廣東省中山市2023屆高三5月高考模擬語(yǔ)文試題有答案解析

中山市2023年高考模擬試題語(yǔ)文2023.05第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。如果詩(shī)可以看作一切藝術(shù)的核心，那么詩(shī)歌的興衰，可以說(shuō)明藝術(shù)在一個(gè)時(shí)代的一般命運(yùn)。在以往的時(shí)代，無(wú)論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無(wú)冕之王”，尤其是古代中國(guó)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌則被賦予了“動(dòng)天地而泣鬼神”、“和四時(shí)而育萬(wàn)物”的力量。現(xiàn)在，無(wú)論是西方還是東方，不但詩(shī)歌已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地邊緣化，文學(xué)也已經(jīng)被宣告即將終結(jié)。以往時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)之所以具有恢弘的力量，那是因?yàn)樗桥c天地宇宙共生一體的。用舍勒的話(huà)說(shuō)：詩(shī)人是“最深切地根植于地球和自然的幽深處的人，產(chǎn)生所有自然現(xiàn)象的‘原生的自然’中的人?！蔽膶W(xué)的力量亦即人的精神力量，原來(lái)是植根于天地自然之中的。所以，當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，文學(xué)藝術(shù)也就失去了它的根本，也就必然衰敗枯萎下來(lái)?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)已經(jīng)剝奪了人對(duì)自然界的直接體驗(yàn)，使人們遠(yuǎn)離事物的原生態(tài)。正如同曼德所說(shuō)：“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無(wú)從談起了。事實(shí)上，所有的體驗(yàn)可以說(shuō)都是間接的?！兄脖灰脖蝗祟?lèi)的思維所局限、被人類(lèi)按其品味任意改變；野生動(dòng)物消失殆盡、多石地帶不見(jiàn)了蹤影、花開(kāi)花落的反復(fù)循環(huán)也不復(fù)存在。甚至連晝夜也無(wú)區(qū)分?！边@樣的生活現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)造者還是鑒賞者，都是要命的，因?yàn)樵?shī)歌已經(jīng)失去了它的生命之根。也有人把信息時(shí)代的電子藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)看作藝術(shù)工程的重建。曼德則認(rèn)為重建的已經(jīng)不是藝術(shù)，起碼已經(jīng)不是原來(lái)的在我們自己的生命之中生根發(fā)芽的文學(xué)藝術(shù)。在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，詩(shī)人還能有什么回天之力呢？在語(yǔ)言干涸的泥潭中，寫(xiě)詩(shī)注定要變得越來(lái)越艱難，即使真有不甘失敗的詩(shī)人，最好的結(jié)局恐怕只能是與這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言同歸于盡。文學(xué)藝術(shù)遭遇到的，實(shí)際上也是一場(chǎng)生態(tài)災(zāi)難。而文學(xué)批評(píng)本該對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)伸出援手，遺憾的是無(wú)論西方東方，文學(xué)批評(píng)這次全都顯得異常麻木遲鈍。在這個(gè)精神氣息異常稀薄的時(shí)代，原本已經(jīng)有待拯救的文學(xué)藝術(shù)，是否還可能成為拯救者呢？回答應(yīng)當(dāng)是肯定的，尤其在生態(tài)領(lǐng)域更是如此。21世紀(jì)初，時(shí)代的格局已經(jīng)悄悄發(fā)生了某些變化，現(xiàn)代史中的戰(zhàn)無(wú)不勝者有可能成為被挑戰(zhàn)的對(duì)象，而今日的待拯救者，比如自然生態(tài)與文學(xué)藝術(shù)則有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。在人類(lèi)社會(huì)的那個(gè)最初的“原點(diǎn)”，詩(shī)歌、藝術(shù)曾經(jīng)就是人類(lèi)的生長(zhǎng)、繁衍、創(chuàng)造、自?shī)省裤?、期盼，就是人?lèi)生活本身，就是吹拂在天地神人之間的和風(fēng)，就是灌注在自然萬(wàn)物之中的靈氣，就是人生的“絕對(duì)使命”“最高存在”。人類(lèi)曾經(jīng)與詩(shī)歌、藝術(shù)一道成長(zhǎng)發(fā)育，憑靠著詩(shī)歌與藝術(shù)棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢狻＃ㄕ幾贼敇性吨卣裎膶W(xué)藝術(shù)的自然之維》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．無(wú)論東方還是西方，詩(shī)人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無(wú)冕之王”，詩(shī)歌可以看作一切藝術(shù)的核心，具有重要的地位。B．天地自然是文學(xué)藝術(shù)的根本，兩者關(guān)系密切，它們的割裂或分離，會(huì)導(dǎo)致以往文學(xué)藝術(shù)失去產(chǎn)生恢弘力量的動(dòng)因。C．現(xiàn)在，無(wú)論是西方還是東方，面對(duì)身陷艱難時(shí)世中的文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)批評(píng)都表現(xiàn)得異常麻木遲鈍，不能擔(dān)負(fù)起拯救的責(zé)任。D．時(shí)代的格局發(fā)生變化后，原本戰(zhàn)無(wú)不勝者有可能難以持續(xù)，而今日的待拯救者則有可能擔(dān)負(fù)起救助的使命。2．根據(jù)文意，下列現(xiàn)象中，不能證明“當(dāng)我們居住于城市中，人與地球的直接體驗(yàn)就無(wú)從談起了”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是A．到處鋪滿(mǎn)的水泥地覆蓋住了一切原本可從土壤里生長(zhǎng)出來(lái)的植物。B．各種高大密集的建筑物遮住了我們的視線，難以看到自然美景。C．各種美術(shù)繪畫(huà)作品的欣賞，無(wú)形中加深了我們對(duì)自然山水的理解。D．我們的飲用水是從水龍頭里流出來(lái)，而不是來(lái)自溪流或藍(lán)天。3．關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)與自然的關(guān)系”，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)的力量亦即人的精神力量，原來(lái)是植根于天地自然之中的，文學(xué)藝術(shù)喪失天地自然，必然會(huì)衰敗枯萎。B．當(dāng)天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時(shí)候，精神氣息變得異常稀薄，文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔(dān)負(fù)起互相救助的責(zé)任。C．在語(yǔ)言已經(jīng)嚴(yán)重蛻變的時(shí)代，依賴(lài)語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的文學(xué)藝術(shù)所遭遇的，實(shí)際上是一場(chǎng)自然的生態(tài)災(zāi)難。D．人類(lèi)能棲居于天地自然之中而不是凌駕于天地自然之上或?qū)χ庞谔斓刈匀恢猓且驗(yàn)榈靡嬗谖膶W(xué)藝術(shù)。實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：今年春節(jié)期間，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季收視與口碑雙雙領(lǐng)跑。這檔現(xiàn)象級(jí)節(jié)目的背后，經(jīng)歷了哪些千錘萬(wàn)鑿？《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》比什么？怎么比？誰(shuí)來(lái)比？從2023年7月開(kāi)始籌劃節(jié)目的激情滿(mǎn)滿(mǎn)，到2023年12月走訪多個(gè)國(guó)學(xué)班看到很多孩子喜歡詩(shī)詞的信心倍增，再到2023年春天樣片拍攝失敗，總導(dǎo)演顏芳和她的團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷了一個(gè)“左手和右手打架”的持續(xù)過(guò)程。規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進(jìn)的因素?！按巴庥赇?，一點(diǎn)一滴全都打在了心上。”這是2023年6月顏芳發(fā)布的一條微信朋友圈內(nèi)容，因?yàn)椤吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》第10版方案又被推翻了?！安皇强吹较Ｍ艌?jiān)持，是因?yàn)閳?jiān)持了才有希望?！本驮陬伔急焕Щ罂M繞的時(shí)候，對(duì)葉嘉瑩、周篤文等大家的走訪令她茅塞頓開(kāi)。“他們不約而同地表達(dá)了這樣的意思：詩(shī)詞來(lái)源于生活，詩(shī)詞離我們的生活并不遙遠(yuǎn)?！鳖伔几杏X(jué)到，詩(shī)詞就是古人的情感日記，節(jié)目應(yīng)該緊緊圍繞詩(shī)詞本體做文章，帶領(lǐng)全民重溫那些學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，創(chuàng)建感情和文化的共鳴，她感覺(jué)“這回更靠譜了”。熟悉的陌生題，“擊敗體”的內(nèi)循環(huán)競(jìng)賽機(jī)制，百人選手團(tuán)——“比什么？怎么比？誰(shuí)來(lái)比？”這個(gè)“鐵三角”有了答案，其他一切迎刃而解?！肮旁?shī)詞在人們的心中是有種子的，每個(gè)人都有一顆詩(shī)心?！鳖伔挤治隽恕吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》大獲好評(píng)的原因：王立群、酈波、康震、蒙曼4位點(diǎn)評(píng)嘉賓用當(dāng)下的語(yǔ)匯深入詮釋詩(shī)詞的文化內(nèi)涵與外延，“技術(shù)手段+藝術(shù)表達(dá)”的舞臺(tái)設(shè)定追求極致的視覺(jué)效果，簡(jiǎn)單而有懸念的賽制讓觀眾可以瞬間切入、隨時(shí)跟隨，嚴(yán)格的審看機(jī)制為節(jié)目高質(zhì)量播出保駕護(hù)航，這些共同成就了這檔高雅但不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的全媒體策略也可圈可點(diǎn)。除了在央視網(wǎng)播出，觀眾在節(jié)目播出期間通過(guò)掃描二維碼可以同步互動(dòng)答題。此外，節(jié)目組還在微博話(huà)題、YY語(yǔ)音互動(dòng)、微信平臺(tái)等方面開(kāi)辟宣傳渠道，進(jìn)行多屏互動(dòng)全媒體整合營(yíng)銷(xiāo)。“我們會(huì)一如既往地堅(jiān)守定位，創(chuàng)新研發(fā)，做最好的自己?！闭雇磥?lái)，顏芳仍如當(dāng)初般堅(jiān)定。（《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2023年4月5日）材料二：作為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》評(píng)委之一的康震教授說(shuō)：“詩(shī)詞大會(huì)的走紅并不意外，當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)上的享受已經(jīng)比較豐富時(shí)，會(huì)希望用高雅的文化藝術(shù)來(lái)提升精神生活，詩(shī)詞就是很好的選擇。這是一個(gè)新的詩(shī)歌時(shí)代的到來(lái)，年輕人喜歡詩(shī)詞，愿意用詩(shī)詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩(shī)詞，有異曲同工之妙?！笨嫡鸾淌谶€介紹，詩(shī)詞在古代不僅是一種文化現(xiàn)象，一件文學(xué)作品，一項(xiàng)科舉考試的內(nèi)容，還是一個(gè)很重要的時(shí)尚。“在唐代，一個(gè)人詩(shī)寫(xiě)得好，會(huì)被認(rèn)為有文化有層次。這種時(shí)尚是文化的潮流，包含著一個(gè)人的審美趣味?！绷鱾髑甑闹袊?guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圈粉無(wú)數(shù)，是因?yàn)樵?shī)詞在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時(shí)尚?！捌鋵?shí)每個(gè)時(shí)代的人都在懷疑，我們是否身處一個(gè)詩(shī)意的社會(huì)？但這種疑問(wèn)的潛在意識(shí)是，我們渴望詩(shī)意——這就是一個(gè)走向詩(shī)意的過(guò)程。我們提出問(wèn)題的時(shí)候，就是我們覺(jué)醒的時(shí)候，意味著全社會(huì)有了共識(shí)和行動(dòng)?，F(xiàn)在大家都在看詩(shī)詞大會(huì)，觀眾們都在背唐詩(shī)，這難道不正是詩(shī)意社會(huì)的開(kāi)始嗎？”（《中國(guó)青年報(bào)》2023年2月14日）材料三：今年兩會(huì)上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時(shí)，全國(guó)政協(xié)常委馮驥才表示，贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓年輕學(xué)子多讀讀古詩(shī)詞，獲得一些知識(shí)與感悟，其實(shí)更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。他強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)存在于生活中，每個(gè)人都是傳統(tǒng)的攜帶者，學(xué)習(xí)最好的方式應(yīng)該是體驗(yàn)，用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣，在熱愛(ài)的過(guò)程中提升文化修養(yǎng)?！爸挥凶尯⒆觽?cè)趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂(lè)和收獲，傳統(tǒng)文化才會(huì)進(jìn)入他們的精神與心靈，漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷?！保ㄕ怨饷骶W(wǎng)《傳統(tǒng)文化教育如何從“近”到“進(jìn)”？》，2023年4月26日）4.下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以困難重重，從籌劃節(jié)目時(shí)的激情滿(mǎn)滿(mǎn)，到樣片拍攝失敗，主要因?yàn)閲?yán)格復(fù)雜的節(jié)目審看機(jī)制。B．康震教授認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的走紅，和人們生活水平的提高及詩(shī)詞在當(dāng)代正在成為一種新的文化時(shí)尚有較大的關(guān)系。C．馮驥才認(rèn)為，傳統(tǒng)文化存在于生活中，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的最好方式就是到傳統(tǒng)生活里去，以得到知識(shí)的快樂(lè)與精神收獲。D．三則材料都關(guān)注以古詩(shī)詞為代表的傳統(tǒng)文化，而且都或多或少認(rèn)為人們心中有詩(shī)意，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)激活。5.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（4分）A.材料一對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季背后故事的追溯與敘述，條理清晰，表達(dá)完整，非常符合新聞?wù)鎸?shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。B.在一則新聞中，時(shí)效性和文學(xué)性強(qiáng)弱不一樣，材料一時(shí)效性較強(qiáng)，而文學(xué)性較弱；材料二文學(xué)性較強(qiáng)，而時(shí)效性較弱。C.材料三中，轉(zhuǎn)述和引用名人的原話(huà)，相對(duì)于敘述事件本身，豐富了新聞的內(nèi)容，更有說(shuō)服力，更加細(xì)膩和真實(shí)。D.三段材料來(lái)源于專(zhuān)業(yè)報(bào)紙，或門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，都關(guān)注了古詩(shī)詞，但為了適應(yīng)不同的讀者，表達(dá)上各有考慮，讀起來(lái)感覺(jué)不大相同。6．古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化重要組成部分，綜合以上三則材料，請(qǐng)?zhí)釤挸龊霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)施方式。（5分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。不忍的句號(hào)遲子建一個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，春光注定是參差不齊的。三月，我離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)，它還是一世界的白雪，可是到了廣東，花間已是落英繽紛了。一個(gè)似晴非晴的日子，我來(lái)到了南海丹灶鎮(zhèn)的蘇村，拜謁康有為故居。一入蘇村，看到的是一幅安恬的鄉(xiāng)村生活圖景：青磚的民居旁蜷著打盹的狗，荷花在水塘里靜悄悄地開(kāi)?？嬷嘶@的婦女緩緩地通過(guò)石橋，耕牛在樹(shù)下休憩，這一切，似乎都與我心目中康有為出生地的情景大相徑庭，它是那么的和風(fēng)細(xì)雨、欣欣向榮，沒(méi)有絲毫的荒涼之氣、滄桑之氣。青少年時(shí)代生活在這里的康有為，其心中日益積聚的政治“風(fēng)暴”，緣何而來(lái)？我對(duì)康有為的了解，基本上限于歷史教科書(shū)上的“定義”，至于他個(gè)人的內(nèi)心經(jīng)歷，不甚了了。看過(guò)康有為故居，我很想走近他，了解他。康有為發(fā)蒙讀書(shū)時(shí)，縈繞耳際的除了誦讀“四書(shū)五經(jīng)”的聲音，還有異鄉(xiāng)戰(zhàn)事中兵戈相擊的聲音。這一“士”風(fēng)與另一“仕”風(fēng)的交匯，影響了康有為的人生，他日后心中積累的政治風(fēng)暴，與這兩股風(fēng)的吹拂有關(guān)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外困，他痛恨朝野的“不作為”和軟弱，痛恨洋人蠶食祖國(guó)的疆土。這不安和憤懣壓迫著他，難以解脫。康有為似乎迷途了，他一度遁入風(fēng)景秀麗的西樵山?？涤袨榈奈鏖陨届o坐，其實(shí)是想把自己幻化為一支可以燭照人生的蠟燭，這樣他面對(duì)沉重的黑暗時(shí)，內(nèi)心會(huì)有勇氣?？涤袨樽叱鑫鏖陨綍r(shí)，開(kāi)始了更廣博的讀書(shū)，他的閱讀不僅僅局限于歷史、文學(xué)方面，而是擴(kuò)展到自然科學(xué)上。同時(shí)，他還對(duì)西學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。西學(xué)的科學(xué)民主與人道精神的滲透，與中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想的滋養(yǎng)，使康有為視野開(kāi)闊起來(lái)，他恍然覺(jué)得“道”已在心中。一八八八年，康有為離開(kāi)故鄉(xiāng)，向著京師北行，開(kāi)始了他維新變法的旅程。然而，康有為是乘興而來(lái)，敗興而歸?？涤袨榛盍似呤畾q，但他的生命，在戊戌年他四十一歲時(shí)，已然終結(jié)。盡管其后他在印度撰寫(xiě)了《大同書(shū)》，但他身上的勇氣和銳氣，在戊戌年后，已不復(fù)存在?？涤袨樵?qǐng)人在一枚印章上刻下了這樣的文字：“維新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，經(jīng)三十一國(guó)，行六十萬(wàn)里?！笨上н@些“眼界”并沒(méi)有讓他變得開(kāi)闊和深刻，他在歸來(lái)后反對(duì)的是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命，支持和參與的是張勛復(fù)辟。直到他去世的那一年，他還赴天津，為溥儀祝壽。但康有為還是了不起的，“公車(chē)上書(shū)”和“百日維新”，使他成為中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的鼻祖，成為個(gè)性解放的先驅(qū)。讀過(guò)關(guān)于他的一些文字，我在四月份來(lái)到青島。廣東的春天過(guò)去了，但青島的春天正在高潮，桃花點(diǎn)點(diǎn)紅，櫻花簇簇白。我去了康有為在福山路最后的寓所，門(mén)廳里擺放著一幅徐悲鴻先生畫(huà)的康有為的肖像，他白發(fā)蒼蒼，目光溫和，但這溫和中卻掩飾不住茫然。他嘴角微蹙，似在咀嚼著榮辱和蒼涼。他坐在那里，坐在四月的微風(fēng)中，看著來(lái)來(lái)往往的人。我想，以他不羈的性情，他并不喜歡坐在畫(huà)框中。在他心中，那也是一種“牢”吧?？涤袨榈哪沟?，在浮山腳下，朝向大海。拜謁他墓地的那天，是個(gè)晴好的日子。本該是萬(wàn)木蔥蘢的時(shí)節(jié)，可墓地卻衰草凄凄。他的墓是圓形的，青白色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是一個(gè)句號(hào)?？涤袨榫吞稍谶@個(gè)句號(hào)中?？涤袨槲迨鶜q時(shí)，曾創(chuàng)辦了《不忍》雜志。我想他一生最不忍的，大概就是這個(gè)句號(hào)。在廣東南海的蘇村，我看到的是康有為的起點(diǎn)，而在青島，我看到的卻是他的終點(diǎn)。他的起點(diǎn)到終點(diǎn)，曲曲折折，波瀾壯闊?？涤袨殡x開(kāi)這個(gè)世界，整整八十年了。他墓地面前的大海，已不是一覽無(wú)余的海了。近年來(lái)迅速興起的海景高層住宅，正逐漸地分割著他視野中的海。大海破碎了。不過(guò)康有為見(jiàn)過(guò)的海多了，見(jiàn)過(guò)的破碎的山河也多了，他不會(huì)介意的。更何況，不管大海怎樣被遮擋住，那海水在風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)的驚濤拍岸之聲，他仍能深切地感受到。康有為最?lèi)?ài)的，不正是這樣的聲音嗎？（摘編自遲子建《云煙過(guò)客》）7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．作者善用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)敘述，開(kāi)頭刻畫(huà)蘇村安恬的鄉(xiāng)村生活圖景，為下文詳寫(xiě)康有為發(fā)動(dòng)政治“風(fēng)暴”的過(guò)程作鋪墊。B．西樵山靜坐讓迷途的康有為獲得了內(nèi)心直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，使他的視野開(kāi)闊起來(lái)，為他日后的“百日維新”作了思想上的沉淀。C．文章行文自由，不受時(shí)空限制，但情感相對(duì)集中，作者的“尋找”康有為之旅，主要表達(dá)了對(duì)康有為的崇敬之情。D．作者在文章結(jié)尾提到近年來(lái)興起的海景高層住宅，不僅表達(dá)了康有為被人遺忘的遺憾，更是批判現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)歷史的侵蝕。8.如何理解文章的標(biāo)題“不忍的句號(hào)”？（5分）9．康有為是中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的鼻祖。作者卻認(rèn)為康有為在四十一歲時(shí)，生命已經(jīng)終結(jié)，你是否贊同？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。鄒浩，字志完，常州晉陵人。第進(jìn)士，調(diào)揚(yáng)州、潁昌府教授。呂公著、范純?nèi)蕿槭兀远Y遇之。純?nèi)蕦僮珮?lè)語(yǔ)，浩辭。純?nèi)试唬骸昂擦謱W(xué)士亦為之?！焙圃唬骸昂擦謱W(xué)士則可，祭酒、司業(yè)則不可?！奔?nèi)示粗x。后哲宗親擢為右正言。有請(qǐng)以王安石《三經(jīng)義》發(fā)題試舉人者，浩論其不可而止。陜西奏邊功，中外皆賀，浩言：“先帝之志而陛下成之，善矣。然兵家之事未戰(zhàn)則以決勝為難既勝則以持勝為難惟其時(shí)而已茍為不然將棄前功而招后患愿申敕將帥毋狃屢勝圖惟厥終?！本〇|大水，浩言：“頻年水異繼作，雖盈虛之?dāng)?shù)所不可逃，而消復(fù)之方尤宜致謹(jǐn)。不以為數(shù)之當(dāng)然，此消復(fù)之實(shí)也?！闭聬?dú)相用事，威虐震赫，浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠慢上之罪，未報(bào)。章惇詆其狂妄，乃削官，羈管新州。蔡卞、安惇、左膚繼請(qǐng)治其祖送者王回等?；兆诹ⅲ秸龠€，復(fù)為右正言，遷左司諫。改起居舍人，進(jìn)中書(shū)舍人。言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。尚有五朝圣政盛德，愿稽考而繼述之，以揚(yáng)七廟之光，貽福萬(wàn)世。”遷兵、吏二部侍郎。初，浩除諫官，恐貽親憂(yōu)，欲固辭。母張氏曰：“兒能報(bào)國(guó)，無(wú)愧于公論，吾顧何憂(yōu)？”及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。瘴疾作，危甚。楊時(shí)過(guò)常州，往省之。蕭然僅存余息，猶眷眷以國(guó)事為問(wèn)，語(yǔ)不及私。卒，年五十二。高宗即位，詔曰：“浩在元符間，任諫爭(zhēng)，危言讜論，朝野推仰?！睆?fù)其待制，又贈(zèng)寶文閣直學(xué)士，賜謚忠。（節(jié)選自《宋史·鄒浩傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝／為難既勝則以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕將帥／毋狃屢勝／圖惟厥終／B．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝為難／既勝則以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕將帥／毋狃屢勝／圖惟厥終／C．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝／為難既勝則以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕／將帥毋狃屢勝／圖惟厥終／D．然兵家之事／未戰(zhàn)則以決勝為難／既勝則以持勝為難／惟其時(shí)而已／茍為不然／將棄前功而招后患／愿申敕／將帥毋狃屢勝／圖惟厥終／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在“純?nèi)示粗x”一句中，“謝”應(yīng)解釋為“為自己的錯(cuò)誤向別人認(rèn)錯(cuò)道歉”。B．在“蔡卞、安惇、左膚繼請(qǐng)治其祖送者王回等”一句中，“治”應(yīng)解釋為“懲罰”。C．“教授”，文中指朝廷派遣到地方私學(xué)中的教員，與現(xiàn)代“教授”的含義不同。D．“七廟”，古代帝王為維護(hù)宗法制度，用以供奉七代祖先的宗廟，后來(lái)也代指“朝廷”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．鄒浩堅(jiān)守職分，拒為越職之事。范純?nèi)蚀远Y，囑咐他撰寫(xiě)樂(lè)語(yǔ)，且以翰林學(xué)士也寫(xiě)樂(lè)語(yǔ)加以勸說(shuō)，而鄒浩以祭酒、司業(yè)不能寫(xiě)樂(lè)語(yǔ)為由推辭了。B．鄒浩正視災(zāi)情，重視消災(zāi)關(guān)鍵。面對(duì)京東的水災(zāi)，鄒浩認(rèn)為雖然不能逃脫自然的變化，但是要謹(jǐn)慎地施行消災(zāi)的方法，不能簡(jiǎn)單地歸咎于天理所致。C．鄒浩心系國(guó)家，病中關(guān)切國(guó)事。楊時(shí)經(jīng)過(guò)常州，鄒浩抱病前去探望友人。鄒浩身體已十分虛弱，但在談話(huà)中，他仍關(guān)切詢(xún)問(wèn)國(guó)事，說(shuō)話(huà)不涉及私事。D．鄒浩忠君盡責(zé)，死后獲得榮耀。在元符年間，鄒浩擔(dān)任諫諍的職位，他為人正直敢言，被朝野推崇敬仰，死后被皇帝贊賞，獲得朝廷追封的榮耀。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）浩所言每觸惇忌，仍上章露劾，數(shù)其不忠慢上之罪，未報(bào)。（5分）（2）及浩兩謫嶺表，母不易初意。稍復(fù)直龍圖閣。（5分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（11分）閱讀下面的宋詞，完成14～15題。定風(fēng)波[注]范仲淹羅綺滿(mǎn)城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映花，花映浦。無(wú)盡處?；腥簧砣胩以绰贰Ｄ稚轿塘囊菰?。功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭(zhēng)教我輩無(wú)歡緒。[注]慶歷六年，因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹被貶放河南鄧州，在此間，他營(yíng)建了百花洲和花洲書(shū)院，本詞即為應(yīng)制之作。14．下列對(duì)本詞的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．“定風(fēng)波”為詞牌名。詞牌是用來(lái)規(guī)定詞的格式的，但隨著不斷的演變，同一詞牌可能有多種格式，且與詞的內(nèi)容相關(guān)。B．上片一、二句，詞人用“滿(mǎn)城羅綺”來(lái)反襯春天的即將逝去，于是去百花洲上尋找春天尚未消逝的美好景色。C．“無(wú)盡處”不僅寫(xiě)出了百花洲上美景的無(wú)邊無(wú)際，也為下片詞人作出“山翁聊逸豫”的議論積蓄了相應(yīng)的情感。D．本詞雖為應(yīng)制之作，卻情感真摯，借記游百花洲之事來(lái)抒發(fā)詞人復(fù)雜的情感，有婉約的一面，但偏豪放。E．本詞上片重在寫(xiě)景，下片重在抒情，圍繞百花洲上“尋芳”展開(kāi)，認(rèn)為尋樂(lè)是上天賦予的本能，要適時(shí)行樂(lè)。15．同是慶歷六年的作品，本詞和《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)?jiān)囎鞣治?。?分）（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中表現(xiàn)男子曾經(jīng)海誓山盟，如今卻違背誓言的句子是：“，?！保?）杜甫在《春望》中借“，”兩句表明國(guó)愁家憂(yōu)齊上心頭，使自己頭發(fā)稀疏。（3）正如韓愈《師說(shuō)》中“”一句中所說(shuō)的那樣，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)和研究的部分，因此每個(gè)人都需要“從師”。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①當(dāng)代書(shū)法家既不能僅僅是一位沒(méi)有深厚法度根基的率爾操觚者，也不能僅僅是一位傳統(tǒng)書(shū)法技藝的撫弄者。②隨著我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)高速發(fā)展時(shí)代的逐漸遠(yuǎn)去，作為房地產(chǎn)庫(kù)存的賣(mài)方，房地產(chǎn)企業(yè)自然不應(yīng)隔岸觀火，應(yīng)及時(shí)調(diào)整過(guò)時(shí)的營(yíng)銷(xiāo)策略。③時(shí)光行云流水般靜靜流淌，白發(fā)悄悄地爬上了他的鬢角，三十多年桃李芬芳的教學(xué)生涯成為他人生最美好的回憶。④詞學(xué)家夏承燾用“肝腸似火，色貌如花”八個(gè)字來(lái)作為對(duì)辛棄疾詞《摸魚(yú)兒》的評(píng)語(yǔ)，指的就是此詞所具有的綿里藏針的藝術(shù)風(fēng)格。⑤如果在抓法治建設(shè)上喊口號(hào)、擺花架，短時(shí)間內(nèi)可能看不出大的危害，但是，一旦問(wèn)題到了積重難返的地步，后果就是災(zāi)難性的。A．①④B．②④C．②⑤D．③⑤18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.受學(xué)校普遍大力推行普通話(huà)教育，外來(lái)文化的沖擊和外來(lái)人口定居珠三角等因素的影響下，一些粵語(yǔ)童謠或許會(huì)成為絕唱。B.電視連續(xù)劇《人民的名義》，沒(méi)有小鮮肉，有的是40多位資深老戲骨的傾情演繹，卻名副其實(shí)成為收視口碑雙贏的熱播劇。C.到目前為止，包括安理會(huì)在內(nèi)的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)的有關(guān)決議或文件已不止一次納入或體現(xiàn)了“一帶一路”的內(nèi)容，是目前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)。D.如今，打通老百姓日常出行“最后一公里”的共享單車(chē)，以其覆蓋面廣、使用便捷、品類(lèi)繁多等諸多優(yōu)勢(shì)，深得人們的喜愛(ài)。19．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）政治和道德在人類(lèi)的文明進(jìn)程中都扮演著極其重要的角色，而且缺一不可。=1\*GB3①人人都能實(shí)現(xiàn)自己的自由，=2\*GB3②不妨礙別人的自由，我們也許就不需要政治。=3\*GB3③，這只是理想，每個(gè)人的“為所欲為”=4\*GB3④會(huì)影響別人。=5\*GB3⑤這時(shí)候，政治就需要出面，讓人們建立契約，而且要用強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器保證人們都遵守契約，=6\*GB3⑥保證大多數(shù)人的自由。=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥A只有才能當(dāng)然一定在/B假如/但是都所以進(jìn)而C如果而且但是必然/從而D/就然而自然因而才能20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）量子物理學(xué)和廣義相對(duì)論似乎都以相同的精確度準(zhǔn)確描述了宇宙及其組成，但關(guān)鍵的問(wèn)題是，量子力學(xué)和廣義相對(duì)論從根本上說(shuō)并不兼容。一般而言，=1\*GB3①，比如星星、星系乃至整個(gè)宇宙等；而用量子理論來(lái)闡述非常小尺度的物體，=2\*GB3②。但為了全面而徹底地理解整個(gè)宇宙，以及知道微小的新生宇宙為何會(huì)變得如此龐大，=3\*GB3③。21．右邊是“素質(zhì)教育冰山模型”圖，請(qǐng)把這個(gè)模型寫(xiě)成一段話(huà)，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22．以下兩道作文題，請(qǐng)任選一道，按要求作答。（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分）漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其基本特點(diǎn)是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。最近，有一所學(xué)校同寢室的幾個(gè)女生火了，原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分）爸媽陪我睡爸媽陪我睡要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案A（原文指出這是“在以往的時(shí)代”）2.C（藝術(shù)欣賞加深我們對(duì)自然山水的理解，但并不能證明“人與地球的直接體驗(yàn)”就不存在了。）3.B（原為沒(méi)有表達(dá)“文學(xué)藝術(shù)和自然能夠擔(dān)負(fù)起互相救助的責(zé)任”這個(gè)意思。）4.A（A選項(xiàng)，因果關(guān)系不成立，原文是“規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進(jìn)的因素”)5.AD（B選項(xiàng)，材料一屬于新聞通訊，其文學(xué)性較強(qiáng)，而時(shí)效性較弱；C選項(xiàng)，新聞轉(zhuǎn)述和引用名人的原話(huà)，會(huì)讓新聞更真實(shí)、客觀，符合新聞的真實(shí)性原則。）6.①多創(chuàng)造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)目。②利用好傳統(tǒng)文化在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時(shí)尚的契機(jī)。③把傳統(tǒng)文化編入教材中，到傳統(tǒng)生活里去讀，來(lái)獲得一些知識(shí)與感悟。④創(chuàng)建感情和傳統(tǒng)文化的共鳴，通過(guò)生活體驗(yàn)來(lái)理解傳統(tǒng)文化。（共5分，答對(duì)1點(diǎn)得2分，2點(diǎn)得4分，3點(diǎn)得5分，任何三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。）7.C（文章并沒(méi)有詳寫(xiě)康有為發(fā)動(dòng)政治“風(fēng)暴”，故A錯(cuò)；使康有為視野開(kāi)闊起來(lái)的不是西樵山靜坐，而是西學(xué)和中國(guó)的儒學(xué)，故B錯(cuò)；作者寫(xiě)近年來(lái)興起的海景住宅，主要是寫(xiě)康有為被人們遺忘的遺憾，D項(xiàng)說(shuō)“更是批判現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)歷史的侵蝕”錯(cuò)。）8.①“不忍”指康有為創(chuàng)辦的雜志，“句號(hào)”是指康有為的墓地形狀；②“不忍”借雜志名代指康有為一生，“句號(hào)”是康有為生命的終結(jié)，“不忍的句號(hào)”寓指康有為一生的終結(jié)；③“不忍”是不能忍受的意思，“句號(hào)”指康有為的結(jié)局，“不忍的句號(hào)”指康有為不能忍受這樣冷清的結(jié)局；④“不忍”是不忍心、不甘心的意思，“句號(hào)”指康有為的生命結(jié)束，“不忍的句號(hào)”指康有為功業(yè)未成，不甘心就這樣離開(kāi)人世。（第1點(diǎn)1分；后面3點(diǎn)各2分，答出任意兩個(gè)即可。）9.【答案示例】（1）我贊同。（1分）因?yàn)樗氖粴q前，康有為以天下為己任，勵(lì)精圖治，促成了“百日維新”，成為中國(guó)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的鼻祖，成為個(gè)性解放的先驅(qū)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；（2分）四十一歲后，康有為身上的勇氣和銳氣不復(fù)存在，眼界變得狹窄，反對(duì)孫中山革命，支持張勛復(fù)辟，站在了歷史倒退的洪流中。（3分）（2）我不贊同。（1分）雖然四十一歲后，康有為身上的勇氣和銳氣不復(fù)存在，眼界變得狹窄，反對(duì)孫中山革命，支持張勛復(fù)辟；（2分）但是四十一歲前，他“公車(chē)上出”促成的“百日維新”經(jīng)驗(yàn)仍然指引著后繼者繼續(xù)探索前進(jìn)；他以天下為己任，勵(lì)精圖治的精神仍然影響著我們，值得我們學(xué)習(xí)。（3分）10．B11．C（“教授”，官職名，指古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官。）12．C（“楊時(shí)經(jīng)過(guò)常州，鄒浩抱病前去探望友人”有誤，原文“楊時(shí)過(guò)常州，往省之?！?，是楊時(shí)經(jīng)過(guò)常州，前往探訪生病中的鄒浩。）13.（1）鄒浩所上奏的言論常常觸及到章惇，但鄒浩仍上章彈劾，羅列他對(duì)皇上不忠怠慢的罪過(guò)，沒(méi)有回音。（得分點(diǎn)：“每、數(shù)、慢、報(bào)”各1分，大意1分。）（2）等鄒浩兩次被貶到嶺表，他母親不改變初衷。不久（鄒浩）又任職龍圖閣。（得分點(diǎn)：“及、易、稍”各1分，補(bǔ)充第二句主語(yǔ)1分，大意1分。）14.CD(A選項(xiàng)，詞牌一開(kāi)始用“本意”，與詞的內(nèi)容有關(guān)，但隨著不斷的演變，詞牌不再與詞的內(nèi)容相關(guān)；B選項(xiàng)，上片一二句寫(xiě)滿(mǎn)城人開(kāi)始身著羅綺，春天快要結(jié)束,不如去百花洲上,看看有沒(méi)有沒(méi)開(kāi)盡的野花,并沒(méi)有用反襯手法；E選項(xiàng)，詞中只說(shuō)請(qǐng)不要責(zé)怪山翁我偶爾尋一點(diǎn)歡樂(lè)，黃鶯懂得唱新聲，花蝶懂得新舞，那都是上天賦與它們的本能，但并沒(méi)有提到尋樂(lè)是上天賦予的本能。15.相同之處：兩篇作品都表達(dá)了被貶之后的樂(lè)觀曠達(dá)之情（1分）。本詞作者借百花洲上“尋芳”，“聊逸豫”，認(rèn)為功名得失有定數(shù)，可見(jiàn)其樂(lè)觀曠達(dá)；《岳陽(yáng)樓記》中，作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)情懷（分析1分）。不同之處：《岳陽(yáng)樓記》是借作記之機(jī)，規(guī)勸朋友的同時(shí)，表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神，（1分）作者被貶之后雖然有失落，但兼濟(jì)天下的積極一方面占主導(dǎo)，并鼓勵(lì)自己和朋友向古仁人看齊。（1分）本詞是借游百花洲之事來(lái)抒發(fā)自己矛盾的心情，豁達(dá)中有及時(shí)行樂(lè)、渴望退隱的情緒。（1分）在這里，作者兼濟(jì)天下的思想不再那么堅(jiān)定，而是借“聊逸豫”“歸時(shí)數(shù)”來(lái)安慰自己和獲得精神上的解脫。（1分）16.（1）信誓旦旦，不思其反（2）白頭搔更短渾欲不勝簪（3）術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻17.A（①率爾操觚：原形容文思敏捷；后指創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)肅，沒(méi)有慎重考慮，就輕率地寫(xiě)，隨意著筆。觚：方木，古人用它來(lái)書(shū)寫(xiě)。率爾：貿(mào)然，隨便地。用在此處，適合語(yǔ)境。②隔岸觀火：比喻對(duì)別人的危難不加幫助，而采取觀望的態(tài)度。有時(shí)也表示不是身臨其境，對(duì)情況了解不深。本句中“房地產(chǎn)企業(yè)”本是身處“危難”，何談“隔岸”？錯(cuò)用。③行云流水：多比喻文章、歌唱等自然不拘泥。此句是說(shuō)時(shí)光的流逝，屬對(duì)象誤用。④綿里藏針：形容柔中有剛，也喻外表柔和，內(nèi)心刻毒。此句評(píng)價(jià)辛棄疾詞的剛?cè)岵?jì)風(fēng)格，運(yùn)用恰當(dāng)。⑤積重難返，指長(zhǎng)期形成的不良的風(fēng)俗、習(xí)慣不易改變；也指長(zhǎng)期積累的問(wèn)題不易解決。積重，積習(xí)深重。貶義詞，此處運(yùn)用正確。綜上分析，①④⑤運(yùn)用正確，②③運(yùn)用錯(cuò)誤，通過(guò)排除，確定正確答案為A。）18.D（A項(xiàng)句式雜糅（結(jié)構(gòu)混亂），“受學(xué)校普遍大力推行普通話(huà)教育，外來(lái)文化的沖擊和外來(lái)人口定居珠三角等因素的影響下”，去掉“下”或把“受”改為“在”。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“卻名副其實(shí)成為”改為“卻成為名副其實(shí)的”。C項(xiàng)成分殘缺，缺主語(yǔ)，在“是目前前景最好的國(guó)際合作平臺(tái)”之前補(bǔ)上“一帶一路”。）19.C（聯(lián)系上下文，“人人都能實(shí)現(xiàn)自己的自由”，顯然是一個(gè)假言判斷，因此=1\*GB3①處一定是表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，就此可排除A、D項(xiàng)。再聯(lián)系語(yǔ)境意，=1\*GB3①與=2\*GB3②之間最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系，就此看，=2\*GB3②處只能選“而且”。根據(jù)上下文看，“這只是理想”，是對(duì)上文假設(shè)內(nèi)容的定性判斷，后文語(yǔ)意出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，=3\*GB3③處應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，就此排除A。根據(jù)文意，=4\*GB3④處應(yīng)是表示肯定判斷的副詞，強(qiáng)調(diào)緊跟其后的結(jié)果，從語(yǔ)意輕重上看，“一定”“必然”都可選。=5\*GB3⑤處上下文意自然連貫，不需要。=6\*GB3⑥前后強(qiáng)調(diào)的是目的關(guān)系，“才能”表示條件關(guān)系，“進(jìn)而”是表示遞進(jìn)關(guān)系的。所以只能填“從而”。綜合以上分析，正確選項(xiàng)為C。）20.=1\*GB3①用相對(duì)論來(lái)描述非常大（宏觀）的物體；=2\*GB3②比如分子、原子、粒子等；=3\*GB3