《方山子傳》課件1

方山子傳蘇軾蘇軾簡介

蘇軾（1037━1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。

元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)東坡居士。方山子：方山子，即宋代陳慥，字季常，號(hào)方山子,別號(hào)龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。

陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛忌妒，常常當(dāng)著客人的面就與陳季常大鬧，讓他下不了臺(tái)。蘇東坡就寫詩嘲笑陳說：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！边@就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閱讀能力。

2、明確方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力。檢查預(yù)習(xí)一、通假字1.前十有九年（“有”通“又”）2.猶見于眉間（“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）3.往往陽狂垢污（“陽”通“佯”，假裝）4.方山子儻見之與？（

“與”通“歟”.

）遺像

環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意使從事于其間二、古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫像或照片。]（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）與公侯等精悍之色猶見于眉間使從事于其間，今已顯聞此豈無得而然哉見其所著帽三、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣）（戴）余既聳然異之庵居蔬食鵲起于前歲得帛千匹見方山子從兩騎四、詞類活用（形容詞意動(dòng)用法，以……為異）（名詞作狀語；以庵為居，以蔬菜為食）（名詞作狀語，像鵲一樣）（名詞作狀語，每一年）（從，使動(dòng)用法，使……跟從）提刀而立使騎逐而射之環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意見其所著帽，方聳而高余知而無罪也五、一詞多義（表順接關(guān)系）（表修飾關(guān)系）（表轉(zhuǎn)折）（表并列）（第二人稱代詞）而豈山中之人哉余既聳然異之是二者，余未信之（的，結(jié)構(gòu)助詞）（他，代詞）（它們，指示代詞）見方山子從兩騎然終不遇人莫識(shí)也此吾故人陳慥季常也何為而在此鵲起于前呼余宿其家6、文言句式（省略句，“見”前省略主語“余”）（被動(dòng)句，不被提拔重用）（判斷句）（判斷句）（賓語前置）（狀語后置）（狀語后置）2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇。6、第四段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！7、方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世？

方山子的有俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間。”文章最后的異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。１、從鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪兒呢？一是生活道路的選擇與改變,生活態(tài)度的獨(dú)特之處;生活道路的改變:少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣成年——折節(jié)讀書，有志用世晚年——無所遇合，遁于光、黃間二是待人接物的方式:不與世相聞，人莫識(shí)也三是其家教、家庭情況以及其大氣、大方的行為作風(fēng):少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土世有勛閥，歲得帛千匹

生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中,所著帽，方屋面高領(lǐng)悟重點(diǎn)：２、表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?表達(dá)了作者對(duì)方山子獨(dú)特的人生道路選擇與超脫的人生價(jià)值觀的賞識(shí)之情。文章主旨：表彰陳慥淡泊自守的高潔品德。藉此流露出同為「不遇」的感慨。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。）“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？鑒賞藝術(shù)：從結(jié)構(gòu)上看(一)敘述：概述方山子(二)他鄉(xiāng)遇故知(三)倒敘(四)補(bǔ)敘(五)對(duì)方山子之贊頌1、奇妙的構(gòu)思。

沒有像一般傳記，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。2、奇妙的語言。

大師用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽含感情，細(xì)節(jié)描寫、形象描寫?yīng)毦呓承?，故有言簡意豐的藝術(shù)效果。如：當(dāng)?shù)弥髡弑毁H黃州的原因后，這位作為故人的隱士，竟一點(diǎn)也沒有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在這里，作者再度向讀者渲染了隱士的特征，不僅活靈活現(xiàn)地寫出了