專題一古代中國(guó)的政治制度中國(guó)早期政治制度提升課件

專題一古代中國(guó)的政治制度中國(guó)早期政治制度提升課件

是一定歷史條件下，一個(gè)國(guó)家所形成的，包括國(guó)家政權(quán)性質(zhì)、政權(quán)組織形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家權(quán)力分配與實(shí)際運(yùn)作方面的各種規(guī)范的總和。

一、夏、商、西周的政治制度A、王位世襲1.從禪讓制王位世襲2.夏商王權(quán)的神秘色彩3.夏商時(shí)期中央和地方行政制度B、等級(jí)森嚴(yán)的分封制1.分封制的目的和分封對(duì)象2.分封制下的政治權(quán)力關(guān)系①諸侯對(duì)周天子的權(quán)利和義務(wù)②層層分封的政治格局3.分封制的作用C、血緣關(guān)系維系的宗法制1.實(shí)行宗法制的目的和作用2.宗法制的主要內(nèi)涵

D,早期政治制度的特點(diǎn)約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏。中國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家政治制度。禹年老時(shí)沿用禪讓的慣例，選舉繼位人。但是禹死后，他的兒子啟奪得王位，并傳位給自己的后代。這樣，政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”，王位在一家一姓中傳承，“家天下”的局面逐漸形成。原始社會(huì)后期的禪讓制被王位世襲制所取代。商朝建立后，王位有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及。堯舜禹禪讓？《論語(yǔ)》：巍巍乎，舜禹之有天下，而不與焉！《竹書(shū)紀(jì)年》：舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)?！俄n非子》：舜逼堯，禹逼舜。

前316年，燕王噲禪讓相國(guó)子之，引起動(dòng)亂。太子等攻子之，兵敗被殺，后齊宣王出兵，擒子之而醢之。

王莽開(kāi)“禪讓”先例。魏晉南北朝同族政權(quán)嬗替，皆用“禪讓”，魏、晉、宋、齊、梁、陳，及北朝魏、齊、周、隋皆是?！蹲髠鳌氛压辏骸跋挠衼y政，而作禹刑?！?/p>

禹……既服九州，乃收天下之銅，鑄九鼎，以象九州之物?！碇拢ㄕ偌┤撼加跁?huì)稽，防風(fēng)氏后至，戮之。夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事都通過(guò)占卜的方式來(lái)決定，王權(quán)具有了神秘色彩。商王武丁早期征討方國(guó)的卜辭（龜腹甲）夏商時(shí)期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。商朝中央設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。地方封侯和伯，侯、伯作為臣服于商朝的方國(guó)首領(lǐng)，定期向商王納貢，并奉命征伐。※越在外服：侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯。越在內(nèi)服：百僚，庶尹、惟亞、惟服、宗工、越百姓、里居。(《尚書(shū)·酒誥》)※殷道衰，諸侯或不至?！髲?fù)興，諸侯歸之。公元前1046年．周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周武王把王畿以外的廣大土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代．讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。武王死后，其弟周公旦繼續(xù)推行分封制度，擴(kuò)展周的統(tǒng)治范圍。周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟，他們多被分封到重要地區(qū)。同姓諸侯（受封的主體，封于富庶之地或戰(zhàn)略要地）異姓諸侯功臣、姻親先代貴族（舊屬國(guó)，殷商舊族等）分封對(duì)象西周的封國(guó)分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。同時(shí)，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址狻Ｇ浯蠓蛟賹⑹康睾腿嗣穹仲n給士。卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。卿大夫再將士地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子—諸侯—卿大夫—士”。

對(duì)象：宗室，功臣姻親，現(xiàn)代貴族

地區(qū)：王畿以外的廣大地區(qū)

義務(wù)：政治上：聽(tīng)命天子，朝覲述職軍事上：鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)上：交納貢賦

權(quán)利:世襲領(lǐng)有封土，在封土內(nèi)再分封，高度自主的行政權(quán)力（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等）西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。西周開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。在分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。不過(guò)，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。

諸侯們畢竟是獨(dú)立或者基本獨(dú)立的政治實(shí)體，有自己可以支配的領(lǐng)土、人口以及軍隊(duì)，雖然從血緣上看宗主和諸侯都是一家人，但宗法制的特點(diǎn)就是隨著代際傳遞而關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，所以，諸侯立國(guó)之初可能與王室關(guān)系尚近，幾代以后就變成疏族遠(yuǎn)親了，因此，對(duì)他們的控制就更多地依賴禮儀、意識(shí)形態(tài)特別是軍事力量的威懾。而且，分封的諸侯過(guò)多，分散在各個(gè)地方，其經(jīng)濟(jì)、文化和地理?xiàng)l件各不相同，諸侯之間的能力也有很大的差異，所以，時(shí)間一長(zhǎng)，諸侯之間的原有平衡不能永遠(yuǎn)保持，有的擴(kuò)張，有的縮小甚至滅亡，諸侯之間也難免出現(xiàn)紛爭(zhēng)。西周初年，當(dāng)王室力量尚強(qiáng)的時(shí)候，還可以通過(guò)王室的調(diào)節(jié)來(lái)維持諸侯間的均衡，而時(shí)間一久，調(diào)控勢(shì)必出現(xiàn)問(wèn)題……盡管有宗法血緣的聯(lián)系，但掌控整個(gè)王朝不離散的關(guān)鍵，還是王室的實(shí)力特別是軍事實(shí)力。

——張鳴《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》王室與諸侯

宗法式分封制的特點(diǎn)就是要不斷地分封，因?yàn)槊看芡醵加凶约盒庐a(chǎn)生的沒(méi)有封地的兄弟和親族，而不斷地分封就需要有新的土地和人口，當(dāng)王室力量足夠強(qiáng)大時(shí)，可以通過(guò)不斷地對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)疆拓土以滿足這種需求。然而，王朝的擴(kuò)張能力不是一個(gè)不變的恒量，它總是隨著王畿的經(jīng)濟(jì)狀況，以及王自身的素質(zhì)出現(xiàn)變化，但并非可以無(wú)限延展，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)不順甚至失利，尤其是連續(xù)失利，王朝的持續(xù)分封就不可避免地遇到了障礙。然而制度又是不可能隨意改變的，所以只好在王畿之內(nèi)想辦法，結(jié)果只能是王畿的范圍越來(lái)越小，王室的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，這自然會(huì)導(dǎo)致軍事力量的衰落。——張鳴《中國(guó)政治制度史導(dǎo)論》王室內(nèi)部

在這兩階段間，中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一種革命性的變化，衍進(jìn)了好幾世紀(jì)才成定局。周朝的組織是使一切事物按照固定的方式維持一成不變的關(guān)系，可是人口激增之后，環(huán)境更變，這種安排已無(wú)法維持，原來(lái)各國(guó)間的無(wú)人地帶，此時(shí)已不存在；各國(guó)當(dāng)面接觸之后沖突肘起。外交問(wèn)題，也影響到內(nèi)政。周王本身靠自有韻地盤(pán)維持他的軍事實(shí)力，喪失了這領(lǐng)域之后，對(duì)諸侯的仲裁也鮮有成效，更使王室窘迫的勛是各國(guó)的進(jìn)貢也告終止?！S仁宇《中國(guó)大歷史》為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，西周實(shí)行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。它規(guī)定，周王稱為天子，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，為大宗；其他兒子分封為諸侯，他們對(duì)天子來(lái)說(shuō)是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)卻是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長(zhǎng)子才能繼承，其他兒子領(lǐng)有封地成為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯來(lái)說(shuō)是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)又是大宗。卿大夫與士的關(guān)系，依此類推。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。天子諸侯卿大夫士天子平民諸侯卿大夫嫡長(zhǎng)子嫡系余子、庶子諸侯嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人小宗(大宗)小宗(大宗)小宗(大宗)政治組織與親族組織合一

政治權(quán)力分配基于血緣關(guān)系嫡長(zhǎng)子繼承制

中國(guó)古代最早的國(guó)家，是在原始社會(huì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生后被較為完整地保留下來(lái)。因此，中國(guó)古代的早期國(guó)家（夏商周三