高中語文粵教版《傳記選讀》第二單元異域人生 第2單元11遠行希臘

11遠行希臘本課話題——學海無涯鏈接——生活中的素材鄭州戲曲圈有這樣一位老藝術家：臺上兢兢業(yè)業(yè)唱好戲，臺下盡心盡力做善事，戲迷們夸他是德藝雙馨的好人，他就是2023年“感動中國”人物——74歲的王寬。1998年退休后，王寬夫婦陸續(xù)收養(yǎng)了6名老家的孤兒。為了供養(yǎng)這些孩子吃飯穿衣、讀書學藝，王寬決定放下自己國家一級演員的身段，去茶樓賣唱，這一唱就是多年。起初，他的“上臺率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六個小時。但王寬依舊堅持每天騎著自行車，往一家一家茶館跑，常常晚上六七點就去了茶館，等到天亮才回家。后來為了夠讓更多人點他的戲，王寬又學起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫養(yǎng)的幾個孩子都已長大成人，自食其力，老兩口卻還在堅持資助老家的孩子。他們最大的愿望就是辦一個孤兒藝校，發(fā)揮自己的特長和余熱，讓這些孩子學到一技之長。正所謂活到老，學到老，王寬在他藝術生涯的學習路上永不止步。為了資助更多的學生，他需要更多的人點他的戲，年邁的他為此學起了川劇變臉，這種學無止境的精神值得廣大學子學習。背誦——相關名言警句1．勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！諟Y明2．少壯不努力，老大徒傷悲。才須學也，非學無以廣大，非志無以成學。——諸葛亮3．少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明?！墩f苑》4．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！獎⒂礤a5．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈[知識·梳理]第1步讀字音——千言萬語總關音一、單音字摯()愛 綺()色佳島 晨曦()詭譎() 三叉戟() 呆滯()乳酪() 酣()睡 香醇()氛()圍【答案】zhìqǐxījuéjǐzhìlàohānchúnfēn二、多音字1．組詞辨析法(1)朝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(朝圣,朝陽)) (2)給eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(補給,給力))(3)拾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(拾級而上,拾掇))【答案】(1)cháozhāo(2)jǐɡěi(3)shèshí2．語境辨析法(4)我真舍()不得離開住了這么多年的宿舍()。(5)老林家境殷()實，那清一色殷()紅的實木家具，令人贊嘆不已。(6)下課后，我還()要去圖書館還()書?！敬鸢浮?4)shěshè(5)yīnyān(6)háihuán第2步寫字形——奧妙無窮方塊字(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(永hénɡ,盤huán,墻yuán)) (2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(默qì,提綱qiè領,qiè而不舍))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(歡呼què躍,鳩占què巢)) (4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(端xiánɡ,慈xiánɡ))【答案】(1)恒桓垣(2)契挈鍥(3)雀鵲(4)詳祥第3步用詞語——送你一雙慧眼(1)誕生·誕辰兩者都與出生有關，詞性不同?！罢Q生”是出生，動詞；而“誕辰”是生日(多用于尊敬的人)，名詞。請將正確的詞語填在橫線上。①作為中國老子文化發(fā)展公益基金管委會負責人，能夠在這人杰地靈、物華天寶的老子著經(jīng)地靈寶函谷關參加老子________(誕生/誕辰)慶典活動，我感到無比的榮幸和自豪。②國家教育部批準武漢科技學院自3月19日起更名為武漢紡織大學。自此全國目前唯一的“紡織大學”________(誕生/誕辰)?！敬鸢浮竣僬Q辰②誕生(2)顫抖·顫動兩者都有“抖”的意思?！邦澏丁眰?cè)重形容人在擔心、害怕、寒冷時肢體抖動；“顫動”側(cè)重形容人和物體在外力的作用下發(fā)生振動。請將正確的詞語填在橫線上。①淡淡的憂傷劃過，心靈微微________(顫抖/顫動)。歌詞隨著旋律輕觸你的心靈，是否喚醒了你的感觸？或許一首歌曲寫出了你的回憶，請記住這些回憶，它會成為你美好的過去。②國產(chǎn)壓電寫真機的全面上市，讓進口寫真機尤其是日系的寫真機在風雨中不住地________(顫抖/顫動)?！敬鸢浮竣兕潉英陬澏兜?步辨熟語——于細微處細斟酌請判斷下列加點的成語使用是否正確。(1)為貧困地區(qū)所捐的衣物，已把倉庫堆滿了，簡直到了無以復加的地步。()請說明理由：【答案】×無以復加：不可能再增加。指程度達到了極點。一般指情況不好。用在此處不合語境。(2)沿著鋪滿楓葉的石板路拾級而上，心情頃刻間豁然開朗起來，一抹靚麗一抹紅楓一抹蒼綠，讓我多日來陰郁的心情開始一點點的晴朗。()請說明理由：【答案】√拾級而上：沿著臺階一步步上來。此處符合語境。[常識·速記]eq\a\vs4\al([識作者])伊莎多拉·鄧肯(1877—1927)，現(xiàn)代舞創(chuàng)始人，是世界上第一位披頭赤腳在舞臺上表演的藝術家。生于美國舊金山市。少年時期學習過一些舞蹈，由于生活貧困，加入奧古斯丁·達利的舞蹈團，在美國各地演出。1900年與家人赴歐洲發(fā)展，大獲成功。受古希臘藝術影響，創(chuàng)立一種動作自然、形式自由的舞蹈。著有《論舞蹈藝術》和自傳《我的生平》。1927年9月14日在一次汽車意外中身亡。eq\a\vs4\al([探背景])作者的哥哥雷蒙因無法忍受兄妹長久分離的日子，來到作者住處，于是一家人做出重大的計劃，決定到摯愛的希臘進行一場朝圣之旅，并決定此次的希臘之行一定要盡可能原始。作者在文中以出色的細節(jié)描寫展示出此次出行的巨大收獲并決定永遠留在雅典。[整體·感知]本文通過作者的希臘之行的所見所聞，為我們詳細展現(xiàn)了古希臘“不朽的美”，文中流露著對希臘的向往、景仰與熱愛之情，從中可以看出作者熱愛美、崇尚自由的個性。[文本·梳理]eq\a\vs4\al(遠行希臘：)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(第一部分第1段：計劃①,\a\vs4\al(第二部,分第2～,20段：,希臘之行)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(第2～8段抵達希臘，,受到歡迎,第9～13段一路前往,斯特雷托,第14～16段到邁索隆,吉翁憑吊拜倫,第17～20段②，,決定定居雅典))))【答案】①遠行希臘②抵達雅典[文本·層析]一、閱讀課文第1自然段，回答問題。1．鄧肯為什么要到希臘去？【答案】古希臘文化是西方文明的源頭，古希臘的文明成就一向被西方傳統(tǒng)視為至高無上的典范。鄧肯遠游希臘，目的是“朝圣”，也就是到西方文明的起源地，去與西方文化傳統(tǒng)的經(jīng)典做一次“親密接觸”。這并不是獵奇，也不是單純的懷舊，而是去追隨她一直追求著的藝術與美的理想，追尋藝術與美的永恒的秘密的答案。二、閱讀課文第13自然段到結(jié)束，回答問題。2．作者游歷了哪些地方？哪些詳寫？哪些略寫？【答案】作者游歷的地方有古城斯特雷托、宙斯神廟、邁索隆吉翁、雅典娜神廟。其中，斯特雷托、宙斯神廟是略寫，作者僅用“激動得不知所以”，“那景象真美”即一筆帶過。對于邁索隆吉翁和雅典娜神廟，作者則用了細膩的筆觸加以描繪，因為邁索隆吉翁是拜倫逝世的地方，有許多人因為反抗土耳其的暴政而慘遭屠殺，他們的死，讓世人明了“希臘的不朽之美”，“所有的犧牲，最終都會顯出它的價值”。雅典娜神廟是智慧女神雅典娜所在的神廟，作者滿懷景仰之情，領會這種純粹的美、神圣的美，認為“已經(jīng)達到美的巔峰”，“既然已經(jīng)在雅典找到了能滿足我們美感的一切東西，有什么理由值得讓我們離開這里”？并決定定居雅典。3．希臘的“不朽之美”表現(xiàn)在哪些地方？【答案】希臘是西方文明的發(fā)源地，它“不朽的美”首先表現(xiàn)在許多歷史文化故事中，作者一路行來，聯(lián)想到的許多歷史故事，是希臘文明的明證。其次，有許多古建筑，如古城斯特雷托、宙斯神廟。第三，有為了正義、自由而英勇獻身的英雄，他們的犧牲，昭示了一個真理：自由是珍貴的，值得用生命去換取。第四，有著名的奧林匹亞和雅典娜神廟等集建筑美和精神美為一體的地方。雅典娜象征著智慧，她神圣的、純粹的美讓人震撼。最后，希臘人民熱情好客、自然淳樸。三、閱讀全文，回答問題。4．鄧肯的希臘之行是在什么背景下展開的？文章是按照怎樣的線索安排材料的？【答案】(1)鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和向往的背景下展開的。這使得她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美，天馬行空的想象，一發(fā)而不可收的抒情……文章的結(jié)構(gòu)因此看起來有些散漫。但“形散神不散”，作者的情感——她的率真、浪漫、熱烈，貫串始終。(2)這篇文章實際有兩條線索，一條是鄧肯實際的旅行線路，另一條是她的回憶以及想象。這樣，不同的時空就交織在這篇文章中，形成一個立體的復式結(jié)構(gòu)。另外，文中還穿插了大量的詩歌，這對所描繪的事物起到了補充說明的作用，并且賦予了文章一個濃厚的文化背景，進一步揭示了作者旅行的宗旨。[話題·互動]話題：鄧肯的舞蹈與詩歌之間有什么關系呢？學生甲：從詩歌中汲取靈感，美國詩人惠特曼的詩啟發(fā)她去創(chuàng)造一種不帶有絲毫狐步舞或查爾斯頓影子的美國式的舞蹈，這種舞蹈充滿和諧、積極向上的精神，是一種腳踩巔峰、手伸太平洋、頭頂藍天的自由舞蹈。我的觀點：【參考答案】舞蹈節(jié)奏講求大海波浪式的線條，她從自然界的水、風、植物、生物中捕捉舞蹈表現(xiàn)的素材，尋找能夠表現(xiàn)生命的力量，講究動作的健康、崇高、從容和自在。[寫法·借鑒]激情的語言，傳神的細節(jié)本文記敘作者遠行希臘的過程，對希臘“不朽的美”充滿景仰與贊頌，因此采用記敘、抒情相結(jié)合的表達方式，且抒情飽含激情，如：“我們想擁抱所有的村民……‘你們起舞吧！我們的歌聲可能會喚醒狄奧尼索斯與他那些酣睡中的女祭司！’”以真摯的語言表達作者初到希臘的喜悅。文章中的細節(jié)描寫具有很強的感染力，充滿了熱烈的情感，有許多地方值得細細品味。如從卡瓦薩拉斯到亞格林永的途中，作者用抒情的筆調(diào)寫道：“空氣如露珠般清新。我們的步伐輕快，健步如飛，在馬車前蹦蹦跳跳，快樂地叫著、唱著。”寫出了一行人歡快的心情。瞻仰雅典娜神廟時：“我們的雙腿都因興奮而顫抖，我們的心因為滿溢著景仰之情而幾乎昏厥。”作者面對莊嚴的神廟時被它的神圣震撼了，用內(nèi)心的真實感受傳達出對美的崇拜。[佳作·領悟]君子千秋照，人誰百歲看巴金去世了，這消息的到來，并不讓我吃驚。他活了101歲，應該是長壽，是喜喪。巴金自己早就說過：“長壽是一種懲罰?！卑凑罩袊墓旁捠牵骸皦鄱鄤t辱?！边@個“辱”不是恥辱的“辱”，人為加給他身上的榮譽已經(jīng)夠多了，這“辱”說的就是痛苦?，F(xiàn)在，巴金解脫了，祝愿他升入天堂，和妻子蕭珊相會，再沒有人打攪他們。我是沒有資格對他的文學成就和他對中國文壇的影響說三道四的。作為讀者，我喜愛他“蘸著自己的心血”寫出來的作品，那里洋溢著善良、真誠、正直、樸素和廣博的愛。我敬重他“揪出示眾的首先是自己”的懺悔的勇氣和品格。這是我們中國文人尤其缺乏的。他便和那些曲宦巧學、媚世茍合、爭名于朝爭利于市，乃至棍子棒子攪屎竿子之類的文人，拉開了瞠目結(jié)舌的距離。他自己曾經(jīng)說過這樣的話：“我一刻也不停止我的筆，它點燃火燒我自己，到了成為灰燼的時候。我的愛我的感情也不會在人間消失?！爆F(xiàn)在，他離開了我們，他證明了自己的話，無悔無愧，我們依然感受得到他的感情他的愛。同為作家，我離巴金很遠，雖然他是中國作協(xié)主席，我從未見過他，也從未聽過他講一次話。以前，他只是活在他的作品中，后來，他活在病床上。我認識他，只是從他的作品，還有他的言論，比如重要而影響至深的關于“說真話”和建立“文革博物館”。在這之后，可以說是“從此三篇收淚后。終身無復更吟詩”。他躺進上海的華東醫(yī)院里，成為中國文壇的一個符號和象征。他不再也不能說話，卻起著任何一個文人都無法起到的作用，是真正的此時無聲勝有聲。晚年的巴金，讓人感到他人格的力量，也讓人感到文學的孱弱，有時顯得那樣的單薄無力，而只能夠依仗著病榻上一位風燭殘年的老人，依仗著格言式的語錄，去鏈接文學，去超越文學，使得文學不再是專業(yè)性的術語和小圈子里的謎語，而成為人們關注的社會話題。巴金的時代，是中國文壇一個特殊的時代，是無人可以取代的時代。巴金的存在，熬得比他年齡小的人，出師未捷身先死。巴金的存在，讓中國作家感到慚愧，因為迄今為止尚未有一個人能夠當之無愧地趕上并頂替他的位置。君自千秋照，人誰百歲看？巴金的故去，是巴金時代的結(jié)束，不敢說中國文壇將是一個群龍無首的