文言文斷句練習(xí)

「七十老翁產(chǎn)一子人曰非是也家業(yè)盡賦與女婿外人不得干預(yù)」沒有標(biāo)點的遺書財產(chǎn)歸誰？「七十老翁產(chǎn)一子/人曰非/是也/家業(yè)盡賦與/女婿外人/不得干預(yù)」——老人之子[七十老翁產(chǎn)一子/人曰非是也/家業(yè)盡賦與女婿/外人不得干預(yù)]——老人之婿眾人“斷”案jyqz唐韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者?！?/p>

文言斷句習(xí)慣上稱為“句讀”“句”：語意已盡，需作較長停頓?！白x”：語意未完，需作小停頓。jyqz文言文斷句存在問題：1、讀不懂文段，不知如何下手，不知從哪斷開，致使斷的位置不對，該斷的沒斷，不該斷的斷了。

2、不會使用技巧。缺少文言斷句知識，不能借助句首詞、句尾詞。

3、文言句式掌握得不好，或者說不能區(qū)分古今詞義。jyqz古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。文言文斷句口訣jyqz主語、賓語多為名詞、代詞謂語多為動詞、形容詞詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)幫助判。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話標(biāo)志易發(fā)現(xiàn)。沛公曰孰與君少長

良曰

長于臣

沛公曰

君為我呼入

吾得兄事之

張良出要項伯。（司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》）jyqz句法結(jié)構(gòu)幫助判句子主干：

主語+謂語+賓語

動詞、形容詞名詞、代詞名詞、代詞jyqz一、借助名詞斷句湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意

湖陽公主新寡

帝與共論朝臣微觀其意

jyqz課堂練習(xí)【管寧割席】管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！【管寧割席】管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！當(dāng)“斷”則斷jyqz【管寧割席】譯文：管寧和華歆在園子里一起刨地鋤菜。忽然，兩人看到地上有一塊金子。管寧揮動鋤頭，對待金子和瓦塊礫石沒什么區(qū)別。華歆拿起金子看了看，又扔掉了。還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經(jīng)過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看。管寧割開席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友啊?！眏yqz在文言文中，也可抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

“曰”、“云”、“言”、“謂”等動詞是對話標(biāo)志。兩人對話，常只用“曰”而把主語省略。對話標(biāo)志易發(fā)現(xiàn)jyqz二、借助動詞斷句或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之。或謂郊島誰貧曰島為甚也曰何以知之以其詩知之。jyqz【執(zhí)竿入城】魯有執(zhí)長竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計無所出俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。課堂練習(xí)魯有執(zhí)長竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計無所出。靈活變通jyqz【執(zhí)竿入城】譯文：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。jyqz多用虛詞句式整齊常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件。于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也

夫夷以近

則游者眾

險以遠(yuǎn)

則至者少

而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）

jyqz常用虛詞是標(biāo)志

“曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)看情形，各人位置要記牢。jyqz三、借助虛詞斷句優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣！”“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣！”譯文：優(yōu)莫說：桀紂之所以滅亡，是因為遇到了商湯王、周武王那樣的賢君，現(xiàn)在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時存在，怎能互相滅亡呢？但是也危險了.jyqz

【為學(xué)一首示子侄】“天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”課堂練習(xí)

天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也學(xué)則不難jyqz【為學(xué)一首示子侄】譯文：天底下的事有困難和容易的區(qū)別嗎只要去做,那麼困難也變?nèi)菀琢?如果不去做,那麼容易的也就變困難了.人們求學(xué)有困難和容易的區(qū)別嗎去學(xué)的話,困難的也變?nèi)菀琢?不去學(xué)的話,容易的也會變困難了.我天生資質(zhì)愚笨,趕不上別人;我天生材質(zhì)平庸,趕不上別人.只要天天去學(xué)習(xí),長久不懈怠,到了有成就的時候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天資聰明,比平常人高出一倍;我反應(yīng)敏捷,比平常人高出一倍,舍棄而不用,那跟愚笨和平庸的人就沒什麼不同了.既然如此,愚笨平庸,聰明敏捷的作用,哪是固定不變的呢

jyqz修辭提供好條件頂真、排比、對偶、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。jyqz四、借助修辭斷句夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨饑寒至身不顧廉恥夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨饑寒至身不顧廉恥譯文：人在寒冷的時候，不一定是輕暖的衣服才穿，人在饑餓的時候，不一定是美好的食物才吃。人在饑寒的時候，就不顧廉恥了。jyqz

【師曠論學(xué)】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”課堂練習(xí)【師曠論學(xué)】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明孰與昧行乎”平公曰：“善哉！”盲臣安敢戲其君臣聞之少而好學(xué)如日出之陽壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明孰與昧行乎？求學(xué)不晚jyqz【師曠論學(xué)】譯文：晉平公問師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缁卮鹫f：“為什么不點上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好??！”jyqz＊詞性詞義要精研，

句法結(jié)構(gòu)幫助判。＊緊緊抓住“曰”“云”“言”，

對話標(biāo)志易發(fā)現(xiàn)。＊常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。＊排比對偶與反復(fù)，

修辭提供好條件。文言斷句四法jyqz題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。方法在手心不慌，靈活運用把分賺！一招半式闖高考？jyqz

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，

熟讀精思是關(guān)鍵。

內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，

先易后難細(xì)分辨。詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)幫助判。緊緊抓“曰”“云”“言”，對話標(biāo)志易發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。方法在手心不慌，靈活運用把分賺！斷句口訣jyqz史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉)直擊高考用斜線“/”為文言文閱讀材料的最后一個自然段斷。(3分，2006高考廣東卷)

史官曰/交友之道難矣/人當(dāng)意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉。jyqz譯文：史官說：交友之道太難（把握）了。當(dāng)兩人意氣相投之時，友人可以以身家性命相許諾，好像（為了你什么事都可以辦）世上沒有什么難事了。等到世事發(fā)生變化你已走投無路（需要他）的時候，卻不能履行當(dāng)初所說的話。背離你而去的人實在太多了。更何談在（你）死了之后能照顧你的親人呢？我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士又哪里能超過他??！世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下的士人了！”jyqz2008年廣東高考題:⑴用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（4分）訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非訪練兵簡卒／欲宣力中原／慨然有平河／