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誠(chéng)信道德講堂講稿5篇(四)各?位同事,很?高興今天給?大家進(jìn)行這?一期的道德?講堂的宣講?,希望大家?通過這次活?動(dòng)得到收獲?和幫助。我?今天給大家?宣講的題目?是:《強(qiáng)化?誠(chéng)信意識(shí)做?好本職工作?》。誠(chéng)實(shí)?不欺、恪守?信用是中華?民族的傳統(tǒng)?美德,誠(chéng)信?即所謂內(nèi)誠(chéng)?于心而外信?于人,古老?的___民?族響譽(yù)世界?;道德渙散?、誠(chéng)信缺失?卻是今天中?華備受__?_的焦點(diǎn),?成為社會(huì)進(jìn)?步的痼瘤、?經(jīng)濟(jì)發(fā)展的?絆腳石。_?__以來(lái),?各地人民意?氣風(fēng)發(fā),加?快城鎮(zhèn)化建?設(shè),向著全?面建設(shè)小康?社會(huì)奮進(jìn)。?在這樣一個(gè)?快速發(fā)展、?萬(wàn)象更新的?時(shí)期,黨確?立“整頓和?規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)?濟(jì)秩序,健?全現(xiàn)代市場(chǎng)?經(jīng)濟(jì)的社會(huì)?信用體系”?目標(biāo),今年?“兩會(huì)”“?誠(chéng)信建設(shè)”?更成為最熱?門議題,誠(chéng)?信問題已是?當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社?會(huì)發(fā)展中亟?待解決的一?個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。?我們國(guó)土部?門從中責(zé)無(wú)?旁貸的就是?要增強(qiáng)全體?職工的誠(chéng)信?意識(shí),創(chuàng)造?良好的誠(chéng)信?發(fā)展環(huán)境,?積極打造信?用體系,促?進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)?的協(xié)調(diào)進(jìn)步?。一、什?么是誠(chéng)信及?誠(chéng)信意識(shí)?誠(chéng)信就是誠(chéng)?實(shí)守信,它?包含兩層意?思,一是要?具有誠(chéng)信的?品德和境界?,尊重事實(shí)?,表里如一?,既不自欺?,也不欺人?;二是要信?守諾言,言?行一致,言?必行、行必?果,一諾千?金、一言九?鼎。誠(chéng)信?是歷史的、?現(xiàn)實(shí)的、世?界的、永恒?的守則和論?題。人無(wú)誠(chéng)?信不立、業(yè)?無(wú)誠(chéng)信不興?、家無(wú)誠(chéng)信?不和、國(guó)無(wú)?誠(chéng)信不強(qiáng)。?做人、就業(yè)?、持家、從?政都應(yīng)該講?求誠(chéng)信。誠(chéng)?信是中華民?族的傳統(tǒng)美?德,在我國(guó)?傳統(tǒng)文化中?占有重要的?地位??鬃?曾說(shuō)過:“?人而無(wú)信,?不知其可也?。”在他的?《論語(yǔ)》中?,有大量關(guān)?于誠(chéng)信的論?述。孟子對(duì)?誠(chéng)信十分推?崇,他說(shuō):?“誠(chéng)者,天?之道也;思?誠(chéng)者,人之?道也”。他?之后的儒家?代表人物荀?子也十分強(qiáng)?調(diào)誠(chéng)信的作?用,他說(shuō):?“圣人為知?矣,不誠(chéng)則?不能化萬(wàn)民?”。董仲舒?提出的仁義?禮智信“五?常”,其中?就有“信”?。宋儒周敦?頤、朱熹等?都把誠(chéng)信放?在十分重要?的地位,周?敦頤說(shuō):“?圣,誠(chéng)而已?矣;誠(chéng),五?常之本,百?行之源也”?。(“誠(chéng)”?是圣人的根?本,也是仁?、義、禮、?智之源,同?時(shí)還是一切?行為的基礎(chǔ)?);朱熹說(shuō)?:“誠(chéng)能體?而存之,則?眾善之源、?百行之本”?。(能夠踐?行誠(chéng)信并存?于內(nèi)心,那?么就找到了?所有善行的?源頭、所有?行為的根本?)。不僅儒?家,法家、?道家、墨家?等學(xué)派的思?想同樣重視?誠(chéng)信,如商?鞅就是通過?“立木取信?”來(lái)推開著?名的“商鞅?變法”,管?仲提出“誠(chéng)?信者,天下?之結(jié)也”,?墨子說(shuō):“?言必行、行?必果,使信?之合,猶合?符節(jié)也,無(wú)?言而不行也?”。中華民?族誠(chéng)信文化?、誠(chéng)信思想?博大精深,?西方文明誠(chéng)?信觀念同樣?根深蒂固。?莎士___?曾經(jīng)說(shuō)過:?“失去了誠(chéng)?信,就等同?于被敵人毀?滅”,美國(guó)?總統(tǒng)羅斯福?說(shuō)過:“守?信用勝過名?氣”。西方?國(guó)家治國(guó)施?政,誠(chéng)信至?關(guān)重要,同?樣是美國(guó)總?統(tǒng),華盛頓?用小斧頭砍?倒了他父親?的一顆櫻桃?樹,在盛怒?的父親面前?毫不避地承?認(rèn)了自己的?錯(cuò)誤,父親?被感動(dòng)了,?稱華盛頓的?誠(chéng)實(shí)比所有?櫻桃樹都寶?貴得多;尼?克松因在“?水門事件”?中撒謊敗露?而被迫引咎?辭職;克林?頓也因?yàn)樵?不光彩的緋?聞案中撒謊?而險(xiǎn)遭彈劾?。一個(gè)因誠(chéng)?實(shí)而受到愛?戴和尊敬,?兩位因撒謊?而在政史上?留下污點(diǎn)。?誠(chéng)信意識(shí)是?一個(gè)接受過?教育的人應(yīng)?該具備的基?本素質(zhì),簡(jiǎn)?單地說(shuō),無(wú)?論在什么時(shí)?候,都能提?醒自己要“?兌現(xiàn)自己的?承諾”實(shí)際?上就是誠(chéng)信?意識(shí)的表現(xiàn)?。二、強(qiáng)?化誠(chéng)信意識(shí)?的意義是什?么(一)?強(qiáng)化教職工?誠(chéng)信意識(shí),?深刻認(rèn)識(shí)創(chuàng)?建信用體系?的重要意義?。增強(qiáng)職工?誠(chéng)信意識(shí),?積極創(chuàng)建信?用體系是貫?徹___、?實(shí)踐“__?_”的時(shí)代?內(nèi)涵。__?_提出全面?建設(shè)小康社?會(huì)的宏偉目?標(biāo),而構(gòu)筑?職工信用體?系是實(shí)現(xiàn)這?一奮斗目標(biāo)?的重要基礎(chǔ)?。教職工只?有講誠(chéng)信,?才能建立正?常的政治秩?序,維護(hù)穩(wěn)?定的___?面,促進(jìn)_?__政治文?明建設(shè);職?工只有講誠(chéng)?信,才能建?立良性的經(jīng)?濟(jì)秩序,推?動(dòng)有序的市?場(chǎng)經(jīng)濟(jì),促?進(jìn)___物?質(zhì)文明建設(shè)?;職工只有?講誠(chéng)信,才?能建立可靠?的生活秩序?,形成健康?的社會(huì)氛圍?,促進(jìn)__?_精神文明?建設(shè)。因此?,增強(qiáng)職工?誠(chéng)信意識(shí),?積極創(chuàng)建信?用體系,是?全面建設(shè)小?康社會(huì)的前?提條件和重?要保障,是?現(xiàn)階段必須?重視和加以?解決的一個(gè)?緊迫問題。?(二)強(qiáng)?化教職工誠(chéng)?信意識(shí),積?極創(chuàng)建信用?體系是提高?職工文化素?質(zhì)和經(jīng)濟(jì)文?明程度的有?力抓手?!?人而無(wú)信,?不知其可”?。誠(chéng)信是做?人的基本要?求,也是職?工文化素質(zhì)?高低的重要?標(biāo)志,“企?而無(wú)信”,?同樣“不知?其可”。隨?著經(jīng)濟(jì)全球?化和社會(huì)國(guó)?際化的發(fā)展?趨勢(shì),一個(gè)?職工要在更?高層次上融?入世界,就?必須樹立誠(chéng)?實(shí)守信的思?想意識(shí),踐?行誠(chéng)實(shí)守信?的道德要求?,才能不斷?提高職工文?化素質(zhì);一?個(gè)職工,只?有把誠(chéng)信作?為當(dāng)務(wù)之急?的內(nèi)在要求?,貼近世界?的長(zhǎng)遠(yuǎn)保證?,與時(shí)俱進(jìn)?的重要支點(diǎn)?,才能逐步?走向高強(qiáng)度?信任。(?三)強(qiáng)化教?職工誠(chéng)信意?識(shí),積極創(chuàng)?建信用體系?是營(yíng)造良好?發(fā)展環(huán)境,?樹立誠(chéng)信經(jīng)?濟(jì)的根本途?徑。市場(chǎng)?經(jīng)濟(jì)主體地?位在歐盟的?步履維艱,?讓我們清醒?地看到,教?職工中不同?程度地存在?的逃避債務(wù)?、合同欺詐?、制假售假?等不誠(chéng)信現(xiàn)?象,嚴(yán)重?fù)p?壞了職工形?象,制約了?投資與消費(fèi)?,敗壞了傳?統(tǒng)美德,造?成了信用危?機(jī)?!罢\(chéng)信?”建設(shè),事?關(guān)職工的形?象、發(fā)展和?未來(lái),因此?,國(guó)土部門?要以誠(chéng)信建?設(shè)為突破口?,推進(jìn)社會(huì)?管理職能轉(zhuǎn)?變,為實(shí)現(xiàn)?新的振興創(chuàng)?造良好的道?德環(huán)境、人?文環(huán)境和發(fā)?展環(huán)境。?(四)強(qiáng)化?教職工誠(chéng)信?意識(shí),打造?誠(chéng)信工作理?念。誠(chéng)信是?發(fā)展經(jīng)濟(jì),?吸附生產(chǎn)要?素的“大磁?場(chǎng)”,是破?解“農(nóng)民不?富”的“金?鑰匙”,是?社會(huì)和諧的?重要基礎(chǔ),?是社會(huì)管理?的重要手段?,是弘揚(yáng)傳?統(tǒng)美德、加?強(qiáng)精神文明?建設(shè)的基本?內(nèi)容,因此?我們大家要?積極行動(dòng)起?來(lái),把誠(chéng)信?這個(gè)發(fā)展經(jīng)?濟(jì)、吸附生?產(chǎn)要素的磁?場(chǎng)做得更強(qiáng)?,把誠(chéng)信這?棵梧桐樹培?養(yǎng)得更加枝?繁葉茂,把?誠(chéng)信這塊市?場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奠?基石夯得更?實(shí),把誠(chéng)信?這支社會(huì)關(guān)?系的“潤(rùn)滑?劑”調(diào)得更?加柔順,努?
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