自然辯證法緒論

自然辯證法課程的形式本課程是理工農(nóng)醫(yī)及管理學(xué)碩士學(xué)位必修課本課程采取課堂專(zhuān)題講授與課后自我閱讀學(xué)習(xí)相結(jié)合的形式。教材:教育部社科司《自然辯證法概論》，高教出版社。課程目的改善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)和提高科學(xué)的理論思維能力和科學(xué)技術(shù)實(shí)踐能力。提高貫徹執(zhí)行科技政策的自覺(jué)性，使科研活動(dòng)更加有的放矢，有助于執(zhí)行和修正政策、評(píng)價(jià)技術(shù)后果等。開(kāi)闊視野，提高研究生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，有助于增強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)。參考文獻(xiàn)

（1）恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社，1971年。（2）恩格斯：《反杜林論》，人民出版社，1970年。（3）趙敦華：《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，2001年。（4）許為民等：《自然、科技、社會(huì)與辯證法》，浙江大學(xué)出版社，2002年。（5）劉大椿主編：《自然辯證法概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年。（6）林德宏：《科技哲學(xué)十五講》，北京大學(xué)出版社，2004年。（7）孫小禮：《文理交融——奔向21世紀(jì)的科學(xué)潮流》，北京大學(xué)出版社，2003年。第一講緒論本講的主要內(nèi)容1.自然辯證法的研究對(duì)象2.自然辯證法的研究?jī)?nèi)容3.自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)4.自然辯證法的學(xué)科特點(diǎn)5.自然辯證法的產(chǎn)生和發(fā)展1研究對(duì)象一、自然辯證法的概念

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人們認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的科學(xué)。

二、“自然辯證法”來(lái)源

恩格斯的《自然辯證法》，寫(xiě)于1873－1886年間。由10篇論文和一些札記、片斷組成。三、自然辯證法的研究對(duì)象：關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)研究的一般方法的學(xué)科。它是自然界的辯證法、科學(xué)技術(shù)的辯證法和科學(xué)技術(shù)研究的辯證法的總稱(chēng)。2研究?jī)?nèi)容

一、自然觀：自然界的本質(zhì)及其發(fā)展的規(guī)律；人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題；研究自然科學(xué)各門(mén)學(xué)科（前沿的哲學(xué)問(wèn)題）二、科學(xué)觀與方法論：

科學(xué)的結(jié)構(gòu)與本質(zhì)；科學(xué)的價(jià)值；科學(xué)的發(fā)展模式；研究科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯。三、技術(shù)觀與方法論：研究技術(shù)的性質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律；技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程、內(nèi)容與模式；高技術(shù)的發(fā)展機(jī)制及產(chǎn)業(yè)化等問(wèn)題。四、科學(xué)技術(shù)社會(huì)觀：研究科技的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變革的問(wèn)題；科技發(fā)展的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題；科技革命與知識(shí)經(jīng)濟(jì)；科技全球化；科技應(yīng)用的負(fù)面效應(yīng)及科技倫理問(wèn)題。

2主要研究?jī)?nèi)容3學(xué)科性質(zhì)就學(xué)科性質(zhì)而言，屬哲學(xué)門(mén)類(lèi)。在認(rèn)識(shí)層次上，自然辯證法在科學(xué)技術(shù)的具體學(xué)科與哲學(xué)之間，處于中間的層次，屬于交叉學(xué)科：馬克思主義哲學(xué)(辯證唯物主義)自然辯證法歷史辯證法自然科技自然思維辯證法人文社科思維科學(xué)社會(huì)思維4學(xué)科特點(diǎn)

綜合性：從整體上把握自然界與科學(xué)技術(shù)的最一般問(wèn)題。交叉性：包括：科學(xué)與技術(shù)的交叉，各門(mén)自然科學(xué)之間的交叉，各門(mén)工程技術(shù)之間的交叉，科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的交叉，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的交叉，自然與社會(huì)的交叉。輻射性：所有的人類(lèi)認(rèn)識(shí)、改造、保護(hù)、創(chuàng)造自然的活動(dòng)，所有的自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域，都是自然辯證法所關(guān)注的對(duì)象。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展一、歷史背景（一）自然哲學(xué)淵源

直接淵源是黑格爾的自然哲學(xué)。其《自然哲學(xué)》中對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)空等范疇，對(duì)天體、熱、光、電等自然現(xiàn)象和過(guò)程間聯(lián)系的分析揭示；對(duì)有機(jī)界特別是從非生物到生物演化的考察等內(nèi)容，成為馬恩創(chuàng)立自然辯證法時(shí)批判繼承的寶貴精神財(cái)富。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展（二）近代自然科學(xué)淵源1775年康德《自然通史與天體論》提出太陽(yáng)系起源的“星云假說(shuō)”1830年賴(lài)爾的《地質(zhì)學(xué)原理》提出地質(zhì)漸變論；1940年代邁爾、焦耳等發(fā)現(xiàn)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律；1828年維勒發(fā)表“論尿素的人工合成”。1838年施萊登的“關(guān)于論植物起源的資料”1839年施旺的“關(guān)于動(dòng)植物的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)的一致性的顯微研究”創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說(shuō)；1859年達(dá)爾文(華萊士)發(fā)表《物種起源》，創(chuàng)立生物進(jìn)化論。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展二、創(chuàng)立過(guò)程19世紀(jì)50年代，恩格斯開(kāi)始關(guān)注自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題；1870年著手系統(tǒng)研究；1873年2月計(jì)劃著《反畢希納論》并寫(xiě)札記，5月給馬克思的信中提出運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化思想并決定著書(shū)；1873.5-1876.5完成導(dǎo)言與大量片段，至1878年7月因著《反杜林論》而暫時(shí)中斷；1878.7-1883.3完成該書(shū)幾乎所有論文和大多片段。5自然辯證法的創(chuàng)立和發(fā)展三、傳播與發(fā)展1925年《自然辯證法》以德、俄文對(duì)照形式在莫斯科出版，1929年日文、中文版，1939年英文版面世1931年倫敦第二屆國(guó)際科技史大會(huì)黑森的《牛頓〈原理〉的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源》報(bào)告，揭開(kāi)了以自然辯證法思想研究自然科學(xué)和科技史的新篇章；1932年日本“唯物論研究會(huì)”內(nèi)設(shè)立自然科學(xué)部門(mén)研究會(huì)，30年代中期后美英法開(kāi)始這方面研究，30年代末中國(guó)出現(xiàn)該類(lèi)研究組織；列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》新中國(guó)成立后其得到更廣泛傳播。一、遺稿的艱難出版過(guò)程恩格斯去世后，馬克思和恩格斯的遺稿由馬克思最小的女兒愛(ài)琳娜和德國(guó)社會(huì)民主黨中央保管。負(fù)責(zé)處理這些遺稿的人是伯恩斯坦。據(jù)說(shuō)伯恩斯坦對(duì)辯證法就很不以為然，曾公開(kāi)聲稱(chēng)辯證法給馬克思主義帶來(lái)了最大危害，因此將《自然辯證法》手稿束之高閣，未予出版。只發(fā)表過(guò)其中的兩篇。一篇是《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中過(guò)程中的作用，一篇是《神靈世界中的自然科學(xué)》。而恩格斯的手稿則長(zhǎng)期塵封,鮮為人知。

6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)一、遺稿的艱難出版過(guò)程俄國(guó)十月革命勝利以后，俄共中央派馬克思列寧主義學(xué)院院長(zhǎng)梁贊諾夫前往柏林德國(guó)社會(huì)民主黨檔案館，全面組織馬克思和恩格斯遺稿的照相復(fù)制工作，才偶然地發(fā)現(xiàn)了恩格斯這部手稿。

1925年，蘇聯(lián)根據(jù)所拍的相片，將恩格斯的手稿翻譯成了俄文，以“自然辯證法”為書(shū)名，首次公開(kāi)出版。此后，恩格斯的《自然辯證法》在蘇聯(lián)以俄文出版以后，接著又以日、中、英、德等多種文字出版發(fā)行。自然辯證法隨之開(kāi)始大范圍傳播。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)二、關(guān)于書(shū)的名稱(chēng)和內(nèi)容自然辯證法”并非恩格斯本人定下的書(shū)名。在全部手稿和兩個(gè)寫(xiě)作計(jì)劃中，都沒(méi)有出現(xiàn)“自然辯證法”字樣。在其《反杜林論》中也沒(méi)有出現(xiàn)，只是在第二篇的《暴力論》中提到杜林的1865年的《自然辯證法》，且挖苦它是“變戲法的手腕”恩格斯逝世前，把有關(guān)手稿分裝成四束，也沒(méi)有總題目。第一束的標(biāo)題是“辯證法和自然科學(xué)”，可是每篇眉頭都標(biāo)有“自然辯證法”字樣。第二束的標(biāo)題是“自然研究和辯證法”。第三束的標(biāo)題是“自然之辯證法”，第四束的標(biāo)題是“數(shù)學(xué)和自然科學(xué)”。

6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)二、關(guān)于書(shū)的名稱(chēng)和內(nèi)容

正是由于這種原因，恩格斯這部遺稿也有人冠以其它的書(shū)名出版的，如1927年的德文版名稱(chēng)為《辯證法和自然》，1935年重新校訂的德文版又改為《自然之辯證法》。日本的譯本也書(shū)名各異，如《辯證法和自然》，《自然之辯證法》等。這也就是說(shuō)，自然辯證法這一概念，并不一定是恩格斯遺稿核心概念。至少在這個(gè)問(wèn)題上是存在爭(zhēng)論的。二、關(guān)于書(shū)的名稱(chēng)和內(nèi)容

《自然辯證法》有以下幾個(gè)部分內(nèi)容。1.自然科學(xué)的歷史發(fā)展，從科學(xué)發(fā)展的歷史，揭示科學(xué)進(jìn)步中的辯證性質(zhì)。2.自然科學(xué)和哲學(xué)，講科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系；3.自然界的辯證法，就是將辯證法的規(guī)律和范疇用于自然界。4.認(rèn)識(shí)自然的辯證法。講認(rèn)識(shí)論與辯證邏輯，講自然科學(xué)方法論；5.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，6.數(shù)學(xué)和各門(mén)自然科學(xué)中的辯證法。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案恩格斯的《自然辯證法》和恩格斯的其它著作一樣，曾引起較大轟動(dòng)。在蘇聯(lián)、日本和中國(guó)，對(duì)《自然辯證法》基本持歡迎態(tài)度。但是，這部著作從一開(kāi)始就受到另外一些人的輕視和低評(píng)，并由于愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)，引發(fā)了一段歷史公案。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案事情的由來(lái)是這樣的。俄共發(fā)現(xiàn)了恩格斯的遺稿后，責(zé)問(wèn)伯恩斯坦為何擅自將其擱置而不予出版。伯恩斯坦講，恩格斯死后不久，德國(guó)社會(huì)民主黨中央委托物理學(xué)家、黨員列奧．阿龍斯研究馬克思和恩格斯關(guān)于自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的遺稿是否可以發(fā)表。阿龍斯審讀后，認(rèn)為內(nèi)容太陳舊，完全不能發(fā)表。伯恩斯坦就以此為借口，長(zhǎng)期埋沒(méi)了《自然辯證法》手稿。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案1924年春天，梁贊諾夫找伯恩斯坦談這部手稿的出版問(wèn)題時(shí)，據(jù)說(shuō)是為了推脫責(zé)任，伯恩斯坦又把這部稿送交愛(ài)因斯坦審讀，要愛(ài)因斯坦判斷，是否可以出版。愛(ài)因斯坦于1924年6月30日給伯恩斯坦回信，發(fā)表了自己的意見(jiàn)。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案愛(ài)德華．伯恩斯坦先生把恩格斯的一部分關(guān)于自然科學(xué)內(nèi)容的手稿交給我，托付我發(fā)表意見(jiàn)，看這部手稿是否應(yīng)該付印。我的意見(jiàn)如下：要是這部手稿不是出自一位引人注意的歷史人物，那末我就不會(huì)建議把它付印，因?yàn)椴徽搹漠?dāng)代物理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，還是從物理學(xué)史方面來(lái)說(shuō)，這部手稿內(nèi)容都沒(méi)有特殊的趣味?？墒牵铱梢赃@樣設(shè)想：如果考慮到這部著作對(duì)于闡明恩格斯的思想的意義是一個(gè)有趣的文獻(xiàn)，那是可以出版的。

1924年6月30日6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)，引起了很大反響。針對(duì)愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)，出現(xiàn)了兩種解釋。一種是梁贊諾夫的推測(cè)，即伯恩斯坦拿給愛(ài)因斯坦的并不是恩格斯的全部手稿，而只不過(guò)是公認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的關(guān)于電的那個(gè)部分?；舳窃谄錇椤掇q證法與自然》（英譯本）所作的導(dǎo)言中，也作了同樣的解釋。他雖然承認(rèn)恩格斯犯了某些嚴(yán)重錯(cuò)誤，但他主要是為恩格斯辯護(hù)。他說(shuō)，如果恩格斯能夠完成并發(fā)表他的手稿，他一定會(huì)糾正所有的錯(cuò)誤。而且即使他沒(méi)有糾正這些錯(cuò)誤，其中某些錯(cuò)誤對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)也還是極其有益的。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案霍耳登還這樣寫(xiě)道：當(dāng)人們提出所有這些批評(píng)的時(shí)候，下面這件事情是令人驚奇的，即恩格斯怎么會(huì)預(yù)測(cè)到科學(xué)在他寫(xiě)作之后的六十年中的發(fā)展……如果人們更加熟悉恩格斯思想方法的話，那么，對(duì)于在最近三十年中所發(fā)生的物理學(xué)上的思想變化（愛(ài)因斯坦、普朗克等），就會(huì)覺(jué)得很平滑很流暢了。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案那么，伯恩斯坦送給愛(ài)因斯坦的到底是全部手稿，還是僅僅只其中的一部分呢？美國(guó)學(xué)者悉尼．胡克于是寫(xiě)信給愛(ài)因斯坦，詢問(wèn)此事。1940年6月17日，愛(ài)因斯坦回信如下：愛(ài)德華．伯恩施坦送來(lái)全部手稿要我出主意，我的評(píng)語(yǔ)是對(duì)全部手稿而說(shuō)的。我堅(jiān)信，要是恩格斯本人能夠看到，在這樣長(zhǎng)久的時(shí)間之后，他的這個(gè)謹(jǐn)慎的嘗試竟被認(rèn)為具有如此巨大的重要性，他會(huì)覺(jué)得好笑的。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案至此，第一種解釋顯然是站不住了。由此又引發(fā)了另一種說(shuō)法，那就是德國(guó)自然科學(xué)家反對(duì)黑格爾那套自然哲學(xué)的傳統(tǒng)，愛(ài)因斯坦也受其影響，主觀上對(duì)辯證法采取疏遠(yuǎn)態(tài)度，因而即使有幸讀到恩格斯斯的《自然辯證法》手稿，也認(rèn)識(shí)不到它在科學(xué)在的重大價(jià)值，這是完全可以理解的。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案也有人對(duì)愛(ài)因斯坦大加撻伐，指責(zé)他對(duì)《自然辯證法》的評(píng)價(jià)，“完全是出于他的資產(chǎn)階級(jí)的偏見(jiàn)，根本不理解《自然辯證法》這部輝煌文獻(xiàn)的深刻內(nèi)容和偉大意義，結(jié)果作出了完全錯(cuò)誤的評(píng)論?！贝撕笤谇疤K聯(lián)和中國(guó)，都曾出現(xiàn)過(guò)批判愛(ài)因斯坦相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)，不知是否與愛(ài)因斯坦對(duì)革命導(dǎo)師毫不容情的苛評(píng)有關(guān)?，F(xiàn)在看來(lái)，對(duì)相對(duì)論的批判，完全是在特殊社會(huì)政治背景下發(fā)生的荒唐事件。6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)三、相關(guān)評(píng)價(jià)引發(fā)的一段歷史公案有文章這樣寫(xiě)道：對(duì)恩格斯的《自然辯證法》手稿的任何污蔑，當(dāng)然無(wú)損于《自然辯證法》所揭示的真理的光芒，同時(shí)也絲毫也抹煞不了這部偉大著作對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展的偉大指導(dǎo)意義；真正“可笑的”，恰恰是愛(ài)因斯坦的無(wú)知和他的頑固的資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)，是反共小丑胡克之流的卑劣用心！6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)雖然愛(ài)因斯坦是科學(xué)界巨擘，又有著很深的哲學(xué)造詣，但我們也應(yīng)看到，他的話也僅是一家之言。從邏輯上說(shuō)，我們不能“以人為據(jù)”，也就是說(shuō)，不能以某些權(quán)威的言論來(lái)判斷是非，甄別善惡，因?yàn)槿魏螜?quán)威論斷原則上都是可錯(cuò)的。因而我們不能處處迷信權(quán)威，犯“以人為據(jù)”的邏輯錯(cuò)誤。

6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)

四、客觀、公正、歷史地看待《自然辯證法》20世紀(jì)的另一科學(xué)大師普里高津，卻對(duì)《自然辯證法》給予充分肯定。他在《從混沌到有序》一書(shū)中這樣寫(xiě)到：“自然史的思想作為唯物主義的一個(gè)完整部分，是馬克思所斷言，并由恩格斯所詳細(xì)論述過(guò)的。當(dāng)代物理學(xué)的發(fā)展，在自然科學(xué)中提出了一個(gè)早已由唯物主義者提出的問(wèn)題。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)自然就意味著把自然為能產(chǎn)生人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的自然界。“而且，在恩格斯寫(xiě)作《自然辯證法》一書(shū)的那個(gè)時(shí)代，物理科學(xué)看來(lái)已經(jīng)摒棄了機(jī)械論的世界觀，而更接近自然界的歷史發(fā)展的思想。------”6關(guān)于《自然辯證法》的評(píng)價(jià)

四、客觀、公正、歷史地看待《自然辯證法》首先，恩格斯沒(méi)有讀完中學(xué)，沒(méi)有接受過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)的自然科學(xué)訓(xùn)練。他完全靠對(duì)自然科學(xué)的興趣，通過(guò)自學(xué)來(lái)了解科學(xué)。如果說(shuō)恩格斯的自然科學(xué)素養(yǎng)不是很高，是完全可以理解的。他本人也曾謙遜地把他對(duì)自然科學(xué)和科學(xué)史8年的自學(xué)和研究叫作“脫毛”的過(guò)程。所謂脫毛，也就是退去幼稚的乳毛。他還