傳統(tǒng)文化與法治中國答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）1．法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在(C)學(xué)說那里常被提及。A．儒家B．墨家C．法家D．陰陽家2．中國特色社會主義法律體系，是以(A)為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A．憲法B．刑法c．民法D．經(jīng)濟(jì)法3．在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。A．9月4日B．10月4日C．11月4日D．12月4日4．在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為(C)。A．十項(xiàng)B．十五項(xiàng)C．二十項(xiàng)D．三十項(xiàng)5．“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于(D)。A．《憲法》B．《民法通則》c．《刑事訴訟法》D．《出版管理?xiàng)l例》6．下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是(C)。A．憲法B．行政法規(guī)C．法律D．行政規(guī)章7．不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項(xiàng)中，效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A．憲法B．同級政府規(guī)章C．法律D．行政法規(guī)8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患?！边@句話是(A)說的。A.老子B．孔子C．莊子D．孟子9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出入是(A)。A．鄧小平B．陳云C.彭真D．習(xí)近平10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是(B)提出的見解。A.商鞅B．張居正C．王安石D．王陽明11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒?B)所云。A．老子B．孔子c．莊子D．孟子12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！贝嗽捠?B)說的。A．周文王B．周公C．孔子D．韓菲13．“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量?！边@是民主革命的先驅(qū)(A)說過的一句話。A．孫中山B．李大釗C．陳獨(dú)秀D．廖仲愷14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是(C)的名言。A．老子B．墨子C．孔子D．孟子15．在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指(D)。A．仁義禮B．禮智信C．知仁禮D．知仁勇16．在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是(A)。A．道德原則B．道德規(guī)范C．道德范疇D.道德概念17．在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C)。A．誠實(shí)守信B．奉獻(xiàn)社會C．愛崗敬業(yè)D．辦事公道18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是（A）A．愚B．絞C．賊D．狂19．“道不同，不以為謀?！边@句話出自（C）。A．《詩·小雅·大東》B．《荀子·正名》C．《論語·述而》D．《荀子·盡天下》20．朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（C）A．義B．序C．信D.別21.在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細(xì)分為（C）。A、十項(xiàng)B、十五項(xiàng)C、二十項(xiàng)D、三十項(xiàng)22.“大凡人類對于一件事，研究當(dāng)中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。”這是民主革命的先驅(qū)（A）說過的一句話。A、孫中山B、李大釗C、陳獨(dú)秀D、廖仲愷23.在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達(dá)德”是指（D）。A、仁義禮B、禮智信C、知仁禮D、知仁勇24.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！贝嗽挒椋˙）所云。A、老子B、孔子C、莊子D、孟子25.在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是（C）。A、誠實(shí)守信B、奉獻(xiàn)社會C、愛崗敬業(yè)D、辦事公道25.“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。”此話是（B）說的。A、周文王B、周公C、孔子D、韓非26.下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是（C）A、憲法B、行政法規(guī)C、法律D、行政規(guī)章27.“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策”。這句話出自（A）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》C、《十八大報(bào)告》D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明28.根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上的，將被依法追究（D）。A、民事責(zé)任B、行政責(zé)任C、倫理責(zé)任D、刑事責(zé)任29.“制度不在多，而在于精，在于務(wù)實(shí)管用，突出針對性和指導(dǎo)性。如果空洞乏力，起不到應(yīng)有的作用，再多的制度也會流于形式?！边@是十八大后（B）的講話內(nèi)容。A、胡錦濤B、習(xí)近平C、李克強(qiáng)D、張德江30.在實(shí)現(xiàn)廉潔自律的有關(guān)基本要求中，最重要的是（A）。A、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀B、公私分明，不貪不占C、防微杜漸，過好“金錢關(guān)”D、遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)31.天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。這是（B）提出的見解。A、商鞅B、張居正C、王安石D、王陽明32.“權(quán)力趨向腐敗，絕對權(quán)力絕對腐敗”名言的發(fā)明者是（C）。A、孟德斯鳩B、盧梭C、阿克頓D、托克維爾33.在現(xiàn)代社會，由于權(quán)利和義務(wù)的構(gòu)成和內(nèi)涵極其豐富多樣，其中，有人認(rèn)為，權(quán)利是行動的資格、占有的資格或享受的資格。權(quán)利意味著“可以”，義務(wù)則意味著“不可以”。該見解屬于（D）。A、主張說B、自由說C、利益說D、資格說34.朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（C）。A、義B、序C、信D、別35.“人權(quán)入憲”是個值得紀(jì)念的事件。我國在（D）的3月，第十屆全國人大第二次會議通過了新的憲法修正案，在第33條中增加了“國家尊重與保護(hù)人權(quán)”的內(nèi)容。A、2000年B、2001年C、2002年D、2004年36.在道德規(guī)范體系中，居于主導(dǎo)地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則的是（A）。A、道德原則B、道德規(guī)范C、道德范疇D、道德概念37.在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。A、9月4日B、10月4日C、11月4日D、12月4日38.社會主義職業(yè)道德的最基本要求是（A）。A、愛崗敬業(yè)B、誠實(shí)守信C、辦事公道、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會39.“道不同，不相為謀?！边@句話出自（C）。A、《詩·小雅·大東》B、《荀子·正名》C、《論語·述而》D、《孟子·盡心下》40.在我國社會主義道德規(guī)范體系中，包括基本規(guī)范和特殊規(guī)范。其中，“五愛”構(gòu)成了基本規(guī)范。在這“五愛”里，首要的愛是（B）。A、愛人民B、愛祖國C、愛社會主義D、愛勞動41.依據(jù)我國經(jīng)濟(jì)生活和人們思想道德狀況的實(shí)際，可將社會主義集體主義的道德要求具體分為不同的層次，其中，對我國公民最基本的道德要求是（C）。A、無私奉獻(xiàn)、一心為公B、先公后私、先人后已C、公私兼顧、不損公肥私D、主觀為自己、客觀為他人42.中國古人對教育的功能作用與學(xué)習(xí)的意義有很多充滿智慧的闡釋，如：“教也者，義之大者也；學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)?！边@段話出自（D）。A、《論語》B、《資治通鑒》C、《孟子》D、《呂氏春秋》43.沒有國家強(qiáng)制力的法律規(guī)則是“一把不燃燒的火，一縷不發(fā)亮的光”。此話出自（B）之口。A、美國哲學(xué)家羅爾斯B、德國法學(xué)家耶林C、中國清末法學(xué)家沈家本D、英國哲學(xué)家培根44.“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。”這句話是（A）說的。A、老子B、孔子C、莊子D、孟子45.“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”這句話出自于（B）。A、《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》B、《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》C、《十八大報(bào)告》D、關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明46.“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！贝擞^點(diǎn)的提出人是（A）。A、鄧小平B、陳云C、彭真D、習(xí)近平47.中國特色社會主義法律體系，是以（A）為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。A、憲法B、刑法C、民法D、經(jīng)濟(jì)法48.不同法的形式具有不同的效力等級。下列各項(xiàng)中,效力低于地方性法規(guī)的是(B)。A、憲法B、同級政府規(guī)章C、法律D、行政法規(guī)49.下列關(guān)于道德的表述中，錯誤的是（A）。A、在道德體系的構(gòu)成要素中，道德規(guī)范具有統(tǒng)馭全局的最高地位B、職業(yè)道德對一般道德原則和道德規(guī)范，具有補(bǔ)充作用C、職業(yè)人士負(fù)有自覺維護(hù)職業(yè)榮譽(yù)之義務(wù)D、各種職業(yè)道德在適用范圍上具有局限性50.下列選項(xiàng)中，屬于倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的內(nèi)容的是（A）。A、“養(yǎng)心莫善于誠”B、“恭敬之心，禮也”C、“不學(xué)禮，無以立”D、“事思敬”，“不居功”51.蔡元培先生認(rèn)為：“人生學(xué)業(yè)，無一可以輕易得之者。當(dāng)艱難之境而不屈不沮，必達(dá)而后已，則（B）之效也?！盇、責(zé)任心B、勇敢C、正直D、誠實(shí)52.“公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障”的規(guī)定出自于（D）。A、《憲法》B、《民法通則》C、《刑事訴訟法》D、《出版管理?xiàng)l例》53.根據(jù)2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，同一誹謗信息實(shí)際被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到（C）以上的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第二百四十六條第一款規(guī)定的“情節(jié)嚴(yán)重”。A、三百次B、四百次C、五百次D、六百次54.“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！贝艘娊獬鲎裕―）。A、美國哲學(xué)家羅爾斯B、德國哲學(xué)家黑格爾C、法國哲學(xué)家波普爾D、英國哲學(xué)家培根55.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@是（C）的名言。A、老子B、墨子C、孔子D、孟子56.法律可以起到“定分止?fàn)帯钡淖饔?，這一提法源自管仲，且在（C）學(xué)說那里常被提及。A、儒家B、墨家C、法家D、陰陽家57.下列法的形式中，由國家最高權(quán)機(jī)關(guān)制定，規(guī)定國家基本制作和根本任務(wù)，具有最高法律效力，屬于國家根本大法的是（A）。A、《中華人民共和國憲法》B、《中華人民共和中民法通則》C、《中華人民共和國刑法》D、《中華人民共和國物權(quán)法》58.翻異別勘是指犯人審訊結(jié)案后在錄問時、或宣判時、或行刑時推翻口供(翻異)提出申訴的，案件必須要重新審理。這項(xiàng)專為防止冤假錯案而設(shè)計(jì)的復(fù)審制度始于（D）。A、周朝B、漢朝C、三國D、唐朝二、多項(xiàng)選擇（每題3分,共45分）1.2000多年前，東方的(A)提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”A．韓非B．商鞅C．蘇格拉底D．亞里士多德2．下列部門法中，屬于私法的有(AD)。A．繼承法B．稅法C．訴訟法D．婚姻法3．中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指(AC)。A．知情權(quán)與參與權(quán)B．知情權(quán)與參政權(quán)C．表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)D．表達(dá)權(quán)與批評權(quán)4．訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括(ABCD)。A．刑事訴訟法B．民事訴訟法C．行政訴訟法D.仲裁法5．我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是(ACD)。A．罰金B(yǎng)．拘役C．剝奪政治權(quán)利D．沒收財(cái)產(chǎn)6民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(ABCD)等基本原則。A．民事主體地位平等原則B．意思自治原則C．公平原則D．誠實(shí)信用原則7．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬(ABCD)。A．柏拉圖B．亞里士多德C．洛克D．盧梭8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是(AD)。A．科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法B．有法可依和違法必究C．科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)D．公正司法和全民守法9．人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是(BC)。A．以怨報(bào)德B．以德報(bào)德C．以怨報(bào)怨D．以德報(bào)怨10．相對地看，廉潔自律的天敵是(AB)。A．貪B．欲C．愛D．恨11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(AD)。A．聰明和勇敢B．正直和虔誠C．克己和節(jié)制D．節(jié)制和正直12．社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是(ABD)。A．集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一B．集體利益高于個人利益C．無條件犧牲個人利益保全集體利益D．重視和保障個人的正當(dāng)利益13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是(ABCD)。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B．“以公滅私，民其允懷”C．“公義勝私欲”D．“己所不欲，勿施于人”14．下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。A．省察克治B．與社會實(shí)踐相聯(lián)系C．慎獨(dú)自律D．積善成德15.2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是(ABC)。A．要勤學(xué)B．要修德C．要明辨D．沒收財(cái)產(chǎn)16.在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計(jì)劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”。下列權(quán)利中，屬于“經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利”板塊的有（AB）。A、工作權(quán)利B、健康權(quán)利C、殘疾人權(quán)利D、知情權(quán)與參與權(quán)17.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。關(guān)于社會主義集體主義原則的根本思想是什么的說法中，不正確的有（BCD）。A、正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系C、正確處理長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系D、正確處理國家利益和集體利益的關(guān)系18.下列關(guān)于道德和法律關(guān)系的表述中，正確的是（ABC）。A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題C、個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件D、道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)19.下列表述中，符合集體主義原則的是（ABC）。A、以眾人之力起事者，無不成也B、眾人所助，雖錯必強(qiáng),眾人所去，雖大必亡C、一滴水如何才能使它不干涸？—把它放到大海里D、人不為己，天誅地滅20.古希臘哲學(xué)家德謨克里特（約公元前460～公元前370年）說：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或作壞事，而要學(xué)著在你自己面前比在別人面前更知恥?！痹谥袊耪Z中，與這段話的意思契合的是（ABC）。A、《詩經(jīng)·大雅·抑》云：相在爾室，尚不愧于屋漏B、《禮記·大學(xué)》載：小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。C、《禮記·大學(xué)》曰：所謂誠其意者，毋自欺也。D、《論語》曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。21.我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。下列選項(xiàng)中，屬于附加刑的是（ACD）。A、罰金B(yǎng)、拘役C、剝奪政治權(quán)利D、沒收財(cái)產(chǎn)22.2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上，圍繞培育核心價(jià)值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。這“三招”是（ABC）A、要勤學(xué)B、要修德C、要明辨D、要踐德23.中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。下列選項(xiàng)中，符合該題意的是（ABC）。A、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B、“以公滅私，民其允懷”C、“公義勝私欲”D、“己所不欲，勿施于人”24.根據(jù)我國《刑事訴訟法》的規(guī)定，當(dāng)事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下列（ABCD）等情形的，人民法院應(yīng)當(dāng)重新審判。A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯誤，可能影響定罪量刑的B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除，或者證明案件事實(shí)的主要證據(jù)之間存在矛盾的C、原判決、裁定適用法律確有錯誤的D、違反法律規(guī)定的訴訟程序，可能影響公正審判的25.民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循（ABCD）等基本原則。A、民事主體地位平等原則B、意思自治原則C、公平原則D、誠實(shí)信用原則26.下列選項(xiàng)中，屬于亞里士多德“法治”觀點(diǎn)的是（ABCD）。A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從B、“良好的法律”是治的前提C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法27.人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。下列選項(xiàng)中，屬于次優(yōu)類的行為安排是（ACD）。A、以怨報(bào)德B、以德報(bào)德C、以怨報(bào)怨D、以德報(bào)怨28.2014年10月8日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上，對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”的基本要求。其中，“三嚴(yán)”是指（ABD）。A、嚴(yán)以修身B、嚴(yán)以用權(quán)C、嚴(yán)以求德D、嚴(yán)以律己29.中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。該“四權(quán)”是指（AC）。A、知情權(quán)與參與權(quán)B、知情權(quán)與參政權(quán)C、表達(dá)權(quán)與監(jiān)督權(quán)D、表達(dá)權(quán)與批評權(quán)30.十八屆四中全會公報(bào)指出，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，加快完善體現(xiàn)（ACD）的法律制度，保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利等各項(xiàng)權(quán)利不受侵犯，保障公民經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面權(quán)利得到落實(shí)。A、權(quán)利公平B、結(jié)果公平C、機(jī)會公平D、規(guī)則公平31.以下對社會公德的理解中，正確的是（ABC）。A、社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則B、社會公德是維護(hù)公共秩序的重要手段C、社會公德是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次D、社會公德是整個社會道德體系的最高層次32.下列選項(xiàng)中，屬于道德修養(yǎng)途徑有（ABCD）。A、省察克治B、與社會實(shí)踐相聯(lián)系C、慎獨(dú)自律D、積善成德33.“新法治十六字方針”的內(nèi)容是（AD）。A、科學(xué)立法和嚴(yán)格執(zhí)法B、有法可依和違法必究C、科學(xué)立法和執(zhí)法必嚴(yán)D、公正司法和全民守法34.下列關(guān)于職業(yè)道德評價(jià)的特點(diǎn)的表述中，錯誤是（ABC）。A、評價(jià)對象限于從業(yè)者及其所屬行業(yè)或單位的職業(yè)行為B、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范C、業(yè)界內(nèi)外的人士均可成為評判者D、評價(jià)不能具主觀情感的色彩35.下列部門法中，屬于私法的有（AD）。A、繼承法B、稅法C、訴訟法D、婚姻法36.訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括（ABCD）。A、刑事訴訟法B、民事訴訟法C、行政訴訟法D、仲裁法37.在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，圍繞“增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”這一主題，提出的具體要求是（ABCD）。A、推動全社會樹立法治意識B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制38.在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中，對憲法從大的方面提出了需要完善之處。下列選項(xiàng)中，屬于此內(nèi)容的有（ABCD）。A、禁止地方制發(fā)帶有立法性質(zhì)的文件B、把所有規(guī)范性文件納入備案審查范圍C、健全憲法解釋程序機(jī)制D、依法撤銷和糾正違憲違法的規(guī)范性文件39.相對地看，廉潔自律的天敵是（AB）。A、貪B、欲C、愛D、恨40.2000多年前，東方的（A）提出“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”；而西方的（D）則提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治?！盇、韓非B、商鞅C、蘇格拉底D、亞里士多德41.西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當(dāng)屬（BC）。A、柏拉圖B、亞里士多德C、洛克D、盧梭42.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。下列選項(xiàng)中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是（ABD）。A、集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一B、集體利益高于個人利益C、無條件犧牲個人利益保全集體利益D、重視和保障個人的正當(dāng)利益43.蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指（AD）。A、聰明和勇敢B、正直和虔誠C、克己和節(jié)制D、節(jié)制和正直44.下列事項(xiàng)中，只能由法律加以規(guī)定的是（ABCD）。A、犯罪和刑罰B、對非國有財(cái)產(chǎn)的征收C、對公民限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰D、仲裁制度45.下列關(guān)于道德的表述中，正確的有（ABC）。A、我國“儒商”文化中，具有重視以德為本和修德為先等優(yōu)良傳統(tǒng)B、有多少種天職，就有多少種道德形式C、職業(yè)道德評價(jià)具有教育、監(jiān)督等作用D、職業(yè)道德評價(jià)的主題具有特定性，即只有道德家才能做出此類評價(jià)三、判斷題（每題1.5分，共15分。正確打“√”，錯誤打“×”）1.凡保護(hù)國家公益的法為公法，保護(hù)私人利益的法為私法。(√)2.在法律的語境下，權(quán)力不同于權(quán)利。(√)3.公民的“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(√)4.專家的倫理義務(wù)高于普通百姓。(×)5.按照儒家文化，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(×)6.在義和利的關(guān)系問題上，儒家只強(qiáng)調(diào)義而不涉及利。(×)7.儒家提出的“省察克治”，說的就是道德自律問題。(√)8.道德是個多層次多方面的規(guī)范體系。(√)9.我國《憲法》不涉及道