“科幻電影”和“非科幻電影”中的科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)

“科幻電影”和“非科幻電影”中的科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)視覺文化柏拉圖的洞喻西方科學(xué)中的視覺中心主義德勒茲：我們不應(yīng)該再問“什么是電影”，而應(yīng)該問“什么是哲學(xué)”。一、如何“看”電影？電影：娛樂電影：世俗神話電影：文化產(chǎn)業(yè)電影：視覺文化如何解讀電影？路易斯·賈內(nèi)梯著焦雄屏譯《認(rèn)識(shí)電影》目錄1、攝影：《藍(lán)色》、《殺戒》、《末代皇帝》2、場(chǎng)面調(diào)度：空間安排、《法國(guó)中尉的女人》3、運(yùn)動(dòng)：《鳥人》4、剪輯：蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭、《法國(guó)中尉的女人》、《2001：漫游太空》、《美國(guó)往事》5、聲音：音效、音樂。6、表演：《飛越瘋?cè)嗽骸?、戲?。号c舞臺(tái)戲劇相比8、故事：如何講故事？《太陽(yáng)照常升起》9、編?。簞?dòng)作?！斗▏?guó)中尉的女人》10、意識(shí)形態(tài)：《獨(dú)立日》、《奪寶奇兵》11、理論：現(xiàn)實(shí)主義、形式主義、折衷主義。作者論。結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)?！兜谖逶亍?2、綜論：《公民凱恩》波德維爾、湯普森：《電影藝術(shù)：形式與風(fēng)格》形式：任何一部電影都有整體性的組織。形式就是一種模式。電影技法的抉擇創(chuàng)造出有目的的模式，這就是電影的風(fēng)格。二、科幻電影的影響去年是《星球大戰(zhàn)》誕生30周年6集《星球大戰(zhàn)》30年共收獲43.23億美元。但這只是龐大的星戰(zhàn)產(chǎn)業(yè)鏈上一小段。兩年前，《福布斯》雜志曾經(jīng)估算，《星球大戰(zhàn)》版權(quán)相關(guān)收益超過200億美元。喬治·盧卡斯曾把美國(guó)總統(tǒng)里根告上法庭，因?yàn)樗岢觥靶乔虼髴?zhàn)計(jì)劃”，發(fā)表了“星球大戰(zhàn)演說”，沒付一分錢

“宗教信仰”一欄填上“杰迪武士”?！敖艿辖獭?/p>

1977年，23歲的美國(guó)卡車司機(jī)詹姆斯·卡麥隆在電影院看完《星球大戰(zhàn)》，發(fā)現(xiàn)開好卡車不是自己追求的人生意義，于是辭職開始學(xué)拍電影。

1977年，16歲的新西蘭中學(xué)生彼得·杰克遜在電影院看完《星球大戰(zhàn)》，他后來這樣回憶：“《星球大戰(zhàn)》改變了我的一生。那個(gè)外星的世界，跟我們身邊的世界一樣，又臟又亂，好親切?！?/p>

1997年，卡麥隆已經(jīng)導(dǎo)演過《異型》、《終結(jié)者2》等科幻大片。他在本年推出了《泰坦尼克》，將《星球大戰(zhàn)》從“有史以來最賣座電影”的寶座上踹下臺(tái)去，并將紀(jì)錄保持至今。

星戰(zhàn)后24年(2001年)，杰克遜的《指環(huán)王》系列推出，目前“有史以來第二賣座電影”由《指環(huán)王3》占據(jù)。盧卡斯曾說過：每一部星戰(zhàn)，都推動(dòng)電影特技往前邁出一大步。

三、

“科幻電影”和“非科幻電影”并不存在涇渭分明的劃分

邁克爾·克萊頓高科技驚險(xiǎn)小說代表作：《侏羅紀(jì)公園》、《機(jī)身》、《獵物》等。J·K·羅琳：《哈里·波特》系列弗諾·文奇時(shí)任加利福尼亞大學(xué)數(shù)學(xué)教授代表作：《深淵上的火》、《天淵》2000年雨果獎(jiǎng)羅伯特·索耶加拿大科幻作家代表作：《計(jì)算中的上帝》、《星叢》等。2001年雨果獎(jiǎng)是不是科幻電影？《全名公敵》（《國(guó)家的敵人》）標(biāo)準(zhǔn)的科幻電影這類電影往往圉于自主意識(shí)的機(jī)器人、高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、超光速的宇宙飛船這類技術(shù)，甚至流于模式化，有時(shí)候反而顯得不那么“科幻”了四、“軟科幻”與“硬科幻”

軟科幻的代表作《接觸》（《接觸未來》）導(dǎo)演：澤梅斯基這部片子的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是對(duì)外星文明的探索，更重要的是對(duì)科學(xué)與宗教關(guān)系的探討，然后一直探討到人類生存的意義?！昂芫靡詠?，我就一直想知道我們?yōu)槭裁磿?huì)生活在這里，我們究竟是誰”“我們發(fā)現(xiàn)彼此的接觸能夠填補(bǔ)人們那空虛寂寞的心靈……億萬年來均是如此，而宇宙中如果只有我們的話，那豈不是太浪費(fèi)地方了？”

《人工智能》導(dǎo)演：斯皮爾伯格《2001漫游天空》導(dǎo)演：庫(kù)布里克編?。喊⑸·克拉克庫(kù)布里克:主要作品：《2001：漫游天空》、《發(fā)條橙》、《閃靈》、《全金屬外殼》、《洛麗塔》、《大開眼界》等。電影中的音樂：理查德·斯特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說》約翰·斯特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》尼采的“超人”尼采：德國(guó)哲學(xué)家主要著作：《悲劇的誕生》等《悲劇的誕生》：批判生命本能的萎縮《查拉斯圖拉如是說》：上帝死了，重估一切價(jià)值強(qiáng)力意志：挑戰(zhàn)現(xiàn)代理性強(qiáng)力意志來自于生命本能的激情、欲望、狂放、活躍和爭(zhēng)斗超人：大地、海洋、閃電。超人目前還沒有現(xiàn)實(shí)的存在超人給人的現(xiàn)實(shí)生存提供價(jià)值目標(biāo)超人是指人的自我超越藝術(shù)是生命的最高使命和生命本來的形而上活動(dòng)。藝術(shù)是對(duì)抗一切要否定生命的意志的惟一最佳對(duì)抗力。《黑客帝國(guó)》中的哲學(xué)問題科幻電影歷史的總結(jié)《十三度空間》《楚門的世界》柏拉圖：洞喻笛卡兒：我思故我在普特南：桶中之腦懷疑論：《放大》道德：享樂主義與美好生活法蘭克福社會(huì)批判理論：《單向度的人》《黑客帝國(guó)》中尼奧放軟盤的書：《仿真與擬像》波德里亞：法國(guó)哲學(xué)家代表作：《仿真與擬像》、《完美的罪行》、《消費(fèi)社會(huì)》波德里亞的“擬像理論”：“擬像三序列”第一個(gè)序列時(shí)期是仿造，追求的是模擬、復(fù)制自然和反映自然。第二個(gè)序列是生產(chǎn)(production)，生產(chǎn)是工業(yè)時(shí)代的主導(dǎo)模式，這一階段擬像遵循“市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律”，在這一階段仿真受價(jià)值和市場(chǎng)規(guī)律支配，目的是市場(chǎng)盈利。第三個(gè)序列是仿真，這一階段擬像創(chuàng)造了“超真實(shí)”，傳統(tǒng)的表現(xiàn)反映真實(shí)的規(guī)律被打破，模型構(gòu)造了真實(shí)。擬像是沒有原本的東西的摹本。在此意義上，原本也是一種擬像，幻覺與現(xiàn)實(shí)混淆，現(xiàn)實(shí)不存在了，沒有現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)的確證，人類不知何所來、何所去。擬像不再是對(duì)某個(gè)領(lǐng)域、某種指涉對(duì)象或某種實(shí)體的模擬。它無需原物或者實(shí)體，而是通過模型來生產(chǎn)真實(shí)，這種真實(shí)被波德里亞稱為“超真實(shí)”。而當(dāng)代社會(huì)，則是由大眾媒介營(yíng)造的一個(gè)仿真社會(huì)，“擬象和仿真的東西因?yàn)榇笠?guī)模地類型化而取代了真實(shí)和原初的東西，世界因而變得擬象化了”。波德里亞認(rèn)為我們通過大眾媒體所看到的世界，并不是一個(gè)真實(shí)的世界，甚至因?yàn)槲覀冎荒芡ㄟ^大眾媒體來認(rèn)識(shí)世界，真正的真實(shí)已經(jīng)消失了，我們所看見的是媒體所營(yíng)造的由被操控的符碼組成的“超真實(shí)”世界。硬科幻《星球大戰(zhàn)》《未來戰(zhàn)士》五、科幻電影歷史與理論電影大師梅里埃在1902年推出的《月球之旅》《大都會(huì)》導(dǎo)演：弗里茨·朗格《地球停轉(zhuǎn)之日》導(dǎo)演：羅伯特·懷斯作為類型片的科幻電影《五百年后》（THX1138）導(dǎo)演：?jiǎn)讨巍けR卡斯科幻電影的局限《星河戰(zhàn)隊(duì)》（《星船戰(zhàn)艦》導(dǎo)演：保羅·韋爾霍文代表作：《鐵甲威龍》羅伯特·安森·海因萊因（Robert

Anson

Heinlein）代表作：《星船傘兵》、《嚴(yán)厲的月亮》、《雙星》等。哥斯拉好萊塢科幻片的“伎倆”機(jī)器人（《未來戰(zhàn)士》系列、《機(jī)械公敵》）異形（《異形》系列）恐龍（《侏羅紀(jì)公園》系列、《哥斯拉》）外星人（《獨(dú)立日》、《火星人玩轉(zhuǎn)地球》）活死尸（《生化危機(jī)》系列）吸血鬼（《刀鋒戰(zhàn)士》系列）愛森斯坦的“雜?！泵商婕幼钚碌碾娔X特技格里菲斯的“最后一分鐘營(yíng)救”

結(jié)尾總是開放的，為下一集留個(gè)伏筆機(jī)器人、網(wǎng)絡(luò)、生化病毒，科技在這類影片里都成了賺錢的噱頭科幻電影中的意識(shí)形態(tài)《獨(dú)立日》：美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界《第五元素》中宇宙聯(lián)邦總統(tǒng)（黑人）、《天地大沖撞》中的黑人總統(tǒng)《第五元素》中的女性主義《擇日而死》中的北朝鮮《第五元素》中的中國(guó)人現(xiàn)實(shí)矛盾的轉(zhuǎn)移和嘗試性的解決

六、“另類”科幻電影戈達(dá)爾：法國(guó)新浪潮主將代表作：《筋疲力盡》、《芳名卡門》等。阿爾法城》(Alphaville,法國(guó),1965年)特呂弗：《華氏451》塔爾科夫斯基：前蘇聯(lián)導(dǎo)演主要作品：《伊萬的童年》、《鏡子》、《鄉(xiāng)愁》等。《索拉里斯》《潛行者》塔爾科夫斯基的自述作品每一部科幻電影都強(qiáng)迫觀眾去接受那種對(duì)未來世界的刻畫入微的審視，而他拍攝的《索拉里斯》讓觀眾無須面對(duì)那些怪異的科技景象。塔爾科夫斯基聲稱自己并不偏好科幻題材，這部電影反映出一個(gè)深具意義的問題，那就是悟罪、奮斗與成就的問題、個(gè)人生命的掙扎中道德轉(zhuǎn)換的問題，這些都與科幻題材無關(guān)，對(duì)科幻小說的喜愛并不足以讓觀眾喜歡這部電影。斯坦尼斯拉夫·萊姆在“硬科幻”方面，對(duì)外星生命和另類生命的存在進(jìn)行了細(xì)致入微的探索和描繪；在“軟科幻“方面，反思了人類汲汲于尋找外星文明和開拓外層空間，卻無法在自身實(shí)現(xiàn)溝通的困境。導(dǎo)演：索德伯格對(duì)塔爾科夫斯基來說，外層空間和外星生命這兩個(gè)科幻電影的核心要素只是提供了一個(gè)反思人性和道德困境的契機(jī)?！稘撔姓摺分?，除了隕石撞擊地球造成一個(gè)無人禁區(qū)外，其他均無關(guān)乎科學(xué)技術(shù)。因此，很難說這部電影是部“科幻電影”。安德魯·拉爾特（AndrewLight）：《真正的論證：電影、哲學(xué)和社會(huì)批判主義》（RealArguments:Film,PhilosophyandSocialCriticism）從電影的角度討論技術(shù)和哲學(xué)問題的著作重點(diǎn)分析的《全民公敵》、科波拉的《對(duì)話》、文德斯的《愛麗斯城市漫游》等電影，都算不上是科幻片。日本導(dǎo)演宮崎俊的很多動(dòng)畫片也是從環(huán)保主義的視角出發(fā)的，但是除了《天空之城》等幾部電影之外，也基本上不屬于科幻電影?；孤宸蛩够翰ㄌm導(dǎo)演《十戒之生命之歌：世事無?！贰妒渲瑁哼M(jìn)退維谷》《亂戰(zhàn)》（Chaos）混沌理論《蝴蝶效應(yīng)》拓?fù)鋵W(xué)黑澤明：《活人的記錄》七、科幻電影的主題未來的科學(xué)和技術(shù)《第五元素》：交通工具、武器科幻＋災(zāi)難《天地大沖撞》、《世界末日》《獨(dú)立日》、《異形》科技的危險(xiǎn)《后天》——環(huán)境問題《第六日》——克隆問題《魔鬼終結(jié)者》——核危險(xiǎn)《后天》海報(bào)《后天》劇照《后天》劇照工具論和實(shí)體論《全民公敵》——科技的危險(xiǎn)是被誤用真的是被誤用嗎？《黑客帝國(guó)》——實(shí)體論科學(xué)家的責(zé)任《蜘蛛俠》——科學(xué)狂人技術(shù)脫離人的控制《2001漫游太空》、《機(jī)械公敵》、《黑客帝國(guó)》人－機(jī)界面《變?nèi)恕贰稒C(jī)械戰(zhàn)警》《人工智能》《銀翼殺手》“偽科學(xué)”問題《接觸未來》結(jié)論很多電影都涉及科學(xué)技術(shù)的問題，探討了科學(xué)技術(shù)與人的關(guān)系，反思了科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響，這無關(guān)乎它們是“科幻電影”還是“非科幻電影”；而有些“正宗的科幻電影”雖然很好看，當(dāng)卻脫離了上述方向，成了商業(yè)化的產(chǎn)物。附錄：關(guān)于盜版問題

美國(guó)法律專家勞倫斯·萊斯格在《思想的未來——網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公共知識(shí)領(lǐng)域的警世喻言》一書中曾說，在1891