巢湖市新世紀中學2023-2023學年高二下學期期中考語文試題及答案

巢湖市新世紀中學2023-2023學年高二下學期期中考試語文試題（時間：150分鐘總分：150分）第Ⅰ卷（閱讀題共63分）一、論述類文章閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。北京四合院的形與神北京四合院的大規(guī)模建設可以追溯到元代。元代定都北京，對北京的城市建設有著劃時代的意義。而元大都的建設包含有大規(guī)模的民居，四合院就是一種基本的民居形式。明代沿襲了元代四合院的形式。但明代對各階層人士的居住建筑從制度、規(guī)模、色彩各方面均做了嚴格規(guī)定。如洪武二十六年定制，官員營造房屋不許歇山轉角、重檐、重棋及繪藻井等；庶民廬舍不過三間五架，不許用斗栱、飾彩色等。清代北京的居住建筑繼承和發(fā)展了四合院。特別是把宮室式第宅發(fā)展到了極至，這種四合院在規(guī)制、格局方面承襲了古代宮室建筑的特點，屬于大中型四合院，院落二三重乃至多重，氣派而豪華。目前北京遺存的主要是清代四合院。四合院之所以能在北京發(fā)展完善，并形成一種代表性的民居建筑，是與北京的自然環(huán)境和社會文化密切相關的。北京地處華北地區(qū)，因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒、保溫問題。華北地區(qū)風大，冬天寒風從西北來，夏天風從東南來，四合院坐北朝南，門開在南面，冬天可避開凜冽的寒風，夏天則可迎風納涼。同時，北京四合院的院落比較寬敞，冬天有利于接納更多的日照，夏天有利于通風。老北京四合院中央。常常擺上一只或數(shù)只很大的魚缸，這也是因為北京相對比較缺水，一是為了觀賞，二是能夠調節(jié)空氣，第三還有防火的功能。標準的北京四合院，應該是南北略長、坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同。儒家文化長幼有序、尊卑有別的影響，也體現(xiàn)在四合院內(nèi)部布局上：內(nèi)宅中位置最好的正房，要給老一代的老爺、太太居住，東西廂房則由晚輩居住，而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。私密性也是構筑四合院時必須考慮的一個重要因素。北京地區(qū)在歷史上一直是各統(tǒng)治集團必爭之地，在政權更迭和社會動蕩中，北京人選擇了四合院這樣一個與世無爭的安樂窩。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關上大門，四合院內(nèi)便形成一個封閉式的小環(huán)境。這個相對封閉的環(huán)境給了內(nèi)斂的中國人以很強的安全感。四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵，構成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風水學說。宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會的長幼有序、上下有分、內(nèi)外有別。不僅如此，四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力，強化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。傳統(tǒng)的四合院在建造和設計時，主要依據(jù)風水之說。例如標準的四合院是坐北朝南，成南北長、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”?！翱病笔钦狈较?，占水位，在此方位上建宅可避免火災。“巽”是東南方向，占風位，于此處開門是為了出入順利平安。雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設四合院式住宅已經(jīng)沒有可能性，但是一些建筑師還是難舍四合院情結，于是在現(xiàn)代的建筑中，還是融入了四合院的一些符號和理念。一種借用四合院符號的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號的形式是內(nèi)院式別墅。內(nèi)院式別墅不同于西式別墅，也不同于傳統(tǒng)四合院，主要是在現(xiàn)代別墅的設計中采用了四合院房在外，院在內(nèi)的特征，使這種別墅更為內(nèi)斂，更具私密性。（節(jié)選自《文史知識》2023年第8期，有刪節(jié)）1、下列關于北京四合院建造的說法，正確的一項是（）A.北京四合院的建造樣式始于元代，四合院是元大都一種基本的民居形式。B.明代的四合院樣式是對元代的沿襲。但在形式上有意識地體現(xiàn)了等級差別。C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點，在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。D.現(xiàn)代北京四合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來的四合院的樣式。2、下列有關北京四合院的文化內(nèi)涵的闡述，不正確的一項是（）A.北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設計有利于夏天通風和冬天接納日光。B.不同地位的人居住在院內(nèi)不同的房間體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別的思想。C.四合院的封閉式小環(huán)境是人在動蕩中想要尋找一個與世無爭的安樂窩。D.四合院聚族而居的特點也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內(nèi)部凝聚力的作用。3、據(jù)原文提供的信息，以下理解不正確的一項是（）A.由于自然環(huán)境和社會文化不同，南方的四合院在院落設計等方面可能與北京不盡相同。B.宗法制度崩潰，建筑風水學被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。C.四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。D.對四合院文化的繼承應該一分為二，比如“強化親情”作用于現(xiàn)今建設和諧人居環(huán)境是有益的。二、古代詩文閱讀（32分）（一）閱讀下面的文言文完成4-6題（9分，每小題3分）臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺吏臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不奉命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命；是以區(qū)區(qū)不能廢遠。4、下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A、前太守臣逵察臣孝廉（考查和推舉）B、而劉夙嬰疾病（繞）C、臣以險釁，夙遭閔兇（危險）D、尋蒙國恩，除臣洗馬（不久）6、下列對有關語句分析不正確的一項是()A、這篇表文寫得情詞動人，又十分得體。李密反復申說祖母的養(yǎng)育之恩和本人終養(yǎng)祖母的愿望，同時還擺出了“圣朝以孝治天下”的道理，使人感到他的陳情無懈可擊。此外為防備皇帝疑心自己仍在懷念蜀漢故國，又加說了“不矜名節(jié)”等語。B、第二段不僅文法錯落，顯出由弛而張逐步緊迫的情勢，同時也體現(xiàn)出先恭維稱頌皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。C、駢體文要求表達方面的聲韻美，注意句法整齊，漸漸發(fā)展為要求對偶工整、平仄協(xié)調，四字句、六字句交互使用。這些特點在本文中可以窺見，形成駢散結合，和諧而又錯綜，流暢而又婉轉。D、本文動之以情，說之以理，是一篇情理兼?zhèn)涞暮梦恼?。美中不足的是李密所陳之情，無非是孝養(yǎng)祖母，這仍屬于宣揚封建道德。（二）文言翻譯（10分）閱讀下列的文段，完成段后試題：孟子曰：（1）“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。（2）君子之言也，不下帶而道存焉。君子之守，修其身而天下平。（3）人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。”(選自卷十四盡心下第三十二篇)注釋：①指：意旨，意向。②不下帶：古代注視人，目光不可低于對方的腰帶。文中比喻注意眼前常見之事。帶，腰帶。7、將文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）(3分)（2）(3分)（3）__________________________________________(4分)（三）名篇名句默寫（5分）8、補寫出下列名篇名句中的空缺部分（每空一分）。（1）鵬之徙于南冥也，，去以六月息者也。（莊周《逍遙游》）（2）_________________,知來者之可追.___________，覺今是而昨非。（陶淵明《歸去來兮辭》）（3）_________________________，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）(四)古代詩歌鑒賞（8分）讀下面這首詩，完成9--10題。西江月題溧陽三塔寺張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。9、結合全詞，說說“此心到處悠然”中“悠然”二字所蘊含的情感。（4分）10、請從畫面描寫的角度，對“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”兩句加以賞析。（4分）三、文學類文本閱讀（22分）閱讀下面的作品，完成11-14題。侯銀匠汪曾祺侯銀匠店特別處是附帶出租花轎。銀匠店出租花轎，不知是什么道理。侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個女兒侯菊。在同年的女孩子還只知道抓子兒、踢毽子的時候，她已經(jīng)把家務全撐了起來。開門掃地、撣土抹桌、燒茶煮飯、漿洗縫補，事事都做得很精到。一家有女百家求，頭幾年就不斷有媒人來給侯菊提親。侯銀匠千挑萬選，看定了開糧行陸家的老三。侯銀匠問菊子的意見。菊子說：“爹作主!”侯銀匠拿出一張小照片，讓菊子看，菊子噗嗤一聲笑了?！靶κ裁?？”——“這個人我認得!”從菊子的神態(tài)上，銀匠知道女兒是中意的。定親后，陸家不斷派媒人來催婚。三天一催，五天一催。侯菊有點不耐煩：“總得給人家一點時間準備準備?！焙钽y匠順著女兒的意思，搜羅了點金子打了一對耳墜、一條金鏈子、一個戒指。侯菊說：“不是我稀罕金東西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首飾戴不完。我嫁過去，有個人來客往的，戴兩件金的，也顯得不過于寒磣?！焙钽y匠知道這也是給當?shù)淖瞿?，于是加工細做，心里有點甜，又有點苦。爹問菊子還要什么，菊子指指花轎，說：“我要這頂花轎?！薄斑@是頂舊花轎，你要它干什么?”“我看了看，骨架都還是好的，我會把它變成一頂新的!”侯菊動手改裝花轎，買了大紅緞子、各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚。她又請爹打了兩串小銀鈴，作為飄帶的墜腳。轎子一動，銀鈴碎響。轎子完工，很多人都來看。轉過年來，春暖花開，侯菊就坐了這頂手制的花轎出門。臨上轎時，菊子說了聲：“爹!您多保重。”鞭炮一響，老銀匠的眼淚就下來了?；ㄞI沒有再抬回來，侯菊把轎子留下了。大嫂、二嫂家里都有錢。侯菊有什么呢？她有這頂花轎。全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的。這樣她每月都有進項。她把錢放在抽屜里，對丈夫說：“以后你要買書訂雜志，要用錢，就從這抽屜里拿?！标懠乙惶烊D飯都歸侯菊管。陸家人多，眾口難調。老大愛吃硬飯，老二愛吃爛飯，公公婆婆愛吃燜飯。侯菊竟能在一口鍋里煮出三樣飯。公公婆婆都喜歡三兒媳婦。婆婆把米柜的鑰匙交給了她，公公連糧行賬簿都交給了她。她實際上成了陸家的當家媳婦。她才十七歲。侯銀匠有時以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了，就大聲喊：“菊子!給我拿點油來!”及至無人應聲，才一個人笑了：“老了!糊涂了!”女兒有時提了兩瓶酒回來看他，椅子還沒有坐熱就匆匆忙忙走了，陸家一刻也離不開她。侯銀匠不會打牌，也不會下棋，他能喝一點酒，也不多，而且喝的是慢酒。兩塊茶干，二兩酒，就夠他消磨一晚上。侯銀匠忽然想起兩句唐詩，那是他鏨在銀簪子上的。想起這兩句詩，有點文不對題：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（選自《汪曾祺全集》，有刪改）11、小說第二段（“侯銀匠中年喪妻……很精到”），對全文情節(jié)展開有什么作用？請具體說明。12、文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的情感?（4分）13、小說中的花轎與刻畫侯菊的形象有密切關系，請簡要分析。（6分）14、小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請結合全文探究作者這樣安排的理由。（8分）第Ⅱ卷(表達題87分)四、語言文字運用（27）15、下列詞語中加點的字，讀音正確的一組是（）（3分）A．寒砧（zhàn）嬋（chán）娟蘊藉（jiè）得魚忘筌（quán）B．尺牘（dú）付梓（zǐ）拔擢（zhuó）咬文嚼字（jué）C．睇眄（miǎn）簪笏（hù）西疇（chóu）決（jué）起而飛D．儺戲（nuó）央浼（měi）倉廒（áo）清沁肺腑（qìn）16、下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是（）（3分）A．繡闥伶俐哀聲嘆氣云霄雨霽B．潦水蠱惑不知所錯委曲求全C．泅水窈窕食不裹腹或棹孤舟D．尷尬梵文舸艦迷津輕鳶剪掠17、下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A．我本來就對那里的情況不熟悉，你卻硬要派我去，這不是差強人意嗎?B．雖然這兩件事情是在同一時間內(nèi)發(fā)生的,但其影響是不可同日而語的。C.張大民一家三代，十多年來和睦相處，互敬互愛，真可謂舉案齊眉。D．平民畢升是活字印刷術的始作俑者，對于世界文明的發(fā)展作出了偉大貢獻。18、下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）

A．長春市五環(huán)乒乓球館是經(jīng)長春市體育局、長春市民政局批準的專門從事乒乓球運動推廣的團體。

B．徽州的老宅子大多是高墻、深院、重門、窄窗，據(jù)說徽州男人大多出外經(jīng)商，家中皆是婦孺，為了安全的緣故而如此修建。

C．兩會代表們期盼國家醫(yī)藥管理局盡快制定措施，盡量降低藥品的價格和流通環(huán)節(jié)，讓老百姓能看得起病，更好地解決老百姓看病難的問題。D．近些年來，國外教育機構不僅在尋求與我國包括民辦高校在內(nèi)的各類學校合作，而且國內(nèi)許多人也開始將注意力投向民辦教育，并以此作為創(chuàng)業(yè)的新起點。19、在橫線處仿寫兩個句子，使之和上文構成一組整句。（4分）良好的個人修養(yǎng)不僅是一個人的立身之本，也是現(xiàn)代社會職場競爭不可或缺的“軟實力”。古人云“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”被列在首位。細微之處見精神，個人修養(yǎng)也往往體現(xiàn)于細小之事中。修養(yǎng)，就是在面對別人