森林中的紳士

森林中的紳士茅盾解題：你看到這個(gè)題目，你會(huì)產(chǎn)生什么疑問(wèn)呢？（1）什么是紳士？

（2）誰(shuí)是森林中的紳士呢？（3）為什么它會(huì)被稱為是森林中的紳士呢？

生活中我們可以用那些詞去形容紳士？紳士一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)，一般說(shuō)來(lái)當(dāng)時(shí)的英國(guó)紳士通常會(huì)手拿文明棍，頭戴大禮帽，身著筆挺的西裝，足登亮皮鞋。所謂紳士，要有考究的著裝，文雅的舉止，尊重女性，尊重人格。Gentleman紳士彬彬有禮，待人謙和衣冠得體，談吐高雅這是嬌嫩可愛的我們

豪豬身上有又密又長(zhǎng)的刺，像一支支利箭，所以又叫箭豬。臀部上的刺長(zhǎng)得更粗、更長(zhǎng)、更多，其中最粗者宛若筷子，最長(zhǎng)約達(dá)半米。每根刺的顏色都是黑白相間。生活在草地或密林中，遇見敵害時(shí)，豎起臀部的長(zhǎng)刺自衛(wèi)。以草根、野果為食，也偷吃玉米、瓜果、蔬菜等農(nóng)作物。豪豬（德國(guó)）

一個(gè)冬夜，有群豪豬聚在一起，互相取暖，以免凍死。但是每頭豬都感到了別的豬身上的長(zhǎng)刺，這樣他們就又分開了?？墒堑鹊剿麄?cè)俅斡X得需要溫暖時(shí)，他們又聚在了一起。就這樣他們忽兒聚，忽兒散，持續(xù)著，直到發(fā)現(xiàn)了一個(gè)相互間的適當(dāng)距離，使他們既能取暖，又不被長(zhǎng)刺刺痛。

這個(gè)適當(dāng)距離，被他們稱做禮貌和恭敬。美國(guó)俄克拉荷馬州一只3歲大的斗牛犬貝拉梅（BellaMae）近日與主人在池塘邊玩耍時(shí)遇到一只脾氣暴躁的豪豬，一場(chǎng)搏斗下來(lái)，可憐的貝拉渾身扎滿了豪豬刺，僅臉部就被扎了500根刺，活像一只刺猬。幸虧貝拉被及時(shí)送到當(dāng)?shù)匾患覄?dòng)物急救中心，獸醫(yī)對(duì)其實(shí)施緊急手術(shù)，為它取下硬刺?，F(xiàn)在，雖然扎入體內(nèi)的豪豬刺無(wú)法完全清除，但堅(jiān)持注射抗生素的貝拉已無(wú)大礙。紳士豪豬？重點(diǎn)字詞瞌睡殊堪欽佩（kē）（qīn）愈陷愈深（yù）笨拙搖曳（zhuō）（yè）挨打（ái）頃刻（qǐng）逍遙踱（xiāoyáo）（duó）（jǐn）盡管思考：1、文章的標(biāo)題有什么作用？

2、豪豬的紳士風(fēng)度表現(xiàn)在什么地方？

3、“得天獨(dú)厚”的”紳士”豪豬為什么面臨“絕種之憂”？4、豪豬的種族命運(yùn)揭示了什么哲理？文章的標(biāo)題有什么作用？激發(fā)讀者的閱讀興趣準(zhǔn)確概括了豪豬的本質(zhì)特征統(tǒng)攝全文、畫龍點(diǎn)睛？紳士風(fēng)度

豪豬“紳士風(fēng)度”在文中是如何體現(xiàn)的？【提示：抓關(guān)鍵詞句】外形上行動(dòng)上待人接物生活方式戰(zhàn)術(shù)上娛樂方式豪豬的“紳士風(fēng)度”表現(xiàn)在什么地方？老是踱著方步，不慌不忙。保持距離，有分寸。等待挨打，守勢(shì)防御，鎮(zhèn)靜而退。無(wú)病呻吟。矮胖胖的，一張方正而持重的面孔決不旅行，活動(dòng)范圍小，瀟灑悠閑，逍遙自得。豪豬的“得天獨(dú)厚”體現(xiàn)在什么地方？

滿身長(zhǎng)著鋼針?biāo)频拇堂?/p>

刺毛的作用在于:(1)與同伴保持相當(dāng)?shù)木嚯x。(2)當(dāng)它從高處跌落，可以保護(hù)身體不受傷害。(3)落水時(shí),可以起到救生衣的作用。(4)是絕妙的自衛(wèi)武器。為什么這樣“得天獨(dú)厚”的“紳士”會(huì)漸有絕種之憂呢？

最后一段中說(shuō)“可是我因此更覺得豪豬的‘生活方式’叫人看了寒心”，“寒心”二字可見出批評(píng)，豪豬的生活方式的實(shí)質(zhì)：懶散、無(wú)所用心、不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)。豪豬懶散而悠閑的生活方式導(dǎo)致其面臨滅種的危險(xiǎn)。生物進(jìn)化史上優(yōu)勝劣汰是客觀存在。茅盾是早就在從事寫作的人，唯其閱世深了，所以行文每不忘社會(huì)。

——郁達(dá)夫作者寫豪豬“紳士”般的生活方式，有何深意？

作者稱豪豬是“森林中的紳士”，是因?yàn)楹镭i與現(xiàn)實(shí)中的紳士有很多相似之處。豪豬的生活方式其實(shí)就是作者所擔(dān)憂紳士們的生活狀態(tài)。作者旨在告誡紳士們,在艱苦黑暗的抗戰(zhàn)時(shí)期,如果大家都像豪豬一樣懶散、悠閑地生活，必將導(dǎo)致亡國(guó)滅族的悲劇。

豪豬的種族命運(yùn)揭示了什么哲理？作者寫這些僅僅是介紹森林中一種動(dòng)物嗎？有何用意？揭示了現(xiàn)代都市社會(huì)所滋生出的“紳士”生活方式的巨大隱患。

過(guò)度的懶散悠閑必將導(dǎo)致種族滅絕的悲慘結(jié)局。（這也是本文的主題）

這篇文章寫于20世紀(jì)40年代，作者的用意在于提醒艱苦年代的人們不要像豪豬那樣生活，否則也有絕種之憂。

作者主要運(yùn)用什么手法來(lái)塑造豪豬的形象？有什么好處?

作者主要采用擬人的手法來(lái)塑造豪豬的形象。文中“方正而持重、踱著方步、不慌不忙、瀟灑悠閑、樂天派、尊軀、無(wú)病呻吟”等詞語(yǔ)的使用，使得豪豬的懶散悠閑的形象更加生動(dòng)鮮活，宛然一位逍遙紳士。本文擬人方法的運(yùn)用有什么效果？本文綜合調(diào)用了多種文學(xué)手法，其中擬人方法的使用，極大地增強(qiáng)了文章審美性：首先，擬人方法生動(dòng)傳神地刻畫了豪豬的外在特點(diǎn)；其次，擬人方法準(zhǔn)確到位地表現(xiàn)了豪豬的“紳士風(fēng)度”；第三，擬人手法引導(dǎo)讀者自然而然地聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中形形色色“紳士們”的典型特征，凸顯了文章的主題。語(yǔ)言特色

諷刺性：作者把豪豬比作紳士

把豪豬與紳士聯(lián)系起來(lái)就極有諷刺意味。

有形豪豬之刺襯托無(wú)形的紳士之刺，揭示紳士們虛偽狡猾的丑陋面目；

豪豬的無(wú)病呻吟，刻畫出紳士們裝腔作勢(shì)、虛偽透頂?shù)淖炷?；等等?/p>

形象性:作者把豪豬的特殊刺毛比喻為“特別的長(zhǎng)毛大衣”和“救生衣”極為貼切；對(duì)豪豬紳士風(fēng)度的擬人化寫法（“方正而持重的面孔”“踱著方步”等）也十分形象、精彩。簡(jiǎn)潔有力:在現(xiàn)代白話文中適當(dāng)夾雜文言的詞語(yǔ)，如“長(zhǎng)短有定”“殊堪欽佩”“尊軀”等不僅簡(jiǎn)潔精煉，而且很有表現(xiàn)力。豪豬的生活方式（“實(shí)”）（懶散、無(wú)所用心、不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)）作者擔(dān)憂的人類的生活方式（“虛”）豪豬人社會(huì)、國(guó)家、民族

過(guò)度的懶散悠閑必將導(dǎo)致種族滅絕的悲慘結(jié)局。寫作手法實(shí)虛結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？1、豪豬是“紳士”。（1、2段）2、豪豬的特點(diǎn)。（4—6段）3、豪豬的缺陷。（7—9段）4、有絕種之憂。（10—11段）虛實(shí)相生現(xiàn)代散文的虛與實(shí)“實(shí)”:指可見可感的人、事、景等形象?！疤摗保褐高@些形象未顯現(xiàn)的部分或滲透在這些形象里的復(fù)雜、微妙的思想感情。

試用“虛實(shí)相生”的藝術(shù)表現(xiàn)手法分析下列詩(shī)歌。拓展延伸尋隱者不遇賈島松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

實(shí)寫：作者和童子的對(duì)話。虛寫：詩(shī)人“問(wèn)”的內(nèi)容，隱者是什么樣子。--以實(shí)寫虛走近茅盾

茅盾本名沈德鴻，字雁冰，１８９６年生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)，是人文薈萃的地方。

代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，是中國(guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑。

文學(xué)史界公認(rèn)茅盾是中國(guó)社會(huì)剖析派小說(shuō)的壇主。走近作者1913年考入北京大學(xué)預(yù)科。

1916年畢業(yè)后進(jìn)上海商務(wù)印書館編譯所任職。1920年任《小說(shuō)月報(bào)》主編。同年12月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。

第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，任國(guó)民黨中央宣傳部秘書，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》主編。大革命失敗后，東渡日本。

1930年春回到上海，加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。

1937年后，到武漢任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，主編《文藝陣地》。

1938年冬，赴新疆任教。

1940年5月到延安。

1940年底到重慶。后又到桂林、香港，擔(dān)任《大眾生活》編委。

1949年后任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，文化部長(zhǎng)。

代表作

農(nóng)村三部曲：《春蠶》《秋收》《殘冬》

《蝕》三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》。

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《子夜》、《腐蝕》、《虹》、《霜葉紅似二月花》

短篇小說(shuō)：《創(chuàng)造》《林家鋪?zhàn)印?/p>

散文：《白楊禮贊》《風(fēng)景談》《森林中的紳士》

他的散文愛用象征手法表達(dá)自己復(fù)雜的情感

陌上桑（漢樂府）

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

詩(shī)人通過(guò)對(duì)行者、少年、耕者、鋤者失常反應(yīng)（實(shí)）的描寫來(lái)烘托羅敷的美貌無(wú)比（虛）。--以實(shí)烘托虛黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

【煙花】原野云煙繚繞，百花盛開的景象

字面上是寫景，但這景中卻包含了詩(shī)人對(duì)朋友依依不舍的深情，是抒情。寫景是實(shí)，抒情是虛。

--寓情于景

虞美人李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。用一比喻，把多而不絕的“愁”物化為一江東流的春水，形象地表達(dá)出來(lái)。--化虛為實(shí)，以實(shí)寫虛。

宗白華先生在《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》一文中對(duì)中國(guó)的戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、舞蹈等藝術(shù)形式中的虛和實(shí)進(jìn)行了深入的探索。蛙聲十里出山泉除了蝦，你還看到了什么？大學(xué)生=吃飯+睡覺+談戀愛

豬=吃飯+睡覺

所以:

大學(xué)生=豬+談戀愛

以上推出:

大學(xué)生-談戀愛=豬

即