漸漸變善。由于我覺(jué)得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來(lái)就有的。但有時(shí)我也會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，而今日毛姆的話解決我的懷疑。人性真的是沖突的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的;只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。

"我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著，卻始終在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機(jī)組織中不斷長(zhǎng)大一樣，知道最終完全把他掌握住，逼得他實(shí)行行動(dòng)，毫無(wú)抵抗之力。'"我有一種感覺(jué)，他似乎把自己的劇烈共性全部?jī)A注在一張畫(huà)布上，在奮力制造自己心靈所見(jiàn)到的景象時(shí)，他把四周的一切事物全部都遺忘了。'

"那些告知他們毫不在乎別人對(duì)他們的看法的人，我是肯定不信任的。這只不過(guò)是一種無(wú)知的虛張聲勢(shì)。他們的意思是：他們信任別人根本不會(huì)發(fā)覺(jué)自己的微小瑕疵，由于更不怕別人對(duì)這些小過(guò)失加以責(zé)備了。'我很能明白，縱使會(huì)人會(huì)罵我是綠茶婊，是蕩婦，我還是告知自己"我不懊悔'"我沒(méi)有受傷'"我心如磐石'，但其