《比較教育學史》之讀書報告

《比較教育學史》之讀書報告一、書名：比較教育學史二、著者：王承緒1912年生,江蘇江陰人,1936年畢業(yè)于浙江大學教育系,獲教育學學士學位。1938年進倫敦大學教育學院攻讀教育學,1941年獲倫敦大學教師證書和教育學碩士學位,曾任諾丁漢大學講師。1947年回國,歷任浙江大學師范學院教育系教授，系主任，副教務長，杭州大學終身教授、博士生導師。曾任聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)教育合作咨詢委員會委員，浙江省政協(xié)五屆，六屆副主席，現(xiàn)兼任教育部國家教育發(fā)展研究中心兼職研究員，中國陶行知研究會副會長，加拿大《交流》季刊咨詢編委等職。1991年7月起享受國務院特殊津貼。1993年獲倫敦大學教育學院榮譽院士稱號。曾任《中國大百科全書》教育卷外國教育副主編，合作主編了新中國第一部《比較教育》教材、《中外教育比較史綱》等。合作或單獨翻譯的著作有:《教育原理》、《民主主義與教育》、《杜威學?！返?是我國比較教育的奠基人。三、出版社：人民教育出版社四、頁數(shù)：394頁五、內(nèi)容概要：研究比較教育學科發(fā)展的百年史，評析該學科各主要流派的思想，研究方法和理論上的論爭，介紹國際教育組織和若干國家開展比較教育研究的情況。第一章緒論，主要討論比較教育學科的發(fā)展階段和比較教育學科領域的分化。第一節(jié)比較教育學科的發(fā)展階段第二節(jié)比較教育學科領域的分化第三節(jié)本書的基本框架第二章19世紀的比較教育學：比較教育學的奠基時期。包括比較教育學的史前期，介紹朱利安、庫森、霍姆斯?曼和亨利?巴納德的比較教育思想。第一節(jié)比較教育學的史前期第二節(jié)朱利安的比較教育思想第三節(jié)庫森的比較教育思想第四節(jié)霍勒斯·曼和亨利·巴納德的比較教育思想第三章20世紀前半葉的比較教育學：比較教育學科體系的形成時期。介紹薩德勒、康德爾和漢斯的比較教育思想。第一節(jié)薩德勒的比較教育思想第二節(jié)康德爾的比較教育思想第三節(jié)漢斯的比較教育思想第四章二戰(zhàn)后比較教育研究方法的主要流派。介紹貝雷迪、諾亞與埃克斯坦、霍姆斯和埃德蒙?金的比較教育思想。第一節(jié)貝雷迪的比較四步法第二節(jié)諾亞與?？怂固沟目茖W與量化的方法第三節(jié)霍姆斯的問題法第四節(jié)埃德蒙·金的比較教育方法論第五章本世紀70年代以來西方比較教育理論界的爭論。包括有關結構功能主義、依附論和比較教育中的意識形態(tài)的爭論。第一節(jié)關于結構功能主義第二節(jié)關于依附論第三節(jié)關于比較教育中的意識形態(tài)第六章各國比較教育研究巡禮（一）。介紹美、英的比較教育研究。第一節(jié)美國的比較教育研究第二節(jié)英國的比較教育研究第七章各國比較教育研究巡禮（二）。介紹德、法、日、前蘇聯(lián)和中國的比較教育研究。第一節(jié)德國的比較教育研究第二節(jié)法國的比較教育研究第三節(jié)日本的比較教育研究第四節(jié)前蘇聯(lián)的比較教育研究第五節(jié)中國的比較教育研究第八章國際教育組織與比較教育研究。包括國際教育組織與比較教育研究、國際教育成就評估協(xié)會與比較教育研究、世界比較教育學會理事會與比較教育研究。第一節(jié)國際教育組織與比較教育研究第二節(jié)國際教育成就評估協(xié)會與比較教育研究第三節(jié)世界比較教育學會理事會與比較教育研究六、讀后心得：讀完本書后給我印象最深的是朱利安與薩德勒的比較教育思想。雖然相隔近一個世紀之久，但在某些問題的看法上二人竟有相通之處，比如在對比較教育方法論的探討方面。最吸引我眼球的是薩德勒就這一觀點進行的一段既形象又詩意的描述，即本書第66頁所述，也是他在他的著名演說《我們從對別國教育制度研究中究竟能學到什么有實際價值的東西？》中所總結的：“在研究外國教育制度時，我們不應當忘記，學校之外的事情甚至比學校內(nèi)部的事情更重要，它們制約并說明校內(nèi)的事情。我們不能隨意地漫步在世界教育制度之林，就像小孩逛花園一樣，從一堆灌木叢中摘一朵花，再從另一堆中采一些葉子，然后指望將這些采集的東西移植到家里的土壤中便會擁有一棵有生命的植物。一個民族的教育制度是一種活生生的東西，它是遺忘了的斗爭和艱難，以及‘久遠以前的戰(zhàn)斗’的結果。其中隱含著民族生活中的一些隱秘的作用。當它尋求補救時，它便會反映出民族特性中的缺點。出于本能，它經(jīng)常特別重視那些民族特性尤為需要訓練的部分。同樣出于本能，它常常不愿強調(diào)那些民族歷史中曾產(chǎn)生過的重大分歧。但是如果我們以一種同情的眼神去理解外國教育制度的真正作用，我們就會更好地使自己深入到我們自己的民族教育的精神和傳統(tǒng)中，更敏銳地感受其中尚未被表達的思想，更迅捷地捕捉到反映教育制度發(fā)展或衰退的征兆，更樂于去識別威脅教育制度的威脅以及有害的變革中的微妙影響，這難道沒有可能嗎？以一種正確的精神和嚴肅的治學態(tài)度研究國外教育制度的作用，其實際價值就在于，它將促使我們更好地研究和理解我們自己德爾教育制度?！笨梢?，薩德勒期望研究別國教育制度時，能夠關注于教育制度之外的，又是與它有著密切聯(lián)系的社會文化和民族特性。薩德勒的這一思想與近一個世紀之前朱利安的觀點不謀而合。朱利安呼吁成立的第一種機構是“特別教育委員會”。它由少量研究者組成，這些研究者“通過他們自己的方法，通過與經(jīng)仔細選擇的通訊會員聯(lián)系”，來收集足以構成歐洲教育基本資料圖表的資料。該委員會將使問卷標準化，并在向歐洲各地派遣比較教育觀察員之前確立研究和調(diào)查的范圍。朱利安希望委員會建立后三年之內(nèi)，收集起準確理想的“關于歐洲國家目前狀況的教育比較表”，以便“人們可以判斷……哪些部分的工作所提供的改進經(jīng)驗可以引用到別國，并由該國的社會環(huán)境和地區(qū)情況確定是否適合而加以修改和變革”。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，薩德勒的比較教育方法論的主流是社會與教育的能動關系，他竭力阻止那種輕易地把別國教育制度中的因素和細節(jié)分離為一個個“元件”，并期望運用于本國的做法。他認為，外國教育制度中的具體方法或要素“常常根植于其制度本身的土壤中并與它們所依賴的條件緊密地聯(lián)系在一起，而這些條件是不可能或不希望被引進另一國的”。至于教育制度本身，薩德勒又進一步指出，“任何出色的真實有效的教育部都是民族生活與特點的寫照。它根植于民族的歷史中，適合于它的需要。”由此，薩德勒首次提出了比較教育中的民族性概念，并成為薩德勒分析教育資料的核心。薩德勒的這一思想，結束了以借鑒和移植為特征的比較教育奠基時代，從而為比較教育學科的形成了先驅性的貢獻，為比較教育學科開創(chuàng)了一個新局面。七、評語：本書首先是為大學比較教育專業(yè)的碩士研究生和博士研究生寫的，也是為高師院校的師生和廣大教育工作者寫的。比較教育作為教育學科的一個分支學科，從法國朱利安于1817年發(fā)表他的《比較教育的研究計劃和初步意見》算起，到現(xiàn)在已近一百八十年。從美國哥倫比亞大學師范學院在本世紀初開設比較教育課程到現(xiàn)在已快一個世紀。在本世紀前半葉比較教育學科的形成時期，在美國、英國、德國和我國，出版了多種比較教育教科書，如美國桑迪福德主編的《比較教育：六個近代國家教育制度的研究》（1918），康德爾著的《比較教育》（1933），英國漢斯著的《比較教育：教育因素和傳統(tǒng)的研究》，德國施耐德著的《國民教育的動力》和我國莊澤宣編著的《各國教育比較論》。但對比較教育發(fā)展史，除漢斯在《比較教育》第一章“比較教育的定義和范圍”中對比較教育的發(fā)展作了扼要論述，澳大利亞特雷舍韋在《比較教育入門》中設比較教育的發(fā)展專章和美國布里克曼在《比較教育評論》上發(fā)表的兩篇論文《