黃河講壇-大學(xué)精神和使命

黃河交通學(xué)院王全升主講大學(xué)精神與大學(xué)使命2016年11月23日主題：什么是大學(xué)大學(xué)的辦學(xué)理念大學(xué)精神大學(xué)使命塑造大學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念——建設(shè)校園文化背景：錢(qián)學(xué)森之問(wèn)錢(qián)學(xué)森之問(wèn)：“為什么我們的大學(xué)總是培養(yǎng)不出杰出人才？”

2005年溫家寶總理在看望錢(qián)學(xué)森先生時(shí)，錢(qián)老發(fā)出這樣的感慨：回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！?/p>

人才培養(yǎng)質(zhì)量不高已經(jīng)是我們大學(xué)被社會(huì)詬病最多批評(píng)最烈的問(wèn)題。

朱清時(shí)之問(wèn)朱清時(shí)說(shuō)：我很奇怪，我們教育界的糾錯(cuò)機(jī)制為什么這么不靈敏，明擺著做錯(cuò)了還不糾正。瑪格麗特?惠特利在《新領(lǐng)導(dǎo)主義》提出這樣的問(wèn)題：“既然我們生活在一個(gè)每時(shí)每刻都在變化的世界，為什么還相信舊的領(lǐng)導(dǎo)模式仍然適用？”譬如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，道德文化的約束力日益脆弱，互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代使得信息高速流通且真假難辨，隨時(shí)隨刻的金融風(fēng)暴，世界的相互依賴(lài)性日益強(qiáng)烈（溫室效應(yīng)，別人的安全危及著自己的安全，他人的努力我們也同樣享受其成果等等）。面對(duì)如此之大的國(guó)際國(guó)內(nèi)的變革和變化，我們大學(xué)這樣的領(lǐng)導(dǎo)力能適應(yīng)嗎？我們大學(xué)組織又有什么糾錯(cuò)機(jī)制？一、什么是大學(xué)什么是大學(xué)“大學(xué)是領(lǐng)引人類(lèi)文明，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的核心機(jī)構(gòu)?！?/p>

“大學(xué)是人生經(jīng)歷中最彌足珍貴的一段美好時(shí)光?！?/p>

“大學(xué)是青年人成熟、成長(zhǎng)、成才、成人的理想境地?！?/p>

“一個(gè)人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育將是終生的缺憾?！笔裁词谴髮W(xué)德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“大學(xué)……是一種特殊的學(xué)校。學(xué)生在大學(xué)里不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式?！边@里強(qiáng)調(diào)的是研究事物的態(tài)度和培養(yǎng)思維的方式。

英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)：“大學(xué)存在的理由在于它聯(lián)合青年人和老年人共同對(duì)學(xué)問(wèn)進(jìn)行富有想像的研究，以保持知識(shí)和火熱的生活之間的聯(lián)系?！边@里強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新、理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。

法國(guó)文學(xué)家羅曼·羅蘭說(shuō)：“大學(xué)是高貴的精神隱修院?！边@里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在人的精神修養(yǎng)方面的重要性。

什么是大學(xué)華人學(xué)者金耀基先生說(shuō)：“大學(xué)是公民社會(huì)建設(shè)中的重鎮(zhèn)?！边@里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在培養(yǎng)合格的社會(huì)成員與國(guó)家公民中的重要作用。

英國(guó)哲學(xué)家紐曼說(shuō)：“大學(xué)訓(xùn)練是達(dá)到一種偉大而平凡目的的手段，它旨在提高社會(huì)的思想格調(diào)，提高公眾的智力修養(yǎng)，純潔國(guó)民的情趣,為大眾的熱情提供真正的原則,為大眾的志向提供確定的目標(biāo)，擴(kuò)展時(shí)代的思想內(nèi)容并使這種思想處于清醒的狀態(tài)，推進(jìn)政治權(quán)力的運(yùn)用以及使個(gè)人生活之間的交往文雅化?！边@里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)歷史進(jìn)程中的全面指路和引導(dǎo)作用。

什么是大學(xué)美國(guó)學(xué)者約翰遜說(shuō)：“大學(xué)是教授所有學(xué)科和技能的學(xué)校。”這里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)的知識(shí)和技能傳授功能。我國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培先生說(shuō):“大學(xué)乃囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也。”“大學(xué)教育者,學(xué)生于中學(xué)畢業(yè)以后,所受更進(jìn)一級(jí)之教育也。”這里強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)在整個(gè)教育體系中的“高、大、全”地位。物理學(xué)家，楊福家說(shuō)：什么叫大學(xué)？大學(xué)是University，詞根是universus，意味著普遍性、普適性、世界性、宇宙性。一流大學(xué)正是群英匯聚的殿堂。一個(gè)大學(xué)要達(dá)到一流，必須有來(lái)自世界各地的學(xué)子。來(lái)自世界各地的學(xué)生和來(lái)自世界各地的老師聚在一起，在人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)、而不僅僅是中國(guó)的知識(shí)寶庫(kù)里，探索奧秘、追求真理、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。什么是大學(xué)

1999年出版的《辭?！穼⒋髮W(xué)定義為“實(shí)施高等教育的學(xué)?！?。大學(xué)是對(duì)具有高中以上成規(guī)模的學(xué)生，以若干個(gè)學(xué)科具有一定理論深度的多門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí),結(jié)合心靈引導(dǎo),實(shí)施綜合性高等學(xué)歷教育，包括成人和成才，兼顧教學(xué)與研究，擔(dān)負(fù)傳承文明、傳播科學(xué)的組織化機(jī)構(gòu)。但是，大學(xué)不是什么不等于什么

1、大學(xué)不等于高等學(xué)校高等學(xué)校有三個(gè)層次：一是綜合性多科系的大學(xué)（University）；二是獨(dú)立設(shè)置的各類(lèi)專(zhuān)門(mén)學(xué)院（College）；三是以實(shí)用科目和職業(yè)訓(xùn)練為主的社區(qū)學(xué)院（CommunityCollege）?！陡叩冉逃ā返?8條：“本法所指高等學(xué)校是指大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院和高等專(zhuān)科學(xué)校,其中包括高等職業(yè)學(xué)校和成人高等學(xué)校?！?、大學(xué)不等于高等教育從概念的隸屬關(guān)系看大學(xué)從屬于高等學(xué)校，是培養(yǎng)人的教育機(jī)構(gòu)；高等教育從屬于教育，是培養(yǎng)人的教育活動(dòng)。從概念的層次和范圍看高等教育是完成高級(jí)中等教育基礎(chǔ)上實(shí)施的各種專(zhuān)業(yè)教育（專(zhuān)科教育、本科教育、研究生教育），涵蓋大學(xué)教育。大學(xué)究竟是什么大學(xué)是以傳授高等知識(shí)、傳遞高品味文化、研究高深學(xué)問(wèn)、培養(yǎng)高層次人才、開(kāi)發(fā)高新科技為核心內(nèi)容的高投入、多學(xué)科、綜合性的教育機(jī)構(gòu)。嚴(yán)格意義上的大學(xué)是指實(shí)施本科及本科以上學(xué)歷和學(xué)位教育的綜合性、多科系的全日制普通高等學(xué)校。大學(xué)的基本功能大學(xué)主要有三大功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心工作；科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能,也是人才培養(yǎng)的重要載體；服務(wù)社會(huì)是人才培養(yǎng)和科學(xué)研究功能的延伸。大學(xué)的這三大功能相互聯(lián)系、不可分割。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》再次強(qiáng)調(diào)，人才培養(yǎng)是大學(xué)工作的中心。我國(guó)大學(xué)的分類(lèi)（中國(guó)大學(xué)校友會(huì)網(wǎng)2013）序號(hào)分類(lèi)依據(jù)大學(xué)類(lèi)型分類(lèi)指標(biāo)1辦學(xué)層次研究型大學(xué)①畢業(yè)生質(zhì)量（研究型人才）②學(xué)術(shù)研究水平③辦學(xué)定位專(zhuān)業(yè)型大學(xué)應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)職業(yè)技術(shù)型大學(xué)2學(xué)科及職業(yè)領(lǐng)域綜合型大學(xué)①學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置②畢業(yè)生職業(yè)領(lǐng)域特色型大學(xué)我國(guó)大學(xué)的分類(lèi)按屬地：教育部直屬、省部共建、省管、民辦按功能：985、211重點(diǎn)大學(xué)、普通大學(xué)、獨(dú)立學(xué)院和民辦、高職高專(zhuān)，現(xiàn)在開(kāi)始淡化。形成了新的大學(xué)分類(lèi)定義。一流大學(xué)，特色型大學(xué)按民間水平劃分;10流大學(xué)：1-38所國(guó)字號(hào)；2-70所211工程；3-112所知名；4-30所較好；5-其余52所博士點(diǎn)本科；6-90所非重點(diǎn)軍校；7-其余400本科、8-318所獨(dú)立學(xué)院、9-1000多所高職、10-400多成人?，F(xiàn)在分為一流大學(xué)、骨干大學(xué)、特色應(yīng)用型大學(xué)、高等職業(yè)學(xué)校我們學(xué)校屬于：民辦普通本科高校，應(yīng)用技術(shù)型，特色類(lèi)大學(xué)二、大學(xué)辦學(xué)理念大學(xué)精神要素辦學(xué)理念校風(fēng)校訓(xùn)大學(xué)理念大學(xué)理念：人們對(duì)心目中的大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及所持的教育哲學(xué)觀念。理性認(rèn)識(shí)：對(duì)大學(xué)的基本看法和理性審視（大學(xué)是什么、能做什么）理想追求：對(duì)大學(xué)發(fā)展的構(gòu)想、追求和展望（大學(xué)應(yīng)該是什么、應(yīng)該做什么）哲學(xué)觀念：大學(xué)改革和發(fā)展的基本原則和基本觀點(diǎn)（大學(xué)應(yīng)該把握什么、需要堅(jiān)持什么）蔡元培與北大理念

1、“完全人格”、“諸育和諧”２、“教育獨(dú)立”、“大學(xué)自治”３、“思想自由”、“兼容并包”４、“昌明學(xué)術(shù)”、“倚重研究”５、“讀書(shū)不忘救國(guó)”、“救國(guó)不忘讀書(shū)”大學(xué)理念（ideaofuniversities）臺(tái)灣中原大學(xué)校長(zhǎng)張光正論理念

所謂“理念”乃是共同分享的價(jià)值觀，有理念即有方向感，即有目標(biāo)性；有理念方有準(zhǔn)繩、方有標(biāo)竿。所謂“理念”乃愿景及方向之指引原則。一個(gè)無(wú)理念之組織，猶如無(wú)舵之舟，無(wú)弦之弓；有理念之組織方能長(zhǎng)治久安、塑造優(yōu)質(zhì)之組織文化、凝聚組織之共識(shí)、分享共同價(jià)值觀。什么是大學(xué)精神“大學(xué)精神”是在某種大學(xué)理念的支配下，經(jīng)過(guò)所在大學(xué)人的努力。長(zhǎng)時(shí)期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念，它是大學(xué)生命力的源泉，是大學(xué)文化的精髓和核心之所在，是對(duì)大學(xué)的生存起決定性作用的思想導(dǎo)向。2大學(xué)精神是大學(xué)文化的靈魂和凝聚，是大學(xué)的旗幟與品牌，它是大學(xué)文化主體長(zhǎng)期實(shí)踐，經(jīng)過(guò)歷史的積淀、選擇、凝練、發(fā)展而成，高度成熟并為大學(xué)成員一致認(rèn)同的深層次的主體文化。大學(xué)精神——大學(xué)理念的支柱和高度凝煉國(guó)家民族團(tuán)體要有其精神?！叭祟?lèi)精神家園”更需要精神，以影響人格、氣質(zhì)與境界。大學(xué)精神是大學(xué)理念的支柱和高度凝煉，是經(jīng)過(guò)“大學(xué)人”長(zhǎng)期努力積淀而成的穩(wěn)定的共同的追求、理想和信念，是大學(xué)文化的精髓與靈魂之所在，是大學(xué)辦出水平、辦出活力的源泉和動(dòng)因，體現(xiàn)了一所大學(xué)的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力。佛蘭克斯納：“在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效?！贝髮W(xué)目標(biāo)——大學(xué)理念的集中體現(xiàn)大學(xué)目標(biāo)（aimofuniversities）：將大學(xué)辦成什么樣子的一種構(gòu)想和規(guī)劃。我國(guó)大學(xué)發(fā)展目標(biāo)：建成若干所世界一流大學(xué)和知名大學(xué)；一批重點(diǎn)學(xué)科進(jìn)入世界一流水平。“今后10-20年，爭(zhēng)取若干所大學(xué)和一批重點(diǎn)學(xué)科進(jìn)入世界一流水平。”我國(guó)大學(xué)追求的培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)通專(zhuān)結(jié)合、具備創(chuàng)新能力，既有人文精神又有科學(xué)素養(yǎng)、富有個(gè)性的能夠適應(yīng)復(fù)雜多變的未來(lái)社會(huì)的多層次、多樣化、通用型、創(chuàng)新型、國(guó)際型人才。大學(xué)使命——大學(xué)理念具體化和外現(xiàn)大學(xué)使命（vocationofuniversities）是大學(xué)的重大職責(zé)與根本任務(wù)，是大學(xué)理念的具體體現(xiàn)和外在形式，是基于大學(xué)理念所應(yīng)進(jìn)行的大學(xué)實(shí)踐。我國(guó)當(dāng)代大學(xué)的根本使命：以新思想導(dǎo)引和推動(dòng)社會(huì)，以所培育的新人和形成的新知識(shí)成果服務(wù)于社會(huì)，成為科教興國(guó)的生力軍。辦學(xué)理念——辦學(xué)使命人才培養(yǎng)科學(xué)研究社會(huì)服務(wù)文化交流西方大學(xué)傳統(tǒng)辦學(xué)理念：合理求是、使命引導(dǎo)、學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治、積極應(yīng)變、科學(xué)取向。東方大學(xué)傳統(tǒng)辦學(xué)理念：和而不同、各美其美、學(xué)術(shù)責(zé)任、與時(shí)俱進(jìn)、止于至善、倫理（人文）取向。校風(fēng)校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校各種風(fēng)氣總和，學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期積淀而成的具有行為和道德意義的風(fēng)氣，是在校內(nèi)乃至社會(huì)上具有極大影響并被普遍認(rèn)可的思想和行為風(fēng)尚。校風(fēng)的內(nèi)容：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)，教師的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)以及學(xué)校積淀的傳統(tǒng)文化精神、學(xué)術(shù)探索所形成的風(fēng)氣和氛圍。校風(fēng)浙江大學(xué)校風(fēng)：求是創(chuàng)新復(fù)旦大學(xué)校風(fēng)：文明

健康

團(tuán)結(jié)

奮發(fā)

中國(guó)財(cái)經(jīng)大學(xué)：忠誠(chéng)

團(tuán)結(jié)

求實(shí)

創(chuàng)新重慶大學(xué)校風(fēng)：團(tuán)結(jié)

勤奮

求實(shí)

創(chuàng)新南京大學(xué)校風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)

求實(shí)

勤奮

創(chuàng)新四川大學(xué)校風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)

勤奮

求是

創(chuàng)新黃河交通學(xué)院校風(fēng)：重德、崇善、敬業(yè)、善學(xué)、多思校訓(xùn)定義

：廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。特點(diǎn)

:與時(shí)俱進(jìn)，自身特點(diǎn)，儒家文化，人文關(guān)懷校訓(xùn)：是大學(xué)文化的象征北京大學(xué)：“提倡新學(xué)，主張思想自由，兼容并包”；另三個(gè)版本：勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”，2、“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)”。3、“博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨”清華大學(xué)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”；北京師范大學(xué)：“學(xué)為人師，行為世范”；同濟(jì)大學(xué)：“同舟共濟(jì)，自強(qiáng)不息”。復(fù)旦大學(xué)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”。南京大學(xué)校訓(xùn)“誠(chéng)樸雄偉勵(lì)學(xué)敦行”南開(kāi)大學(xué)校訓(xùn)："允公允能日新月異"北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)：兼容并蓄博學(xué)篤行哈佛大學(xué)：“truth”(“真理”；翻譯成中文是真理，有人譯為:“讓真理與你為友”，大學(xué)的責(zé)任在于追求真理.耶魯大學(xué)：“l(fā)ightandtruth”(“光明與真理”)。華盛頓大學(xué)：“通過(guò)真理取得力量”。美國(guó)斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)“DieLuftderFreiheitweht”（英文版本：“theWindofFreedomBlows”，翻譯成中文：“讓自由之風(fēng)吹拂"）三、大學(xué)精神大學(xué)精神“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式。。“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。建設(shè)“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要大學(xué)精神大學(xué)精神既深藏于“大學(xué)”之中，又游離于“大學(xué)”之外。它，給大學(xué)注入了生命活力，使大學(xué)不僅僅是教學(xué)樓、圖書(shū)館、林蔭道等冷冰冰的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、價(jià)值觀念、理性思考、創(chuàng)新、智慧與博大胸懷的代表?！按髮W(xué)精神”是在某種大學(xué)理念的支配下，經(jīng)過(guò)所在大學(xué)人的努力，長(zhǎng)時(shí)期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念，它是大學(xué)生命力的源泉，是大學(xué)文化的精髓和核心之所在，是對(duì)大學(xué)的生存起決定性作用的思想導(dǎo)向。大學(xué)精神之于大學(xué)正如土壤、空氣、水、陽(yáng)光之于植物的生命一樣重要。大學(xué)精神演變與發(fā)展新中國(guó)建國(guó)前：主要內(nèi)容：兼容并包，網(wǎng)羅百家，大學(xué)獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，教授治校，學(xué)生自治代表人物：蔡元培（北大)梅貽琦(清華）馮友蘭（西南聯(lián)大）司徒雷登（燕京大學(xué)）張伯苓（南開(kāi)大學(xué)）大學(xué)的精神是人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一蔡元培（1917-1923年任北京大學(xué)校長(zhǎng)）

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”；“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義”，“囊括大典，網(wǎng)羅眾學(xué)”梅貽琦（1931年-1948年任清華大學(xué)校長(zhǎng)）“所謂大學(xué)者，非有大樓之謂也，有大師之謂也?！保弧皫熧Y為大學(xué)第一要素”新中國(guó)成立后毛澤東時(shí)代：我國(guó)主要模仿蘇聯(lián)模式

特點(diǎn)：專(zhuān)業(yè)教育取代全面發(fā)展，又紅又專(zhuān)；意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)Ｕ珴蓶|思想統(tǒng)一全黨全軍全校，獨(dú)立思想受壓制較激進(jìn)，但在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域較為單純化。。尤其

在文革期間，特點(diǎn)：左傾嚴(yán)重化“革命化”政治化推薦化。改革開(kāi)放初期：

1主要特點(diǎn):

擇優(yōu)錄取，廣泛招賢納士，人性化，全面化，公平化；走向國(guó)際與開(kāi)放追求真理崇尚創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，勇于批判。

2主要人物:鄧小平，深圳大學(xué)校長(zhǎng)羅征啟，武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉。九十年代之后期（問(wèn)題與改進(jìn)）特點(diǎn):行政化明顯，活力減弱，對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏感和單純性減弱，學(xué)風(fēng)日下，但仍在不斷改革中改進(jìn)趨勢(shì)較樂(lè)觀。典例：不斷擴(kuò)招，學(xué)歷泛濫，論文抄襲，各種丑聞等。市場(chǎng)條件下的一種必然反應(yīng)大學(xué)精神的內(nèi)容（大學(xué)自身之精神）深厚人文關(guān)懷，育人第一自由民主精神開(kāi)放包容精神批判創(chuàng)新的文化大學(xué)精神的體現(xiàn)永恒的道德精神。自覺(jué)的學(xué)術(shù)精神。敏銳的時(shí)代精神。大學(xué)的人文精神：育人第一大學(xué)人文精神的本質(zhì)：大學(xué)是以培養(yǎng)“人”為天職。關(guān)心“人的解放”、“人的完善”、“人的發(fā)展”則是大學(xué)人文精神的本質(zhì)。大學(xué)人文精神的體現(xiàn)：以人為本的教育理念和實(shí)踐。傳承文化命脈，融匯時(shí)代精神。追求學(xué)術(shù)自由和獨(dú)立精神。教育的理想是為了一切的人，無(wú)論是城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧賤的，聰慧的還是笨拙的;教育的理想是為了人的一切，無(wú)論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智力的還是情感的。

聯(lián)合國(guó)教科文組織：《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（1996）

教育以人的發(fā)展為核心：“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”?，F(xiàn)代教育的四大支柱：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。張載（1020年-1077年，宋代理學(xué)家）

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”大學(xué)的人文精神溫家寶：“把目光投向中國(guó)”（2003年12月10日，哈佛大學(xué)）“今天，人類(lèi)正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世?！贝髮W(xué)的人文精神大學(xué)人文精神之一：育人第一大學(xué)精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學(xué)使命。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感。培養(yǎng)有抱負(fù)、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、有廣博知識(shí)、有責(zé)任心的人。要求服從于社會(huì)，服從于國(guó)家，服務(wù)于人民。理想、信念教育。理想和信念是精神世界深層次問(wèn)題，它取決于世界觀、人生觀和價(jià)值觀。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生目的、人生理想、人生追求和科學(xué)的自然觀、歷史觀、社會(huì)觀和認(rèn)識(shí)論。培養(yǎng)愛(ài)心。要教育學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)生活、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)祖國(guó)。培養(yǎng)高尚的人格。堅(jiān)持真理，胸懷坦蕩，高風(fēng)亮節(jié)，嚴(yán)于律己，寬以待人，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)。第五是培養(yǎng)自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。不但教育學(xué)生如何認(rèn)知，如何做事，更重要的是如何做人。大學(xué)人文精神之二：崇尚民主從善如流大學(xué)的民主精神主要體現(xiàn)在民主管理和民主施教上。實(shí)施民主管理必須更新教育觀念，改革教育體制，鼓勵(lì)多樣化，建立公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境與機(jī)制，建立規(guī)范化、法制化管理模式。要求大學(xué)管理者的作風(fēng)與品質(zhì)，不是自信專(zhuān)橫，而是從善如流；不是固步自封，而是善于進(jìn)??；不是因循守舊，而是富于想象；不是高高在上，而是深入群眾；不是妄自尊大，而是對(duì)自己能力的局限性頗有自知之明。民主施教的關(guān)鍵是視學(xué)生為朋友，教學(xué)相長(zhǎng)。傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，不斷改革教學(xué)內(nèi)容和方法。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立探索精神，老師總是留出自由思考的時(shí)間：給學(xué)生提供研究機(jī)會(huì)，學(xué)生或者參加老師的研究課題，或者自己設(shè)計(jì)題目請(qǐng)老師做顧問(wèn)；安排獨(dú)立活動(dòng)計(jì)劃，由學(xué)生自己決定活動(dòng)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)日標(biāo)的方法：鼓勵(lì)學(xué)生參加各種學(xué)術(shù)討論會(huì)。大學(xué)的人文精神之三：唯才是用兼容并包大學(xué)之道，在于育人，育人之道，在于大師。師強(qiáng)則學(xué)子成才，師惰則誤人子弟。辦好大學(xué)的奧秘在于名師如林、唯才是用、兼容并包、寬容尊重。學(xué)術(shù)上需要有兼容并包的精神，要鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由、民主競(jìng)爭(zhēng)、思想碰撞、中外交流。學(xué)生既可讀《詩(shī)經(jīng)》，也可讀《圣經(jīng)》但要批判性的讀。要引導(dǎo)學(xué)生“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，善辯之，篤行之。”使大學(xué)成為科學(xué)與藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)室，成為青年學(xué)子崇拜的殿堂，成為博大精深的思想庫(kù)，成為精英人才的聚集地。開(kāi)放與包容縱向過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)橫向他人自我融合威廉·馮·洪堡（1767-1835，德國(guó)著名教育改革家、語(yǔ)言學(xué)者、外交官。柏林洪堡大學(xué)創(chuàng)始人。）

洪堡創(chuàng)立柏林大學(xué)時(shí)，奠定了學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由、學(xué)習(xí)自由三原則，成為世界各大學(xué)所遵循的基本價(jià)值和基本準(zhǔn)則。

陳寅?。?880-1969）《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》：

“士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見(jiàn)其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡?！壬觯蛴袝r(shí)而不彰。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。”當(dāng)前大學(xué)里人文精神的缺失中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席王蒙：當(dāng)前大學(xué)里人文精神缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生，受官場(chǎng)化和市場(chǎng)化急功近利思想的影響很深，表現(xiàn)為大學(xué)校園里常見(jiàn)的學(xué)術(shù)腐敗，社會(huì)上風(fēng)水觀念和“黃賭毒”的橫行，社會(huì)道德和價(jià)值失范等。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)的“快餐文化”使人們逐漸依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，也對(duì)大學(xué)人文精神造成一定的沖擊。王蒙稱(chēng)自己受網(wǎng)絡(luò)的影響也很深，在查找資料時(shí)也習(xí)慣于用搜索引擎取代翻閱文獻(xiàn)和書(shū)籍。王蒙認(rèn)為，信息獲取渠道的多元化影響人的判斷和推理能力，人們更加傾向于接受簡(jiǎn)明扼要的知識(shí)，但實(shí)際上將真理簡(jiǎn)明化易于理解的同時(shí)，也使得真理貶值。大學(xué)精神更多的在圖書(shū)館。如何增強(qiáng)大學(xué)里的人文精神：王蒙提出了幾點(diǎn)建議：一、在大學(xué)里，原則上應(yīng)該不稱(chēng)官銜，一律稱(chēng)老師和學(xué)生；二、多開(kāi)辦一些人文素質(zhì)教育的講座；三、設(shè)立選修課，為學(xué)生講解藝術(shù)、民俗、宗教等知識(shí)；四、設(shè)立戲曲、國(guó)畫(huà)、中國(guó)功夫、民間文化文物、考古等研究中心；五、緬懷高校人文遺跡，積累人文資源，重視校史、校歌、校徽、校訓(xùn)，建立學(xué)校代表性建筑；六、清理破壞人文環(huán)境的現(xiàn)象，如江湖假藥的廣告，校園內(nèi)不允許汽車(chē)出入，學(xué)校里設(shè)立校園交通車(chē)；七、積極聘請(qǐng)人文大家常住校園，來(lái)改善學(xué)校的人文氣氛。黃河講壇就是人文精神的最好體現(xiàn)。大學(xué)精神之：科學(xué)精神大學(xué)科學(xué)精神的本質(zhì)：崇尚真實(shí)、勇于創(chuàng)新。江澤民“科學(xué)精神的精髓是求實(shí)創(chuàng)新?！?/p>

大學(xué)科學(xué)精神的體現(xiàn)：誠(chéng)以求真，勤以求真，公以求真著名物候?qū)W家竺可楨在1941年所撰“科學(xué)之方法與精神”一文中提出了三種科學(xué)態(tài)度：一是不盲從，不附合，依理智為歸，如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強(qiáng)御，只問(wèn)是非，不計(jì)利害；二是虛懷若谷，不武斷，不蠻橫；三是專(zhuān)心一致，實(shí)事求是，不作無(wú)病之呻吟，嚴(yán)謹(jǐn)毫不茍且。大學(xué)的科學(xué)精神：尊重科學(xué)善于創(chuàng)新大學(xué)的主要任務(wù)是傳播科學(xué)精神、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)精神是尊重規(guī)律、實(shí)事求是、勇于探索、敢于創(chuàng)新、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)證實(shí)干和獨(dú)立的精神?？茖W(xué)素養(yǎng)是指參加國(guó)家文化事務(wù)，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和個(gè)人決策所必須具備的科學(xué)概念和科學(xué)過(guò)程的知識(shí)水平和理解程度。能認(rèn)識(shí)世界的多樣性和統(tǒng)一性；掌握科學(xué)的基本概念和原理；了解科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)的作用和局限性；具有用科學(xué)方法思維的能力；能夠用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思維方法處理和解決社會(huì)及個(gè)人問(wèn)題。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的鍛煉，鼓勵(lì)冒尖，允許失敗。通過(guò)科學(xué)研究的實(shí)踐，逐步培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀念、科學(xué)精神、科學(xué)方法和科研能力。大學(xué)的科學(xué)精神：尊重科學(xué)善于創(chuàng)新善于創(chuàng)新是大學(xué)精神的靈魂。要想在教育理念、辦學(xué)思想、培養(yǎng)模式、教學(xué)管理等方面塑造自我，具有個(gè)性，沒(méi)有創(chuàng)新是不行的。哈佛大學(xué)以師資雄厚，將近40名教授獲諾貝爾獎(jiǎng)而著稱(chēng)，學(xué)生以學(xué)術(shù)卓越、全面發(fā)展、自信能干而聞名。耶魯則以教授治校、思想開(kāi)放、人文一流、盛產(chǎn)總統(tǒng)而驕傲。普林斯頓大學(xué)以重質(zhì)量、重研究、重理論，并培養(yǎng)出38位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者而卓譽(yù)世界。哥倫比亞太學(xué)既是一所大學(xué)校，也是一所大企業(yè)，竟然也培養(yǎng)出34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。斯坦福大學(xué)以強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，提出不因襲任何傳統(tǒng)，沿著自己的路標(biāo)向前，以“學(xué)術(shù)頂尖”的構(gòu)想建設(shè)大學(xué)，成為“硅谷”的強(qiáng)大后盾?？傊?，凡是有特色的大學(xué)，都因善于創(chuàng)新，堅(jiān)持走自己的路而成名。創(chuàng)新與批判內(nèi)容：他人，自我，世俗；

物質(zhì)，思想

與時(shí)俱進(jìn)(走在時(shí)代前沿)意義：新生力量的出現(xiàn)和發(fā)展推動(dòng)物質(zhì)與思想的更新與進(jìn)步推動(dòng)人類(lèi)物質(zhì)精神文明的進(jìn)程大學(xué)人文精神與科學(xué)精神統(tǒng)一

科學(xué)所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是研究和認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，是求真；人文所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是滿足個(gè)人和社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善。因此，科學(xué)是一個(gè)知識(shí)體系，認(rèn)識(shí)體系。這個(gè)知識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)，越符合客觀規(guī)律，就越真，就越科學(xué)。人文不但是一個(gè)知識(shí)體系、認(rèn)識(shí)體系，而且是一個(gè)價(jià)值體系，倫理體系。這個(gè)知識(shí)、認(rèn)識(shí)、價(jià)值、倫理越符合人民的利益就越善。四、大學(xué)的使命大學(xué)的三大使命培養(yǎng)人才，以學(xué)生為主，為社會(huì)培養(yǎng)各種各樣的人才；科研與創(chuàng)新，創(chuàng)造新的思想、新的觀念、新的技術(shù)；面向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)社區(qū)。大學(xué)使命在于保存和傳遞人類(lèi)千百年來(lái)積累的文明成果，并用來(lái)教育年輕一代，培養(yǎng)社會(huì)所需要的高級(jí)人才，從而延續(xù)人類(lèi)文明的命脈。大學(xué)培養(yǎng)的人才，不應(yīng)該僅僅是具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人，還應(yīng)該是具有健全人格、健康身心和良好的社會(huì)適應(yīng)能力，富有愛(ài)心、同情心和自由精神的人。大學(xué)精神在本質(zhì)上是一種自由、自覺(jué)和批判的精神，在這種精神的指引下，大學(xué)致力于知識(shí)的保存、整理、選擇、傳遞和更新。大學(xué)注重知識(shí)的尊嚴(yán)、學(xué)術(shù)的邏輯、智慧的力量和道德的教化，關(guān)懷著人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明的同步發(fā)展。大學(xué)應(yīng)該成為時(shí)代文明的創(chuàng)造者和社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者。大學(xué)使命耶魯大學(xué)：為國(guó)家和世界培養(yǎng)領(lǐng)袖。要保護(hù)、傳授、推進(jìn)和豐富知識(shí)與文化。要有有形資產(chǎn)；要有人力資源；要有文化內(nèi)涵。大樓、大師、大愛(ài)。加州理工學(xué)院:通過(guò)教學(xué)與科研相結(jié)合,擴(kuò)充人類(lèi)知識(shí)并造福社會(huì)。大學(xué)教師的使命：學(xué)高為師、身正為范陶行知，人民的教育家：以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神將畢生獻(xiàn)給教育。1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織與國(guó)際勞工組織《關(guān)于教師地位的建議》

教師工作應(yīng)被視為專(zhuān)門(mén)職業(yè)。這種職業(yè)是一種要求教員具備經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專(zhuān)業(yè)知識(shí)及專(zhuān)門(mén)技能的公共業(yè)務(wù)，它要求對(duì)所轄學(xué)生的教育和福利具有個(gè)人的和共同的責(zé)任感。教師以教學(xué)為主體敬畏之感（從人到學(xué)術(shù)）-----純粹感，對(duì)知識(shí)，對(duì)學(xué)術(shù)研究的尊重，敬重。懷疑與批判之心（從被動(dòng)到主動(dòng)）人文關(guān)懷（基本）：學(xué)生對(duì)導(dǎo)師（知識(shí)載體）勞動(dòng)的尊重，尊師重道，不等同于盲從。之所以看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛑?-----牛頓

大學(xué)教師要不斷提高自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力是為大學(xué)的使命所要求，為大學(xué)教師的職責(zé)所要求大學(xué)教師知識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)容和具體要求專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)水平的不斷提升。教育教學(xué)理論的不斷完善。處心積慮、厚積薄發(fā)。遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。懷疑與批判之心1創(chuàng)新能力，獨(dú)立精神與人格的體現(xiàn)2立足并相信真理，相信自己的判斷，→大膽創(chuàng)新若無(wú)某種大膽放肆的猜想一般是不會(huì)有知識(shí)的進(jìn)展的。------愛(ài)因斯坦五、塑造大學(xué)精神五、如何塑造大學(xué)精神1.領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體2.改善師生關(guān)系

3.建設(shè)校園文化領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)（校長(zhǎng)）重要性：是大學(xué)的靈魂人物和神經(jīng)中樞，好的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體是帶起一所好的大學(xué)的前提條件。角色：集多種社會(huì)角色于一身，既是領(lǐng)導(dǎo)者、教育家、創(chuàng)新者、教導(dǎo)者、信息靈通人士；又是官員、管理人、尋求一致的人、勸說(shuō)者；但主要是一個(gè)調(diào)解者。素質(zhì)：果斷冷靜勇敢堅(jiān)毅開(kāi)放。改善師生關(guān)系1.重要性：教師和學(xué)生是大學(xué)校園永恒的主人，是他們的共同努力，建設(shè)，發(fā)揚(yáng)，并改造了大學(xué)精神。平等和諧的師生關(guān)系，既有利于大學(xué)精神的形成，也有利于大學(xué)精神的延續(xù)。2.如何做：學(xué)生→尊師重道；老師→關(guān)愛(ài)學(xué)生，以身作則；3目標(biāo)：建立自由、平等、和諧、互助、充滿人情味而又不違背原則的親密關(guān)系，成為追求真理道路上的合作伙伴。建設(shè)良好的大學(xué)文化重要性：校園文化是大學(xué)精神的載體，大學(xué)精神的塑造或發(fā)揚(yáng)應(yīng)與大學(xué)校園文化的建設(shè)同步進(jìn)行。校園文化是通過(guò)對(duì)大學(xué)生德、智、體諸方面的全面培養(yǎng)，形成健全的人格素質(zhì)，把體現(xiàn)大學(xué)精神的科學(xué)態(tài)度、文明風(fēng)范、價(jià)值觀念等帶到社會(huì)，影響和感染其他人。”內(nèi)容：物質(zhì)文化

制度文化，精神文化。核心內(nèi)容是精神、價(jià)值、作風(fēng)和理想追求體現(xiàn)：校園環(huán)境，校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、傳統(tǒng)、講座等大學(xué)文化大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂和血脈，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)職能的動(dòng)力源泉和精神力量。大學(xué)文化是一種價(jià)值觀念和行為規(guī)范。大學(xué)不僅僅是客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在。大學(xué)文化追求真理的文化；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化；追求理想和人生抱負(fù)的文化；崇尚學(xué)術(shù)自由的文化；提倡理論聯(lián)系實(shí)際的文化；崇尚道德的文化；大度包容的文化；具有強(qiáng)烈批判精神的文化。大學(xué)文化體現(xiàn)的是一種共性，其核心與靈魂則體現(xiàn)于大學(xué)的精神。大學(xué)文化體現(xiàn)在辦學(xué)理念的形成中大學(xué)文化體現(xiàn)在辦學(xué)理念的形成中。辦學(xué)理念是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的具有鮮明個(gè)性特色的辦學(xué)思想和價(jià)值追求，是一所大學(xué)辦學(xué)特色的靈魂。沒(méi)有先進(jìn)的辦學(xué)理念，很難創(chuàng)建一流大學(xué)。大學(xué)文化體現(xiàn)在師資隊(duì)伍的建設(shè)上。大學(xué)文化體現(xiàn)在師資隊(duì)伍的建設(shè)上。不僅要文化育人，還要文化造就大師。著力營(yíng)造見(jiàn)賢思齊、唯才是舉、學(xué)術(shù)自由、寬容失敗的學(xué)術(shù)環(huán)境以及公平公正、激勵(lì)創(chuàng)新、同心協(xié)力的制度環(huán)境，讓每一名教師的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)。師生應(yīng)該是大學(xué)里面地位最高的人員，而所有的行政管理部門(mén)都是為教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究工作服務(wù)的。大學(xué)文化體現(xiàn)在學(xué)校的人才培養(yǎng)上。大學(xué)文化體現(xiàn)在學(xué)校的人才培養(yǎng)上。大學(xué)擔(dān)當(dāng)起人才培養(yǎng)的重任，根本上依靠文化，以文化人，以文育人。大學(xué)文化不知不覺(jué)地、潛移默化地、潤(rùn)物無(wú)聲地滲透到每名學(xué)生的身上，實(shí)現(xiàn)情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成的影響效果。大學(xué)文化體現(xiàn)在現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)中。大學(xué)文化體現(xiàn)在現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)中。建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度，關(guān)鍵是要在文化的引領(lǐng)下，依法自主辦學(xué)，規(guī)范和理順大學(xué)與政府、社會(huì)的關(guān)系，公辦院校健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理的內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)。民辦院校則是黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。如何建設(shè)良好的校園文化（一）確立大學(xué)理念弘揚(yáng)大學(xué)精神（二）建立現(xiàn)代大學(xué)制度

——完成大學(xué)使命的迫切需要（三）走進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心

——