服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)2

服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)02如何成為服裝設(shè)計(jì)師本節(jié)課內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)：初步了解成為服裝設(shè)計(jì)師的基礎(chǔ)條件教學(xué)重點(diǎn)：掌握借鑒的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的能力教學(xué)難點(diǎn)：找出借鑒對(duì)象并合理應(yīng)用到個(gè)人的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中如何成為服裝設(shè)計(jì)師？作為一名服裝設(shè)計(jì)愛(ài)好者，都希望成為T(mén)臺(tái)上最后走出來(lái)謝幕的人——成為設(shè)計(jì)師是一個(gè)圓夢(mèng)的艱辛過(guò)程，不僅需要天賦，更需要懂得學(xué)習(xí)方法并為之付出努力，才會(huì)學(xué)有所成。學(xué)習(xí)一些服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)技法和技能是一名服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該掌握的，而成功的服裝設(shè)計(jì)師更應(yīng)具備的是設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維。服裝設(shè)計(jì)師具備條件1、借鑒的本領(lǐng)4、豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)3、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)2、設(shè)計(jì)的能力1、借鑒的本領(lǐng)借鑒的本領(lǐng)對(duì)流行的了解對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解對(duì)20世紀(jì)服裝發(fā)展史和大師風(fēng)格的了解找到自己的借鑒對(duì)象（1）找到自己的借鑒對(duì)象作為服裝設(shè)計(jì)初學(xué)者，最直接的入門(mén)方式是從模仿他人開(kāi)始。通過(guò)找到自己喜歡的設(shè)計(jì)師或品牌，有意識(shí)的培養(yǎng)感覺(jué)和技巧，隨著過(guò)程的不斷深入，不斷地吸收新的技巧和風(fēng)格，直到形成自己的設(shè)計(jì)思路并有自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

借鑒≠抄襲服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際是在頭腦中進(jìn)行樣式選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造而不是發(fā)明，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此，設(shè)計(jì)就必須借鑒前人。服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過(guò)程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類(lèi)服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)方法1、用過(guò)找到自己喜愛(ài)或者崇拜的設(shè)計(jì)是和品牌，并有意識(shí)地模仿他的設(shè)計(jì)技巧和風(fēng)格，以此來(lái)培養(yǎng)感覺(jué)和技巧，隨著學(xué)習(xí)過(guò)程的深入，更需要吸收新的設(shè)計(jì)技巧和風(fēng)格，直至自己的設(shè)計(jì)思路變得成熟并展示自己的特色，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。2、取其精華去其糟粕。做服裝設(shè)計(jì)要經(jīng)常借鑒前人的成功之作，要從優(yōu)秀的作品吸取營(yíng)養(yǎng)和設(shè)計(jì)靈感，但絕不等于拼湊和照搬。要通過(guò)自己的構(gòu)思、想法想成新的設(shè)計(jì)元素。具體操作

從報(bào)刊雜志里撕下自己喜愛(ài)的設(shè)計(jì)師作品圖片，建立一個(gè)創(chuàng)意資料冊(cè)，它們可以是同一個(gè)設(shè)計(jì)師的作品，也可以是多為設(shè)計(jì)師的混合陳列，采用個(gè)人喜愛(ài)的分組，并用圖畫(huà)或文字描繪出自己的理解或感受，從而就可以在此建立創(chuàng)造出新設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品了。（2）對(duì)流行趨勢(shì)的了解流行？

流行是指按一定節(jié)奏、以一定周期、在一定地區(qū)或全球范圍內(nèi)，于不同階層和階級(jí)的人群中廣泛傳播的文化和習(xí)慣。表現(xiàn)為一個(gè)“少數(shù)”向“多數(shù)”傳播的過(guò)程。它俠義地把世界上的人分為兩種：一種是帶動(dòng)和改變流行的人；一種是跟隨流行的人服裝流行趨勢(shì)？對(duì)服裝業(yè)而言，流行趨勢(shì)是本行業(yè)的相關(guān)專(zhuān)家，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研究而總結(jié)出來(lái)的市場(chǎng)規(guī)律，這種規(guī)律能指導(dǎo)設(shè)計(jì)師們進(jìn)行下一季的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，并且在下一季產(chǎn)品上市后得到驗(yàn)證。影響流行趨勢(shì)的因素服裝流行的產(chǎn)生？在機(jī)械化工業(yè)時(shí)代，人們普遍穿著批量成產(chǎn)的成衣，她們的穿著愛(ài)好受好奇心、效仿心理、從眾心理與信息傳達(dá)的綜合因素影響，這便形成了流行服裝。影響服裝流行的兩大因素影響服裝流行的因素自然環(huán)境條件因素社會(huì)環(huán)境條件因素政治變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化藝術(shù)影視新聞宗教信仰戰(zhàn)爭(zhēng)與和平生活方式社會(huì)熱潮名人效應(yīng)人自身因素生理因素心理因素自然環(huán)境條件因素服裝因適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的需要而產(chǎn)生，影響服裝流行的自然環(huán)境因素包括氣候條件、地理?xiàng)l件、人口分布條件等。氣候條件對(duì)于人類(lèi)服裝的影響，從古到今一直沒(méi)有間斷過(guò)。人們?cè)谠O(shè)計(jì)、制作服裝的時(shí)候，相當(dāng)程度上是為了適應(yīng)其生存環(huán)境的氣候條件。如10萬(wàn)~5萬(wàn)年前歐洲大陸上的原始人為抵御第四冰河期的寒冷，開(kāi)始制作獸皮衣物；亞、非洲大陸上的原始人又因高溫低濕而制作服裝來(lái)防曬保濕。所以氣候條件的區(qū)域性和綜合性特點(diǎn)直接決定了此地區(qū)的服裝風(fēng)格。人的自身因素生理因素：服裝流行是人在著裝后產(chǎn)生的，人的生理特征與服裝的流行有著直接的關(guān)系，主要體現(xiàn)在人對(duì)服裝結(jié)構(gòu)的合理性、服裝的物理性(透氣、透濕、強(qiáng)度等)的要求上。如在日?；顒?dòng)中，地理環(huán)境、氣候變化等，使人體的生理機(jī)能失調(diào)，在這種情況下就需要依靠服裝來(lái)進(jìn)行調(diào)解，從而可能導(dǎo)致某種服裝流行的產(chǎn)生。另外，在世界范圍內(nèi)，由于人種(白種人、黃種人、黑種人、混血種人)膚色的不同，人體的外形和結(jié)構(gòu)特征上的差異，使人們對(duì)服裝的款式、色彩、面料的選擇和使用上也各有其特點(diǎn)，這種生理因素對(duì)服裝流行的產(chǎn)生有一定的作用。

如非洲黑人愛(ài)好色彩鮮艷、圖案豐富的服飾心理因素：在人與服裝流行的關(guān)系中，如果把生理因素看成是硬件因素，那么心理因素則自然是流行產(chǎn)生的軟件因素。追求美的審美情趣，乃是服裝流行產(chǎn)生的最深層次的心理因素。主要表現(xiàn)為：①喜新厭舊②出眾的自我意識(shí)③趨同從眾心愿④模仿社會(huì)環(huán)境條件因素社會(huì)活動(dòng)及生活環(huán)境會(huì)對(duì)人們的服裝流行產(chǎn)生很大的影響。（包括政治的變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、文化、藝術(shù)、影視新聞、宗教信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、生活方式、社會(huì)熱潮、名人效應(yīng)和突發(fā)事件等等）政治的變革國(guó)家或社會(huì)的政治狀況、政治制度以及政治變革在一定程度上也會(huì)影響服裝的流行。

如中國(guó)歷史上的辛亥革命，把清朝傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍馬褂變成了便于活動(dòng)的洋裝。新民主主義革命使得“中山裝”的廣為流傳。經(jīng)濟(jì)發(fā)展服裝顯示著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)，服裝的面料、輔料以及加工機(jī)械等都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)組成部分。從社會(huì)進(jìn)化的歷史來(lái)看，凡是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，服裝也隨之面貌一新。中國(guó)盛唐的服飾，便是一個(gè)典范?？茖W(xué)技術(shù)每一種技術(shù)方面的發(fā)明和革新，都會(huì)給服裝的發(fā)展帶來(lái)重要的促進(jìn)作用。如1903年，當(dāng)萊特兄弟制造了世界上第一架飛機(jī)，飛機(jī)首先被用于了第一第二次世界大戰(zhàn)，然而所有的人始料未及的是，專(zhuān)門(mén)用于飛行員穿著的飛行茄克的流行速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了飛機(jī)在各工業(yè)國(guó)的普及速度。作為當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英人員的飛行員身穿飛行茄克，圍著絲綢巾，足登飛行靴的裝束成為當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚，被各個(gè)階層的人們所仿效。在此之后更多的工作服逐漸演變成了帶有時(shí)尚元素的“茄克”，這些工作服式的“茄克”因其實(shí)用性與審美性的高度統(tǒng)一而深受青睞。文化背景服裝的流行直接反映了流行于那個(gè)時(shí)代的文化思潮。

中國(guó)唐代的宮廷貴婦流行穿袒胸高腰裙裝，外披一件透明的紗衣，這種服裝與唐代繁榮、昌盛、開(kāi)放的文化是一致的。宋代以后，由于理學(xué)思想泛濫，以往寬松、飄逸的服裝被瘦小、緊身的服裝所代替，這與宋文化不能沒(méi)有關(guān)系。

藝術(shù)優(yōu)秀的服裝作品中，吸收了諸如書(shū)法藝術(shù)、石刻藝術(shù)、彩陶藝術(shù)、京劇藝術(shù)等形式，使作品體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)民族藝術(shù)的氣息。影視、新聞電影中男、女主角的服裝，成為各國(guó)設(shè)計(jì)師競(jìng)相研究和模仿的對(duì)象。新聞熱點(diǎn)也是產(chǎn)生服裝流行的因素之一。進(jìn)入90年代，人們十分重視自己生存的地球環(huán)境。關(guān)心生態(tài)平衡，關(guān)心地球的命運(yùn)，成了全世界絕大多數(shù)人的共識(shí)，所以自然的主題，生態(tài)學(xué)的主題，都成為90年代主導(dǎo)服裝流行趨勢(shì)的主要內(nèi)容。如韓國(guó)電視?。骸秮?lái)自星星的你》宗教信仰宗教信仰，無(wú)論是在古代社會(huì)中還是在現(xiàn)代社會(huì)中都占有一定的地位，在服裝流行文化上，宗教意識(shí)的影響，具有不可輕視的作用。在伊斯蘭教的國(guó)家中，過(guò)分暴露的女裝將受到限制，以致無(wú)法流行，這與伊斯蘭教所規(guī)定的婦女出門(mén)必須戴面紗有直接關(guān)系。在歐洲，11世紀(jì)至15世紀(jì)服裝的色彩、款式都受到天主教的支配，世俗男女服裝與教會(huì)的各種服裝非常相似，可見(jiàn)宗教影響之大。在戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治斗爭(zhēng)的最高形式，對(duì)服裝的發(fā)展、流行起著十分重要的作用。從歷史上看，任何一次軍事遠(yuǎn)征，亞歷山大、成吉思汗、十字軍等，無(wú)論是征服者還是被征服者，都對(duì)服裝的傳播和交流產(chǎn)生了巨大影響。戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂、貧困，必然使服裝的發(fā)展受到限制。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的和平，對(duì)服裝流行同樣有著重要意義。在和平發(fā)展時(shí)期，國(guó)內(nèi)文化繁榮的情況下，服裝流行將會(huì)得到最充分的重視和發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平生活方式在制約服裝流行的諸多要素中，生活方式是較為密切的制約因素。一方面，有什么樣的生活方式，就會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的服裝；另一方面，社會(huì)的變革，經(jīng)濟(jì)、科技、文化的進(jìn)步，人們的生活方式也發(fā)生變化，服裝的流行也隨之改變。社會(huì)熱潮、名人效應(yīng)服裝流行產(chǎn)生的原因很復(fù)雜，民俗習(xí)慣、社會(huì)熱潮、突發(fā)事件、名人效應(yīng)等也都可能成為其產(chǎn)生的原因。犀利哥習(xí)近平和彭麗媛2008年中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)（3）對(duì)服裝設(shè)計(jì)理論及歷史的了解通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)服飾理論課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、服裝史和服飾美學(xué)等知識(shí)，同時(shí)還能開(kāi)闊眼界、拓寬設(shè)計(jì)思路，以及啟發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。通過(guò)學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史，觀察其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的服飾演變能為我們提供很多的設(shè)計(jì)靈感。如古埃及服飾古希臘服飾哥特式服飾巴洛克服飾洛可可服飾（4）對(duì)20世紀(jì)服裝發(fā)展史和大師風(fēng)格的掌握世界服裝史在進(jìn)入20世紀(jì)后，演繹得尤其精彩，了解和掌握20世紀(jì)服裝發(fā)展史及大師的風(fēng)格是成為服裝設(shè)計(jì)師的一條快捷之路。20世紀(jì)初期20世紀(jì)20年代第一次世界大戰(zhàn)之后，女裝發(fā)生了革命性的變化。女權(quán)運(yùn)動(dòng)是其中最重要的影響因素之一。一批新型的、更加職業(yè)化的女性的涌現(xiàn)，促使職業(yè)裝應(yīng)運(yùn)而生。人們不再需要使身體扭曲變形的緊身衣，開(kāi)始拒絕那些強(qiáng)調(diào)女性特征的設(shè)計(jì)，而是需要更多的腿部自由。由此開(kāi)始便出現(xiàn)了簡(jiǎn)單寬松的直筒連衣裙和直筒短群。20世紀(jì)30年代代表設(shè)計(jì)師——CocoChanel夏奈爾1883年，出生于法國(guó)鄉(xiāng)村。父親是一名走街串巷的小販。1895年，12歲時(shí)母親過(guò)世被送進(jìn)一家由修女主辦的孤兒院。自夏奈爾在巴黎創(chuàng)立了“ChanelMode”女帽店開(kāi)始，奠定了她在服飾界穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在二十年代她率先將男性的針織毛衣演繹為女裝；從水手褲取材，推出“sailorpants”和“beachpyjamas”,鼓吹女性如男性般穿上長(zhǎng)褲，開(kāi)創(chuàng)了“男裝女穿”的先河?！拔覐牟谎芯繒r(shí)尚我就是時(shí)尚”----CocoChanel穿著寬松舒適的運(yùn)動(dòng)套裝，戴著時(shí)髦的軟呢帽，便令那些精英男士裙下稱(chēng)臣。Chanel的成功不僅是服裝生意，更是女性自覺(jué)的勝利。夏乃爾設(shè)計(jì)的風(fēng)格奠定20世紀(jì)女裝的發(fā)展軌跡。夏乃爾的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和現(xiàn)代感。使用針織服裝作外衣；使用褲子作女裝；結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練、合理、實(shí)用“我解放了婦女，我給了她們行動(dòng)的自由?！?-----CocoChanel

香奈兒現(xiàn)任設(shè)計(jì)總監(jiān)——KarlLagerfeld1983年,卡爾·拉格菲爾德(KarlLagerfeld)開(kāi)始了與

Chanel

品牌的長(zhǎng)期合作,卡爾至今仍是

Chanel

的設(shè)計(jì)總監(jiān)。主要設(shè)計(jì)師----Schiaparelli艾爾莎·夏帕瑞麗ElsaSchiaparelli(French,bornItaly,1890–1973)

艾爾莎·夏帕瑞麗是意大利人，1890年9月10日生于羅馬。她是羅馬。她是羅馬的名門(mén)閨秀，父親是個(gè)出色的東方語(yǔ)言學(xué)者和古幣收藏家。家庭里曾出過(guò)顯赫的人物，叔父是著名的天文學(xué)家，羅馬就有以他名字命名的街道;另一位至親是個(gè)考古學(xué)家，曾勘定埃及"帝王谷"中第一座墳?zāi)沟牡攸c(diǎn)。既出身名門(mén)，家境又富裕夏帕瑞麗從小在藝術(shù)氣氛的熏陶下喜愛(ài)音樂(lè)、詩(shī)歌。她富于智慧的創(chuàng)造力，表現(xiàn)出良好的藝術(shù)天資，學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)、油畫(huà)及雕塑。Schiaparelli介紹美國(guó)時(shí)裝雜志《哈潑市場(chǎng)》稱(chēng)這種男性化的墊肩女裝，是夏帕瑞麗"最具想象力的創(chuàng)造"。這種夸張肩部的男子氣女裝，流行持續(xù)了相當(dāng)久的一段時(shí)間，成為二次大戰(zhàn)前女裝的主要趨向。

她常常把超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義畫(huà)家們的畫(huà)、非洲黑人的圖騰、紋身的紋樣，各種抽象圖案，甚至骷髏、骨骼作為面料裝飾印在花布上。她還戲謔地把報(bào)刊上有關(guān)她的文章剪貼成圖案，印在她設(shè)計(jì)的圍巾、襯衣和沙灘便裝上。超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家達(dá)里為她設(shè)計(jì)了許多印花圖案，使夏帕瑞麗的每件服裝像一幅現(xiàn)代藝術(shù)品。

夏帕瑞麗一貫主張:新奇、刺激，設(shè)計(jì)風(fēng)格大膽、出奇。

"語(yǔ)不驚人誓不休"。她認(rèn)為，時(shí)尚意味著新奇。所以她的時(shí)裝用色強(qiáng)烈、裝飾奇特。以鞋子為靈感設(shè)計(jì)的帽子和蝴蝶扣子

主要設(shè)計(jì)師----Vionnet薇歐奈(Vionnet)由瑪?shù)铝铡ま睔W奈(MadeleineVionnet)女士創(chuàng)立于1922年，是法國(guó)傳奇高級(jí)女裝屋。30年代女裝設(shè)計(jì)師威奧耐特（1876--1975），是斜裁的發(fā)明者。她用人臺(tái)直接裁剪，使服裝合體、柔美。裁剪變化獨(dú)特，多采用東方服飾空間。瑪?shù)铝铡ま睔W奈(MadeleineVionnet)的名字也許在今天你感覺(jué)很陌生，但在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間，她的名字等同于高級(jí)時(shí)尚，在當(dāng)時(shí)瑪?shù)铝铡ま睔W奈(MadeleineVionnet)設(shè)計(jì)的服裝只有非常富有或著名的人才能穿著。20世紀(jì)40年代20世紀(jì)50年代迪奧時(shí)代（1947-1957）1947年2月12日，迪奧店首屆作品發(fā)布會(huì)舉行，其作品并成為“新風(fēng)貌”（NewLook），人們的審美觀向女人味所象征的和平方向轉(zhuǎn)變的時(shí)代。這種款式的特點(diǎn)是：裙長(zhǎng)及小腿，寬裙擺，上衣部分緊身合體，肩部圓潤(rùn)，充分展現(xiàn)了女性優(yōu)美的形體。20世紀(jì)60年代——“嬉皮士”60年代在學(xué)生反叛的歷史氛圍之下，嬉皮士運(yùn)動(dòng)成型規(guī)模，嬉皮士文化蔚成風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)，許多年輕人留長(zhǎng)發(fā)，蓄長(zhǎng)須，聽(tīng)爵士音樂(lè)，條搖擺舞，同性戀，群居等極端行為反抗社會(huì)，拒絕傳統(tǒng)。甚至在60年代吸毒成為一種時(shí)尚。因此那個(gè)時(shí)候人們的穿著也是以一種頹廢的風(fēng)格來(lái)變現(xiàn)自己內(nèi)心的狂放不羈。“迷你裙”的出現(xiàn)“迷你裙”席卷全世界，瑪麗·奎恩特開(kāi)創(chuàng)了服裝史上下擺最短的時(shí)代。瑪麗·奎恩特成為了60年代紅級(jí)一時(shí)的時(shí)尚代表。她不同于以往的設(shè)計(jì)大師們，不是一個(gè)自始至終的時(shí)裝家，但她曾經(jīng)是60年代倫敦時(shí)尚狂飆運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，她被譽(yù)為“迷你裙之母”。像一顆彗星一樣的迅速升起，像火焰一樣光芒四射，但又很快在時(shí)裝界里消逝了。這是一位獨(dú)特的，在服裝史上不可忽視的重要設(shè)計(jì)專(zhuān)家。在1965年，瑪麗·奎恩特將女套衫加長(zhǎng)六英寸成為連衫裙，造成轟動(dòng)一時(shí)的“迷你風(fēng)貌”時(shí)尚。在她身體力行的帶動(dòng)下，迷你風(fēng)時(shí)尚刮遍全球。裙下擺提升到前所未有的高度，是人類(lèi)集體向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的佐證。她提出口號(hào)：剪短你的裙子

20世紀(jì)70年代——“朋克”70年代中期，朋克（Punk）一族開(kāi)始出現(xiàn)在倫敦街頭，成為街頭衛(wèi)華的代表。他們穿著激進(jìn)。光頭、紋身、在身體的各個(gè)部位穿孔帶環(huán)，將社會(huì)中普遍認(rèn)為最低品位的、最?lèi)核椎姆椧徊⒛脕?lái)，將看似不可能組合的東西一起拼湊起來(lái)，在加上個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)，已顯示出不同于旁人的個(gè)性。輕率的黑皮夾克和緊身褲、夸張的金屬鉚釘裝飾、彩色的雞冠頭發(fā)式等都成為朋克的標(biāo)志，“性與暴力”成為朋克的崇尚口號(hào)。很快，他們崇尚的思想意識(shí)和服飾風(fēng)格風(fēng)行歐洲，并成為一種年輕文化形態(tài)在國(guó)際上流行。此時(shí)風(fēng)靡的搖滾音樂(lè)及其歌星們的奇裝異服更加劇了年輕人對(duì)朋克的狂熱。20世紀(jì)80年代80年代出現(xiàn)了一股強(qiáng)大的追求和平與反核武器的風(fēng)潮。80年代的人們都在找回自我，宣揚(yáng)人性。80年代的服裝設(shè)計(jì)理念受多方面影響有重大突破。許多另類(lèi)，不合理元素被再次運(yùn)用。三宅一生三宅一生（1938年4月22日－），日本著名服裝設(shè)計(jì)師，他以極富工藝創(chuàng)新的服飾設(shè)計(jì)與展覽而聞名于世。其后創(chuàng)建了自己的品牌，它根植于日本的民族觀念、習(xí)俗和價(jià)值觀，成為名震寰宇的世界優(yōu)秀時(shí)裝品牌。他的時(shí)裝一直以無(wú)結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，而以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。掰開(kāi)、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時(shí)又具有寬泛、雍容的內(nèi)涵。這是一種基于東方制衣枝術(shù)的創(chuàng)新模式，反映了日本式的關(guān)于自然和人生溫和文流的哲學(xué)。三宅一生的褶皺服裝裝川久保玲川久保玲的設(shè)計(jì)獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格十分前衛(wèi)，融合東西方的概念，被服裝界譽(yù)為“另類(lèi)設(shè)計(jì)師”。她的設(shè)計(jì)正如其名，獨(dú)立、自我主張——只要我喜歡，有什麼不可以。她將日本典雅沉靜的傳統(tǒng)、立體幾何模式、不對(duì)稱(chēng)重疊式創(chuàng)新剪裁，加上利落的線條與沉郁的色調(diào)，與創(chuàng)意結(jié)合，呈現(xiàn)很意識(shí)形態(tài)的美感川久保玲，是一個(gè)特殊的例外：她既沒(méi)有出去學(xué)別人的模式，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)正統(tǒng)的訓(xùn)練，但在東京的本土上，她做出的又絕不是純民族的東西。1984采用有彈性的人造絲的交叉往來(lái)，使服裝看起來(lái)像在身上起泡的鼓包。1986年，捆綁的棉，人造絲和PU，厚帆布，創(chuàng)造有可能的吸引的造型。20世紀(jì)90年代2、設(shè)計(jì)的能力（1）繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。在設(shè)計(jì)效果圖的繪制過(guò)程中也能體會(huì)服裝造型的節(jié)奏和韻律美，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。服裝設(shè)計(jì)最重要的是將圖形形象化，將收集到的圖形轉(zhuǎn)化為自己的服裝設(shè)計(jì)理念。學(xué)習(xí)方法：熟能生巧：大量的練習(xí)。養(yǎng)成隨時(shí)記錄的習(xí)慣：把能激發(fā)你靈感的任何事物都化為圖形記錄在相關(guān)的速寫(xiě)本上。加強(qiáng)對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)的把握。堅(jiān)持用繪畫(huà)的方式做記錄：歷史服裝、建筑物、街頭行人、自然中的形狀以及一切讓你感興趣的物品都是設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源。記錄關(guān)鍵部位和細(xì)節(jié)（領(lǐng)、袖口、衣服某個(gè)細(xì)節(jié)、輪廓造型）作為以后創(chuàng)作的素材加大對(duì)人體速寫(xiě)的練習(xí)，掌握多種適合表現(xiàn)衣服的人體姿態(tài)掌握多種表現(xiàn)技法（2）豐富的想象力、創(chuàng)造力設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感和線索往往來(lái)自于生活的方方面面，任何事物都可以作為有用的設(shè)計(jì)素材。自然界的花鳥(niǎo)樹(shù)木、身邊的裝飾物、民族民俗題材、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、文學(xué)等都可以是設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源。這就要我們用自己的感知去發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮想象以及創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)方法：設(shè)計(jì)師要對(duì)生活擁有美好的想象，沒(méi)有限制性，思維活躍賦予設(shè)計(jì)一些趣味性的習(xí)慣。創(chuàng)作時(shí)，頭腦中想象服裝款式穿著在人體上的效果，考慮色彩搭配，細(xì)節(jié)構(gòu)造，善于把觀察到的事物想象成具體的圖形再運(yùn)用。（3）對(duì)服裝款式、色彩、面料的掌握服裝的款式、色彩、面料是服裝設(shè)計(jì)的三大基本要素。款式：由服裝的外部輪廓造型和部件細(xì)節(jié)造型組成，是設(shè)計(jì)變化的基礎(chǔ)。常見(jiàn)的輪廓造型有緊身型、S型、A型、X型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，直接決定了款式的流行與否。色彩：服裝中最醒目的是色彩變化，色彩表現(xiàn)著豐富的情感情緒。色彩的輕重、強(qiáng)弱、冷暖和軟硬質(zhì)感反映到設(shè)計(jì)理念中給人不同的感覺(jué)。面料：掌握運(yùn)用面料的特質(zhì)，體會(huì)面料的薄厚、軟硬、光滑粗糙、立體平滑之間的差異、學(xué)會(huì)不同面料的應(yīng)用方式和范圍。通過(guò)面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感等表現(xiàn)不同的風(fēng)格效果。在設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用。學(xué)習(xí)方法：款式的把握需要大量的研究練習(xí)，通過(guò)借鑒培養(yǎng)自己的自主設(shè)計(jì)能力。色彩需要了解色彩的美學(xué)原理，掌握對(duì)比協(xié)調(diào)、漸變互補(bǔ)的色彩搭配規(guī)律，把服裝色彩融入到設(shè)計(jì)概念中。面料的掌握是長(zhǎng)期積累的過(guò)程，了解不同面料的特點(diǎn)和用途，關(guān)注新的紡織技術(shù)和面輔料的流行趨勢(shì)。（4）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪、縫制的理解結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：即版型或紙樣設(shè)計(jì)，服裝的造型就是通過(guò)裁剪和各部位衣片尺寸的變化完成的。裁剪、縫制：縫制方式和效果本身也是設(shè)計(jì)的一部分，不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果，甚至是特別的肌理效果。學(xué)習(xí)方法：理論與實(shí)踐相結(jié)合。懂設(shè)計(jì)也要懂其打版制作方式才能達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)期的效果。善于運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)技巧，許多款式設(shè)計(jì)的技巧，感覺(jué)不是體現(xiàn)在效果圖而