《準確把握人物精神》練習題及答案

《準確把握人物精神》練習題及答案1.下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是（）A.詈罵(lì)輾轉(niǎn)羞赧不一(nǎn)信手拈來(niān)B.愜意(xiá)乳酪(lào)通衢廣陌(mò)掎角之勢(qí)C.膏腴(yú)圍殲(qiān)矢志不渝(yù)斐然成章(fěi)D.歸宿(sù)星宿(xｉù)強人所難(qiǎnɡ)并行不悖(bèi)答案：D2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A.抱負閑遐神采和顏悅色纏綿悱惻B.決竅安詳延伸寥寥無幾躑躅不前C.耽擱推諉傾軋改斜歸正玩世不恭D.氣概贍養(yǎng)諂媚一籌莫展愁眉苦臉答案：D3.下列句子中，加點的熟語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.也沒有另外哪一個作曲家可以先以他的樂曲的陰柔之美使得聽眾完全溶化在纏綿悱惻的境界里，而后突然以銅號的猛烈聲音吹向他們，帶著嘲諷似的使他們覺得自己是真傻呀。B.時下的店名和商品名在吸收外來詞時，追求時髦，嘩眾取寵，令人費解。這些叫人看不懂的名稱，只能讓人貽笑大方。C.計算機是一種工具，盡管是高科技工具，擁有它，并不意味著一切工作都可以事倍功半，一蹴而就。D.王大媽愛干凈是這一帶出了名的，家中的各種物件總是擺設得有條不紊。答案：A4.下列各句中，沒有語病的一項是（）A.作為一位杰出的思想家，蒙田一生積極求索，“知其不可為而為之”，蒙田奮斗的一生是這句格言的真實寫照。B.像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進步已經(jīng)出現(xiàn)。C.在科技人才等方面，我國和我國發(fā)展情況類似的印度相比，還有差距，與美國、日本的差距更大。D.一百年前，一位雖還聽得見雷聲但已聾得聽不見大型交響樂隊演奏自己的樂曲的五十七歲的單身老人的倔強最后一次舉拳向著咆哮的天空，然后逝去了。答案：B5.下列句子中的標點符號，使用正確的一項是（）A.我不知道他什么時候到？也不知道是什么車次？但我一定會去接他，他和我是情同手足的好兄弟啊。B.他的生平是屬于那些不容敘述——無終無極的生命之一。C.一汽豐田銷售公司向市場投放了紀念車型——特銳激情——同時還展開了“推薦用戶可獲贈車模”和“裝飾件優(yōu)惠”等活動。D.“大橋要通車了，我們還有很多艱巨的任務要完成。”他環(huán)視了一下會場說：“請大家咬緊牙關，作最后的沖刺?！贝鸢福築6.對下列作家作品的陳說，有錯誤的一項是（）A.《自畫像》的作者蒙田是法國人，著名思想家、散文家。B.維克多雨果是法國現(xiàn)實主義作家，代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等，他的《悼念喬治?！愤x自《外國散文名篇選讀》。C.《卡萊爾》的作者愛默生是美國著名思想家、散文家、詩人。D.《貝多芬百年祭》的作者蕭伯納是英國戲劇家，著有《巴巴拉上?！返?。答案：B課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成1～4題。悼念喬治桑（法）雨果我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而后，在死神帶來的莊嚴肅穆之中，我出神地凝視著她。我祝賀她，因為她所做的是偉大的；我感激她，因為她所做的是美好的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大?！彪y道說我們真的失去她了嗎?不。那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消失。遠非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。這真是崇高的變?nèi)?。人類的軀體乃是一種遮掩。它能將神化的真正面貌——思想——遮掩起來。喬治桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽。啊，自由的女神!喬治桑在我們這個時代具有獨一無二的地位。其他的偉人都是男子，惟獨她是偉大的女性。在本世紀，法國革命的結束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等作為人與人之間平等的一部分。一個偉大的女性是必不可少的。婦女應該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華。她們不僅應有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治桑就是這類女性的典范。當法蘭西遭到人們的凌X時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽。喬治桑永遠是本世紀的光榮，永遠是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽等身的女性是完美無缺的。她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂。在她身上不乏詩才。在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治桑留下了無數(shù)杰作佳品。列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復大眾的記憶又有何益?她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良”二字。喬治桑確實是善良的，當然她也招來某些人的仇視。崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵。仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說它表明了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰帶桂冠誰就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。像喬治桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進步已經(jīng)出現(xiàn)。每當人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消滅了，另一種事物降臨了。大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)。一個像火炬那樣的男人或女子，在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認為是熄滅了的，其實是永遠不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無限的光明之列，并將增添文明的光芒。健康的革命之風吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。埃德加基內(nèi)逝世了，但是他的高深的哲學卻越出了他的墳墓，居高臨下勸告著人們。米謝萊去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起。喬治桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完全。讓我們?yōu)樗勒呖奁桑俏覀円吹剿麄兊臉I(yè)績。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來。這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切!讓我們?nèi)ビ游磥?讓我們在靜靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預言將要到來的偉大女性致敬!（姚遠譯）1.文中說：“每當人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲。一種事物消滅了，另一種事物降臨了。”請分別寫出“強大的振翅搏擊的響聲”“一種事物”“另一種事物”的含義。答案：“強大的振翅搏擊的響聲”是指一切真理和一切正義正在向我們走來?！耙环N事物”是指肉體?！傲硪环N事物”是指思想。2.作者說：“喬治桑在我們這個時代具有獨一無二的地位?！狈治鲎髡哌@樣說的原因。答案：因為喬治桑所處的時代正倡導性別平等，她以她的杰作和偉大思想證明了婦女可以擁有男性所擁有的稟賦，喬治桑正是時代的需要。3.請分別說明以下三句話在文中的意思。（1）他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見。（2）重復大眾的記憶又有何益？（3）咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。答案：(1)喬治桑雖然去世了，但她偉大的思想?yún)s讓我們有更深的認識。(2)作者不想把喬治桑的偉大作品再一一列舉。(3)越是受到熱情贊美的偉大人物越容易受到一些卑劣的侮辱和攻擊。4.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）A.作者沉痛哀悼喬治桑的逝世，高度評價了喬治桑對她的時代和她的國家作出的偉大貢獻。感情哀婉細膩，催人淚下。B.作者認為喬治桑雖然去世了，但她的偉大思想將像火炬一樣永照人間，將成為人類文明的一部分。C.本文語言簡潔而內(nèi)涵豐富，行文流暢而富于變化，整句、散句配合使用，增強了表達效果。D.文中說喬治桑完美無缺不僅是因為她有偉大的心靈、偉大的頭腦和崇高的心胸，而且因為她的詩才、她的杰作，以及由此而受到的憎恨、侮辱和抨擊。E.倒數(shù)第二段用對比手法表現(xiàn)喬治桑與埃德加基內(nèi)、米謝萊留給人們的東西不一樣。答案：BC拓展運用一、課外閱讀（一）閱讀下面的文字，完成1～4題。梵高的墳塋冬天來到了巴黎，寒風料峭，木葉盡脫。順著塞納河西北行，便是一片冬天的蕭瑟。我們驅(qū)車向瓦茲河上的歐維爾城疾馳，去瞻仰我心靈深處的藝術殉道者梵高的遺蹤。梵高這位荷蘭籍的天生奇才一百年前來到法蘭西后等待他的是貧困和饑餓。梵高一生賣不出一張畫，人們也根本不知道梵高，藝術界汪洋大海般的平庸壓抑著他。他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一張紙包的些許煙草，它似乎向我們唱出了一首凄涼的身世之歌。藝術既不能提供面包，那就讓需要面包的藝術家速朽。而自裁便是最簡捷的方式。梵高拿起了X槍，走到薩都的草坪，向心窩射了一槍，他在華貴的建筑前用生命對這不平的社會作了一次壯烈的抗議。梵高過著清白無瑕的生活，他沒有金錢的刺激，沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當羅丹命豐腴清麗的模特兒們在畫室翩然起舞時，當莫提格里昂尼面對著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長”時，梵高在哪里？他正對著一片平常的農(nóng)田，一張破舊的靠椅，一雙踏遍人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍色野花迎風搖曳，這哪里是在依物描象？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰中，無穹的日星隱耀中。看他畫的所有自畫像，那眼神沒有一幅不咄咄逼人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅毅，有不平，有尊嚴，充滿了對人生的批判和對自己命運的抗爭。梵高在美術史上的出現(xiàn)確實是一個奇跡。他遠離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構圖，一掃藝術界的平庸、淺薄和惰性，這種畫風一旦問世，美術史就必須重寫，色彩學甚至美學就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個永恒的謎。梵高死了很多年以后，評論家才像天文學家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。今后所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當一幅《沒有胡須的梵高》最后以七千一百五十萬美金賣出時，舉世震驚，歡聲雷動。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。我們來到梵高的墳塋，它坐落在一所極平凡的公墓里，梵高和他心愛的弟弟德奧合葬，兩塊墓碑，方身圓頂，沒有任何紋飾，沒有花崗巖的墓室，碑前只有一抔黃土，覆蓋著常青的蕃藤。公墓寂然無聲，所有的體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物。然而梵高墓上的碧草卻在刺骨寒風中顫動著不屈的生命?？案嫖坑诰湃蟾咧`的不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周。這不禁使我想起魯迅先生的《墳》，總有一些人是不會被人們忘卻的。1.閱讀第二段的有關內(nèi)容，回答：為什么說梵高是一位“藝術殉道者”？2.在第三段中，作者提到羅丹和莫提格里昂尼這兩位藝術大師的創(chuàng)作情況，這里用了一種什么表現(xiàn)手法？這樣寫在文中起什么作用？3.閱讀第三段，回答：梵高的藝術創(chuàng)作有哪三個特點？4.下列對文章的分析鑒賞不正確的兩項是（）A.文章第三段說，“這種畫風一旦問世，美術史就必須重寫，色彩學甚至美學就必須修正”。這句話的意思是：梵高的畫風填補了美術史的空白，開辟了色彩學和美學的新領域。B.文章最后提到“所有體面的、稍微精致的墳塋前都空無一物”，意思是一個人生前的榮耀不過是過眼云煙，等待他的往往是死后的寂寞，而偉大的藝術家卻永遠被人銘記和景仰。C.第五段說“堪告慰于九泉梵高之靈的不是拍賣場的呼嘯，而是一束束的鮮花，放在墳塋四周”。這句話的意思是：梵高墳塋遠離城市的喧囂，他的靈魂可以享受這里的一片寧靜與芬芳。D.古往今來的畫家，車載斗量不可勝數(shù)，然而可分為三類：第一類畫社會認為最好的畫；第二類畫自己認為最好的畫；第三類則是置好壞于度外，被冥頑不朽之力驅(qū)動著畫筆作畫，梵高屬于第二類。E.梵高用自裁的方法來抗擊命運固然不值得稱道，但他對藝術的執(zhí)著與真情卻給后來的藝術家?guī)頍o盡的啟示。F.梵高死后的榮耀說明真正的藝術經(jīng)得住時間的考驗，就像好酒一樣，存放越久，味道越醇。答案：（一）1.答案：梵高的藝術無人欣賞，貧困饑餓的他只好自殺來抗議這不公平的社會。2.答案：反襯或?qū)Ρ?。突出梵高清白無瑕的生活和樸實淡泊的畫風。3.答案：①取材于平凡的事物；②感情真摯自然，絕無矯飾；③充滿對人生的批判和對命運的抗爭；④手法神奇，色彩高妙，構圖超絕。4.答案：CD（二）閱讀下面的文字，完成5～8題。悼瑪麗居里（德）愛因斯坦在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠遠超過通常所認為的那樣。我幸運地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼，我對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個人身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她的極端的謙虛，永遠不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴酷和不平等，她的心情總是抑郁的，這就使得她具有那嚴肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無法用任何藝術氣質(zhì)來解脫的少見的嚴肅性。一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極其頑強地堅持走下去。她的一生中最偉大的科學功績——證明放射性元素的存在并把它們分離出來——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺，而且也靠著在難以想象的極端困難情況之下對工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實驗科學的歷史中是罕見的。居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只有一小部分存于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。5.第一段第二句中的“后者”指什么？6.第三段中那些不接近居里夫人的人發(fā)生誤解的原因是什么？7.第四段，居里夫人取得偉大的科學功績有哪兩個條件？8.第五段，愛因斯坦說這番話的用意是什么？答案：（二）5.答案：指單純的才智成就。6.答案：因為社會的嚴酷使她的心情總是抑郁的，所以她的外貌很嚴肅。7.答案：①大膽的直覺；②在極端困難下對工作的熱忱和頑強。8.答案：希望知識分子學習居里夫人，把歐洲引向光明的未來。（三）閱讀下面的文字，完成9～12題。伏爾泰(摘錄)（法）雨果一百年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開人世時已年登耄耋，他著述極富，肩負著最榮耀也最艱巨的責任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長逝：被舊時代所詛咒，又受到未來的祝福，這二者都是至高無上的光榮。他不僅是一個人，他是整整一個時代。這位偉人所生活的八十四個年頭，經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時，路易十四尚在王位，他去世時，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。在這輕薄無聊、凄慘憂郁的時世下，伏爾泰獨自一人，面對宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對那股毫無意識的強力——群盲；面對那些無惡不作的官吏，他們專門媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上；面對那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說一遍，伏爾泰獨自一人，向社會上一些邪惡的聯(lián)合力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢?是那輕若微風而重如霹靂的一枝筆。他用這武器進行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧!伏爾泰勝利了。他發(fā)動了一場非同尋常的戰(zhàn)爭，一場以一敵眾的戰(zhàn)爭，一場氣壯山河的.戰(zhàn)爭。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見作戰(zhàn)，正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn)；這是善之戰(zhàn)，仁愛之戰(zhàn)。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教的自命一貫正確，以堅韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí)，以真理戰(zhàn)勝愚昧無知。我剛才說到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰!在伏爾泰之前，只有以某國元首來命名時代的先例。伏爾泰比國家元首更高，他是各派思想的元首，一個新的紀元以伏爾泰開始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說，權威已經(jīng)變換為自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和個人的良心。作為一個人，我們要行使權利；作為一個公民，我們要恪盡職責。對于我們每一個人來說，這兩方面的進步是明確分開的。讓我們在他神圣的墓前鞠躬致敬?！屖耸兰o來幫助十九世紀吧。9.“這二者都是至高無上的光榮”中的“二者”指代的內(nèi)容分別是什么？10.作者認為伏爾泰“是整整一個時代”的原因是什么?(不超過55字。)11.伏爾泰的“微笑”表現(xiàn)了他哪三個方面的特點?分點簡要回答。12.下列說法，與原文內(nèi)容不符合的兩項是（）A.本文是一篇，是雨果為紀念法國著名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世100周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。B.路易十四時代之后，法國進入了伏爾泰時代。C.伏爾泰除了面對一切敵人之外，還要面對沒有覺醒、愚昧落后、沒有文化的群盲的“強力”。D.18世紀的思想要比19世紀進步，因此，要讓18世紀來幫助19世紀。E.作為一個公民，既要行使權利，又要履行義務，在這兩方面都必須取得進步，這也是伏爾泰對每個人提出的要求。答案：（三）9.答案：被舊時代詛咒；受到同時代的人和后世子孫的祝福（答“受到未來的祝?！辈煌暾?。10.答案：答案：伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，他是各派思想的元首，開辟了一個新的紀元。11.答案：他仁愛、教化、慰撫、播種文明；面對敵人不屈不撓、堅定不移；諷刺、幽默的戰(zhàn)斗風格。12.答案：CD（四）閱讀下面的文字，完成13～17題。世間最美的墳墓——記1928年的一次俄國旅行（奧地利）茨威格我在俄國所見到的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠懷著敬畏之情朝拜的尊嚴圣地，遠離塵囂，孤零零地躺在林陰里。順著一條羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢，便到了墓冢前；這只是一個長方形的土堆而已。無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭庇。他的外孫女跟我講，這些高大挺拔、在初秋的風中微微搖動的樹木是托爾斯泰親手栽種的。小的時候，他的哥哥尼古萊和他聽保姆或村婦講過的一個古老傳說，提到親手種樹的地方會變成幸福的所在。于是他們倆就在自己莊園的某塊地上栽了幾株樹苗，這個兒童游戲不久也就忘了。托爾斯泰晚年才想起這樁兒時往事和關于幸福的奇妙許諾，飽經(jīng)憂患的老人突然從中獲得了一個新的、更美好的啟示。他當即表示愿意將來埋骨于那些親手栽種的樹木之下。后來就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。它只是樹林中的一個小小的長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個名字也沒有。這個比誰都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰都可以踏進他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關閉的——保護列夫托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，惟有人們的敬意；而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。這里，逼人的樸素禁錮任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說話。風兒俯臨，在這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無論你在夏天或冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個小小的、隆起的長方形包容著當代最偉大的人物當中的一個。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦。在今天這個特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的丘上摘下一朵花留作紀念。人們重新感到，這個世界上再沒有比這最后留下的、紀念碑式的樸素更打動人心的了。殘廢者大教堂大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹林中的這只有風兒低吟，甚至全無人語聲、莊嚴肅穆、感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情。