擴(kuò)展- 中國考古學(xué)史

一、中國古代的金石學(xué)二、近代考古學(xué)的興起三、現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展中國考古學(xué)發(fā)展簡史一、中國古代的金石學(xué)“金石”一詞，最早見于北宋時(shí)的曾鞏的《金石錄》（其書不傳）一書，清代的王鳴盛等人正式提出“金石之學(xué)”的名稱。所謂“金石學(xué)”，是以傳世的或少量出土的商周以來有銘文的銅器（金）和秦漢以來的石刻文字（石）等為主要研究對(duì)象，是一門偏重于著錄和文字考證，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史之目的的學(xué)問。

在中國古史中，從傳說的禹鑄九鼎始，青銅器就被神化而看作是王權(quán)的象征；商殷時(shí)期，青銅器在人們的社會(huì)生活中成為地位、等級(jí)的標(biāo)志；西周時(shí)，“藏禮于器”的觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，禮樂制度逐漸形成。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始，由于王室衰微、諸侯爭霸而導(dǎo)致“禮崩樂壞”，但舊制度的衰落并沒有使傳統(tǒng)的觀念完全消失，反而逐漸產(chǎn)生了由懷古而好古進(jìn)而根據(jù)古代實(shí)物研究古代制度的風(fēng)尚。

１．漢唐金石學(xué)的萌芽

秦漢時(shí)期，先秦青銅器的出土，常被統(tǒng)治階段看作是祥瑞之兆。漢武帝時(shí)，曾因“得鼎汾水上”而改年號(hào)為元鼎（《漢書·武帝紀(jì)》）；漢人相信“周鼎亡在泗水中”的傳說，故漢畫像石中，常見“泗水撈鼎”圖。由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)古物的重視，導(dǎo)致學(xué)者士人好古之風(fēng)日盛，研究古物之風(fēng)也由此而起。

東漢袁康在《越絕書．寶劍篇》中提出了古代兵器發(fā)展序列：

軒轅神農(nóng)之時(shí)，以石為兵；黃帝之時(shí)，以玉為兵；禹穴之時(shí)，以銅為兵；當(dāng)此之時(shí)，作鐵兵。

西晉太康二年（281），汲郡人盜發(fā)魏國古墓出土大批竹簡，學(xué)者們從中經(jīng)整理出《竹書紀(jì)年》和《穆天子傳》等多種佚書；北魏酈道元為注《水經(jīng)》曾考察、記錄了許多古代遺跡和遺物；唐初，在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期的“石鼓”，學(xué)者和書家多有稱述。

2.宋代金石學(xué)的創(chuàng)立

北宋時(shí)期，社會(huì)漸趨安定，經(jīng)濟(jì)文化日益繁榮。由于統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)而大力獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)學(xué)，加之史學(xué)、古文字學(xué)、書學(xué)等的不斷發(fā)展，在一定程度上刺激了學(xué)者們對(duì)新資料的追求。于是，朝野人等競尚收藏古物，研究古物之風(fēng)日盛，逐漸形成了一門學(xué)問──金石學(xué)。

現(xiàn)存最早的研究金石銘刻的著作是宋代著名學(xué)者歐陽修的《集古錄》，據(jù)作者自序，書成于嘉祐八年（1063）?，F(xiàn)存最早的古器物圖錄是元祐七年（1092）呂大臨所撰的《考古圖》，書中共收錄了商周、秦漢時(shí)期的銅、石、玉器224件，每器皆摹繪圖形、款識(shí)，記錄尺寸、容量和重量，注明收藏地和出土地，并附考釋。

《考古圖》書影圖錄：呂大臨《考古圖》、王黼《宣和博古圖》考釋：薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》專論：歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》

代表著作分三類：《宣和博古圖》書影《歷代鐘鼎彝器款識(shí)法帖》書影《金石錄》書影

乾隆年間梁詩正、王杰等先后奉敕編定《西清古鑒》、《西清續(xù)鑒甲編》、

《西清續(xù)鑒乙編》、《寧壽鑒古》。被俗稱“西清四鑒”，共收錄了清宮所藏銅器4000余件。劉鄂著錄了中國第一部甲骨文材料的專著《鐵云藏龜》（1903）；孫詒讓撰寫了中國第一部考釋甲骨文字的著作《契文舉例》（1904）。3.清代金石學(xué)的興盛

王國維著作有《宋代金文著錄表》、《國朝金文著錄表》、《殷周制度考》等；羅振玉著有《流沙墜簡》等。他們的研究成果代表了金石學(xué)研究的最高水平，堪稱近代金石學(xué)家中之集大成者，被稱為“羅王之學(xué)”。

王國維羅振玉

清代金石學(xué)的研究范圍也在不斷擴(kuò)大，除了傳統(tǒng)的銅器、碑刻外，錢幣、璽印、玉器、鏡鑒、封泥、瓦當(dāng)、兵符等也成為著錄和研究的對(duì)象。據(jù)容媛所輯《金石書錄目》統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的金石著作中，北宋到乾隆以前的700年間僅有67種，而乾隆以后的200年間卻有906種之多。又據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代以前的金石學(xué)家有360人，而清代達(dá)1058人，占總數(shù)的三分之二以上。二、近代考古學(xué)的誕生

1.近代考古學(xué)的傳入20世紀(jì)初，西方新史學(xué)和考古學(xué)思想的傳入，對(duì)以田野考古發(fā)掘?yàn)橹饕卣鞯慕脊艑W(xué)在中國的興起起到了積極作用。從19世末期到20世紀(jì)20年代，許多外國學(xué)者隨著帝國主義勢力的擴(kuò)張而進(jìn)入中國，進(jìn)行探險(xiǎn)和考古活動(dòng)。1893─1907年間，瑞典地理學(xué)家斯文·

赫定（SevnHedin）曾三次進(jìn)入新疆考察，發(fā)現(xiàn)了著名的樓蘭古城和許多古代遺物。從1895年開始，日本學(xué)者鳥居龍藏、白鳥庫吉、八木莊三郎等調(diào)查和發(fā)掘了東北地區(qū)的許多遺址。1902─1907年，關(guān)野貞調(diào)查了山東的畫像石和華北的石窟。1906─1910年，足立喜六調(diào)查了西安附近的秦漢隋唐城址和帝陵等。

斯文·赫定鳥居龍藏外國學(xué)者在中國的考古活動(dòng)1900—1914年，匈牙利人斯坦因（M.A.Stein）和法國人伯希和（P.Pelliot）多次進(jìn)入新疆、甘肅等進(jìn)行調(diào)查和盜掘，不僅發(fā)現(xiàn)了許多古城、采集了許多古物，而且從敦煌騙走了大量的古代文書、經(jīng)卷等珍貴文物。斯坦因伯希和外國人在中國盜竊文物活動(dòng)王道士敦煌的劫難

敦煌藏經(jīng)洞斯坦因在藏經(jīng)洞斯坦因運(yùn)送掠奪文物

上述外國學(xué)者的活動(dòng)，都是在帝國主義勢力的保護(hù)和支持下、采取了不正常甚至盜竊的手段進(jìn)行的，造成了許多珍貴文物的流失，因此遭到中國學(xué)者們的譴責(zé)。但另一方面，他們多具有一定的專業(yè)知識(shí)，故他們的調(diào)查報(bào)告和研究成果，不僅對(duì)研究中國古代史有一定的參考價(jià)值，而且在一定程度上對(duì)中國考古學(xué)的誕生起到了刺激作用。

外國學(xué)者在中國的發(fā)掘活動(dòng)1920年，法國學(xué)者桑志華（E.Licent）在甘肅慶陽附近的黃土層中發(fā)現(xiàn)了３件人工石制品。1921年，瑞典學(xué)者安特生（J.G.Andersson）和奧地利古生物家斯丹期基（O.Zdansky），發(fā)掘北京周口店龍骨山遺址，發(fā)現(xiàn)了北京猿人牙齒化石；1921年安特生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了河南澠池縣仰韶村遺址，并提出了“仰韶文化”的命名。1922年，桑志華同法國學(xué)者德日進(jìn)（TeilharddeChardin）在薩拉烏蘇河畔發(fā)現(xiàn)了一批石制品和“河套人”化石。

2.近代考古學(xué)的誕生

安特生

中國的學(xué)者們由信古到疑古，最終走向考古。1922年，北京大學(xué)成立了考古研究室，聘請(qǐng)馬衡為主任；1926年，李濟(jì)主持了對(duì)山西夏縣西陰村遺址的發(fā)掘；1928年，中央研究院成立歷史語言研究所，內(nèi)設(shè)考古學(xué)組；同年10月，派董作賓前往安陽小屯遺址進(jìn)行調(diào)查和試掘。

20年代，中央研究院歷史語言研究所考古組的成立和安陽殷墟的發(fā)掘，標(biāo)志著中國考古學(xué)的誕生。

馬衡先生李濟(jì)先生

從1928年開始到1949年止，田野考古調(diào)查、發(fā)掘與研究主要由中央研究院歷史語言研究所考古組、北平研究院史學(xué)研究會(huì)考古組和中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室承擔(dān)。3.近代考古學(xué)的初步發(fā)展1927年，由美國洛克菲勒基金會(huì)資助，中、美合作開始正式發(fā)掘北京周口店龍骨山遺址。1929年，裴文中主持發(fā)現(xiàn)了第一具北京猿人的頭蓋骨化石，成為世界古人類研究史上的劃時(shí)代重要事件。1931年，在周口店首次發(fā)現(xiàn)了大量的人工石制品和人類用火遺跡，從而確認(rèn)了北京猿文化。1933年，

又在龍骨山的山頂洞遺址發(fā)現(xiàn)３具完整的晚期智人頭骨化石，被命名為“山頂洞人”。

3-1近代考古學(xué)的初步發(fā)展——北京猿人遺址的發(fā)掘北京猿人第一具頭蓋骨化石山頂洞人頭骨化石3-1近代考古學(xué)的初步發(fā)展——北京猿人遺址的發(fā)掘裴文中先生賈蘭坡先生1935年周口店發(fā)掘現(xiàn)場20世紀(jì)30年代賈蘭坡先生在周口店發(fā)掘現(xiàn)場裴文中在周口店1928─1937年間，在著名考古學(xué)家李濟(jì)和梁思永的先后主持下，對(duì)安陽殷墟遺址進(jìn)行15次發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積達(dá)46000多平方米，清理了50多座夯土建筑基址和包括商王陵在內(nèi)的大量墓葬和祭祀坑，發(fā)現(xiàn)了大量的有字甲骨、青銅器和其它珍貴文物。

3-2近代考古學(xué)的初步發(fā)展——殷墟的發(fā)掘M1001大墓小屯甲十二基址30年代小屯發(fā)掘場景M1004出土銅鼎小屯西地卜骨出土情況1931年，梁思永在安陽后崗遺址發(fā)現(xiàn)了商文化、龍山文化和仰韶文化依次疊壓的“三疊層”，標(biāo)志著中國考古地層學(xué)方法的成熟。3-3近代考古學(xué)的初步發(fā)展——方法論的建立40年代，蘇秉琦應(yīng)用類型學(xué)的方法，對(duì)斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓地出土的陶鬲進(jìn)行了細(xì)致的分類、分析和研究，奠定了考古類型學(xué)的基礎(chǔ)。梁思永蘇秉琦三、現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展

1.管理、科研、教學(xué)體系的建立（考古隊(duì)伍的迅速成長）

1949年中華人民共和國建國伊始，即在文化部設(shè)立文物局，主管全國的文物考古工作。以后又相繼在各省、直轄市、自治區(qū)成立了文物管理委員會(huì)或文物局，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)氐奈奈锕芾砗捅Ｗo(hù)等工作。

1949年，頒布了《古文化遺址及古墓葬之調(diào)查發(fā)掘暫行辦法》的法令；1991年第７屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第20次會(huì)議通過并公布了《中華人民共和國文物保護(hù)法》。2002年10月通過了文物保護(hù)法修正案，進(jìn)一步完善了這一法律。

1950年，成立了國家級(jí)考古研究機(jī)構(gòu)——中國科學(xué)院考古研究所，后改屬中國社會(huì)科學(xué)院。1959年成立了中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所，內(nèi)設(shè)古人類研究室，專事古人類化石和舊石器時(shí)代考古的研究工作。1973年，成立了直屬文化部、由國家文物局管理的中國文物保護(hù)科學(xué)技術(shù)研究所；后改稱中國文物研究所，負(fù)責(zé)考古與出土文獻(xiàn)研究、古建維修和文物保護(hù)方面的研究工作。

1952年，北京大學(xué)創(chuàng)辦考古專業(yè)；而后，又相繼在西北大學(xué)、吉林大學(xué)、武漢大學(xué)、山西大學(xué)、山東大學(xué)、鄭州大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)、廈門大學(xué)、中山大學(xué)等設(shè)立考古專業(yè)或考古系，形成了覆蓋全國的文物、考古學(xué)人才培養(yǎng)體系。

新中國建立后，考古學(xué)家普遍接受了馬克思主義的理論，并在辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)下，以實(shí)事求是的態(tài)度、根據(jù)考古資料對(duì)古代社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活、文化面貌等方面進(jìn)行了積極的探討，并把究明古代文化的發(fā)展過程及其規(guī)律作為考古學(xué)研究的目的，從而使中國考古學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，建立了中國特色的考古學(xué)體系。

2.考古學(xué)理論與方法的進(jìn)步

2-1.指導(dǎo)理論

考古地層學(xué)、類型學(xué)不斷完善；考古區(qū)系類型論的提出；聚落考古和環(huán)境考古的出現(xiàn)和發(fā)展；國內(nèi)外考古學(xué)交流的不斷加強(qiáng)。2-2.方法論

現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)和方法在考古學(xué)中的應(yīng)用。50年代以來的數(shù)十年間，是世界范圍內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)和方法解決有關(guān)考古學(xué)問題收獲最大的時(shí)期，以致有人稱之為考古學(xué)史上的“技術(shù)革新”時(shí)期?？脊艑W(xué)的技術(shù)革新的尤以斷定年代技術(shù)最為顯著，特別是放射性碳素?cái)啻ǖ陌l(fā)明和應(yīng)用，被認(rèn)為是史前考古領(lǐng)域中的一場革命。2-3.技術(shù)

在將近50年的時(shí)間里，中國考古學(xué)取得了前所未有的巨大成就，“使得國內(nèi)外許多考古學(xué)家認(rèn)為，二十世紀(jì)后半葉將被作為中國考古學(xué)的黃金時(shí)代而寫入史冊(cè)”?！呢荆骸缎轮袊脊虐l(fā)現(xiàn)與研究·

前言》，文物出版社，1984年。3.田野考古發(fā)掘與研究的巨大成就

創(chuàng)辦了專業(yè)刊物：

各地方刊物：《考古與文物》（陜西）《中原文物》（河南）《華夏考古》（河南）《江漢考古》（湖北）《北方文物》（黑龍江）、《文物季刊》（山西）國家級(jí)報(bào)刊：《考古學(xué)報(bào)》、《考古》、《文物》、《中國文物報(bào)》。

4.考古書刊的編輯出版——曹兵武《中國考古學(xué)的反思與前瞻》未來的中國考古，對(duì)中國民族文化傳統(tǒng)研究以及對(duì)認(rèn)識(shí)世界歷史及東西文化比較研究都具有重大的意義。21世紀(jì)的歷史與人文科學(xué)中，考古學(xué)仍將繼續(xù)做出輝煌的貢獻(xiàn)，而21世紀(jì)的考古學(xué)中，中國的發(fā)現(xiàn)與重新認(rèn)識(shí)，將起十分關(guān)鍵的作用。

參考文獻(xiàn)俞偉超：《考古學(xué)是什么》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，