人民日?qǐng)?bào)刊登署名文章談中國(guó)特色社會(huì)主義道路

2012年07月17日22:08

來(lái)源：新華網(wǎng)作者：任理軒字號(hào):T|T55084人參與0312條評(píng)論0打印轉(zhuǎn)發(fā)新華網(wǎng)北京7月17日電

人民日?qǐng)?bào)5月9日署名文章：復(fù)興之路富強(qiáng)之路幸福之路－－關(guān)于堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思考內(nèi)容提要●尋找國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的現(xiàn)代化之路，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線。中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是在一次次選擇比較中走出來(lái)的一條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。●在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程中，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益成熟，對(duì)走什么樣的發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)更加深刻、實(shí)踐更加自覺(jué)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵也更加清晰豐富?！裰袊?guó)道路的選擇，是由中國(guó)近代社會(huì)面臨的基本問(wèn)題和歷史任務(wù)決定的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中選擇和開辟的道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。●評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是否正確，關(guān)鍵看兩條：一是看這條發(fā)展道路是否適合自己，是否體現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)；二是看這條發(fā)展道路是否體現(xiàn)了人民的利益和意志?！窠诲e(cuò)反復(fù)、曲折前行，是歷史發(fā)展的常態(tài)，也是道路發(fā)展的常態(tài)。這就需要我們堅(jiān)定信心和信念，善于在曲折斗爭(zhēng)中開辟前進(jìn)的道路。●凝聚各方力量，攻堅(jiān)克難，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大合力，是我們的事業(yè)取得成功的基礎(chǔ)和保證，是我們的道路不斷得到拓展的基礎(chǔ)和保證。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是近代以來(lái)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索最終選擇的現(xiàn)代化道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步開辟出來(lái)的道路。這條道路是民族復(fù)興之路、國(guó)家富強(qiáng)之路、人民幸福之路。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。中國(guó)奇跡，吸引了世人的目光；中國(guó)道路，引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，科學(xué)總結(jié)近代以來(lái)中國(guó)的發(fā)展歷程，正確認(rèn)識(shí)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，有助于我們更好地回答種種疑慮，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在攻堅(jiān)克難、奮力開拓的征程中創(chuàng)造新的輝煌。中國(guó)道路：來(lái)之不易尋找國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的現(xiàn)代化之路，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線。中國(guó)特色社會(huì)主義道路正是在一次次選擇比較中走出來(lái)的一條中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。因此，正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，始終做到堅(jiān)定不移，就不能不談到近代以來(lái)中國(guó)人民尋求現(xiàn)代化的艱辛之路。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲徹底擊碎了中國(guó)人“天朝上國(guó)”的舊夢(mèng)，封閉的大門被迫打開。面對(duì)西方列強(qiáng)挾堅(jiān)船利炮而來(lái)的工業(yè)文明，面對(duì)“千年未有之變局”，不甘屈服的中國(guó)人民開始了尋找現(xiàn)代化道路的艱難歷程。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，農(nóng)民、封建地主階級(jí)開明派、資產(chǎn)階級(jí)改良派紛紛登上歷史舞臺(tái)。但由于歷史和階級(jí)的局限性，這些運(yùn)動(dòng)和變法在腐朽而保守的封建專制勢(shì)力和帝國(guó)主義列強(qiáng)面前，很快敗下陣來(lái)。1911年10月，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。但由于領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的民族資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在政治上和經(jīng)濟(jì)上具有很大的軟弱性，所以辛亥革命雖然展示了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新希望，卻未能成功地建設(shè)起一個(gè)現(xiàn)代化的中國(guó)，它沒(méi)有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，其勝利果實(shí)很快被袁世凱竊取，仍然未能逃脫失敗的命運(yùn)。一次次的選擇，一次次的抗?fàn)帲淮未蔚氖?。血的教?xùn)表明，依附西方，在半殖民地半封建的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之路是走不通的，依靠資產(chǎn)階級(jí)革命派照搬西方資本主義的道路也是走不通的?！澳钪袊?guó)之前途，不禁毛發(fā)栗起，而未知其所終極也?！敝袊?guó)的現(xiàn)代化靠誰(shuí)？又該從何處開始？俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，向中國(guó)人民展示了一條實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，通過(guò)社會(huì)主義獨(dú)立自主地建設(shè)現(xiàn)代化的全新道路，黑暗中的人們看到了光明和希望。中國(guó)歷史的發(fā)展，從此發(fā)生新的轉(zhuǎn)折，走向新的方向。中國(guó)的先進(jìn)分子開始接受馬克思主義，匯集到社會(huì)主義旗幟下。作為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)政黨－－中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)問(wèn)題的解決中，深入研究中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特點(diǎn)，開創(chuàng)了一條由新民主主義通向社會(huì)主義的革命道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為中國(guó)的現(xiàn)代化掃除了整個(gè)制度層面和社會(huì)結(jié)構(gòu)上的障礙。正如毛澤東同志所說(shuō)，“就是這樣，西方資產(chǎn)階級(jí)的文明，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，在中國(guó)人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的民主主義讓位給工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)。”社會(huì)主義使中國(guó)獲得了新生，中國(guó)走向現(xiàn)代化有了可靠的保證。因此，要正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，我們不能不銘記以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在建立新國(guó)家、新社會(huì)、新制度方面所取得的偉大成就，在探索建設(shè)社會(huì)主義新道路方面所作出的艱辛努力。剛剛誕生的新中國(guó)，千瘡百孔、一窮二白、十分落后。毛澤東同志在上世紀(jì)50年代初期有過(guò)一段形象的描述：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！本褪窃谶@樣的一個(gè)爛攤子上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始了建設(shè)新社會(huì)、探索新道路的歷程：緊緊依靠人民進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起嶄新的社會(huì)主義基本制度；重視探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，提出在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上“創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”。毛澤東同志在探索初期發(fā)表了一系列光輝著作，提出了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾等重大理論；強(qiáng)調(diào)“以蘇為鑒”，要按照中國(guó)的情況辦事，努力找到中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路；建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；等等。雖然探索出現(xiàn)了曲折和失誤，但新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義基本制度的建立，以及建設(shè)社會(huì)主義的探索，為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，也為后來(lái)開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路奠定了重要基礎(chǔ)。新道路的開辟是需要勇氣和智慧的。今天，要正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，我們不能不銘記中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開創(chuàng)的，是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民繼承、發(fā)展并成功推向21世紀(jì)的，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移地全面推向前進(jìn)并創(chuàng)造新輝煌的。當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì)70年代，世界已發(fā)生深刻變化。和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，新科技革命以及與此相聯(lián)系的世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，亞洲四小龍迅速崛起。而此時(shí)的中國(guó)剛剛從十年“文革”中走出來(lái)，“左傾”錯(cuò)誤仍在影響和束縛著人們的頭腦，前進(jìn)的道路上出現(xiàn)了徘徊。面對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)和國(guó)內(nèi)種種困局，“中國(guó)將向何處去？”鄧小平同志鮮明地指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開始了開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的進(jìn)程。這條道路形成的主要表現(xiàn)，一是我們黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。二是作出了把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的歷史性決策。三是實(shí)行改革開放，進(jìn)行一場(chǎng)新的革命，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。四是明確了在發(fā)展道路上要走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，堅(jiān)持獨(dú)立自主地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。五是把這條道路的基本點(diǎn)以基本路線的形式確立下來(lái)，作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段全局性的根本指導(dǎo)方針，以保證始終不渝地走這條道路。從此，我們走上了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義之路。黨和國(guó)家又充滿希望、充滿活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。30多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，承前啟后，繼往開來(lái)，接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。30多年來(lái)，我們黨及時(shí)研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，集中全黨全國(guó)各族人民智慧，形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，制定和作出了指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一整套方針政策和工作部署，成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義道路在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，我國(guó)綜合國(guó)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人民生活總體達(dá)到小康，有力地推進(jìn)了中華民族的偉大復(fù)興。13億中國(guó)人民正大踏步趕上時(shí)代潮流，走上奔向富裕安康的廣闊道路。中國(guó)道路：內(nèi)涵豐富從道路的選擇到道路的探索，再到道路的開辟和發(fā)展，在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程中，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)日益成熟，對(duì)走什么樣的發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)更加深刻、實(shí)踐更加自覺(jué)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵也更加清晰豐富。黨的十七大精辟闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一概括揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量、歷史方位、基本路線、歷史任務(wù)、總體布局和奮斗目標(biāo)，是對(duì)改革開放30多年來(lái)我們黨在社會(huì)主義建設(shè)方面的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的科學(xué)總結(jié)。當(dāng)前，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的豐富內(nèi)涵，重要的是把握好“三個(gè)一”，即一條基本路線、一個(gè)總體布局、一個(gè)發(fā)展目標(biāo)。一條基本路線，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線。黨的基本路線是在深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情、準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)根本任務(wù)的基礎(chǔ)上制定的，集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的根本利益和共同意志，反映了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)規(guī)律，是黨和國(guó)家的生命線。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，而不能離開這個(gè)中心，更不能干擾這個(gè)中心。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；如果動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則，或者四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持得不好，我們就會(huì)在政治上迷失方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就無(wú)從談起。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力；可以說(shuō)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。三者相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，就是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。這是我們的事業(yè)經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、不斷勝利前進(jìn)的最可靠保證。一個(gè)總體布局，即中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。黨的十二屆六中全會(huì)提出了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。黨的十五大、十六大進(jìn)一步明確了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)全面發(fā)展的目標(biāo)和政策，深化了對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的認(rèn)識(shí)。黨的十六大以后，我們黨提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，使社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的四位一體。黨的十七大報(bào)告從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，對(duì)四位一體總體布局進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)作出了全面部署。把握四位一體的總體布局，就是要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。在政治建設(shè)上，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。在文化建設(shè)上，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在社會(huì)建設(shè)上，加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，即建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。早在上世紀(jì)50年代，毛澤東同志就提出，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。改革開放初期，鄧小平同志從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，設(shè)計(jì)了分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。江澤民同志在黨的十五大上對(duì)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)提出了“新三步走”的發(fā)展目標(biāo)，即通過(guò)到2010年、建黨100年和新中國(guó)成立100年的三個(gè)發(fā)展階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。黨的十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，同時(shí)把促進(jìn)社會(huì)和諧作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，明確提出要建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開30周年大會(huì)上進(jìn)一步提出，到我們黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。一條基本路線、一個(gè)總體布局、一個(gè)發(fā)展目標(biāo)，這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，基本路線是總綱，是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本遵循；總體布局是基本內(nèi)容，是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體展開；發(fā)展目標(biāo)是宏偉藍(lán)圖，是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的努力方向。中國(guó)道路：?jiǎn)⒌仙羁虤v史給人以思考?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民選擇、探索、開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛歷程，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的豐富內(nèi)涵，可以啟迪我們更好地認(rèn)識(shí)和理解這條道路、更好地堅(jiān)持和拓展這條道路。道路的選擇具有歷史必然性。歷史不能假設(shè)，也不能臆測(cè)，更不能割斷。馬克思說(shuō)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。中國(guó)道路的選擇，是由中國(guó)近代社會(huì)面臨的基本問(wèn)題和歷史任務(wù)決定的。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主動(dòng)順應(yīng)歷史趨勢(shì)，并在承繼下來(lái)的歷史條件下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐選擇和開辟的，是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。事實(shí)表明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，只有這條道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。道路的開辟是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是否正確，關(guān)鍵看兩條：一是看這條發(fā)展道路是否適合自己，是否體現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，即是否體現(xiàn)了合規(guī)律性；二是看這條發(fā)展道路是否體現(xiàn)了人民的利益和意志，即是否體現(xiàn)了合目的性。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，它引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律和趨勢(shì)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路體現(xiàn)了中