部編版高中歷史必修上冊(cè)第二單元教案

部編版高中歷史必修上冊(cè)第二單元教案教學(xué)設(shè)計(jì)第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【新課導(dǎo)入】播放歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，讓學(xué)生感受到對(duì)英雄人物轉(zhuǎn)瞬即逝的嘆息，也讓學(xué)生從側(cè)面了解到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火連綿、政局動(dòng)蕩不安的場(chǎng)景?！拘抡n講授】檢測(cè)預(yù)習(xí)成果，把思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。（培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀(guān)念）根據(jù)思維導(dǎo)圖分析時(shí)代特征：國(guó)家分裂，政權(quán)更迭頻繁一、三國(guó)與西晉播放從東漢到南北朝的形勢(shì)圖，邊播邊帶學(xué)生梳理這一時(shí)期的政權(quán)更迭的相關(guān)史實(shí)。讓學(xué)生加深對(duì)這一時(shí)期政權(quán)更迭的了解。二、東晉與南朝出示材料并提問(wèn)司馬睿南渡后面臨的狀況引出東晉政治的特點(diǎn)：士族專(zhuān)權(quán)。士族專(zhuān)權(quán)演變?yōu)殚T(mén)閥政治。播放知識(shí)鏈接門(mén)閥政治加深理解。史料一：楚越之地，地廣人希(稀)，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨......不待賈(買(mǎi)賣(mài))而足......無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！妒酚洝へ浿沉袀鳌肥妨隙?東晉建立后)百許年中，無(wú)風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，晏如也。......地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(豐收之年)，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土(會(huì)稽郡)帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝值一金......荊城(荊州)跨南楚之富，揚(yáng)部(揚(yáng)州)有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒,覆衣天下?！端螘?shū)》卷五十四通過(guò)這兩則史料對(duì)比一下江南的發(fā)展?fàn)顩r得出江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。小組探究：史料一：(東晉建立后)百許年中，無(wú)風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，晏如也。史料二：地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(豐收之年)，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土(會(huì)稽郡)帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝值一金......荊城(荊州)跨南楚之富，揚(yáng)部(揚(yáng)州)有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒,覆衣天下。問(wèn)題：根據(jù)史料結(jié)合教材，東晉南朝時(shí)期江南得到開(kāi)發(fā)的原因？根據(jù)回答總結(jié)：1、南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。2、南方自然條件優(yōu)越。3、廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞作。4、北方人民大量南遷帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。提示易錯(cuò)點(diǎn)：南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不代表著經(jīng)濟(jì)重心完成南移，南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只是為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。出示經(jīng)濟(jì)重心南移過(guò)程示意圖。提問(wèn)江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)的影響？提示分積極和消極。根據(jù)回答總結(jié)：積極：促進(jìn)了山區(qū)少數(shù)民族與漢族的交融，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定了基礎(chǔ)。消極：山區(qū)開(kāi)發(fā)，破壞植被，造成水土流失，帶來(lái)一定的環(huán)境問(wèn)題。三、十六國(guó)與北朝讓學(xué)生區(qū)別民族交融與民族融合民族交融：指各民族在尊重差異的基礎(chǔ)上，在交往交流中相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互接近、相互認(rèn)同的過(guò)程，就是吸收各民族的優(yōu)秀文化成果建設(shè)共同的精神家園。民族融合：指各民族在發(fā)展中相互接近、吸收，民族差別逐漸消失，世界各民族形成一個(gè)共同整體的過(guò)程。最終結(jié)果是民族消亡。瀏覽教材總結(jié)民族交融的主要形式？1、民族遷徙2、暴力沖突與友好往來(lái)3、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革通過(guò)民族遷徙引出五胡內(nèi)遷、北民南遷通過(guò)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革引出北魏孝文帝改革小組探究：材料一：拓跋魏自北鄙之平城,遷都洛陽(yáng),興學(xué)校,作均田,崇儒術(shù),棄胡俗,而一切改從漢制,實(shí)為魏之極盛時(shí)代......諸族遂大受漢族之同化......國(guó)中一切制度文物,亦無(wú)一不仿南朝。至北齊北周之治制,則尤為隋唐治制之所本,于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大?！豆埠蛧?guó)教科書(shū)·本國(guó)史上卷》材料二：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。材料三：北魏政府......及遷洛陽(yáng),政治情勢(shì)大變,一輩南遷的鮮卑貴族,盡是錦衣玉食,沉醉在漢化的綺夢(mèng)中......而鮮卑命運(yùn),亦竟此告終?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》問(wèn)題：從唯物史觀(guān)的角度分析孝文帝改革的影響？總結(jié)：①促進(jìn)了民族交融，緩解了民族矛盾。促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮。②為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。③全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性；失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量。出示圖片：隋的統(tǒng)一【課堂小結(jié)】【板書(shū)設(shè)計(jì)】5三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融政權(quán)更迭區(qū)域開(kāi)發(fā)民族交融《第6課從隋唐盛世到五代十國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)思路一、教材分析1、本課主題。通過(guò)觀(guān)察單元結(jié)構(gòu)，我們可以看到第6課具有三個(gè)特點(diǎn)：通史敘事、統(tǒng)攬全局、單元重點(diǎn)。第6課是對(duì)隋唐歷史的通史敘事，相對(duì)全面地呈現(xiàn)了隋唐時(shí)代的重大史事，從而從總體上展現(xiàn)了“隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展”這個(gè)單元主題。它的總體呈現(xiàn)、統(tǒng)攬全局的特點(diǎn)決定了它是本單元的重點(diǎn)。那么，第6課的主要內(nèi)容有哪些呢？2.教材內(nèi)容構(gòu)成正文內(nèi)容主要是3目：第一目，隋朝興亡；第二目，唐朝的繁榮與民族交融；第三目，安史之亂、黃巢起義和五代十國(guó)。這些內(nèi)容可以整合成三個(gè)核心知識(shí)板塊：①“隋唐的繁榮”

②“民族交融”③“安史之亂、黃巢起義和五代十國(guó)。正文之外，本課學(xué)習(xí)欄目多達(dá)11個(gè)，提供了大量教學(xué)資源。比如，教材第36頁(yè)“史料閱讀”，摘錄了《新唐書(shū)》中的一段論述，很好地總結(jié)了從藩鎮(zhèn)林立到唐朝覆亡的歷史線(xiàn)索，可以直接用于課堂史料研習(xí)活動(dòng)。3.核心知識(shí)概念第一，“隋唐的繁榮”。隋唐是中國(guó)封建社會(huì)的繁榮的時(shí)期。一方面，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了貞觀(guān)之治、開(kāi)元盛世這樣的昌盛局面，政治清明、制度先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元昌盛、民族和睦、開(kāi)放交流。另一方面，在國(guó)際上也處于“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的強(qiáng)國(guó)地位。第二，“民族交融”。隋唐是統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的新階段。中央政府管轄范圍擴(kuò)大，中原與周邊民族政治聯(lián)系加強(qiáng)；周邊民族對(duì)中原政權(quán)的向心力增強(qiáng)，學(xué)習(xí)中原制度、文化，少數(shù)民族地區(qū)得到發(fā)展。第三，“安史之亂、黃巢起義和五代十國(guó)”。安史之亂破壞了中央集權(quán)，五代十國(guó)則進(jìn)入了分裂時(shí)期。這些核心知識(shí)概念之間，有沒(méi)有內(nèi)在的邏輯？這個(gè)邏輯就是：從盛世到衰落。那么我們的教學(xué)設(shè)計(jì)大致就可以按照“盛世——衰落”這個(gè)線(xiàn)索，這個(gè)主題去展開(kāi)。二、教學(xué)立意1.課標(biāo)要求。課標(biāo)內(nèi)容非常簡(jiǎn)略，分解開(kāi)來(lái)就是4項(xiàng)要求：①隋唐社會(huì)的繁榮盛世②隋唐時(shí)期民族交融③隋唐區(qū)域開(kāi)發(fā)④隋唐制度、文化的成就。具體到本課，哪一項(xiàng)是重點(diǎn)內(nèi)容？民族交融和區(qū)域開(kāi)發(fā)在南北朝時(shí)期有重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，制度文化是第7、8課的核心。因此，第六課我們以隋唐的繁榮盛世作為重點(diǎn)內(nèi)容。綜合上面對(duì)教材線(xiàn)索和重點(diǎn)內(nèi)容的分析，我們可以確立這樣的教學(xué)立意：“盛—衰”啟示。一方面，同學(xué)們要通過(guò)盛世景象增強(qiáng)民族自豪感，另一方面，也可以通過(guò)對(duì)興亡原因的探究獲取歷史智慧。2.教學(xué)目標(biāo)（1）合格性學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解隋唐至五代十國(guó)的時(shí)序；識(shí)別隋朝大運(yùn)河、五代十國(guó)后期形勢(shì)圖。通過(guò)史料研習(xí)概括隋唐盛世的表現(xiàn)，概括出現(xiàn)盛世局面的原因與啟示，增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)史料實(shí)證和歷史解釋能力。歸納安史之亂的原因，分析其影響，體會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。（2）等級(jí)性學(xué)習(xí)目標(biāo)：從長(zhǎng)時(shí)段中認(rèn)識(shí)隋唐是對(duì)南北朝以來(lái)民族交融的凝練、提升、發(fā)展。探究這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、人口格局的變化，增強(qiáng)對(duì)大空間范圍史事的把握能力。探究貞觀(guān)之治和開(kāi)元盛世的共同原因以及對(duì)今天的啟示，從多個(gè)角度歸納安史之亂的原因與影響。增強(qiáng)通過(guò)史料實(shí)證尋求歷史解釋的能力，激發(fā)以史為鑒、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的家國(guó)情懷。3.教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：聚焦大運(yùn)河、貞觀(guān)開(kāi)元之治、安史之亂、五代十國(guó)等重大史事，分析歸納隋唐盛衰的原因與啟示。難點(diǎn)：大運(yùn)河、安史之亂的影響，隋唐盛衰的啟示；以上是我們對(duì)教學(xué)立意的分析，最后，我們一起探討一下教學(xué)流程，主要包括教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)評(píng)價(jià)，教學(xué)延伸三個(gè)部分。三、教學(xué)流程（一）教學(xué)環(huán)節(jié)：1.導(dǎo)入：通過(guò)制作、分享“隋唐五代大事年表”導(dǎo)入正課。高中教學(xué)要注重以更長(zhǎng)的時(shí)段審視歷史的脈絡(luò)與走向，研判歷史的階段特征，從而加強(qiáng)歷史理解。比如，我們可以指導(dǎo)學(xué)生制作這樣的年表圖。通過(guò)年表可以很直觀(guān)的找到歷史分期。很明顯，755年的安史之亂破壞了中央集權(quán)，是統(tǒng)一走向分裂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是盛世走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.隋唐盛世：（1）隋朝的建設(shè)措施與大運(yùn)河可以安排兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：①讀圖，可計(jì)算長(zhǎng)度、查找穿越的主要水系、串聯(lián)的古代大都市。

②討論大運(yùn)河對(duì)南北經(jīng)濟(jì)交流和民族融合的影響。隋朝開(kāi)通的大運(yùn)河將南北方經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合在一起，加速了民族融合。（2）貞觀(guān)、開(kāi)元之治與民族交融要集中筆墨探究隋唐盛世的原因與啟示。這是本課的重點(diǎn)。這個(gè)部分，建議運(yùn)用圖表法教學(xué)，提高教學(xué)效率。下面做個(gè)示范。第一步，引導(dǎo)同學(xué)閱讀教材，歸納唐太宗、唐玄宗的政績(jī)?？梢蕴崾緩恼?、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)。第二步，根據(jù)上述探究成果和教材曲轅犁圖片資料概括分析唐朝出現(xiàn)盛世局面的政治、經(jīng)濟(jì)原因。第三步，分析開(kāi)元盛世與貞觀(guān)之治的關(guān)系。第四步，結(jié)合唐朝盛世局面的原因談?wù)剬?duì)今天的歷史啟示。評(píng)價(jià)參考：3.隋唐衰亡（1）安史之亂：可以提前安排小組探究活動(dòng)，完成以下兩個(gè)任務(wù)：①歸納安史之亂的原因。②讀安史之亂形勢(shì)圖，討論安史之亂對(duì)唐朝政治經(jīng)濟(jì)格局的影響。安史之亂在政治上導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)，經(jīng)濟(jì)上加速了經(jīng)濟(jì)重心的南移。戰(zhàn)亂集中在北方，破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。但同時(shí)，南方的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速增長(zhǎng)，并最終超過(guò)了北方。（2）黃巢起義（3）唐朝滅亡：討論歸納隋唐衰亡的原因。4.陷入分裂（1）五代十國(guó)學(xué)生活動(dòng)是：讀圖，討論五代十國(guó)政局對(duì)南北方經(jīng)濟(jì)的影響。五代十國(guó)時(shí)期，南方相對(duì)穩(wěn)定，南方的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)一步鞏固，南方人口超過(guò)北方的態(tài)勢(shì)基本定型。（2）柴榮改革：主要是分析后周的建設(shè)對(duì)國(guó)家重新走向統(tǒng)一的意義。五代時(shí)期割據(jù)力量達(dá)到了極致。五代最后一個(gè)中原王朝后周開(kāi)始出現(xiàn)了創(chuàng)造和平秩序，重新孕育統(tǒng)一的趨勢(shì)。后周世宗柴榮的各項(xiàng)改革成了統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)。小結(jié)：對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)升華。隋唐五代，分久而合、合久而分，磅礴澎湃，這樣豐富的歷史經(jīng)歷錘煉了中華民族雄渾的氣魄和波瀾不驚的格局。（二）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)要以促進(jìn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為核心，以學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的要求為依據(jù)，注重手段靈活性和主體多元性。本課評(píng)價(jià)，我有以下建議：1.學(xué)習(xí)小組課前制作本階段歷史時(shí)序，課上展示，引導(dǎo)互評(píng)。2.圍繞貞觀(guān)之治和開(kāi)元盛世的原因進(jìn)行課堂提問(wèn)。3.小組收集材料研究安史之亂的原因與影響，小組代表匯報(bào)成果，教師點(diǎn)評(píng)。（三）教學(xué)延伸1.搜集對(duì)隋朝大運(yùn)河的不同評(píng)價(jià)，概括出不同觀(guān)點(diǎn)。2.以此為案例，分析對(duì)同一史事出現(xiàn)不同解釋的原因。第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.唯物史觀(guān)：通過(guò)閱讀教師出示的史料，并加以對(duì)比，全面、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)隋唐選官制度、中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)、賦稅制度的作用，學(xué)會(huì)辨證地看待問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀(guān)。2.時(shí)空觀(guān)念：通過(guò)史料，認(rèn)識(shí)隋唐制度變化與創(chuàng)新所處的特定的時(shí)空環(huán)境。3.史料實(shí)證：通過(guò)史料設(shè)置特定的情境和問(wèn)題解讀，分析隋唐制度變化的特點(diǎn)及影響，提高學(xué)生探究歷史問(wèn)題的能力。4.歷史解釋?zhuān)号囵B(yǎng)學(xué)生依據(jù)史料，對(duì)隋唐時(shí)期的選官制度、中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)、賦稅制度等進(jìn)行理性的分析和客觀(guān)評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。5.家國(guó)情懷：通過(guò)學(xué)習(xí)這段歷史，學(xué)生能夠明白隋唐時(shí)期制度的創(chuàng)新性、培養(yǎng)學(xué)生一定的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：科舉制度的創(chuàng)立、三省六部制的確立、租庸調(diào)制的進(jìn)步作用和兩稅法的特點(diǎn)。2.難點(diǎn)：漢唐間賦稅制度的變化。課前準(zhǔn)備1.教師利用教科書(shū)及其他相關(guān)備課資料進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備。2.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料。教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】教師展示唐朝唐三彩文官俑的圖片，并配文字：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！边@是唐朝詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后，欣喜之際寫(xiě)的一首詩(shī)《登科后》，描述了他登科后騎著馬在京城游街時(shí)那種志得意滿(mǎn)的情景。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖文形式使學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)大致了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！拘抡n講授】一、選官制度1.曹魏時(shí)期——九品中正制【教師活動(dòng)】請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，找出九品中正制的背景、內(nèi)容、影響?！緦W(xué)生活動(dòng)】閱讀課本，找出問(wèn)題。（1）背景：漢末社會(huì)動(dòng)蕩，察舉制所依賴(lài)的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)。（2）內(nèi)容①選官方式：中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。②選官內(nèi)容：從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世。【教師活動(dòng)】PPT展示官員與九品中正制的對(duì)應(yīng)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理解九品中正制的利弊。PPT展示史料：材料一由于九品中正制使薦舉之責(zé)不再屬于中央和地方長(zhǎng)宮，而由專(zhuān)職舉士的中正官負(fù)責(zé)，這些州郡縣的大小中正官大都由世家擔(dān)任，他們的階級(jí)本性決定了他們?cè)谄吩u(píng)人物時(shí)不看才德，主要看出身門(mén)笫，他們甚至根據(jù)族譜決定取舍，而對(duì)寒門(mén)庶族則百般挑剔，拒之門(mén)外，以至使官僚隊(duì)伍里“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”。材料二魏晉南北朝時(shí)的“九品中正制”將舉官察吏的標(biāo)準(zhǔn)定在品行情操上，而衡量其高下的唯一尺度是儒學(xué)的仁義忠孝。于是，“家訓(xùn)”“家誡”的家學(xué)教育便適時(shí)而興盛起來(lái)。它們?cè)谒綄W(xué)教育的家族化、社會(huì)化方面將道德品質(zhì)的修養(yǎng)貫穿于文化教育之中，不知不覺(jué)地對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了十分廣泛的影響?！幾詤歉?jìng)《論魏晉九品中正制與私學(xué)的關(guān)系》等提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)兩則史料，分析九品中正制的利弊。（3）影響：①既繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議全收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。②九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。2.隋唐時(shí)期——科舉制的形成與完善【教師活動(dòng)】PPT展示科舉制的圖片并講解科舉制的含義：科舉是通過(guò)考試選拔官吏。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。【教師活動(dòng)】請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本，找出科舉制形成與完善的過(guò)程。【學(xué)生活動(dòng)】閱讀課本，回答問(wèn)題。（1）隋朝——科舉制的形成①隋朝建立后，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員。②隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成。（2）唐朝——科舉制的完善①唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主。②武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試。③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。【教師活動(dòng)】PPT展示史料：進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀(guān)、永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。……其有老死于文場(chǎng)者，亦所無(wú)恨。故有詩(shī)云：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！”——王定?！短妻浴肪?《散序進(jìn)士》提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)之前所學(xué)并結(jié)合材料，分析科舉制有何影響？對(duì)歷代王朝的統(tǒng)治有何影響？（3）影響：①科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②科舉制使官員選拔變得更加公開(kāi)和公平，中國(guó)古代選官制度逐漸走向成熱與完善。【教師活動(dòng)】提問(wèn)：古代中國(guó)的選官方式是如何演變的？請(qǐng)同學(xué)們思考，并進(jìn)行小組討論?！緦W(xué)生活動(dòng)】小組討論，回答問(wèn)題。答案提示：選官方式盛行時(shí)期選官標(biāo)準(zhǔn)世官制夏商周血緣軍功爵制秦國(guó)、秦朝軍功察舉制漢朝德才九品中正制魏晉南北朝出身門(mén)第科舉制隋唐至明清考試成績(jī)【教師活動(dòng)】提問(wèn)：通過(guò)分析，古代中國(guó)選官、用官制度的發(fā)展趨勢(shì)是什么樣的？【學(xué)生活動(dòng)】結(jié)合所學(xué)，思考問(wèn)題。答案提示：選拔方式日趨嚴(yán)密、科學(xué)；選拔標(biāo)準(zhǔn)漸趨公平、公正；選官的基礎(chǔ)日益擴(kuò)大，官員素質(zhì)不斷提高，由注重門(mén)第到注重才能。二、三省六部制1.初步形成（1）時(shí)間：魏晉南北朝時(shí)期（2）概況：尚書(shū)臺(tái)改稱(chēng)尚書(shū)省，與中書(shū)省和門(mén)下省共同輔助決策，行使權(quán)力。2.確立與完善（1）確立：隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。（2）完善：①三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。內(nèi)容作用三省中書(shū)?。翰輸M皇帝詔令三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約；三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職門(mén)下?。簩徍嗽t令，有不妥者駁回尚書(shū)?。贺?fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)六部六部吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)②給品位較低的官員以宰相名號(hào)，擴(kuò)大任用宰相的范圍。③設(shè)置政事堂，提高工作效率，三省出現(xiàn)一體化趨勢(shì)。（3）影響：三省六部制的確立和完善，是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、賦稅制度1.租調(diào)制（1）時(shí)間：魏晉時(shí)期（2）內(nèi)容：按戶(hù)征收糧和絹帛；北魏孝文帝改革，頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。2.租庸調(diào)制（1）時(shí)間：唐初【教師活動(dòng)】PPT展示“租”、“庸”“調(diào)”各自的含義，幫助學(xué)生進(jìn)行理解?！咀狻浚禾迫耸藲q時(shí)，朝廷撥一頃土地給其耕種，到六十歲時(shí)交還朝廷，這期間每年向朝廷交兩石糧食稱(chēng)之為【租】；【庸】：二十歲時(shí)每年為朝廷勞動(dòng)二十天稱(chēng)之為【庸】；【調(diào)】：同時(shí)每戶(hù)每年向朝廷交綾、絹、綞各兩仗稱(chēng)之【調(diào)】。（2）內(nèi)容：將賦稅征收對(duì)象定為21至59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱(chēng)為庸。（3）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障。3.兩稅法【教師活動(dòng)】PPT展示史料：史書(shū)這樣概括兩稅法的實(shí)行背景：唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無(wú)復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝，各隨意增科，自立色目，新故相仍，不知紀(jì)極。民富者丁多，率為官為僧以免課役，而貧者丁多無(wú)所伏匿，故上戶(hù)優(yōu)而下戶(hù)勞。吏因緣蠶食，旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶(hù)，其土著百無(wú)四五。至是，炎建議作兩稅法。先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人，量出以制入。戶(hù)無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無(wú)僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省?！顿Y治通鑒》卷226提問(wèn)：根據(jù)史料和課本內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)兩稅法實(shí)施的背景。（1）原因：①主要原因：天寶年間，土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制和租庸調(diào)制也無(wú)法維持，政府財(cái)政收入銳降。②直接原因：解決財(cái)政困難。（2）時(shí)間：780年（3）內(nèi)容：每戶(hù)按人丁和資產(chǎn)繳納戶(hù)稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅?！窘處熁顒?dòng)】PPT展示史料：兩稅法推行后，有人批評(píng)說(shuō)：每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)。——陸贄《翰苑集》卷22《中書(shū)奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》詩(shī)人白居易則寫(xiě)出如下詩(shī)句：國(guó)家定兩稅，本意在憂(yōu)人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，斂索無(wú)冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡……昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門(mén)?？暡缟椒e，絲絮似云屯。號(hào)為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵。——《白居易集》卷2《重賦》提問(wèn)：閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)兩稅法利弊的認(rèn)識(shí)。答案提示：利：分夏秋兩次征稅，明確納稅時(shí)間；擴(kuò)大納稅主體，擴(kuò)大了納稅面，確保了封建王朝的稅收，解決了唐朝政府財(cái)政危機(jī)；明確各階層稅率，推進(jìn)稅收公平，兩稅法是以財(cái)產(chǎn)征稅，不再以丁戶(hù)來(lái)征稅，照顧了人民的負(fù)擔(dān)能力，體現(xiàn)了合理負(fù)擔(dān)原則，符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)；兩稅法實(shí)施后，中央財(cái)政實(shí)力得到加強(qiáng)，起到了鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用；戶(hù)稅納錢(qián)，地稅交實(shí)物，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也加速了封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；否定了以“人丁”為基礎(chǔ)的賦役制度，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)封建歷史上以土地和財(cái)產(chǎn)為基本計(jì)稅依據(jù)的先例。弊：稅外加征，稅外又出臺(tái)許多苛雜，人負(fù)擔(dān)逐漸加強(qiáng)；配賦不均，兩稅法以大歷四年的早田數(shù)為準(zhǔn)，各州各道按照所掌握的舊有數(shù)額進(jìn)行攤派，但由于戰(zhàn)亂，田畝數(shù)量變化很大，而當(dāng)時(shí)仍然以舊額攤派賦稅，顯然是不合理的；折錢(qián)納稅，使得人們的負(fù)擔(dān)隨幣值的波動(dòng)而波動(dòng)，負(fù)擔(dān)不穩(wěn)定；兩稅法按照資產(chǎn)稅，但是實(shí)際操作過(guò)程中，資產(chǎn)難以估算。（4）影響：①兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。②改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。③局限性：由于官吏貪腐，在實(shí)行過(guò)程中，稅外加征，增加了人民的賦稅負(fù)擔(dān)?！窘處熁顒?dòng)】請(qǐng)同學(xué)們思考，唐朝賦稅制度的變化說(shuō)明了什么？【學(xué)生活動(dòng)】根據(jù)所學(xué)，思考問(wèn)題。答案提示：漢到唐前期，賦稅制度是以人丁為征稅之本，而以人丁為征稅之本的前提條件是納稅人必須有相應(yīng)的土地、資產(chǎn)。然而，隨著土地兼并的加劇，特別是安史之亂爆發(fā)，唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。大批農(nóng)民喪失土地淪為地主的佃戶(hù)，唐朝政府控制的農(nóng)戶(hù)越來(lái)越少賦稅來(lái)源逐步枯竭，以均田制為基礎(chǔ)、以人丁為本的租庸調(diào)制已經(jīng)無(wú)法實(shí)行，嚴(yán)重影響了國(guó)家的財(cái)政收入。兩稅法擴(kuò)大了稅源，簡(jiǎn)化了手續(xù)，增加了財(cái)政收入，挽救了唐朝中期以后的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，穩(wěn)定了唐朝政權(quán)的統(tǒng)治。更重要的是，它為賦稅制度確立了一個(gè)新的合理的征收標(biāo)準(zhǔn)。從此以后，征稅標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始從人丁轉(zhuǎn)移到土地、資產(chǎn)。課后總結(jié)隋唐時(shí)期，在漢代察舉制和魏晉南北朝時(shí)期九品中正制的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一種新的選官制度——科舉制。隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制，這是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隋唐時(shí)期的賦稅制度主要是租庯調(diào)制和兩稅法。庸即納絹或布代役，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間；兩稅法是賦稅制度史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是我國(guó)賦稅制度的一大變革和進(jìn)步。板書(shū)設(shè)計(jì)《第8課三國(guó)至隋唐的文化》教學(xué)設(shè)計(jì)思路\o"評(píng)論"一、教材分析本課以專(zhuān)題形式呈現(xiàn)從三國(guó)至隋唐的文化，主要介紹了三國(guó)至隋唐時(shí)期文化發(fā)展的新成就，涉及思想、文學(xué)藝術(shù)、科技和中外文化交流四方面。是這一時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況在思想領(lǐng)域的反映，是三國(guó)至隋唐時(shí)期民族交融和統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展的結(jié)果，是中國(guó)思想史發(fā)展的重要階段。在教學(xué)中我們可以分為兩大部分來(lái)處理教材內(nèi)容：一是該階段思想文化新成就的典型表現(xiàn)，包括教材的前三個(gè)子目：儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)，科技；二是教材的第四子目中外文化交流。教師要注意這兩部分內(nèi)容的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，文化交流實(shí)際上貫穿于該階段文化發(fā)展的過(guò)程之中，文化是在交流中不斷推陳出新的。本課涉及時(shí)間跨度大，持續(xù)約700年，經(jīng)歷了從長(zhǎng)期分裂到再次統(tǒng)一的過(guò)程。教師在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在遵循時(shí)序性的前提下，跨越朝代體系，用發(fā)展的眼光來(lái)考察這一時(shí)期詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈、科技的發(fā)展和中外交流中佛教的傳播，理解不同時(shí)空條件下文化的延續(xù)與變遷。建議教師在組織教學(xué)時(shí)，要充分利用思維導(dǎo)圖，理清教材知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理利用教材提供的圖文資料和“學(xué)習(xí)聚焦”“思考點(diǎn)”“學(xué)思之窗”，引導(dǎo)學(xué)生在掌握基本史實(shí)的基礎(chǔ)上分析該階段思想文化發(fā)展的特點(diǎn)和原因。課后探究與拓展部分可以根據(jù)學(xué)情有選擇性的作為提升學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的有效手段。二、教學(xué)立意課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生：認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期思想文化領(lǐng)域的新成就。這一認(rèn)識(shí)要建立在學(xué)生了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)高度繁榮的基礎(chǔ)之上。教師要關(guān)注知識(shí)的延續(xù)性和內(nèi)在邏輯，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要避免將核心素養(yǎng)割裂，要具有可操作性和可檢測(cè)性。結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生實(shí)際，制定如下教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)對(duì)三國(guó)至隋唐時(shí)期儒學(xué)、道教和佛教在相互吸收、融合中發(fā)展史實(shí)的了解，認(rèn)識(shí)該階段思想活躍，呈現(xiàn)出的多元色彩；2.通過(guò)了解三國(guó)至隋唐時(shí)期在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑和科技方面的主要成就，學(xué)會(huì)初步探究文學(xué)、藝術(shù)作品的史料價(jià)值；3.能夠在了解三國(guó)至隋唐文化新成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)史料，分析這一時(shí)期文化多元、繁榮的原因，認(rèn)識(shí)中外文化交流的意義和這一時(shí)期中國(guó)對(duì)于世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。（二）教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期在思想文化領(lǐng)域的新成就；2.難點(diǎn):如何引導(dǎo)學(xué)生跨越朝代看待儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展；如何引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)科思維方式理解中外文化交流的意義。三、教學(xué)流程導(dǎo)入新課教師可以選擇教材21頁(yè)《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌逢P(guān)于“尊崇儒學(xué)”的史料，引導(dǎo)學(xué)生思考漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因主要是用思想統(tǒng)一維護(hù)政治大一統(tǒng)局面。但當(dāng)歷史進(jìn)入三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由統(tǒng)一走向分裂，政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩，漢代的儒學(xué)已經(jīng)無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)需要，各階層紛紛尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。由此導(dǎo)入儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展。新課教學(xué)（一）儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展魏晉南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展，前承漢朝儒學(xué)獨(dú)尊地位，后啟宋明理學(xué)的形成，是學(xué)生理解宋明理學(xué)的基礎(chǔ)，地位十分重要。在處理這部分內(nèi)容時(shí)，建議教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材本課導(dǎo)言和儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展這一子目?jī)?nèi)容，按照時(shí)序性整理從三國(guó)至隋唐儒學(xué)、道教和佛教發(fā)展的基本史實(shí)。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魏晉南北朝至隋唐時(shí)期思想活躍，呈現(xiàn)出的多元化色彩。如果學(xué)情許可，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析儒學(xué)在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)下出現(xiàn)的變化，進(jìn)而認(rèn)識(shí)儒學(xué)是一個(gè)開(kāi)放包容的體系；這一時(shí)期雖然儒學(xué)、道教和佛教相互吸收，但從整個(gè)中國(guó)思想史的發(fā)展歷程來(lái)看，還是以儒學(xué)吸收佛教、道教思想為主線(xiàn)。（二）

文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)受魏晉南北朝至隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、中外交流的影響，其成就在很多方面都體現(xiàn)了多元、繁榮色彩和前后繼承的關(guān)系。這一時(shí)期在文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑和舞蹈等方面成