新古典經(jīng)濟學(xué)

新古典經(jīng)濟學(xué)運物三班李康、羅興、虞艇何為新古典經(jīng)濟學(xué)？

在20世紀以后，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)歷經(jīng)了“張伯倫革命”、“凱恩斯革命”和“預(yù)期革命”等所謂三次大的革命，形成了包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本理論框架，這個框架被稱為新古典經(jīng)濟學(xué)，以區(qū)別于先前的古典經(jīng)濟學(xué)。先前的古典經(jīng)濟學(xué)

按照當(dāng)今西方經(jīng)濟學(xué)中廣為接受的觀點，古典經(jīng)濟學(xué)是指從亞當(dāng)·斯密《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》出版開始到馬歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》出版之前這段時期的理論。

先前的古典經(jīng)濟學(xué)?理論核心

經(jīng)濟增長產(chǎn)生于資本積累和勞動分工相互作用的思想，即資本積累進一步推動了生產(chǎn)專業(yè)化和勞動分工的發(fā)展，而勞動分工反過來通過提高總產(chǎn)出使得社會可生產(chǎn)更多的資本積累，讓資本流向最有效率的生產(chǎn)領(lǐng)域，就會形成這種發(fā)展的良性循環(huán)。先前的古典經(jīng)濟學(xué)?局限性

大多數(shù)古典經(jīng)濟學(xué)家把資本主義看做是自然的永恒的社會制度，因而不能正確揭示社會經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的規(guī)律。?評價

馬克思認為，古典經(jīng)濟學(xué)是指在資本主義處于上升時期的西方經(jīng)濟學(xué)?！罢嬲默F(xiàn)代經(jīng)濟科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始?！毙屡f分界線

1870年前后，新古典學(xué)派正式與古典經(jīng)濟學(xué)決裂，響亮地提出了“邊際效用理論”和“均衡價格理論”，為西方經(jīng)濟學(xué)研究開拓了新的領(lǐng)域。

下面是這一時期的兩位代表人物：龐巴維克?龐巴維克（1851—1914年），奧地利人，奧地利學(xué)派的代表人物，該學(xué)派是以邊際效用價值論為基礎(chǔ)，故又被稱為邊際效用學(xué)派。龐巴維克的經(jīng)濟學(xué)說主要包括邊際效用論和時差利息論。馬歇爾

?馬歇爾（1842—1924年），英國人。馬歇爾可以稱得上新古典學(xué)派的標志性代表人物，他1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》成為西方經(jīng)濟學(xué)界的第二本教科書。他在這本書中，將古典經(jīng)濟學(xué)、馬爾薩斯和薩伊的學(xué)說、約翰.穆勒的學(xué)說以及龐巴維克為代表的奧地利學(xué)派、杰文斯為代表的數(shù)理學(xué)派、瓦爾拉為代表的洛桑學(xué)派等的理論兼收并蓄，集中了其中的所有精華，在融合了供求理論、生產(chǎn)費用理論、邊際效用理論、邊際生產(chǎn)力理論等的基礎(chǔ)上，建立了以均衡價格論為核心的完整的經(jīng)濟學(xué)體系，從而建立了西方微觀經(jīng)濟學(xué)的完整體系，至今仍占據(jù)主要地位。三次革命張伯倫革命凱恩斯革命預(yù)期革命張伯倫革命

亞當(dāng)·斯密以后的一兩百多年里是自由資本主義發(fā)展的鼎盛時期，那時壟斷還是個別現(xiàn)象。當(dāng)資本主義進入壟斷階段之后，經(jīng)濟學(xué)理論已無法對其進行解釋，現(xiàn)實世界中的普遍壟斷現(xiàn)象開始引起經(jīng)濟學(xué)家的關(guān)注。從19世紀初的西斯蒙第、穆勒、麥克庫洛赫，到19世紀末和20世紀初的馬歇爾、古諾、埃奇沃思、西奇威克，尤其是庇古和斯拉法，他們早已對壟斷理論和市場的不完全性作了大量的研究。但問題在于，他們始終沿襲著“斯密傳統(tǒng)”，即將自由競爭作為普遍現(xiàn)象而把壟斷作為例外來構(gòu)造他們的理論框架。

一直到20世紀30年代中期美國哈佛大學(xué)的張伯倫和英國劍橋的羅賓遜夫人分別出版了《壟斷競爭理論》和《不完全競爭經(jīng)濟學(xué)》才正式宣告“斯密傳統(tǒng)”的徹底結(jié)束。張伯倫革命?壟斷競爭理論（核心理論）

張伯倫認為，壟斷與競爭力量的混合來源于產(chǎn)品差別，產(chǎn)品差別是造成壟斷的一個決定性因素。一種產(chǎn)品具有差別，就意味著賣者對他自身的產(chǎn)品擁有絕對的壟斷，但卻要遭受非常接近的替代品的競爭。這樣每一個賣者都是壟斷者，同時也是競爭者，因此是“壟斷的競爭者”。

張伯倫根據(jù)產(chǎn)品差別的概念建立了他的壟斷競爭價值理論。他認為，在壟斷競爭情況下，每家廠商的銷售量受價格、產(chǎn)品性質(zhì)和銷售開發(fā)三個因素的影響。壟斷競爭價值理論就是研究這三個因素和銷售量的均衡關(guān)系。張伯倫革命

“張伯倫革命”擯棄了古典經(jīng)濟學(xué)把競爭作為普遍現(xiàn)象，把壟斷看作個別例外的傳統(tǒng)假定，認為完全競爭與完全壟斷是兩種極端情況，更多的是處在兩種極端之間的“壟斷競爭”或“不完全競爭”的市場模式。他們運用邊際分析法，分析了“壟斷競爭”的成因、均衡條件、福利效應(yīng)等，從而完成了微觀經(jīng)濟的革命。凱恩斯革命?凱恩斯

約翰·梅納德·凱恩斯（1883－1946），現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)最有影響的經(jīng)濟學(xué)家之一，因開創(chuàng)了經(jīng)濟學(xué)的“凱恩斯革命”而稱著于世，被后人稱為“宏觀經(jīng)濟學(xué)之父”“資本主義的救世主”。1883年6月5日生于英格蘭的劍橋，他創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟學(xué)與弗洛伊德所創(chuàng)的精神分析法和愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的相對論一起并稱為二十世紀人類知識界的三大革命。在凱恩斯經(jīng)濟理論中，金融理論占有十分重要的位置,并且凱恩斯主張政府干預(yù)經(jīng)濟。凱恩斯革命“凱恩斯革命”使得西方經(jīng)濟學(xué)在分析方法上實現(xiàn)了微觀分析與宏觀分析的分野，從而在理論體系上劃分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，而凱恩斯則成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的開山鼻祖。凱恩斯完成理論創(chuàng)新包括：否定了古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于充分就業(yè)均衡的假定及其理論基礎(chǔ)“薩伊定律”，認為在通常情況下，總供給與總需求的均衡是小于充分就業(yè)的均衡，導(dǎo)致非自愿失業(yè)和小于充分就業(yè)均衡的根源在于有效需求不足，而有效需求不足的原因又在于“消費傾向、靈活偏好和對資本未來收益的預(yù)期這三個基本心理因素”。據(jù)此凱恩斯提出的政策建議強調(diào)，政府須采取財政政策增加投資，刺激經(jīng)濟，彌補私人市場的有效需求不足，從而實現(xiàn)充分就業(yè)，消除產(chǎn)生失業(yè)與危機的基礎(chǔ)。凱恩斯革命?凱恩斯三大基本理論：邊際消費傾向遞減規(guī)律資本邊際效率遞減規(guī)律流動偏好規(guī)律預(yù)期革命

理性預(yù)期革命“預(yù)期革命”是從70年代發(fā)展起來以美國羅盧卡斯，托薩金特，羅巴羅，尼華萊士等學(xué)者為代表的新古典巨集觀經(jīng)濟學(xué)，因使用“理性預(yù)期“這一重要經(jīng)濟學(xué)概念并以此建立起其理論體系而被普遍稱之為”理性預(yù)期學(xué)派”。預(yù)期革命預(yù)期革命”的演繹邏輯是貨幣對產(chǎn)量等經(jīng)濟變量具有重要影響：

一方面貨幣供給的變化可以導(dǎo)致貨幣存量的隨機變動，并由此引起經(jīng)濟波動；

另一方面由于經(jīng)濟的這種波動是通過總需 求曲線完成的，所以，貨幣供給的變化將導(dǎo)致總需求的變化，而總需求的變化又將導(dǎo)致經(jīng)濟波動。所以他們認為，從貨幣政策的角度看，政府干預(yù)經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟政策是無效的，因而不僅存在“市場失靈”，也存在“政府失靈”。第二代新古典派經(jīng)濟學(xué)

新古典派經(jīng)濟學(xué)是在對以往新古典派經(jīng)濟學(xué)進行細化，而于1970年代形成的學(xué)派。

其理論框架由理性預(yù)期假說和自然失業(yè)率假說組成。該學(xué)派主張市場經(jīng)濟能自動解決失業(yè)、不景氣等問題，而政府主導(dǎo)的穩(wěn)定政策沒有任何效果。在失業(yè)和通貨膨脹的兩難問題不僅在長期，短期也不存在這一點上，與貨幣主義不同新興古典經(jīng)濟學(xué)

自20世紀80年代以后，以澳大利亞華人經(jīng)濟學(xué)家楊小凱為代表的一批經(jīng)濟學(xué)家，用非線性規(guī)劃和其他非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃方法，將被新古典經(jīng)濟學(xué)遺棄的古典經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于分工和專業(yè)化的精彩經(jīng)濟思想，變成決策和均衡模型，掀起一股用現(xiàn)代分析工具復(fù)活古典經(jīng)濟學(xué)的思潮。他們的研究旨在重新科學(xué)的尋找經(jīng)濟增長的微觀機制，建立起宏觀經(jīng)濟增長的微觀模型。楊小凱等人提出的新學(xué)說得到了越來越廣泛的認可，并逐漸形成一個新的經(jīng)濟學(xué)流派，這個流派被稱為“新興古典經(jīng)濟學(xué)”），以區(qū)別于新古典經(jīng)濟學(xué)。第四次“整合”

西方主流經(jīng)濟學(xué)在20世紀末，以美國經(jīng)濟學(xué)家斯蒂格利茨1993年出版新的《經(jīng)濟學(xué)》教科書為代表和標志，又開始了第四次“整合”。

斯蒂格利茨完成的理論創(chuàng)新在于：一是將宏觀經(jīng)濟學(xué)的表述直接奠定于扎實的微觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)之上，從而實現(xiàn)對薩繆爾森《經(jīng)濟學(xué)》的超越；二是加強對信息問題、激勵問題、道德問題、逆向選擇問題等新課題的研究并取得新成果和新發(fā)展；三是進一步注重政府干預(yù)經(jīng)濟的積極作用，認為依靠政府的依法調(diào)控，就能實現(xiàn)市場有效配置資源的作用

斯密定理?通過分工促進經(jīng)濟增長

只有當(dāng)對某一產(chǎn)品或者服務(wù)的需求隨著市場范圍的擴大增長到一定程度時，專業(yè)化的生產(chǎn)者才能實際出現(xiàn)和存在。隨著市場范圍的擴大，分工和專業(yè)化的程度不斷提高。反過來說，如果市場范圍沒有擴大到一定程度，即需求沒有多到使專業(yè)生產(chǎn)者的剩余產(chǎn)品能夠全部賣掉時，專業(yè)生產(chǎn)者不會實際存在。斯密定理經(jīng)濟長期快速增長模型：

市場規(guī)模擴大→分工和專業(yè)化加強→勞動生產(chǎn)率提高→經(jīng)濟增長。斯密定理

傳統(tǒng)的關(guān)于企業(yè)規(guī)模最著名的理論是被稱作“斯密定理”的市場限制勞動分工假說。這也是對企業(yè)界限的最早描述：交換能力引起勞動分工，而分工的范圍必然總是受到交換能力的限制，換言之，即受到市場范圍的限制。但是，斯密定理卻造成了一個兩難悖論：如果確是市場容量限制了勞動分工，那么典型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就必定是壟斷；如果典型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是競爭，那么這一定理就是錯誤的，或無重要意義。實際上，在現(xiàn)實經(jīng)濟中，壟斷和競爭的企業(yè)結(jié)構(gòu)是同時存在的，即使是一個壟斷企業(yè)，它與其他的壟斷企業(yè)也存在激烈的競爭，不僅如此，在壟斷企業(yè)內(nèi)部，競爭同樣激烈。依據(jù)斯密定理，如果市場發(fā)育足夠大，則將由一個大的壟斷組織來提供所有的產(chǎn)量。但答案卻是否定的，可觀察到的事實是，許多大的公司或非常多的中小企業(yè)共同占領(lǐng)同一產(chǎn)品或服務(wù)的市場。由此可推斷，斯密定理存在嚴重的缺陷，或者說，市場容量限制分工不是導(dǎo)致企業(yè)規(guī)?；蚪缦薜谋厝换蚋纠碛?。斯密定理是西方經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，如果沒有斯密定理，西方經(jīng)濟學(xué)的理論大廈就將崩塌。邊際效用

邊際效用是指某種物品的消費量每增加一單位所增加的滿足程度。

邊際的含義是增量，指自變量增加所引起的因變量的增加量。

在邊際效用中，自變量是某物品的消費量，而因變量則是滿足程度或效用。消費量變動所引起的效用的變動即為邊際效用邊際效用

西方經(jīng)濟學(xué)中邊際效用價值論的價值尺度是指滿足人的最后的也即最小欲望的那一單位的效用。邊際效用

遞減規(guī)律：

在其它條件不變的情況下，消費者連續(xù)消費某種商品的邊際效用，隨其消費量的增加而減小。邊際效用?需求定理

需求量和價格成反方向變化。因為消費者購買商品是為了取得效用，對邊際效用大的商品，消費者就愿意支付較高價格，即消費者購買商品支付價格以邊際效用為標準。按邊際效用遞減規(guī)律：購買商品越多，邊際效用越小，商品價格越低；反之，購買商品越少，邊際效用越大，商品價格越高。因此，商品需求量與價格成反方向變化，這就是需求定理。邊際效用?特點1.邊際效用的大小與欲望的強弱成正比

2.邊際效用的大小與商品消費數(shù)量的多少成反比

3.邊際效用在實際中可以是0甚至負值，但在理論分析中邊際效用不會為0或負值邊際效用的例子

一個農(nóng)民在原始森林中建了一座小木屋，獨自在那里勞動和生活。他收獲了5袋谷物，這些谷物要用到來年秋天，但不必留有剩余。他是一個善于精打細算的人，因而安排了一個在一年內(nèi)使用這些谷物的計劃。邊際效用的例子

第一袋谷物是他維持生存所必需的。第二袋是在維持生存之外來增強體力和精力的。此外，他希望有些肉可吃，所以留第三袋谷物來飼養(yǎng)雞、鴨等家禽。他愛喝酒，于是他將第四袋谷物用于釀酒。對于第五袋谷物，他覺得最好用它來養(yǎng)幾只他喜歡的鸚鵡，這樣可以解悶兒。顯然，這五袋谷物的不同用途，其重要性是不同的。假如以數(shù)字來表示的話，將維持生存的那袋谷物的重要性可以確定為12，其余的依次確定為10、8、6、4。要問的問題是：如果一袋谷物遭受了損失比如被小偷偷走了，那么他將失去多少效用？邊際效用的例子

假如損失了一袋谷物，這位農(nóng)民面前只有一條惟一合理的道路，即用剩下的四袋谷物供應(yīng)最迫切的四種需要，而放棄最不重要的需要，或者說是放棄邊際效用。邊際效用由誰來決定呢？邊際效用的例子

龐巴維克發(fā)現(xiàn)，邊際效用量取決于需要和供應(yīng)之間的關(guān)系。要求滿足的需要越多和越強烈，可以滿足這些需要的物品量越少，那么得不到滿足的需要就越重要，因而物品的邊際效用就越高。反之，邊際效用和價值就越低。端起碗來吃肉，放下筷子罵娘

由于經(jīng)濟的發(fā)展，人們碗里的肉越來越多，而且很容易滿足，對于很多人來講，肉的邊際效用非常低，價值也不高。他們放下筷子罵娘罵得并不是碗里的肉少，而罵的是邊際效用高的東西，比如“昨天看戲沒有買到最好的票”等。

也就是說，人們的生活好了之后，邊際效用高的往往是一些看似“雞毛蒜皮”的小事，諸如醫(yī)療服務(wù)、物業(yè)管理等等軟的東西。這就要求政府要從過去只是關(guān)注人們碗里的肉轉(zhuǎn)變到要關(guān)注堵車、看病難、拆遷等事情上來。價值悖論

有些東西效用很大，但價格很低（