自然辯證法緒論

自然辯證法課程的形式本課程是理工農(nóng)醫(yī)及管理學(xué)碩士學(xué)位必修課本課程采取課堂專題講授與課后自我閱讀學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式。教材:教育部社科司《自然辯證法概論》，高教出版社。課程目的改善的知識結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)和提高科學(xué)的理論思維能力和科學(xué)技術(shù)實(shí)踐能力。提高貫徹執(zhí)行科技政策的自覺性，使科研活動更加有的放矢，有助于執(zhí)行和修正政策、評價(jià)技術(shù)后果等。開闊視野，提高研究生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于增強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)。參考文獻(xiàn)

（1）恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社，1971年。（2）恩格斯：《反杜林論》，人民出版社，1970年。（3）趙敦華：《西方哲學(xué)簡史》，北京大學(xué)出版社，2001年。（4）許為民等：《自然、科技、社會與辯證法》，浙江大學(xué)出版社，2002年。（5）劉大椿主編：《自然辯證法概論》，中國人民大學(xué)出版社，2004年。（6）林德宏：《科技哲學(xué)十五講》，北京大學(xué)出版社，2004年。（7）孫小禮：《文理交融——奔向21世紀(jì)的科學(xué)潮流》，北京大學(xué)出版社，2003年。第一講緒論本講的主要內(nèi)容1.自然辯證法的研究對象2.自然辯證法的研究內(nèi)容3.自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)4.自然辯證法的學(xué)科特點(diǎn)5.自然辯證法的產(chǎn)生和發(fā)展1研究對象一、自然辯證法的概念

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人們認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的科學(xué)。

二、“自然辯證法”來源

恩格斯的《自然辯證法》，寫于1873－1886年間。由10篇論文和一些札記、片斷組成。三、自然辯證法的研究對象：關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)研究的一般方法的學(xué)科。它是自然界的辯證法、科學(xué)技術(shù)的辯證法和科學(xué)技術(shù)研究的辯證法的總稱。2研究內(nèi)容

一、自然觀：自然界的本質(zhì)及其發(fā)展的規(guī)律；人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展問題；研究自然科學(xué)各門學(xué)科（前沿的哲學(xué)問題）二、科學(xué)觀與方法論：

科學(xué)的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)；科學(xué)的價(jià)值；科學(xué)的發(fā)展模式；研究科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯。三、技術(shù)觀與方法論：研究技術(shù)的性質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律；技術(shù)創(chuàng)新的過程、內(nèi)容與模式；高技術(shù)的發(fā)展機(jī)制及產(chǎn)業(yè)化等問題。四、科學(xué)技術(shù)社會觀：研究科技的發(fā)展促進(jìn)社會結(jié)構(gòu)變革的問題；科技發(fā)展的社會環(huán)境問題；科技革命與知識經(jīng)濟(jì)；科技全球化；科技應(yīng)用的負(fù)面效應(yīng)及科技倫理問題。

2主要研究內(nèi)容3學(xué)科性質(zhì)就學(xué)科性質(zhì)而言，屬哲學(xué)門類。在認(rèn)識層次上，自然辯證法在科學(xué)技術(shù)的具體學(xué)科與哲學(xué)之間，處于中間的層次，屬于交叉學(xué)科：馬克思主義哲學(xué)(辯證唯物主義)自然辯證法歷史辯證法自然科技自然思維辯證法人文社科思維科學(xué)社會思維4學(xué)科特點(diǎn)

綜合性：從整體上把握自然界與科學(xué)技術(shù)的最一般問題。交叉性：包括：科學(xué)與技術(shù)的交叉，各門自然科學(xué)之間的交叉，各門工程技術(shù)之間的交叉，科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的交叉，科學(xué)技術(shù)與社會科學(xué)、人文科學(xué)的交叉，自然與社會的交叉。輻射性：所有的人類認(rèn)識、改造、保護(hù)、創(chuàng)造自然的活動，所有的自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域，都是自然辯證法所關(guān)注的對象。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展一、歷史背景（一）自然哲學(xué)淵源

直接淵源是黑格爾的自然哲學(xué)。其《自然哲學(xué)》中對物質(zhì)、運(yùn)動、時(shí)空等范疇，對天體、熱、光、電等自然現(xiàn)象和過程間聯(lián)系的分析揭示；對有機(jī)界特別是從非生物到生物演化的考察等內(nèi)容，成為馬恩創(chuàng)立自然辯證法時(shí)批判繼承的寶貴精神財(cái)富。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展（二）近代自然科學(xué)淵源1775年康德《自然通史與天體論》提出太陽系起源的“星云假說”1830年賴爾的《地質(zhì)學(xué)原理》提出地質(zhì)漸變論；1940年代邁爾、焦耳等發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律；1828年維勒發(fā)表“論尿素的人工合成”。1838年施萊登的“關(guān)于論植物起源的資料”1839年施旺的“關(guān)于動植物的結(jié)構(gòu)和生長的一致性的顯微研究”創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說；1859年達(dá)爾文(華萊士)發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立生物進(jìn)化論。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展二、創(chuàng)立過程19世紀(jì)50年代，恩格斯開始關(guān)注自然科學(xué)哲學(xué)問題；1870年著手系統(tǒng)研究；1873年2月計(jì)劃著《反畢希納論》并寫札記，5月給馬克思的信中提出運(yùn)動形式轉(zhuǎn)化思想并決定著書；1873.5-1876.5完成導(dǎo)言與大量片段，至1878年7月因著《反杜林論》而暫時(shí)中斷；1878.7-1883.3完成該書幾乎所有論文和大多片段。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展三、傳播與發(fā)展1925年《自然辯證法》以德、俄文對照形式在莫斯科出版，1929年日文、中文版，1939年英文版面世1931年倫敦第二屆國際科技史大會黑森的《牛頓〈原理〉的社會經(jīng)濟(jì)根源》報(bào)告，揭開了以自然辯證法思想研究自然科學(xué)和科技史的新篇章；1932年日本“唯物論研究會”內(nèi)設(shè)立自然科學(xué)部門研究會，30年代中期后美英法開始這方面研究，30年代末中國出現(xiàn)該類研究組織；列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》新中國成立后其得到更廣泛傳播。一、遺稿的艱難出版過程恩格斯去世后，馬克思和恩格斯的遺稿由馬克思最小的女兒愛琳娜和德國社會民主黨中央保管。負(fù)責(zé)處理這些遺稿的人是伯恩斯坦。據(jù)說伯恩斯坦對辯證法就很不以為然，曾公開聲稱辯證法給馬克思主義帶來了最大危害，因此將《自然辯證法》手稿束之高閣，未予出版。只發(fā)表過其中的兩篇。一篇是《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中過程中的作用，一篇是《神靈世界中的自然科學(xué)》。而恩格斯的手稿則長期塵封,鮮為人知。

6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)一、遺稿的艱難出版過程俄國十月革命勝利以后，俄共中央派馬克思列寧主義學(xué)院院長梁贊諾夫前往柏林德國社會民主黨檔案館，全面組織馬克思和恩格斯遺稿的照相復(fù)制工作，才偶然地發(fā)現(xiàn)了恩格斯這部手稿。

1925年，蘇聯(lián)根據(jù)所拍的相片，將恩格斯的手稿翻譯成了俄文，以“自然辯證法”為書名，首次公開出版。此后，恩格斯的《自然辯證法》在蘇聯(lián)以俄文出版以后，接著又以日、中、英、德等多種文字出版發(fā)行。自然辯證法隨之開始大范圍傳播。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)二、關(guān)于書的名稱和內(nèi)容自然辯證法”并非恩格斯本人定下的書名。在全部手稿和兩個(gè)寫作計(jì)劃中，都沒有出現(xiàn)“自然辯證法”字樣。在其《反杜林論》中也沒有出現(xiàn)，只是在第二篇的《暴力論》中提到杜林的1865年的《自然辯證法》，且挖苦它是“變戲法的手腕”恩格斯逝世前，把有關(guān)手稿分裝成四束，也沒有總題目。第一束的標(biāo)題是“辯證法和自然科學(xué)”，可是每篇眉頭都標(biāo)有“自然辯證法”字樣。第二束的標(biāo)題是“自然研究和辯證法”。第三束的標(biāo)題是“自然之辯證法”，第四束的標(biāo)題是“數(shù)學(xué)和自然科學(xué)”。

6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)二、關(guān)于書的名稱和內(nèi)容

正是由于這種原因，恩格斯這部遺稿也有人冠以其它的書名出版的，如1927年的德文版名稱為《辯證法和自然》，1935年重新校訂的德文版又改為《自然之辯證法》。日本的譯本也書名各異，如《辯證法和自然》，《自然之辯證法》等。這也就是說，自然辯證法這一概念，并不一定是恩格斯遺稿核心概念。至少在這個(gè)問題上是存在爭論的。二、關(guān)于書的名稱和內(nèi)容

《自然辯證法》有以下幾個(gè)部分內(nèi)容。1.自然科學(xué)的歷史發(fā)展，從科學(xué)發(fā)展的歷史，揭示科學(xué)進(jìn)步中的辯證性質(zhì)。2.自然科學(xué)和哲學(xué)，講科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系；3.自然界的辯證法，就是將辯證法的規(guī)律和范疇用于自然界。4.認(rèn)識自然的辯證法。講認(rèn)識論與辯證邏輯，講自然科學(xué)方法論；5.物質(zhì)的運(yùn)動形式，6.數(shù)學(xué)和各門自然科學(xué)中的辯證法。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案恩格斯的《自然辯證法》和恩格斯的其它著作一樣，曾引起較大轟動。在蘇聯(lián)、日本和中國，對《自然辯證法》基本持歡迎態(tài)度。但是，這部著作從一開始就受到另外一些人的輕視和低評，并由于愛因斯坦的評價(jià)，引發(fā)了一段歷史公案。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案事情的由來是這樣的。俄共發(fā)現(xiàn)了恩格斯的遺稿后，責(zé)問伯恩斯坦為何擅自將其擱置而不予出版。伯恩斯坦講，恩格斯死后不久，德國社會民主黨中央委托物理學(xué)家、黨員列奧．阿龍斯研究馬克思和恩格斯關(guān)于自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的遺稿是否可以發(fā)表。阿龍斯審讀后，認(rèn)為內(nèi)容太陳舊，完全不能發(fā)表。伯恩斯坦就以此為借口，長期埋沒了《自然辯證法》手稿。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案1924年春天，梁贊諾夫找伯恩斯坦談這部手稿的出版問題時(shí)，據(jù)說是為了推脫責(zé)任，伯恩斯坦又把這部稿送交愛因斯坦審讀，要愛因斯坦判斷，是否可以出版。愛因斯坦于1924年6月30日給伯恩斯坦回信，發(fā)表了自己的意見。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案愛德華．伯恩斯坦先生把恩格斯的一部分關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見如下：要是這部手稿不是出自一位引人注意的歷史人物，那末我就不會建議把它付印，因?yàn)椴徽搹漠?dāng)代物理學(xué)的觀點(diǎn)來看，還是從物理學(xué)史方面來說，這部手稿內(nèi)容都沒有特殊的趣味?？墒?，我可以這樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對于闡明恩格斯的思想的意義是一個(gè)有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的。

1924年6月30日6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案愛因斯坦的評價(jià)，引起了很大反響。針對愛因斯坦的評價(jià)，出現(xiàn)了兩種解釋。一種是梁贊諾夫的推測，即伯恩斯坦拿給愛因斯坦的并不是恩格斯的全部手稿，而只不過是公認(rèn)為沒有價(jià)值的關(guān)于電的那個(gè)部分?；舳窃谄錇椤掇q證法與自然》（英譯本）所作的導(dǎo)言中，也作了同樣的解釋。他雖然承認(rèn)恩格斯犯了某些嚴(yán)重錯(cuò)誤，但他主要是為恩格斯辯護(hù)。他說，如果恩格斯能夠完成并發(fā)表他的手稿，他一定會糾正所有的錯(cuò)誤。而且即使他沒有糾正這些錯(cuò)誤，其中某些錯(cuò)誤對于科學(xué)來說也還是極其有益的。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案霍耳登還這樣寫道：當(dāng)人們提出所有這些批評的時(shí)候，下面這件事情是令人驚奇的，即恩格斯怎么會預(yù)測到科學(xué)在他寫作之后的六十年中的發(fā)展……如果人們更加熟悉恩格斯思想方法的話，那么，對于在最近三十年中所發(fā)生的物理學(xué)上的思想變化（愛因斯坦、普朗克等），就會覺得很平滑很流暢了。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案那么，伯恩斯坦送給愛因斯坦的到底是全部手稿，還是僅僅只其中的一部分呢？美國學(xué)者悉尼．胡克于是寫信給愛因斯坦，詢問此事。1940年6月17日，愛因斯坦回信如下：愛德華．伯恩施坦送來全部手稿要我出主意，我的評語是對全部手稿而說的。我堅(jiān)信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長久的時(shí)間之后，他的這個(gè)謹(jǐn)慎的嘗試竟被認(rèn)為具有如此巨大的重要性，他會覺得好笑的。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案至此，第一種解釋顯然是站不住了。由此又引發(fā)了另一種說法，那就是德國自然科學(xué)家反對黑格爾那套自然哲學(xué)的傳統(tǒng)，愛因斯坦也受其影響，主觀上對辯證法采取疏遠(yuǎn)態(tài)度，因而即使有幸讀到恩格斯斯的《自然辯證法》手稿，也認(rèn)識不到它在科學(xué)在的重大價(jià)值，這是完全可以理解的。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案也有人對愛因斯坦大加撻伐，指責(zé)他對《自然辯證法》的評價(jià)，“完全是出于他的資產(chǎn)階級的偏見，根本不理解《自然辯證法》這部輝煌文獻(xiàn)的深刻內(nèi)容和偉大意義，結(jié)果作出了完全錯(cuò)誤的評論?！贝撕笤谇疤K聯(lián)和中國，都曾出現(xiàn)過批判愛因斯坦相對論的運(yùn)動，不知是否與愛因斯坦對革命導(dǎo)師毫不容情的苛評有關(guān)?，F(xiàn)在看來，對相對論的批判，完全是在特殊社會政治背景下發(fā)生的荒唐事件。6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)三、相關(guān)評價(jià)引發(fā)的一段歷史公案有文章這樣寫道：對恩格斯的《自然辯證法》手稿的任何污蔑，當(dāng)然無損于《自然辯證法》所揭示的真理的光芒，同時(shí)也絲毫也抹煞不了這部偉大著作對現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展的偉大指導(dǎo)意義；真正“可笑的”，恰恰是愛因斯坦的無知和他的頑固的資產(chǎn)階級偏見，是反共小丑胡克之流的卑劣用心！6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)雖然愛因斯坦是科學(xué)界巨擘，又有著很深的哲學(xué)造詣，但我們也應(yīng)看到，他的話也僅是一家之言。從邏輯上說，我們不能“以人為據(jù)”，也就是說，不能以某些權(quán)威的言論來判斷是非，甄別善惡，因?yàn)槿魏螜?quán)威論斷原則上都是可錯(cuò)的。因而我們不能處處迷信權(quán)威，犯“以人為據(jù)”的邏輯錯(cuò)誤。

6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)

四、客觀、公正、歷史地看待《自然辯證法》20世紀(jì)的另一科學(xué)大師普里高津，卻對《自然辯證法》給予充分肯定。他在《從混沌到有序》一書中這樣寫到：“自然史的思想作為唯物主義的一個(gè)完整部分，是馬克思所斷言，并由恩格斯所詳細(xì)論述過的。當(dāng)代物理學(xué)的發(fā)展，在自然科學(xué)中提出了一個(gè)早已由唯物主義者提出的問題。對他們來說，認(rèn)識自然就意味著把自然為能產(chǎn)生人類和人類社會的自然界?！岸遥诙鞲袼箤懽鳌蹲匀晦q證法》一書的那個(gè)時(shí)代，物理科學(xué)看來已經(jīng)摒棄了機(jī)械論的世界觀，而更接近自然界的歷史發(fā)展的思想。------”6關(guān)于《自然辯證法》的評價(jià)

四、客觀、公正、歷史地看待《自然辯證法》首先，恩格斯沒有讀完中學(xué)，沒有接受過嚴(yán)格系統(tǒng)的自然科學(xué)訓(xùn)練。他完全靠對自然科學(xué)的興趣，通過自學(xué)來了解科學(xué)。如果說恩格斯的自然科學(xué)素養(yǎng)不是很高，是完全可以理解的。他本人也曾謙遜地把他對自然科學(xué)和科學(xué)史8年的自學(xué)和研究叫作“脫毛”的過程。所謂脫毛，也就是退去幼稚的乳毛。他還