對深化小學社會科課程教學質量的幾點思考

對深化小學社會科課程教學質量的幾點思考第一頁，共二十三頁，2022年，8月28日說明這里所講的內容依托此次大會的宗旨，就我國小學社會科（《品德與生活》、《品德與社會》）教學研究的幾個問題，談些個人看法。我所談的內容，基于這樣的邏輯：實踐中我們所遇到的問題（主要是與《課程標準》所期望達成的目標的距離）——我們已獲得的突破性成果以及仍存在的困惑——這兩門課程所期望達成的水準。山東省“21世紀中國小學社會科教學理論與實踐研究”課題的積極貢獻，以及它給我們帶來的諸多啟示。第二頁，共二十三頁，2022年，8月28日一、我們需要怎樣的社會科課程

——兼談我們需要怎樣的道德教育小學社會科課程基本的價值取向從《公民道德綱要》看道德教育的新內容品德與生活、品德與社會的生命力何在第三頁，共二十三頁，2022年，8月28日1、小學社會科課程基本的價值取向社會科首先是一門實踐性課程（綜合課程的價值——著眼形態(tài)，還是本質？）。社會科課程與道德教育的關系（從綜合課程著眼，它們可以融為一體；從國情著眼，社會科課程擴展了新時期道德教育的視野，有利于提高道德教育的針對性和實效性）。理應堅持課程改革的基本方針（不盲從、不跟風，需要理智和科學態(tài)度；《品德與生活》、《品德與社會》不是“新型的思品課”或“社會課”）。培養(yǎng)國民的自信力（用公民教育定位社會科課程，其中最重要的是知識認知能力的養(yǎng)成和價值觀熏陶）。奠定做人、做事的基礎（這個基礎在小學階段，不能都依靠“經驗”或“生活”去獲得，“教”甚至“灌輸”都是必要的）。第四頁，共二十三頁，2022年，8月28日我們的自信力從哪里來？培養(yǎng)國民的自信力必須注重對傳統(tǒng)文化的開發(fā)。（我們現(xiàn)在太關注西方世界的東西，他們說點頭，我們才“自信”，他們搖頭，我們就“發(fā)顫”。我們有太長的時間不知道自己的文化了。）過去我們始終堅持走自己的路，強調“三個主義”，這是不應該動搖的。（但是也必須看到，“重視”和“強調”與“做好”、“做實”不是一回事。對我們已經習慣的做法應該進行深入的反思。比如，現(xiàn)在把“品德”和“社會”綁在一起后，歷史和地理教學內容被大大削弱，恐怕不是明智之舉。）課程改革只是搭建了一座通向有效的道德教育的平臺，我們需要有智慧和能力去實現(xiàn)教育理想。（我們需要務實的理論，沒有理論，我們不可能成熟；我們需要用科學指導實踐，沒有科學/態(tài)度和工具，我們不可能有實質性的進步；我們需要有智慧的、熱愛生活的大批的德育教師，因為沒有智慧我們很難真正懂得教育，不熱愛生活，我們很難真正理解學生。）熱愛學生，對教師而言，始終是第一位的專業(yè)思想。第五頁，共二十三頁，2022年，8月28日2、從《公民道德建設實施綱要》看道德教育的新內容我國的現(xiàn)代化建設要求學校的道德教育要具有強烈的時代氣息和中國特色。（過去從事思品教學的教師和社會教學的教師，都應該轉換思路，現(xiàn)在遠沒有完成。）學校道德教育需要專業(yè)化和寬口徑。（我們更需要學科教育的建樹，而非上位的教育理念）貫徹《公民道德建設實施綱要》的基本要求。（愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。）學會行動是教學的中心目標。（而非活動）第六頁，共二十三頁，2022年，8月28日3、《品德與生活》的生命力何在？《品德與生活》反映兒童生活的整體性，但不能包含兒童的全部生活。珍視兒童生活的價值，尊重兒童的權利，但不能放任對兒童的教導。倡導廣義的學習觀，但不能過分強調兒童“動態(tài)的”、“自我建構”知識的能力。確實把握《品德與生活》課程的設計特點和主要內容：三條主線（兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會）；四個層面（健康和安全地生活、愉快和積極地生活、有愛心地生活、動腦筋和有創(chuàng)意的生活）。第七頁，共二十三頁，2022年，8月28日《品德與社會》的生命力何在？切忌將“綜合性”概念化。切忌將“生活性”庸俗化。確實把握《品德與社會》課程的設計特點，即一條主線（兒童社會生活）、點面結合（個人、家庭、學校、社區(qū)/家鄉(xiāng)、祖國、世界）、綜合交叉、螺旋上升。切實理解《品德與社會》課程學習內容的內涵。教學要重視細節(jié)處理；重視在教學中生成的問題。第八頁，共二十三頁，2022年，8月28日二、小學道德教育的成績與困惑課程改革帶來的新變化課程改革帶來的新問題（對理念的理解、三維目標的運用、課堂教學的有效性、評價與管理制度的滯后）第九頁，共二十三頁，2022年，8月28日1、課程改革帶來的新變化首先是在《課程標準》的指引下，教科書初步由“多本化”向“多樣化”邁出了可喜的一步。（盡管現(xiàn)在的教科書還存在著較重的模仿痕跡）教師的教育觀念向更加關注兒童自身的身心發(fā)展轉變。（盡管從教育科研的角度看，我們對自己提出的教育理念還缺乏有力的、成熟的實踐證據(jù)。或者說，我們還沒有學到最好的東西——只是接受他人的東西。）課堂教學方式有了明顯的改變。（盡管我們倡導的“活動”方式、重視“兒童經驗”的主張還是表層的）第十頁，共二十三頁，2022年，8月28日教科書有所變化以兒童生活為中心倡導新的學習方式版式新穎第十一頁，共二十三頁，2022年，8月28日教師觀念有所變化普遍承認道德教育存在于兒童的全部生活。普遍承認道德教育不能單純依靠灌輸完成。普遍承認自身的專業(yè)發(fā)展直接影響著兒童發(fā)展。普遍有了投身道德教育領域的愿意。第十二頁，共二十三頁，2022年，8月28日課堂教學有所變化課堂教學動起來了。學生的主動性明顯提高。強調學習內容的針對性。注重道德教育的實效性。第十三頁，共二十三頁，2022年，8月28日2、課程改革帶來的新問題（1）對課程理念的理解理解教育理念需要知道一點教育史。（歷史的知識）可以幫助我們確立教育信念、熟知學科架構、建樹學科教學策略。有了自我的教學理念，就會避免成為“風派”；有了自我的教學理念，我們才能夠說自己的教學是成熟的。理念指導實踐，不能指導實踐的理念必是粗糙的，所以好的教育理念，一定針對最實際的教育問題。

現(xiàn)在的理念還顯空洞；遠未證明它的實用價值。第十四頁，共二十三頁，2022年，8月28日（2）三維目標的運用我們的三維目標為什么和其他學科有所不同？三維目標怎樣指導我們的備課？誰是教學的第一依據(jù)？（《課程標準》和教科書仍存在不足）教師的主見表現(xiàn)在哪里？

課程標準被強調，但沒有實際用處；教科書面孔變化大，但不知如何教?？傊?，到底為教學和學生發(fā)展留有多少空間，才算合適？第十五頁，共二十三頁，2022年，8月28日（3）課程教學的有效性何謂教學的有效性？何謂教學質量？教學即研究？關注兒童究竟指什么？活動是手段，還是目的？兒童的經驗是有限的，還是無限的？兒童的智能發(fā)展究竟有何種規(guī)律（從J.Piaget到L.Kohlbreg）?環(huán)境對兒童發(fā)展意味著什么?第十六頁，共二十三頁，2022年，8月28日（4）評價與管理制度的滯后評價與管理不都是單純的教育問題。硬性的評價，無論是單項的，還是綜合的，都有著很大的局限性。道德評價，既要看過程，也要看結果。道德評價的目的，不僅是激勵，還要講約束。應該鼓勵多樣的、寬松的管理機制。第十七頁，共二十三頁，2022年，8月28日三、教師的專業(yè)發(fā)展應該給教師減負應該給教師適時的專業(yè)支持教師自身發(fā)展的幾個關注點第十八頁，共二十三頁，2022年，8月28日1、應該給教師減負教師的專業(yè)發(fā)展必須考慮中國國情。

（怎樣看待研究型教師、專家型教師的提法：課程的開發(fā)者？課程的研究者？）教師的專業(yè)發(fā)展關鍵在提高教學技能。

（理念要通過有效教學來實現(xiàn)；有效教學需要豐富教師的教學技能）專家和教研員理應承擔的角色。

（優(yōu)質教學的參與者，而非僅是引領者；課堂教學質量的促進者，而非僅是裁判者）第十九頁，共二十三頁，2022年，8月28日2、應該給教師適時的專業(yè)支持從實際的教學過程中，透析教育理念。對學科的理解力與教學質量而言是第一重要的——道德是什么。教師應該知道如何教授知識，并能夠熟練教學技術——知識永遠是基礎。樹立教學有“法”的觀念——教學不只是藝術，更是科學。現(xiàn)代心理學常識對教師發(fā)展非常重要。第二十頁，共二十三頁，2022年，8月28日3、教師自身發(fā)展的幾個關注點不能過分依賴專家。不能過分依賴現(xiàn)代化教學手段。對我們的教師而言，眼界、綜合能力是不可或缺的（生活是最好的老師）。增強自我的反思能力。增強自我的領導能力。第二十一頁，共二十三頁，2022年，8月28日推薦幾本相關著作檀傳寶著：《學校道德教育原理》，教育科學出版社，2000年。魯潔、王逢賢主編：《教育新論》，江蘇教育出版社，2002年。高峽著：《小學社會課研究與實驗》，北京師范大學出版社，2004年。張茂聰主編：《〈品德與生活〉、