蒲松齡與《聊齋志異》

蒲松齡與《聊齋志異》參考書目路大荒編：《蒲松齡集》，上海：中華書局，1962；上海：上海古籍出版社，1986。路大荒：《蒲松齡年譜》，濟(jì)南：齊魯書社，1980，1986。朱一玄編：《聊齋志異資料匯編》，鄭州：中州古籍出版社，1985；天津：南開大學(xué)，2002

。朱一玄等編著：《聊齋志異辭典》，天津：天津古籍出版社，1991。參考書目于天池：《蒲松齡與〈聊齋志異〉》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1993。馬瑞芳：《幽冥人生》，北京：三聯(lián)書店，1995。張稔穰：《聊齋志異藝術(shù)研究》，濟(jì)南：山東教育出版社，1995。盛源、北嬰選編：《名家解讀〈聊齋志異〉》，濟(jì)南：山東人民出版社，1999。

一、《聊齋志異》概說《聊齋志異》的寫作《聊齋志異》的寫作過程康熙十八年（1678）初次結(jié)集康熙四十六年（1707）尚在修訂《聊齋志異》的故事來源“耳目所睹記，里巷所流傳，同人之籍錄”（蒲立德《聊齋志異跋》)一、《聊齋志異》概說《聊齋志異》的版本抄本乾隆十六年（1752）鑄雪齋抄本刻本乾隆三十一年（1766）青柯亭本整理本張友鶴輯?！读凝S志異》（會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本）（北京：中華書局，1963）鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影鑄雪齋鈔本《聊齋志異》書影青柯亭刻本《聊齋志異》書影一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)蒲松齡(1640－1715),字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，淄川（今山東淄博）人。一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成《孤憤》之書：寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎欄自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！”（《聊齋自志》）一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)“朔風(fēng)吹冷綽然堂，華燈粲粲燃無光。詩(shī)心酒膽迸而發(fā)，劇談益烈相顛狂。人生大半不如意，放言豈必皆游戲？緣來緣去信亦疑，道是西池青鳥使。一群姊妹雜癡顛，翠繞珠圍索解人。剌史高樓一角明，香夢(mèng)重尋春復(fù)春?！?/p>

一、《聊齋志異》概說蒲松齡的文化心態(tài)“人生大半不如意”的滿腔憤郁“翠繞珠圍索解人”的虛渺理想“緣來緣去信亦疑”的宗教意識(shí)

二、《聊齋志異》的小說世界神異奇特的小說世界陰陽(yáng)兩界來往自由花妖鬼狐皆具人情“以為異類有情，或者尚堪晤對(duì)”（余集《聊齋志異序》）但明倫所說的：“寫情緣于花木，無非美人香草之思；證因果于鬼狐，猶是鴛被燕巢之意?！保ā读凝S志異·絳妃》評(píng)語）二、《聊齋志異》的小說世界花妖鬼狐皆具人情“異史氏曰：天生佳麗，固將以報(bào)名賢；而世俗之王公，乃留以贈(zèng)紈绔。此造物所必爭(zhēng)也。……獨(dú)是青夫人能識(shí)英雄于塵埃，誓嫁之志，期以必死；曾儼然而冠裳也者，顧棄德行而求膏粱，何智出婢子下哉！”（《聊齋志異·青梅》）二、《聊齋志異》的小說世界花妖鬼狐皆具人情男女戀情故事《葛巾》《阿寶》《小謝》《連城》《紅玉》二、《聊齋志異》的小說世界現(xiàn)實(shí)社會(huì)鬼魅橫行有關(guān)科舉考試的故事《葉生》《司文郎》《賈奉雉》《王子安》“借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也，愿亦足矣?！?/p>

（《葉生》）二、《聊齋志異》的小說世界現(xiàn)實(shí)社會(huì)鬼魅橫行有關(guān)官場(chǎng)黑暗、豪強(qiáng)肆虐的故事《促織》《席方平》《續(xù)黃粱》“異史氏曰：天子偶用一物，未必不過此已忘，而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日販婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！保ā洞倏棥罚敖鸸馍w地，因使閻摩殿上盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中全無日月。”

（《席方平》）三、《聊齋志異》例解情愛與節(jié)義的融合無間——《阿寶》的眾音雜奏情癡：子楚截指答阿寶魂離：子楚魂魄依阿寶化鳥：子楚化身見阿寶殉身：阿寶絕食救子楚“性癡則其志凝”三、《聊齋志異》例解入世與出世的人生困境——《賈奉雉》的文化解讀考試不中的故事——求仕而懷才不遇出家不成的故事——出世而凡心難泯做官受難的故事——做官而禍患臨頭

四、《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)新用傳奇法而以志怪馮鎮(zhèn)巒：“此書即史家列傳體也，以班、馬之筆，降格而通其例于小說?！保ā蹲x聊齋雜說》）繁衍的才子之筆“才子之筆，非著書者之筆也?！保ㄊr(shí)彥《姑妄聽之跋》引紀(jì)昀語）但往南山行去，約三十余里。亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。意其園亭，不敢遽入。回顧對(duì)戶，有巨石滑潔，因據(jù)坐少憩。俄聞墻內(nèi)有女子，長(zhǎng)呼“小榮”，其聲嬌細(xì)。方佇聽間，一女郎由東而西，執(zhí)杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復(fù)簪，含笑捻花而入。審視之，即上元途中所遇也。（《嬰寧》）良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼嗔目曰：“有客在此，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識(shí)，可笑人也。”生問：“妹子年幾何矣？”媼未能解。生又言之。女復(fù)笑，不可仰視。生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語曰：“目灼灼，賊腔未改！”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細(xì)碎連步而出。至門外，笑聲始縱?！┗ㄐ〔剑剺漕^蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上。見生來，狂笑欲墜。生曰：“勿爾，墜矣！”女且下且笑，不能自止。方將及地，失手而墜，笑乃止。生扶之，陰撙其腕。女笑又作，倚樹不能行，良久乃罷。（《嬰寧》）四、《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)新栩栩如生的人物形象“同于化工賦物，人各面目?！保T鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》）“人性”和“物性”復(fù)合統(tǒng)一四、《聊齋志異》的藝術(shù)創(chuàng)新幻想性的情節(jié)邏輯人物性格的邏輯幻想的邏輯優(yōu)美典雅的小說語言“讀其文，或探源《左》、《國(guó)》，或脫胎韓、柳，奄有眾長(zhǎng)，不名一格?！保ㄍ跏慷G《聊齋文集序》）一日，有少婦笑入，曰：“翩翩小鬼頭快活死！薛姑子好夢(mèng)，幾時(shí)做得？”女迎笑曰：“花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風(fēng)緊，吹送來也！小哥子抱得未？”曰：“又一小婢子?！迸υ唬骸盎镒油吒G哉！那弗將來？”曰：“方嗚之，睡卻矣?！庇谑亲钥铒?。又顧生曰：“小郎君焚好香也?！鄙曋甓腥?，綽有余妍。心好之，剝果誤落案下，俯地假拾果，陰捻翹鳳?！切υ唬骸岸倚±勺?，大不端好。若弗是醋葫蘆娘子，恐跳跡入云霄去。”女亦哂曰：“薄幸兒，便直得寒凍殺！”相