燭之武退秦師 課件

燭之武退秦師

文言文中重點(diǎn)實(shí)、虛詞、活用、句式的理解與積累；史傳文中鮮明的人物形象。教學(xué)目的

古代兵法三十六計(jì)第三計(jì)《借刀殺人》上說(shuō)：“敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界：“不戰(zhàn)而屈人之兵。”——《孫子兵法》《左傳》：是我國(guó)第一部詳細(xì)完整的編年體史書(shū)“春秋三傳”：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》史書(shū)體例編年體：按年月日順序編寫史書(shū)的體例。如:《春秋》《左傳》等。國(guó)別體：先分不同國(guó)家，再在一國(guó)之內(nèi)按年代編寫史書(shū)的體例。如：《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》。紀(jì)傳體：由司馬遷開(kāi)創(chuàng)的以人物傳記為中心的史書(shū)體例?！妒酚洝贰ⅰ稘h書(shū)》、《后漢書(shū)》等。第一部編年體史書(shū)《春秋》第一部較為完備的編年體史書(shū)《左傳》

第一部紀(jì)傳體通史《史記》

第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》第一部神話集《山海經(jīng)》第一部語(yǔ)錄體著作《論語(yǔ)》二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱。即：《史記》（漢·司馬遷）、《漢書(shū)》（漢·班固）、《后漢書(shū)》（南朝宋·范曄）、《三國(guó)志》（晉·陳壽）、《晉書(shū)》（唐·房玄齡等）、《宋書(shū)》（南朝梁·沈約）、《南齊書(shū)》（南朝梁·蕭子顯）、《梁書(shū)》（唐·姚思廉）、《陳書(shū)》唐·姚思廉）《魏書(shū)》（北齊·魏收）、《北齊書(shū)》（唐·李百藥）、《周書(shū)》（唐·令狐德棻等）、《隋書(shū)》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延壽）、《北史》（唐·李延壽）、《舊唐書(shū)》（后晉·劉昫等）、《新唐書(shū)》（宋·歐陽(yáng)修、宋祁）、《舊五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·歐陽(yáng)修）、《宋史》（元·脫脫等）、《遼史》（元·脫脫等）、《金史》（元·脫脫等）、《元史》（明·宋濂，王袆等）、《明史》（清·張廷玉等）文言文該學(xué)些什么？1、認(rèn)準(zhǔn)字形字音字義。（自己利用工具書(shū)和注釋完成）2、理解詞語(yǔ)和句式：（1）掌握常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義和用法.（2）了解常見(jiàn)的虛詞（3）了解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式和用法。

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

以：因?yàn)檐婈?duì)駐軍。名作動(dòng)翻譯貳：從屬二主一、晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二、在晉國(guó)與楚國(guó)的城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵協(xié)助楚國(guó)，因而結(jié)怨于晉。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。（）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！保ǎ┰S之。師：軍隊(duì)子：對(duì)男子的尊稱是：這壯：壯年已：通“矣”，語(yǔ)氣詞。燭之武燭之武

燭之武運(yùn)用了哪些方法來(lái)說(shuō)服秦伯退兵呢？結(jié)果如何？齊讀第三段，共同探討。（）夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。夜：夜晚—>在夜里名作狀燭之武在古文中，方位、時(shí)間名詞出現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞前，一般活用作狀語(yǔ)

。1、坦言知亡，動(dòng)之以情越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。翻譯鄙：把…作為疆界焉：怎么，疑問(wèn)代詞陪：通“倍”，增加厚：變雄厚?。鹤儽∪跣巫鲃?dòng)闡述利害，曉之以理

春秋時(shí)期形勢(shì)圖若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。

以為：把……作為東道主：東方道路上的主人行李：使者共：通“供”乏困：缺少的物資。形→名以利相誘，為秦著想

且君嘗為晉君賜矣，（）許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。

翻譯為：給晉君賜：恩惠朝：早晨—>在早上夕：傍晚—>在晚上名作狀語(yǔ)引史為例，巧設(shè)離間

夫晉，何厭之有？”既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。東：向東。名→狀封：使……成為疆界。使動(dòng)闕：通“缺”，削減焉：哪里厭：通”饜”滿足利：使…..獲利秦晉圍鄭形勢(shì)圖晉軍秦軍燭之武退秦師合作探究，理清脈絡(luò)起因發(fā)展高潮結(jié)局秦晉圍鄭（無(wú)禮于晉，且貳于楚）臨危受命夜縋出城勸退秦師坦言知亡，動(dòng)之以情闡明利害，曉之以理以利相誘，為秦著想引史為例，巧設(shè)離間結(jié)局：

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブＶ捍盖剀姺蛉耍耗侨艘颍阂揽勘郑簱p害所與：同盟知：通“智”其：還是。表商量語(yǔ)氣去：離開(kāi)翻譯燭之武退秦師合作探究，理清脈絡(luò)起因發(fā)展高潮結(jié)局秦晉圍鄭（無(wú)禮于晉，且貳于楚）臨危受命夜縋出城勸退秦師坦言知亡，動(dòng)之以情闡明利害，曉之以理以利相誘，為秦著想秦晉退兵引史為例，巧設(shè)離間能復(fù)述主要故事情節(jié)，歸納重點(diǎn)文言現(xiàn)象。能結(jié)合文本分析燭之武游說(shuō)的藝術(shù)。

速讀全文，用四字短語(yǔ)概括全文主要內(nèi)容。結(jié)合課下注釋，歸納本文重點(diǎn)文言現(xiàn)象。

提示：按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局進(jìn)行內(nèi)容概括；從一詞多義、古今異義、詞類活用等角度歸納。時(shí)間：8分鐘！課文梳理秦晉圍鄭臨危受命智退秦師迫晉撤軍

背景開(kāi)端、發(fā)展高潮結(jié)局解疑（“退”）為何攻？

①無(wú)禮于晉②貳于楚也怎么退？

①以秦的立場(chǎng)，亡鄭有害②以秦的立場(chǎng)，棄戰(zhàn)有利③以秦晉矛盾，離間雙方

秦晉退師(結(jié)果)文言常識(shí)通假字已：通“矣”，語(yǔ)氣助詞共：通“供”，供給。厭：通“饜”，滿足。說(shuō)：通“悅”，高興。知：通“智”，明智。古今異義：東道主古義：東方道路上的主人今義：請(qǐng)客的主人行李古義：出使的人今義：出門時(shí)帶的包裹、箱子等一詞多義：夫夫晉，何厭之有？（助詞，無(wú)義）微夫人之力不及此。（指示代詞，那）之臣之壯也，猶不如人。（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)性）是寡人之過(guò)也。（助詞，“的”）許之。（代詞）何厭之有？（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）詞類活用：退：使動(dòng)，使……撤退。軍：名詞作動(dòng)詞，駐軍。東：名詞作狀語(yǔ)，向東。遠(yuǎn)：形容詞作名詞，在此指鄭國(guó)。結(jié)合文本，對(duì)文中的人物形象進(jìn)行分析，并思考燭之武游說(shuō)成功的原因有哪些？（游說(shuō)藝術(shù)）提示：燭之武、佚之狐、鄭伯、晉文公、秦穆公。要求：“通過(guò)......,可以看出他是一個(gè)......人?！?分鐘獨(dú)立思考+2分鐘小組交流。分析人物形象深明大義

臨危受命

智勇雙全

能言善辯

1、燭之武是怎樣的一個(gè)人？本文還刻畫(huà)了哪些人物?他們的性格特點(diǎn)怎樣？燭之武鄭伯

次要人物佚之狐

秦伯

晉侯

虛心納諫勇于改過(guò)知人善舉慧眼識(shí)珠

善于決策善謀利益

頭腦清醒隨機(jī)應(yīng)變

佚之狐：慧眼識(shí)才（伯樂(lè)）鄭伯：擅于納諫晉文公：審時(shí)度勢(shì)秦穆公：當(dāng)仁則讓燭之武：能言善辯（志士、勇士、辯士）燭之武的形象志士勇士辯士以國(guó)家利益為重，深明大義的愛(ài)國(guó)志士?jī)绍娊粦?zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料；勇入秦營(yíng)，知難而上。不卑不亢，機(jī)智善辯燭之武的游說(shuō)藝術(shù)迂回戰(zhàn)術(shù)——不暴露游說(shuō)目的

燭之武閉口不談鄭國(guó)的利益得失，言談中處處為秦國(guó)利益著想。曉之以害，動(dòng)之以利，使秦伯覺(jué)得枉費(fèi)心機(jī)。巧施攻心術(shù)——先對(duì)方之憂而憂

燭之武善于利用秦晉同床異夢(mèng)的矛盾，透辟分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土，本性貪而負(fù)義，燭之武“一心為秦”地挑撥離間了“秦晉之好”。用婉言相勸——忠言順耳更利于聽(tīng)

燭之武雖年歲已高，但沒(méi)有倚老賣老，處處尊重對(duì)方，不卑不亢，創(chuàng)造和諧的談話氛圍。能復(fù)述主要故事情節(jié)，歸納重點(diǎn)文言現(xiàn)象。能結(jié)合文本分析燭之武游說(shuō)的藝術(shù)。一、必須看清所勸說(shuō)的對(duì)象。二、一定明確勸說(shuō)的目的。三、注意勸說(shuō)的方法和態(tài)度。四、勸說(shuō)的語(yǔ)言。

1、下列句中“以”字的用法不同于其它三句的是（）A、以其無(wú)禮B、以亂易正，不武C、敢以煩執(zhí)事D、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)2、下面對(duì)各句句式特點(diǎn)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A、以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。（狀語(yǔ)后置）B、是寡人之過(guò)也。（判斷句）C、夫晉，何厭之有？（賓語(yǔ)前置）D、以亂易正，不武。（被動(dòng)句）3、下列各句中加點(diǎn)詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項(xiàng)是（）A.若不闕秦，將焉取之B.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)C.若亡鄭而有益于君D.既東封鄭4、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：臣之壯也，猶不如人。A、公從之B、燭之武退秦師C、夫晉，何厭之有D、行李之往來(lái)，共其乏困5、小張?jiān)谄谥锌荚囍腥〉昧藘?yōu)異的成績(jī)，于是洋洋得意，在學(xué)習(xí)上變得浮躁，對(duì)待同學(xué)也變得傲慢。請(qǐng)寫一段話，指出其問(wèn)題，進(jìn)行勸說(shuō)。

1.D（A、B、C項(xiàng)均用作介詞，D項(xiàng)用作連詞，表承接。）2.D（否定判斷句）3.B（B項(xiàng)為意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑，其余的均為使動(dòng)用法。A項(xiàng)為“使……削減”；C項(xiàng)為“使……滅亡”；D項(xiàng)為“使……成為疆界”。）4.D（D用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性A項(xiàng)代詞，指佚之狐的建議；B項(xiàng)介于姓和名之間的助詞；背誦全文。燭之武退秦師燭之武就是一壺香醇的美酒，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的醞釀，終于散發(fā)出濃郁的酒香。燭之武年輕時(shí)，刻苦積蓄經(jīng)綸之才，隱忍于世。在秦國(guó)圍鄭的危急存亡之刻，燭之武的才能終于找到了用武之地，改變了戰(zhàn)局也改變了歷史。挖掘燭之武的精神品質(zhì)，能在作文中進(jìn)行素材運(yùn)用。再一次細(xì)讀文本，說(shuō)說(shuō)從燭之武的身上我們能學(xué)到什么？3分鐘獨(dú)立思考+2分鐘小組討論5分鐘后請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。選取話題，談?wù)勀銓?duì)燭之武其人的認(rèn)識(shí)，并言之成文段，不少于300字。時(shí)間：15分鐘。

【適用話題】可用于“自強(qiáng)”“意志”“逆境與奮斗”“國(guó)難之時(shí)大丈夫當(dāng)顯英雄本色”“口才與成功”“智與勇”“責(zé)任”等寫作話題。把國(guó)家利益放在第一位面對(duì)鄭伯之請(qǐng)，燭之武說(shuō)：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！睜T之武話語(yǔ)間，流露出長(zhǎng)期不被重用的委屈，以至以“今老矣，無(wú)能為也已”來(lái)推辭。但鄭伯的誠(chéng)意和對(duì)形勢(shì)的分析，讓燭之武盡釋前嫌，毅然受命，“夜縋而出”，說(shuō)服秦伯，與鄭結(jié)盟。結(jié)果是，晉國(guó)悻悻退兵，鄭國(guó)化險(xiǎn)為夷。燭之武的可貴之處在于，把國(guó)家利益放在第一位，為了國(guó)家利益而摒棄個(gè)人恩怨。正因?yàn)槿绱?，燭之武成了千古傳頌的愛(ài)國(guó)志士，其深明大義的品質(zhì)影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女。

三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師春秋時(shí)，在秦晉合兵圍鄭的危急時(shí)刻，鄭伯老臣燭之武只身赴秦營(yíng)，向秦伯幡然醒悟，遂與鄭結(jié)盟。于是，秦晉聯(lián)盟瓦解，晉國(guó)被迫撤兵，解除了鄭國(guó)之危。燭之武憑借自己的巧言機(jī)智，使鄭國(guó)不費(fèi)一兵一卒，保住了國(guó)家社稷，百姓免遭涂炭，還與秦結(jié)成了聯(lián)盟，使晉國(guó)不敢輕舉妄動(dòng)，可謂一石二鳥(niǎo)。《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！毙湃弧?/p>

一鳴驚人源于默默積蓄從燭之武對(duì)晉國(guó)歷史和國(guó)君的為人了解之清楚，對(duì)聯(lián)秦伯心理和秦晉恩怨把握之全面，可以看出：他雖然長(zhǎng)期懷才不遇，卻一直關(guān)注天下形勢(shì)，思考安天下濟(jì)蒼生的方法。長(zhǎng)期的默默積蓄，使其在秦伯面前，不卑不亢，沉穩(wěn)自信，也使其具備了能言善辯，巧妙退兵的高超智慧。幾十年積蓄的能量，終于迎來(lái)了瞬間釋放的閃亮?xí)r刻。長(zhǎng)期的默默積蓄，使老邁的燭之武最終一鳴驚人，名垂青史。著名歷史學(xué)家范文瀾先生說(shuō)：“板凳要坐十年冷”。讀書(shū)、治學(xué)，都要有這種精神，才能為將來(lái)報(bào)效國(guó)家積蓄力量?！峨s中精華》說(shuō)道“雜”，腦海里立刻浮現(xiàn)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、兵荒馬亂的畫(huà)面。這的確是一個(gè)混亂不堪的時(shí)期，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一刻也沒(méi)有停過(guò)。奸惡之臣為戰(zhàn)爭(zhēng)出謀劃策，愛(ài)民人士為和平苦苦思尋道路。于是乎，謀士求和平的故事便陸續(xù)產(chǎn)生了。

《燭之武退秦師》就是其中的一個(gè)，燭之武如同迷亂的沙漠中的一顆寶石，乃雜中精華也，他用他的情感、勇氣、智慧平息了一次“沙塵暴”。雜中有情在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦晉乃兩大強(qiáng)國(guó)也?！班嵲鵁o(wú)禮于晉，且貳于楚也”，成為秦晉圍鄭的導(dǎo)火線。一次惡劣的沙塵暴即將襲向鄭國(guó)。少年懷才不遇的燭之武，對(duì)鄭伯讓他游說(shuō)秦國(guó)這一冒險(xiǎn)任務(wù)發(fā)出了牢騷，好一個(gè)真實(shí)的燭之武??！然而就在這復(fù)雜的環(huán)境、復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下，燭之武的愛(ài)國(guó)真情戰(zhàn)勝了他的牢騷，戰(zhàn)勝了他的猶豫，依然答應(yīng)鄭伯，置身卷進(jìn)一片混亂的沙土中。雜中有勇“夜縋而出”，這幾個(gè)字讓我觸目驚心，我的腦海里瞬間閃出無(wú)數(shù)個(gè)問(wèn)號(hào)：難道他不怕摔壞自己的老骨頭嗎？難道他不怕被秦王發(fā)現(xiàn)惹來(lái)殺身之禍嗎？即使一切是順利的，難道他不怕這樣愚蠢的動(dòng)作給他帶來(lái)的負(fù)面影響嗎？……哦！我明白了：在這復(fù)雜的情形、復(fù)雜的影響中支撐著他的是勇氣。雜中有勇，燭之武不愧是“雜種精華”?。‰s中有智看到故事的開(kāi)頭，我不禁感嘆：“完了，鄭國(guó)完了！”而結(jié)果卻是“燭之武退秦師”。于是我被燭之武的非凡的智慧深深地吸引住了。他是用怎樣的錦囊妙計(jì)化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化干戈為玉帛的呢？讀了故事之后，我不禁豎起大拇指。好一段精彩的“五論”——“遠(yuǎn)地難殖論”、“亡鄭陪鄰論”、“舍鄭有益論”、“過(guò)河拆橋論”、“晉國(guó)擴(kuò)張論”！利用矛盾、分析利害，推心置腹，秦王禁不住的動(dòng)心了。雜亂的春秋戰(zhàn)國(guó)，如同雜亂的沙漠，山脈中隱藏著無(wú)數(shù)顆璀璨的寶石，燭之武這一“雜中精華”強(qiáng)有力的吸引住了我的眼球。挖掘燭之武的精神品質(zhì)，能在作文中進(jìn)行素材運(yùn)用。修改你所寫的語(yǔ)段，以《燭之武，我想對(duì)你說(shuō)》為題，將其擴(kuò)充為一篇不少于800字的作文。

你從歷史長(zhǎng)河的那頭走來(lái)，緩悠悠，顫巍巍，再?zèng)]有年輕時(shí)候那俊美的英姿，再?zèng)]有壯年時(shí)候那嘯天的豪氣。如今，你的雙鬢已灰白，你的雙眼已昏花，你的青春已然逝去。你說(shuō)你走得慢，是為了留下更深的足跡，你說(shuō)你一生低調(diào)做人，是為了積累更多的經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)錯(cuò)，大半生沉寂無(wú)聞的你，終于在秦晉圍鄭的危機(jī)中，你臨危受命，憑借你那過(guò)人的膽識(shí)和超人的勇氣征服了秦君，拯救了鄭國(guó)，歷史也為此將你的姓名永遠(yuǎn)地留在了它的譜冊(cè)中。

《燭之武，我想對(duì)你說(shuō)》

一段因你創(chuàng)造的歷史讓我看到了你堅(jiān)定的信念。在苦苦等待的漫長(zhǎng)歲月里，你始終未曾放棄，這足以證明你的意志如鐵一般堅(jiān)不可摧。你相信國(guó)君總有一日會(huì)重用你，你相信國(guó)家總有一天需要你。你的等待，帶著一絲固執(zhí)，一絲期盼，一絲沒(méi)有期限的耐性。終于，你等到了，你完美地詮釋了“天生我材必有用”，你給后世苦楚失意的人帶來(lái)希望，你讓官場(chǎng)屢屢失敗之人重拾信心。你，創(chuàng)造了一段人生憧憬終實(shí)現(xiàn)的神話。

可是啊，燭之武，你又讓多少年近古稀的固執(zhí)老儒生，偏執(zhí)地以你為榜樣，在科舉之路上兀兀窮年，一路走到黑；你又讓多少才會(huì)橫溢之壯士將青春視為等待，該出手時(shí)不出手，以為機(jī)遇之門自然會(huì)敲響，卻從此湮沒(méi)于世間。燭之武啊，你不懂得“毛遂自薦”，你只能算是一個(gè)幸運(yùn)的“守株待兔”之輩，你在那棵木樁邊守候了一生，你犧牲了你本該華光溢彩的青春歲月，你錯(cuò)過(guò)了你本該轟轟烈烈的壯年時(shí)光，如果不是在你垂垂老矣的日子里最終機(jī)遇光顧了你，你這一生真的要蹉跎歲月空自嗟了呀。

燭之武，你說(shuō)“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”，不知你當(dāng)時(shí)是自謙呢，還是對(duì)鄭伯的憤憤抱怨。聽(tīng)到你說(shuō)的這番話，我真為你捏了一把冷汗，在一國(guó)之君前大發(fā)牢騷，真的危險(xiǎn)啊。假如當(dāng)時(shí)鄭伯龍