中西方繪畫(huà)色彩在不同時(shí)期的差異

中西方繪畫(huà)色彩在不同歷史階段表現(xiàn)形式的差異設(shè)計(jì)史及其理論2016.11.25目錄CONTEXTS夏商周秦漢時(shí)期040201原始時(shí)期03魏晉南北朝時(shí)期PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語(yǔ)文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語(yǔ)課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/唐宋元明清時(shí)期010203在原始時(shí)期，中西繪畫(huà)色彩觀是相似的，都是用簡(jiǎn)單的色彩來(lái)表現(xiàn)。由于顏料的有限，只能由天然植物或礦物質(zhì)顏料而決定，這種單調(diào)的色彩觀形成了原始時(shí)期中西方繪畫(huà)色彩單純、大區(qū)域、醒目、搭配變化少等相近的特點(diǎn)。有所不同的是，中國(guó)此時(shí)期的繪畫(huà)色彩更為簡(jiǎn)練，在大量巖畫(huà)中，是以單色表現(xiàn)近乎抽象的物象，原始陶器上的描繪，雖然出現(xiàn)了多種色彩，但也是平面的。西方繪畫(huà)的色彩則相對(duì)豐富一些，不僅顏色多樣，而且出現(xiàn)簡(jiǎn)單的立體感、明暗調(diào)子變化。原始時(shí)期

原始時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)主要體現(xiàn)在彩陶紋樣、居址地畫(huà)、巖畫(huà)及墓室裝飾上，它們是遠(yuǎn)古繪畫(huà)的重要遺存，彩繪紋飾，大都采自和當(dāng)時(shí)先民生活關(guān)系密切的自然界形象和勞動(dòng)時(shí)使用的工具。原始畫(huà)家能夠捕捉住花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等形象的形態(tài)特征，以寫(xiě)實(shí)或夸張的手法有力地表現(xiàn)出來(lái)，其天真、稚拙的畫(huà)風(fēng)讓我們感覺(jué)到撲面而來(lái)的濃郁原始?xì)庀?。如半坡出土?nèi)彩四鹿紋盆，具有鮮明的繪畫(huà)意趣，畫(huà)面形象活潑可愛(ài)。彩陶上的動(dòng)物形象往往張口露齒，告訴人們它們?cè)诤粑２世L的一些圖像或反映當(dāng)時(shí)的漁獵、農(nóng)業(yè)、馴養(yǎng)動(dòng)物的生產(chǎn)活動(dòng)，或表現(xiàn)圖騰崇拜、祈求神靈等宗教活動(dòng)。這些圖像象征含義豐富而神秘，藝術(shù)表現(xiàn)耐人尋味，引人探微。它們的背后閃耀著我們祖先的迷人智慧。中國(guó)古代巖畫(huà)遺跡極為豐富，屬于史前時(shí)期的巖畫(huà)，基本上都是敲鑿而成的巖刻畫(huà)。例如陰山巖畫(huà)，刻劃著狩獵、舞蹈、部落戰(zhàn)爭(zhēng)及及天文圖像等，以其題材豐富，形象古樸生動(dòng)冠世。位于黃海之濱的巖畫(huà)，敲鑿出人面、太陽(yáng)等圖像，反映了古代古夷族的宗教觀念。這些大都色彩簡(jiǎn)練，主要鋪以大面積的紅黑黃。中國(guó)代表：洞窟長(zhǎng)約270米，深邃而曲折。150多幅壁畫(huà)集中在長(zhǎng)18米、寬9米入口處，為公元前3萬(wàn)～前1萬(wàn)年左右舊石器時(shí)代晚期的古人繪畫(huà)遺跡，稱"馬格德林文化"。洞內(nèi)有史前人睡覺(jué)的地方及燒烤食物、生火取暖的石灶，灶底余燼痕跡清晰可辨。洞頂和洞壁多是簡(jiǎn)單風(fēng)景草圖和分散的動(dòng)物畫(huà)像，如野牛、野馬、野豬、猛犸、山羊、赤鹿等，多以寫(xiě)實(shí)、粗獷和重彩手法，刻畫(huà)原始人熟悉的動(dòng)物形象，有站、有跑、有臥、有叫，千姿百態(tài)，栩栩如生。壁畫(huà)顏米取于礦物質(zhì)、炭灰、動(dòng)物血和土壤，摻和動(dòng)物油脂，以紅、黑、紫為主，色彩濃重，艷麗奪目，達(dá)到史前藝術(shù)高峰，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值?？叩子幸粭l隆起的巖石，上鋪帆布，供參觀者仰臥觀賞崖壁畫(huà)。在大約七八十平方米的洞頂上，布滿了動(dòng)物繪畫(huà)——野牛、野馬、野山羊和鹿，還有一些古人的手形和一些至今沒(méi)能破譯的符號(hào)。這些巖畫(huà)大多為彩色，主色調(diào)是赭紅和黑色，也有些許黃色和紫色，色彩艷麗，動(dòng)物形象逼真。一頭站立的野牛，比例真實(shí)，肌肉豐滿，尾巴翹起像在甩動(dòng)，臉上表現(xiàn)出狂野不羈的神態(tài)。一匹野馬，線條流暢，身體顯得挺拔、矯健。仔細(xì)觀察，畫(huà)的邊緣都有線條狀的刻痕，沿刻痕是黑色的線條。這讓人們猜測(cè)，萬(wàn)余年前這洞窟里的主人是先用堅(jiān)硬鋒利的石器在巖石上刻出動(dòng)物的輪廓，然后用黑色勾邊兒，再用紅色和黑色等顏料著色。西方代表：阿爾塔米拉洞窟巖畫(huà)商周秦漢時(shí)期01商周秦漢時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)色彩雖然逐漸的簡(jiǎn)介形態(tài)，但到了夏便豐富起來(lái)。主要是色相的豐富，表現(xiàn)形式仍然是平面的，各種色彩鋪陳于畫(huà)面，形成裝飾畫(huà)般的色彩美感，漆器上的繪畫(huà)，漢代帛畫(huà)，東漢墓室壁畫(huà)等多以紅、黑為主導(dǎo)色，黃藍(lán)等次之。02西方繪畫(huà)色彩則在這是出現(xiàn)了分野，一部分繪畫(huà)采取類(lèi)似于中國(guó)的裝飾性色彩，即較為單純的色彩并置而構(gòu)成畫(huà)面，只是線條和形象寫(xiě)實(shí)一些。另一部分則是迅速向?qū)憣?shí)即再現(xiàn)性色彩觀方向發(fā)展。漢代繪畫(huà)的色彩以赤、黑兩色為主，間以其他顏色。無(wú)論是從墓室壁畫(huà)，帛畫(huà)、畫(huà)像石漆畫(huà)，陶器畫(huà)等都表現(xiàn)得非常明顯。漢墓壁畫(huà)都以毛筆為工具，以墨為主要材料，使用化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定的朱、綠、黃等色礦物質(zhì)顏料。墓室壁畫(huà)的制作除了以紅、黑兩色彩繪制外，還包括用雕刻手段制作的畫(huà)像石，畫(huà)像石上面附色是共認(rèn)的，但由于褪色，侵蝕嚴(yán)重，但極個(gè)別畫(huà)像石上還留有赤色的色痕。

帛畫(huà)以長(zhǎng)紗馬王堆漢墓出土的“T”字形旌幡為代表。據(jù)當(dāng)代畫(huà)家劉炳森《臨馬王堆帛畫(huà)的點(diǎn)滴體會(huì)》中說(shuō)，帛畫(huà)“先用淡墨起稿，然后設(shè)色，最后是勾墨線?！痹O(shè)色“豐富的鮮艷，其中主要顏色可歸納為礦物色、植物色、動(dòng)物色。礦物色包括朱砂、土紅、銀粉，植物色包括青墨和藤黃，還有動(dòng)物的蛤粉，帛畫(huà)色彩以礦物質(zhì)為主要原料，朱砂在全幅的色彩中居于首要地位。”漆畫(huà)在漢代發(fā)展可以說(shuō)是一個(gè)高峰時(shí)期，湖南長(zhǎng)沙馬王維1號(hào)墓的棺槨有4個(gè)。套棺第1層為黑漆素棺，第2層為黑地彩繪棺，第3層為朱地彩繪棺，第4層為錦飾內(nèi)棺。漢代人對(duì)色彩選擇由此可見(jiàn)一斑。人物題材的壁畫(huà)中，最完整的是一件高2.22米名為“國(guó)王--祭司”的著色淺浮雕。畫(huà)中年輕的國(guó)王正在百合花叢中主持祭祖活動(dòng)。他頭戴用羽毛裝飾的百臺(tái)花冠，胸前掛著百合花項(xiàng)飾，左手握著麾標(biāo)，右手上擺至胸前、人物形象富有古典美，肩膀?qū)掗?，腰部纖細(xì)，四肢肌肉發(fā)達(dá)且富有彈性。百合花和蝴蝶也是用極富特色的手法，表現(xiàn)出人與自然環(huán)境的和諧、統(tǒng)一。背景則使用大面積的紅色，烘托出祭祖活動(dòng)豪華與神秘的氣氛。這些壁畫(huà)已經(jīng)三千年了，發(fā)掘出來(lái)依然色彩鮮艷，顏料都是從植物和礦物中提煉出來(lái)的，壁畫(huà)的墻壁泥漿尚未干時(shí)作畫(huà)，以使顏料滲進(jìn)墻壁，才能保留久遠(yuǎn)。01隨著羅馬帝國(guó)的分裂與滅亡，中世紀(jì)的西方繪畫(huà)色彩呈現(xiàn)出平面化、圖案化得趨勢(shì)。此時(shí)色彩同繪畫(huà)的本身功能一樣，成為為宗教服務(wù)的工具，為了表現(xiàn)上帝的光環(huán)、天國(guó)的絢麗，各種單純而華麗的色彩組合一起，滿足裝飾和代指功能彩色的需要，許多教堂鑲嵌畫(huà)、玻璃畫(huà)以及一些福音書(shū)的插畫(huà)都反映了這一特點(diǎn)。02在魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)繪畫(huà)色彩開(kāi)始重現(xiàn)寫(xiě)實(shí)向再現(xiàn)性色彩觀方向發(fā)展，這時(shí)色相逐漸增多，主要的進(jìn)步是色彩明暗變化更為豐富。魏晉南北朝時(shí)期禮儀文化對(duì)比此圖卷無(wú)論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來(lái)看，都不愧為中國(guó)古典繪畫(huà)中的瑰寶之一。此卷一出，無(wú)人再敢繪此圖，故成為千百年來(lái)中國(guó)歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫(huà)。全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美。全畫(huà)用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。不僅有人物、樹(shù)葉、山巒的表現(xiàn)，也開(kāi)始重視色彩的明度變化。最后的晚餐它的色彩甚至是比較單調(diào)的，主要是赫褐色，帶一點(diǎn)沉靜的青綠，總之正是印象派畫(huà)家心目中的“褐色油畫(huà)”。但這種單純的色彩卻以其濃淡深淺的變化表現(xiàn)了影調(diào)。影調(diào)的含義本來(lái)是指表現(xiàn)于繪畫(huà)中的光線的明暗變化，是一種寫(xiě)實(shí)的手段；而達(dá)·芬奇首創(chuàng)“明暗烘托法”，對(duì)此當(dāng)然十分重視。但影調(diào)也是一種形式因素和表情因素，與線條等等一樣既用以構(gòu)成美的畫(huà)面，也借以表現(xiàn)畫(huà)家的情感。0102唐宋元明清時(shí)期宋代繪畫(huà)色彩基本仍分為兩條路：一類(lèi)是精致細(xì)麗的院體畫(huà)，以花鳥(niǎo)畫(huà)和春綠山水畫(huà)為代表，另一類(lèi)是強(qiáng)調(diào)水墨淡彩。元代以來(lái)，除化色彩的文人畫(huà)，宗教畫(huà)、部分人物畫(huà)在繼續(xù)以前的再現(xiàn)性色彩之外，文人士大夫繪畫(huà)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，繪畫(huà)色彩由清麗轉(zhuǎn)向清淡。他們崇尚墨分五色，在黑白的氤氳變化中，表達(dá)胸中與天地一致的蒼茫之氣。比如元四家，畫(huà)作都極少設(shè)色，筆墨常常松疏簡(jiǎn)淡。從這時(shí)開(kāi)始，中國(guó)繪畫(huà)的色彩形成了一種精神寓意的表達(dá)，成了文人畫(huà)家們?cè)趧?dòng)亂時(shí)代中無(wú)可奈何的心境寄托。西方繪畫(huà)色彩，此時(shí)卻發(fā)生了重大變化。文藝復(fù)興以來(lái)人們對(duì)古希臘藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)和對(duì)科學(xué)的尊重，使得畫(huà)家們?cè)俅无D(zhuǎn)向再現(xiàn)性色彩。作品色彩鮮明飽滿，色相豐富，明暗、高光層次不斷細(xì)化。文藝復(fù)興繪畫(huà)、新古典主義繪畫(huà)色彩飽和、概括，帶有固有色的理想性描繪特點(diǎn)。漁莊秋霽圖《漁莊秋霽圖》描繪太湖一角晴秋傍晚的山光水色。湖水浩渺，遙接逶迤山脈。近處小丘上有嘉樹(shù)五株，參差錯(cuò)落。疏筆亁墨，精心勾皴，筆法方中參圓，簡(jiǎn)中寓繁，給人以耐人尋味的筆墨意趣。筆墨干枯，簡(jiǎn)練，意境荒寒，氣韻深遠(yuǎn)。寥寥數(shù)筆，飽含了復(fù)雜的心緒以及對(duì)審美理想的追求。此畫(huà)不僅創(chuàng)造了一種荒寒曠遠(yuǎn)的繪畫(huà)意境，而且也將元代的山水畫(huà)的用筆技巧推向極致。將簡(jiǎn)筆淡墨運(yùn)用得出神入化他運(yùn)用它創(chuàng)造出的空寂、荒寒的境界在畫(huà)史上再無(wú)來(lái)者。倪瓚筆下的樹(shù)木往往并非佳木石也非奇石遠(yuǎn)處的山坡更是平淡無(wú)奇然而在這些平平常常的事物之中竟有幾分縹縹緲緲的仙氣后來(lái)的畫(huà)家仰慕倪瓚也爭(zhēng)相操練倪家的簡(jiǎn)筆淡墨無(wú)奈筆墨好學(xué)仙氣難得后世的畫(huà)家學(xué)習(xí)倪瓚成功者寥寥無(wú)幾。星空以藍(lán)色為主色調(diào)，以星光中的夜空為主要繪畫(huà)對(duì)象。畫(huà)的最近處是一棵柏樹(shù)，梵高在這一時(shí)期非常喜歡柏樹(shù)，他說(shuō)：“那些柏樹(shù)的線條像極了埃及的金字塔?！蹦穷w碩大的柏樹(shù)的枝條扭曲纏繞高聳入天空。它像一團(tuán)熊熊燃燒的烈火，沖向云霄。它似乎象征了梵高心中的那片激情，對(duì)于繪畫(huà)的激情，對(duì)于生命的激情。