國學(xué)經(jīng)典心得體會范文

第58頁共58頁國學(xué)經(jīng)典心得體會范文誦讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一：常言道：要育兒，先育己。我們給了孩子生命，但不能替孩子去生活。我們寄予孩子夢想，但不能替孩子去實現(xiàn)。我們?yōu)榱撕⒆幼隽撕芏嗟氖虑?，但對孩子最有價值的是我們選擇的教育方式。家長的教育直接決定了孩子的將來?？墒亲鳛榧议L，如何進展家庭教育，如何正確培養(yǎng)孩子呢?這個問題困惑了我好久。我每天都在考慮如何教育好孩子呢?2023年接觸到國學(xué)經(jīng)典，才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精華。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，相當于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的承受他的教誨、汲取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。借助中心校讓孩子們海量閱讀的活動，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，如今正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。在誦讀中孩子變得有愛心了。每當我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：媽媽，你辛苦了，請坐。每當我在教室掃地時，總有孩子說：教師辛苦了，我們會自己掃。每當我聲音沙啞時，總會有孩子給我倒杯水。在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒容許，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：教師好。我欣慰的笑了。在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。聽到兵兵讀詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?他說土豆，煮豆，都有一個豆字?？吹酱箫L(fēng)他會脫口而出：大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故土。安得猛士兮定四方。清明節(jié)前一天，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩，心里真是樂開了花?？磥碚b讀對孩子們的影響挺大的。在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣進步了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》，同學(xué)們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河。陽，像，金，野這幾個字都還沒學(xué)，你們是怎么認識的?同學(xué)們七嘴八舌的說：教師，看看《格林童話》，就認識了。是在讀書的時候認識的，我還認識好多字呢!我故作驚訝的感慨道：原來讀書有認識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認識好多的朋友，明白好多的道理，玩耍沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學(xué)習(xí)上發(fā)奮向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的根底，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。國學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué)，多讀經(jīng)典，理解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知腹有詩書氣自華，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學(xué)文化得到永生!誦讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二：談到國學(xué)經(jīng)典，我心非常澎湃，所謂國學(xué)，就是一國之所術(shù)也，這也必然與我們的古圣先賢嚴密相關(guān)。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。自強不息的開拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國家興亡，匹夫有責(zé)的愛國精神;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的無私奉獻精神，衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和開展起到了極其重要的作用。一個民族，一個國家，假設(shè)沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中表達。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。假設(shè)沒有做人的根底，那就既不會有民族精神，更不會有____精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的三百千開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。國學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為國學(xué)。以國學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、教師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我理解了中華民族姓氏的淵?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏铋L遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為標準的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大____精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮蓊^，傳承命脈，國學(xué)是民族精神的頭活水。以上是我對國學(xué)經(jīng)典一點感悟，希望對國學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和國學(xué)圣賢文化有一定的幫助!同時我也希望國學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國學(xué)，讓我們的名族精神永傳下去。誦讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三：中華民族自古以來就是以禮儀之邦知名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學(xué)生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，節(jié)省、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達了中華民族的國魂和精神。國學(xué)的東西，太多太多，漸漸品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深化了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候漸漸吸收。國學(xué)遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以致心靈的時候，當我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精華。我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們理解中國的過去，理解中國的文化，理解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。國學(xué)經(jīng)典心得體會及感受國學(xué)經(jīng)典心得體會及感受讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：進步自身素養(yǎng)，為教育工作打好根底。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)?，F(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說學(xué)而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，如今，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。人外有人，山外有山。同事中人才濟濟，讀中師出來的她們根本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)歷非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。本來認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)歷的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的根本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也漸漸積累了一些自己的心得。在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)歷，對所有的學(xué)生一視同仁，我自認為做到了人人平等。其實卻是違犯學(xué)生開展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些缺乏，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比方我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去開展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去開展，使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，如今這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感謝少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為開展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以貧賤不能移，富貴不能淫。來要求自己。隨著中國經(jīng)濟的開展，中國國際地位的進步，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。延伸閱讀：學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會xx年暑假我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以進步自己的素養(yǎng)修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美妙的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個短期和長期目的，放在一個最顯眼的位置，可以時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目的。二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩子曰:"弟子,入那么孝，出那么悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：”學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€仁慈的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！閱讀拓展：國學(xué)經(jīng)典活動方案以學(xué)生開展為目的，注重學(xué)生才能的培養(yǎng)，尤其提倡讓學(xué)生在小學(xué)階段多背誦多積累國學(xué)文化知識，讓學(xué)生在心靈最純粹、吸納力最強的年齡段，把語言文字的精華融入到自己的精神生命里，從而豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，使學(xué)生在誦讀中受到人文的熏陶，厚實自己的文化底蘊。根據(jù)學(xué)生的特點，我們決定本學(xué)期背誦《弟子規(guī)》，其粗淺易懂，能交給孩子們一些做人做事的道理，而且讀起來瑯瑯上口。一、原那么：1、數(shù)量少。每周朗讀、背誦《弟子規(guī)》。2、時間巧。每天早午讀和放學(xué)路隊中?！?0xx年119消防宣傳月活動方案及文案〕3、必檢查。組長查、教師查、領(lǐng)導(dǎo)催促。4、長堅持。要堅持不懈、持之以恒。二、加強背誦指導(dǎo)：班主任教師要做到領(lǐng)讀、正音以及簡單的釋義。使學(xué)生在讀準的根底上真正的理解其中的深沉內(nèi)涵，受到國學(xué)經(jīng)典文化的感染的熏陶。三、化整為零，落實時間：〔1〕午讀〔2:30─2:40〕由班主任教師負責(zé)，使學(xué)生大體知其意，有感情地誦讀，每天背誦一部分〔2〕放學(xué)背誦晨午讀時背誦的內(nèi)容四、背誦內(nèi)容的時間段劃分：《弟子規(guī)》分段進展背誦：2月28日─x月11日總那么和入那么孝x月14日─x月25日出那么悌x月28日─x月8日謹x月11日─x月22日信x月25日─x月13日泛愛眾x月16日─x月27日親仁和余力學(xué)文五、檢查：1、每天午讀時，值周教師巡視檢查，每周五利用間操時間，全校統(tǒng)一背誦。2、每天放學(xué)過程中背誦檢查。3、學(xué)期末，學(xué)校組織抽查每班3-5名同學(xué)背誦，根據(jù)背誦情況評出誦讀金獎班2名和學(xué)生個人10名誦讀狀元。希望我們的班主任教師可以真正負起責(zé)任，提升學(xué)生素質(zhì)。《國學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)心得體會《國學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)心得體會〔1〕一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以進步自己的素養(yǎng)修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識可以讓你更懂得怎樣理解自己，明白自己的缺乏之處從而去完善。比方;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個短期和長期目的，放在一個最顯眼的位置，可以時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目的。二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩子曰:國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫。作為中國人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!一、.因材施教因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原那么。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)歷時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。施行因材施教原那么的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深化、全面的理解，正確把握學(xué)生的特點?？鬃臃浅Ａ粢庥^察、理解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的詳細實際出發(fā)進展教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語季氏》)孔子還容許或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語先進》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。二、啟發(fā)誘導(dǎo)孔子教學(xué)的根本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識就應(yīng)是一個主動探究領(lǐng)會的過程，因此他在教學(xué)理論中個性重視學(xué)生的主動性題目。他說不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做理解釋：憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭。就是說只有當學(xué)生進進用心思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā)，開其意，達其辭。憤、悱站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，舉一反三是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看憤、悱是能思，舉一反三是能悟。善教者啟之待時，因勢而利導(dǎo)，引而不發(fā)，躍如也。啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學(xué)生的用心性，務(wù)必理解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能開展思維潛力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語子罕》)。擅長啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育潛力之高強。三、學(xué)思結(jié)合孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加考慮就會迷亂而不明，只考慮不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步提醒了學(xué)習(xí)和考慮的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是考慮的根底，分開學(xué)習(xí)往考慮，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)考慮的重要性，反對學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用考慮，竭力反對饜飫終日，無所專心(《論語陽貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。四、學(xué)以致用孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)那么仕。據(jù)《雍也》載，季康子問:仲由可使從政也與孔子說：由也果，于從政乎何有季康子又問:賜也可使從政也與孔子說:賜也達，于從政乎何有季康子再問：求也可使從政也與孔子說:求也藝，于從政乎何有意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生可以出仕為宦，治理一方。所以他非常留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。五、學(xué)而時習(xí)孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎(《論語學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常復(fù)習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說:溫故而知新。意思是說，復(fù)習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，那么寡尤;多見闕殆，慎行其余，那么寡悔(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是慎重地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷理論的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)理論才能結(jié)實地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識純熟了，融會貫穿了，便可舉一反三，告諸往而知來，從探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧。《國學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)心得體會〔2〕記得讀中學(xué)時教師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的資料深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。之后在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。一個民族，一個國家，假設(shè)沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中表達。不可否認，國學(xué)之中庸之道，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻木老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，18___年，拿破侖以前說過這么一句話：中國并不軟弱，它只但是是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當時拿破侖的預(yù)言離此刻是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深沉。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。在五千年的歷史長河中，中華民族構(gòu)成了以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚。自強不息的開拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國家興亡，匹夫有責(zé)的愛國精神;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的無私奉獻精神，衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的構(gòu)成和開展起到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。假設(shè)沒有做人的根底，那就既不會有民族精神，更不會有____精神。做人從哪里開始從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的三百千開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待?？鬃拥木窈臀幕侵腥A民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為國學(xué)。以國學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、教師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我理解了中華民族姓氏的淵。《千字文》是世界上流行年代最長遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為標準的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大____精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮蓊^，傳承命脈，國學(xué)是民族精神的頭活水。我們不妨把國學(xué)之儒家思想比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建權(quán)利掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從此刻的唯物觀點來看當時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當時社會現(xiàn)實而盡力維護當權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎樣去周游列國那兒來的三千弟子所以，《論語》也好，《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好，《逍遙游》也好，《兼愛》也罷，明顯地傾向于當權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是和與禮的真諦嗎當然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是____，一個是民主。此刻，我們可能已經(jīng)明白;和務(wù)必建立在人性化平等的根底之上，才具有它真正的含義。禮就應(yīng)持續(xù)人類仁慈的仁愛真實性，才能到達人與人之間完好的和諧。上世紀六十年代末，在中國大地展開的一場____，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮成了妄想復(fù)辟資本的大帽子口號。反復(fù)辟!批林批孔!一個高潮接一個高潮，國人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是造反與____的口號。國人的精神思想已經(jīng)被麻木到幾乎崩潰的地步，而國學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無存。三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，最后從改革開放的道路上走到了此刻。國學(xué)已經(jīng)不是四舊或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶?，F(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當代的明星，紀連海的相貌也成了有特點的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是進步社會禮貌、精神禮貌不可缺少的精神食糧。我想;在當今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都就應(yīng)拿起老祖宗留下的那些文化國粹認真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天空上的古人安心、讓地上的老人幸福。從百善孝為先的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了孝就是和，和而德、德而孝。國學(xué)經(jīng)典心得體會2000字國學(xué)經(jīng)典2000字20**年暑假，我參加了校園組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的理解潛力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深化的認識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的理解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，老實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，假設(shè)以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人那么是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假設(shè)我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，就應(yīng)說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因此使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的職責(zé)，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學(xué)生的此刻，一頭挑著國家的將來，務(wù)必給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師務(wù)必修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生?！睹魅鍖W(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的教師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會簡單獲得而把學(xué)習(xí)當成玩樂。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，擅長傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，那么非師也矣?！苯處熞瞄L傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上教師。所以，教師要與時俱進，不斷理解新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。子曰：“弟子，入那么孝，出那么悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖高^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意慎重，要講信譽。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€仁慈的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好典范，教育學(xué)生尊老，愛老，保護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大____精神，務(wù)必要從國學(xué)開始?！秶鴮W(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族____的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。國學(xué)經(jīng)典心得體會一個民族，一個國家，假設(shè)沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中表達。在五千年的歷史長河中，中華民族構(gòu)成了以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的構(gòu)成和開展起到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。假設(shè)沒有做人的根底，那就既不會有民族精神，更不會有____精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待?？鬃拥木窈臀幕侵腥A民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、教師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我理解了中華民族姓氏的淵?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏铋L遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為標準的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大____精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮蓊^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的頭活水。讀經(jīng)典品國學(xué)心得體會篇一：我學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的心得體會學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：一、學(xué)習(xí)國學(xué)進步了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比方：工作中我要做到認真負責(zé)，無怨無悔，踏實務(wù)實；但凡可以干大事的人，都是可以坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動前沒有方案，而是缺少方案前的行動。要擅長從自身找缺乏，制度實在可行的方案，立足實際，向著眼前的目的奮進。二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我理解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，進步了文化素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！篇二：讀國學(xué)經(jīng)典心得體會讀國學(xué)經(jīng)典心得體會國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達那么兼濟天下，窮那么獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假設(shè)我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的教師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們教師就需要保持一個安康的心態(tài)。關(guān)愛別人，就是仁，理解別人，就是智。對學(xué)生多些理解，因材施教開展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。篇三：讀國學(xué)經(jīng)典心得體會于丹中讀國學(xué)經(jīng)典心得體會于丹中國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精華，是華夏沃土燦假設(shè)晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精華運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之成效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達那么兼濟天下，窮那么獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深沉的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安排人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道,如今看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，漸漸明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速開展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭劇烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是劇烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與別人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，分開別人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美妙的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”?！惨弧承奚眇B(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認為，和正直，老實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，假設(shè)以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人那么是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。假設(shè)我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因此使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責(zé)任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學(xué)生的如今，一頭挑著國家的將來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑?！捕硨W(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生?！睹魅鍖W(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的教師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當成玩樂。如今的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣撸瞄L傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，那么非師也矣?！苯處熞瞄L傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上教師。所以，教師要與時俱進，不斷承受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水?！踩硨W(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。子曰：“弟子,入那么孝，出那么悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€仁慈的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好典范，教育學(xué)生尊老，愛老，保護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大民族精神，一定要從國學(xué)開始。國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會一個民族，一個國家，假設(shè)沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中表達。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚。自強不息的開拓精神；厚德載物的博大胸懷；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣；國家興亡，匹夫有責(zé)的愛國精神；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的無私奉獻精神，衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和開展起到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。假設(shè)沒有做人的根底，那就既不會有民族精神，更不會有____精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始；從國學(xué)啟蒙的三百千開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待?？鬃拥木窈臀幕侵腥A民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為國學(xué)。以國學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例?！度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、教師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我理解了中華民族姓氏的淵?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏铋L遠，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為標準的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大____精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯頭，傳承命脈，國學(xué)是民族精神的頭活水。學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會xx年暑假我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以進步自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美妙的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個短期和長期目的，放在一個最顯眼的位置，可以時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目的。二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩子曰:弟子,入那么孝，出那么悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€仁慈的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！國學(xué)培訓(xùn)心得體會3篇10月16日—17日，在徐校長的帶著下，我有幸參加了為期兩天的國學(xué)培訓(xùn)。通過短短兩天時間的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受很多。這次學(xué)習(xí)不僅開拓了我的視野，我的思想更是得到了一次更新。在這兩天的緊張的學(xué)習(xí)中，我聆聽了xx實驗學(xué)校和武大附小的幾節(jié)國學(xué)課。給我印象最深的是xx實驗學(xué)校的王茜教師教授的漢字啟蒙課。因為我是一名低年級的語文教師，識字教學(xué)是低年級語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是教學(xué)的難點，因此我對王茜教師的課非常感興趣，與傳統(tǒng)識字教學(xué)不同的是，他們的識字是以部件來認識生字，這種方法非常有效，我們的教學(xué)就應(yīng)該教給他們識字方法，培養(yǎng)識字才能。由于漢字具有“拼形”和“表意”的特征，很多漢字字形是可以拆開，加以拼組的。學(xué)生在掌握了一些根本筆畫和部首之后，就可以較快掌握其它形狀相近的漢字。拿王教師的課來說，王教師教授“木”這個部首時，引出以木作為偏旁的“林、沐”等字，通過字義的講解，學(xué)生很容易把舊知識與新內(nèi)容聯(lián)絡(luò)起來，“讀、寫、義”也就很容易掌握了。大多數(shù)漢字是形聲字，其形符表意，聲符表音。從形、音、義三者的統(tǒng)一上進展教學(xué)，可以起到事半功倍的效果。再通過引導(dǎo)學(xué)生多組詞，以強化記憶。識字是閱讀和表達的根底，我想王茜教師教授的識字方式能讓學(xué)生準確而結(jié)實地識記字的音，形，義，形成一定識字才能的最正確途徑。雖然這次學(xué)習(xí)時間很倉促，但我感觸良多，我想在接下來的識字教學(xué)中，我會借鑒這種利用部件來教授漢字的方法。這種識字方法一定能使小學(xué)語文識字教學(xué)進入一個嶄新的階段。學(xué)習(xí)體會2xx年10月16——17日我有幸參加了武大組織的國學(xué)培訓(xùn)活動。此次活動日程是這樣的：16日上午在xx實驗學(xué)校聽了幾位教師的課，她們展示了自己的經(jīng)歷教學(xué)。下午，在武大附小也聽了學(xué)前班的國學(xué)教學(xué)。次日上午在xx實驗學(xué)校聽了兩節(jié)國學(xué)朗讀和兩節(jié)國學(xué)朗讀與表達等課程。聽了這些教師的教學(xué)，讓我有所思索，在肯定她們的教育教學(xué)思想的同時，這也讓我有了一些想法，用這種形式，對我們來說，確實是有一定的難度。國學(xué)這門課程的自由度比較大，不好把握，尤其是要較好的文學(xué)功底，它與其他學(xué)科，特別是語文學(xué)科的有機整合是一個難點；同時教學(xué)目的的落實也是一大難點。我們現(xiàn)行的是人教版教材，而國學(xué)是武大版的，同時也是一個實驗階段，但共同點都是一樣的，都是教好書、育好人。而我們現(xiàn)行的教學(xué)它是一個常規(guī)，說白了就是國家要進展考核、考察，完不成教學(xué)常規(guī)是行不通的〔有時為了應(yīng)試也想我們所做的工作是否是在培養(yǎng)“將來文化的侏儒”呢〕。當然也不是否認國學(xué)的不是，它畢竟是中華民族的傳統(tǒng)文化，蘊含著傳統(tǒng)美德，一些經(jīng)典的文學(xué)陶冶著我們的情操，也在潛移默化中塑造著孩子們的人格、素養(yǎng)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)完畢，想著自己作為一名語文教師該如何傳承中華博大精深的文化，我認為國學(xué)應(yīng)與我的語文常規(guī)課相結(jié)合。因為孩子們隨著年齡的增長，他們會對一些經(jīng)典文化有一定的理解，知道什么是道德，什么該做，什么不該做，素質(zhì)也會有所進步。所以，語文教學(xué)離不開經(jīng)典國學(xué)，國學(xué)只能說是語文的一部分，只能在語文教學(xué)中加以浸透即可。培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會3興國學(xué)，任重道遠，匹夫有責(zé)誦讀經(jīng)典有益于育德、勵志、啟智、明史，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進步人的素質(zhì)的重要途徑。可誦讀經(jīng)典很盛行，校校興起，卻發(fā)現(xiàn)誦讀后學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)難有明顯提升，沒有煥發(fā)出古詩文經(jīng)典應(yīng)有的活力。帶著這些迷惑，與學(xué)校教師一行四人來到xx實驗學(xué)校，看到了孩子們的積極快樂放松的生活、看到了他們的日常習(xí)慣、更看到了孩子們是如何寫字識字和讀書……教師們說曾經(jīng)我們追求背誦數(shù)量，機械遵循誦讀經(jīng)典不求甚解，如今來xx學(xué)習(xí)見識到學(xué)校的教育教學(xué)生活，看到了孩子們良好的習(xí)慣，好似才熟悉了國學(xué)到底該如何進展了。走近了xx實驗學(xué)校，我惶恐不安，覺得自己教了幾十年的書談不上誤人子弟，可離真正的教育相差懸殊。我作為一名教育工作者發(fā)出內(nèi)心感慨：興國學(xué)，任重道遠，匹夫有責(zé)。2023年8月國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得體會范文《2023年8月國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得體會范文》是一篇好的范文，感覺寫的不錯，希望對您有幫助，重新整理了一下發(fā)到這里?，F(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。不要只在那里感慨現(xiàn)代社會道德淪喪、世風(fēng)日下，如今已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典那么是中國人民精神風(fēng)貌的集中表達，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深化的道理：學(xué)而不思那么惘，思而不學(xué)那么當，業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀隨，正心，修身，齊家，治國，平天下。這些道理直到今天，一樣的適用。因此，國學(xué)經(jīng)典的，不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅長、經(jīng)書熟習(xí)、學(xué)問通徹的博學(xué)之士，更是要培養(yǎng)行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。歸結(jié)到一點，就是要既博又雅。從教師這個角度來講，高尚的職業(yè)道德那么是以德育人的根本保證。____在第三次全國教育會議上指出：是人類靈魂的工程師。在我國，人民教師是社會精神文明的傳播者和建立者。教師不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)怎樣做人，怎樣處事。因此，教師要加強自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。德高為師，身正為范。教育是一種以人格塑造人格的事業(yè)，潛藏在教師的言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教書，高尚的人格無聲無語地詳細化、日?；诮處煹囊慌e手、一投足、一笑一顰、一喜一怒之中，是一股強大的精神力量，對學(xué)生所起的作用是潛移默化的、宏大的、深遠的?？鬃釉f，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。教師必須時刻檢點自己的言行，把自己的為人處世和言談舉止時刻置于學(xué)生的監(jiān)視之下。在思想上，要實事求是，表里如一;在工作上，要愛崗敬業(yè)，科學(xué)嚴謹，認真務(wù)實;在為人上，要胸懷坦蕩，光明正大，老實守信;在生活上，要祖先后己，廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人。知識要豐富，語言要準確生動，儀表要清潔整齊，舉止要文明和-諧，以實際行動感召、帶動和影響廣闊學(xué)生。只有這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)上養(yǎng)成崇尚真理、刻苦鉆研、富于開拓、耐心細致的風(fēng)氣，讓我們在日常生活上養(yǎng)成敬重師長、誠懇禮貌、遵紀守規(guī)、舉止典雅、樂于奉獻的風(fēng)氣。這是篇好內(nèi)容，主要描繪我們、教師、學(xué)生、精神、教育、經(jīng)典、社會、培養(yǎng)，覺得好就請〔CTRL+D〕下。學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會篇一：學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會本學(xué)期我參加了教育局舉辦的國學(xué)講座，感覺受益匪淺。讓我深化理解到一個民族，一個國家，假設(shè)沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中國人民精神風(fēng)貌的集中表達。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于進步民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精華，承受教育，提升境界。學(xué)習(xí)國學(xué)可以進步自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美妙的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個短期和長期目的，放在一個最顯眼的位置，可以時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目的。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中進步，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)到達了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，復(fù)習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，才能從理論中來。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，其實學(xué)習(xí)和理論就構(gòu)成了人生的兩大主題。孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。國學(xué)讓我學(xué)會感恩，子曰:弟子,入那么孝，出那么悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長，做事慎重而老實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待-在一切日常生活言語行為中要小心慎重，要講信譽。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€仁慈的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國學(xué)知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品；有德無才，是次品；德才兼無，是廢品；有才無德，是危險品?！笨梢姡滦械闹匾?“得人心者得天下，失人心者失天下?！币鯓硬拍艿萌诵?，就是以別人之心為心。以兒女之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領(lǐng)導(dǎo)之心為心，就是“臣忠”，以朋友之心為心，就是講信任；以學(xué)生之心為心，就是講師德。以別人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深化一分，愛世人的情感就誠懇一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動人，能得人心。感動一家而家齊，感動一國而國治，感動天下而天下平。中國圣賢經(jīng)典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，啟發(fā)人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結(jié)底，就是造就優(yōu)秀的個人品質(zhì)，至善的品德。以德率人，那么好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞催促，自然產(chǎn)生了。在當今這個日益急躁的社會中，我們深化開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚美德”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠仁慈，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣-我們要用心去讀，認真品味，才可以蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。作為一名中國人，我以我們中國人特有的五千多年的方化內(nèi)涵為驕傲，作為一名教師我更深化的體會到我所擔負的責(zé)任，我會盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理傳播給孩子們。篇二：學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會我要成為什么樣的人——學(xué)習(xí)國學(xué)大師陳兆杰講座感想方紅兵“人生就是這樣，你就是你想要成的那個人，你就是你決定成為的那個人?！标愓捉芙淌谟眠@么精辟的一句話概括了人生，那我要成為什么樣的人呢？陳兆杰教授是一個將傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代生活，用古代人的智慧結(jié)晶造福于中國社會的大師，他的熱情感染了我們，他的理論影響了我們，他的思想教育了我們，通古曉今，融會貫穿。在“修養(yǎng)篇”講到“人的胸懷，人的境界，人的德行是修出來的”。生活本